会宁四中2022-2022学年度第一学期高二级中期考试历史（文科）试卷第Ⅰ卷（选择题，50分）在每小题的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。每小题1分，共50分。1.在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有①孔子②韩非③朱熹④亚里士多德A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④2.《荀子》：“君主像人民的源头。源头清澈，下游的流水也清澈；源头浑浊，下游的流水也浑浊。所以，如果掌握了国家政权的人不能够爱护人民，不能让民众获得利益，却要求民众对自己亲近爱戴，那是不可能的。”由此可见，荀子主张A．施行仁政B．礼法并施C．君民共治D．民贵君轻3.“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字出自A．《孟子》B．《庄子》C．《韩非子》D．《道德经》4.《史记·太史公自序》肯定了“主旨简约而容易掌握，事情少而成就大”的治国策略。该治国策略反映了下面哪一学派的政治思想A．儒家B．道家C．墨家D．法家5.有先秦思想家认为，“君主对于民众,危难时就要他们拼死作战,安定时就要他们尽力耕作”，据此可知这位思想家强调A．君主无为而治B．强化血缘等级C．推行礼乐仁政D．实行严刑峻法6.儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的A．孔子B．孟子C．董仲舒D．朱熹7.“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A．礼制观念淡化B．儒法两家结合加深C．崇尚法家思想D．儒学独尊地位动摇8.有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当指A．用法家思想来替代“仁义”学说B．将儒学神学化并为君权辩护C．以“君权神授”否定“为政以德”D．确立“天理”体系取代“黄老之学”9.钱穆在《中国历史研究法》中说“\n至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。”对此理解正确的是A．秦汉以后，儒学得到了丰富和更新B．汉代儒学取得独尊地位，排斥异己C．汉初儒学融合了佛教、道教思想D．儒学在汉代成为官方哲学10.下列图片分别描述了中国古代某一段时期的历史疆域和文化。据此可知，这一时期历史发展的主要阶段特征是A．社会大转型B．文化大发展C．国家大统一D．民族大融合11.北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了A．佛教主动适应社会现实B．儒、佛开始出现了合流C．佛教成为社会主流思想D．儒学统治地位发生动摇12.魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时A．佛教传入颠覆了传统观念B．儒家伦理不为社会所重视C．佛教急于融入本土文化D．佛教与儒家伦理抵触13.自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是A．宗法血缘制度逐渐瓦解B．仁政理念深入人心C．程朱理学成为统治思想D．陆王心学日益兴起14.有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．陆九渊15.《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是\nA．理学居于统治地位，“四书”更受重视B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活16.李贽《道古录》载：“则千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。今之不免相害者，皆始于使之不得并育耳。若肯听其并育，则大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉?”下列对材料理解正确的是A．认为心是万物的本原B．倡导人性的自由发展C．强调万物存在对立统一D．动摇传统礼教统治地位17.王国维将整个清代学术的发展脉络概括为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。下列对“国初之学大”的理解准确的是A．明季遗儒，惩明儒之空疏无用，其读书以大义为先，惟求经世，实学以兴B．雍乾之世，网罗日密，文字之狱屡起……学者怀抱才慧，遁于声音训诂以自隐C．自外域之学输入，举世风靡，既见彼学足以致富强，遂诮国学而无用D．外侮踵至……公羊家言三世改制之说，尤与变法相吻合，故外托今文以自尊18.清末资产阶级革命者章太炎撰文评价一位古代思想家：“余姚者，立宪政体之师。观所恃重人民，轻君主，固无可非议也。”下划线上可填入的书名为A．《春秋繁露》B．《四书章句集注》C．《藏书》D．《明夷待访录》19.下列关于君臣关系的表述，观点明显不同于其它三项的是A．“君使臣以礼，臣事君以忠。”B．“夫民者，唯君者有之，为人臣者助君理之。”C．“君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也。”D．“出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”20.有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”A．体现了新兴市民阶层的诉求B．没有突破先秦儒家思想的范畴C．是封建社会晚期“西学东渐”的产物D．对当时中国的社会转型影响巨大21.古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的\nA．民主思想B．无神论思想C．科学思想D．人文主义思想22.孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是A.重视道德的意义B.肯定人的价值C.强调知识的作用D.推崇君主权威23.某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是A．普罗泰格拉B．苏格拉底C．柏拉图D．亚里士多德24.论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等，该人物最有可能是A．孔子B．墨子C．普罗塔戈拉D．亚里士多德25.以下对雅典学园的描述，最能体现亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”的是A.努力探索自然的奥妙B.系统学习哲学C.自由探讨和追求真理D.自由选择科目26.文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是A．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神B．心灵美比形体美更珍贵C．求知是人类的本性D．健康和聪明是人生的两大幸福27.文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究A．只是与人的世俗生活相关B．只是与人的宗教生活相关C．可以显著提升个人的素质D．须符合对古典的传统阐释28.15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明A．天主教会已经放松思想控制B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响C．人文主义思想在意大利兴起D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字29.中世纪的一位教皇把他的母校巴黎大学称作“为整个世界烤制面包的烤炉”，此比喻的含义是希望母校A．开展世俗教育B．成为传播神学的中心C．自由探讨真理D．多出学术研究的成果30.马丁·路德说：“\n我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有来管他。”该材料反映了马丁·路德A.倡导人的解放B.否定基督教C.宣扬《圣经》精神D.否定教皇地位31.文艺复兴和启蒙运动是欧洲历史上著名的思想解放运动，下列搭配错误的是A．彼特拉克——以“人学”对抗“神学”B．拉伯雷——提出三权分立学说C．卢梭——倡导“人民主权”说D．狄德罗——宣扬科学与理性32.“他们的基本政治倾向是反对封建特权制度和天主教会，向往合理的社会，主张一切制度和观念要在理性的审判庭上受到批判和衡量。”文中的“他们”生活在A．中世纪时期B．文艺复兴时期C．宗教改革时期D．启蒙运动时期33.伊拉克战争给美、伊人民都带来了深重灾难。不久前，美国著名的“反战母亲”强烈要求美国众议院议长启动法律程序弹劾总统。学生小明对此很感兴趣，想进一步了解西方三权分立模式的理论渊源，为此，你建议他阅读A．《论法的精神》B．《人权宣言》C．《权利法案》D．《独立宣言》34.卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对A．君主制B．君主专制C．共和制D．君主立宪制35.亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分……其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是A．洛克B．孟德斯鸠C．伏尔泰D．卢梭36.冯友兰在《中国哲学简史》中说：“道教有征服自然的科学精神，对中国科技史有兴趣的人，可以从道士的著作中找到许多资料。”下列中国古代科技成就中能够印证此观点的是A.指南针的应用B.造纸术的发明C.印刷技术的发明D.火药的发明37.元代王祯的《农书》中记载：“木奴千，无凶年。木奴者，一切树木皆是也，自生自长，不费衣食，不忧水旱，其果木材植等物，可以自用。有余又可以易换诸物，若能多广栽种，不惟无凶年之患，抑亦有久远之利焉。”作者在这里强调广种树木的作用在于A.能够提高粮食产量，解决衣食问题B.可改善生态环境，促进农业发展C.能够防止自然灾害，维护生态平衡D.比种粮食成本低，经济效益更好38.明代的《农政全书》既总结了历代科技经验，又汲取了西方思想和方法，开展农业科技实验。《本草纲目》则按无机界、植物界、动物界三个层面，“从微至巨”“从贱至贵”排序分类。这表明明代科学A．已具备明显的近代特征B．普遍吸取西方科学成就\nC．受到“经世致用”思想的影响D．完全突破了只求实用的局限39.1954年，英国科学家李约瑟发表巨著《scienceandcivilizationinChina》，即《科学与文化史》，中文翻译为《中国科学技术史》。从中英文标题的不同可以看出A．中国古代的科技实质上全是生产工艺B．中西方对于科技的理解存在很大差别C．西方以文化视角来认识中国古代科技D．中西方科技发展水平和特点明显不同 40.下列关于古代文物的说法正确的是A．殷商时代的甲骨上已有关于日食的文字记录B．殷商青铜器有屈原向上苍发出“天问”的图像C．隋代烧制的陶器上有李白的“危楼高百尺，手可摘星辰”的诗句D．宋代的诗文扇上有郑板桥所题“难得糊涂”之语41.下列文献中，有较多反映西周时期平民社会生活内容的是A．《老子》B．甲骨卜辞C．《诗经》D．《楚辞》42.宋人称“柳郎中词只好十七八女郎按执红牙拍，歌杨柳岸晓风残月；学士词须关西大汉执铁绰板，唱大江东去。”与“学士词”词风一致的代表人物是A．李煜B．李清照C．陆游D．辛弃疾43.从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是A．逐渐平民化B．逐渐贵族化C．逐渐神秘化D．逐渐宗教化44.中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了A．自然经济缓慢解体B．城市经济逐渐繁荣C．中央集权不断加强D．儒家地位逐步提高45.下图是古文字“马”发展演变的过程，下列相关表述不正确的是甲骨文金文小篆A．“马”字经历了由象形到符号化、由不定型到定型的演变B．甲骨文“马”字线条瘦劲，风格质朴C．金文是目前能够见到的最早成系统的汉字\nD．小篆字形规范，是秦朝通行的标准文字46.下表中的日文写法主要仿自中国某种书法字体，唐代擅长这一书体的书法家是A．王羲之B．颜真卿C．柳公权D．怀素47.元代《富春山居图》残卷分藏于海峡两岸。2022年初，两岸均有意联合展出该作品。下列作品与《富春山居图》同属于一个朝代的是A．顾恺之《洛神赋图》B．吴道子《送子天王图》C．王祯《农书》D．李贽《焚书》48.某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是A．乾嘉落户同光扬名民族瑰宝B．戏曲之祖生旦净丑曲苑奇葩
C．元末初创京城献戏声名鹊起D．四大徽班康乾京化独领风骚49、“科学革命引发了观念形态的革命：宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手撩开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力。”此处“科学革命”的代表人物是( )A．牛顿B．达尔文C．爱因斯坦D．普朗克50、某《英汉辞典》在解释“bus”时，列出的义项有：①公共汽车②火箭的一级③火车车厢④公共马车。如果按照历史上这些含义出现的先后来编写辞条，那么正确的排序应当是( )A．①③④②B．③②①④C．④①③②D．④③①②座位号会宁四中2022-2022学年度第一学期高二级中期考试历史（文科）试卷答题卡第Ⅰ卷（选择题，50分）在每小题的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。每小题1分，共50分。题号1234567891011121314151617181920答案\n题号2122232425262728293031323334353637383940答案题号41424344454647484950答案第Ⅱ卷（非选择题，50分）本卷为非选择题。第49题23分，第50题12分，第51题15分，共50分。51.（23分）家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读材料，回答问题。材料一 《论语•学而》：有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”（1）据材料一，指出仁的根本是什么？（2分）结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。（4分）材料二 约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。——何兹全《中国文化六讲•训约十四条》（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。（4分）材料三 宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”\n此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。——（明）《虎墩崔氏族谱•族约》（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。（6分）（4）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。（7分）52.（12分）阅读材料，回答问题。材料一欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》（1）结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？（9分）材料二 意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。 ——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）（2）概括材料二的基本观点（2分）及其共同精神。（1分）53.（15分）阅读材料，回答问题。材料一\n世界各民族在自身的发展中，形成了各具特色的文化。随着世界各地联系的加强，各种不同文化的交流、碰撞是不可避免的。这种交流、碰撞，有时表现为激烈的状态，有时表现为平和的状态。早在明朝以前，中外文化就有了交流、碰撞。（1）依据材料一并结合所学知识指出中国古代对外交流的主要途径是什么？请结合所学知识试举两例史实说明“早在明朝以前中外文化就有了交流、碰撞。”（6分）材料二明清之际，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等合作开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。（2）依据材料二概括指出明清之际所翻译书籍的内容（2分）和作用是什么？（3分）材料三儒家的“知天命”推动了古代的天文观察和天文学研究；天文历法的研究离不开数学，因而儒学把数学列为“六艺”之一，由此激发了很多儒生对数学的研究；儒家以“仁”为核心，于是以治病救人的医学为“仁道，主张“不为良相，但为良医”；儒家认为治国要以农为本，对农学的重视乃是其题中之意。其次，儒学的一些思想方法对于科学技术的发展也有积极意义。如孔子的“举一反三”、孟子的“苟求其故”，对于古代科学家开拓研究思路，探寻事物规律具有深远影响。——摘自王永星的《中国古代科技发展的特点》 （3）依据材料三归纳儒学对我国古代科技的影响。（4分）\n会宁四中2022-2022学年度第一学期高二级中期考试历史（文科）答案1-5CAABD6-10CBBAC11-15ADCDA16-20BADDA21-25DDBDC26-30ACCBD31-35BDABB36-40DBABA41-45CDABC46-50DCAAD51.（23分）（1）根本：孝悌。（2分）政治主张：为政以德（以德治民或德治）；实施仁政。（4分）（2）主要内容：家庭和睦；宗族团结；乡里和谐。（6分）（3）态度：尊崇儒家伦理。（2分）做法：统治者提倡；民众遵守。（2分）（4）积极作用：维系家庭家族和睦；维护政治、社会稳定；传承民族道德，影响思想文化发展。（7分）52.（12分）（1）社会历史条件：（9分）①意大利最早出现资本主义萌芽，古典文化遗存丰厚；②德意志处于四分五裂的状态，罗马教廷的精神控制与经济掠夺；③法国资本主义经济发展程度较高，典型的君主专制激发了资产阶级的强烈反抗。（2）基本观点：鼓励追求财富；主张适应现世生活，提倡个人奋斗；反对政府干预经济。（2分）共同精神：人文主义。（1分）53.（1）主要途径：丝绸之路（或商业活动，中外贸易）。（2分）史实：①佛教传入中国与儒学发生冲突，结果佛教逐渐中国本土化，儒学吸收佛教精神而有新发展。②中国四大发明传入欧洲被广泛应用于社会生活，促进欧洲社会转型。（4分）（2）内容：欧洲自然科学，中国儒家经典。（2分）作用：促进了中西文化交流（或：东西方相互启蒙）。（3分）（3）影响：儒学推动了天文学、数学、医学和农学的研究，使之成为中国古代科技的四门主要学科。开拓了研究者的思路和探寻事物规律的方法。（4分）
