济源四中2022-2022学年上学期第一次质量检测题高二历史试题（时间：90分钟分值：100分）第Ⅰ卷（选择题，共60分）1．孔子谓季氏(鲁国大夫)，“八佾舞(天子专用的祭祀乐舞)于庭，是可忍也，孰不可忍也？”季氏的行为违背了孔子( )A．“仁政”的主张B．爱惜民力的主张C．“克己复礼”的主张D．“仁义”和“王道”的主张2．“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子( )A．重视礼仪教化B．主张礼法并施C．强调严刑峻法D．提倡为政以德3.“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期( )A．孔子“仁”和“礼”的学说B．庄子“齐物”的自由精神C．老子“小国寡民”的思想D．墨子“节用”、“兼爱”的主张4．秦王嬴政读韩非子的书，感叹曰：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣！”你认为嬴政发此感慨地最主要原因是( )A．韩非子主张君主专制，中央集权B．韩非子主张“法不阿贵”、“以法为本”C．韩非子认为今胜与昔，“世异则事异，事异则备变”D．韩非子提出“富国以农”，认为耕可得以富，战可得以贵5．战国时期,流行“得士者存,失士者亡”的说法。这主要说明了（）A．各国都重视发展军事力量B．尊重知识、尊重人才成为社会风尚C．新兴知识分子阶层受到统治者的重用D．代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握了国家政权6．李克强总理以“行大道、民为本、利天下”九字陈述自己从政以来的情怀。其中“民为本”语出《尚书》“民惟邦本,本固邦宁”。下列各项体现了这一思想的是（）A．“除井田,民得卖买”B．“农与工肆之人,有能则举之”C．“民为贵,社稷次之,君为轻”D．“人之性恶,其善者伪也”7．如果一对父母在小孩子偷了东西的时候，他们相信荀子的理论，他们可能会对小孩采取的态度是（）A．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时的糊涂B．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯D．认为孩子犯错误并非本性造成的，而是环境不好，应该择善而居8．2022年1月15日下午15时31分左右(北京时间)出现号称“千年最长日环食”天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张( )A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“大一统”C．“天人感应”D．“君权神授”-8-9．秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，何天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功”。这表明，帝王泰山封禅的主要用意在于（）A．炫耀文治武功B．祭祀天地神祇C．宣扬君权神授D．报答天地之恩10．“礼教始行，渊溯春秋，谁挚五常规伦理；儒风独树，麾开汉武，公凭三策正乾坤。”这副楹联中的“公”是指( )A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明11．对于汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”所产生的影响，下列表述不正确的是( )A．封建政治开始与儒家思想密切结合B．从思想上巩固了西汉王朝的统一C．开始改变战国以来百家争鸣的局面D．儒家思想渗透到社会生活的各个方面12.王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是( )A．野旷天低树，江清月近人B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙C．结庐在人境，而无车马喧D．江流天地外，山色有无中13.朱熹同王阳明的主张相同之处有( )①主张理在气先 ②都强调意识第一、物质第二 ③要求克服私欲，维护统治秩序 ④心外无理A．①②③ B．②③C．②③④D．①③④14．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中天理指的是( )A．天体运行法则B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序D．“天人感应”理论15．人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性（）A.本质是善B.本质为恶C.非善非恶D.本善习远16.《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”李贽此话的含义主要是( )A．批判摧残人性的孔子思想B．肯定人皆有独立思考的权利C．揭露道学家们的虚假面目D．主张亲身实践并学以致用17.黄宗羲在《明夷待访录》中说：“为天下之大害者，君而已矣！”这一言论在当时反映了（）A．农民反封建的强烈愿望B．商品经济的发展要求C．知识分子参与政权的愿望D．资产阶级对民主政治的要求18．黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主张的共同点是( )①反传统反教条 ②反对封建专制③具有一定的民主色彩 ④反映商品经济发展时代的要求A．①②③④B．①②③C．①③④D．①②19．顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料表明顾炎武()A．意识到阳明心学遇到危机B．提出“经世致用”的主张C．主张废除传统儒家思想D．批判程朱理学的佛学化20．明末清初产生民主思想的根本原因是( )A.抗清斗争的高涨B.对文字狱的抗争C.西方民主思想的传入D.商品经济的发展和封建制度的日益腐朽-8-21．顾炎武决心做到:“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者,一切不为”。由此可见他（）A．强调实地调查B．反对君主专制C．维护儒家正统D．主张经世致用22.下列思想或观点反映了人文精神的是①人是万物的尺度。②认识你自己。③无知是一切罪恶的首要根源。④吾爱吾师，吾尤爱真理。A．①B．①②③C．②③D．①②③④23.古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是( )A．普罗泰格拉 B．苏格拉底C．梭伦D．彼特拉克24．“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也是有限的。”以下能体现上述思想的是（）A．智者学派B．苏格拉底学派C．启蒙思想家D．自然哲学家25．苏格拉底是保守派的代表，当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑。……(他)发起一套辩证科学……用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相对主义大不相同，因为它会为人生提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是( )A．人是万物的尺度的观念导致价值标准混乱B．希腊的政治腐败阻碍哲学的进步C．人们不重视辩证法导致道德标准失控D．希腊人不理解人生追求是真善美26.人文主义在西欧经历了萌发、复兴和发展的历程。下列各项中，符合文艺复兴时期人文主义特征的是( )A．人的感觉是判定一切的准绳B．挑战以教皇为首的宗教权威C．鼓吹人性解放和思想自由D．提出了资产阶级的政治构想27．“既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人。”这反映了马丁·路德( )A．极力反对教会神学B．信仰即可得救C．主张简化宗教仪式D．主张因行称义28．有人说：西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代这里的“人”被发现是指( )A．资产阶级的兴起B．新航路的开辟和殖民掠夺C．宗教改革D．文艺复兴29．某中学准备开展以“弘扬人文精神，构建和谐校园”为主题的社会科学普及周活动。小王准备参加这次活动，他给自己选了以下几个课题进行研究。你认为他所选的下列课题中哪个存在问题（）A．达·芬奇的“圣像图”的呆板画法B．但丁的《神曲》C．苏格拉底的“美德即知识”D．彼特拉克的“人的学问30．教皇英诺森三世(1198～1216年在位)说：“教皇是太阳，皇帝是月亮，就像月亮要从太阳那里得到光辉一样，皇帝要从教皇那里得到政权。”这说明（）A．宗教是为统治阶级服务的B．中世纪的欧洲教会控制一切C．宗教活动需要国君的认可D．基督教已经得到国君支持31．“意大利文艺复兴运动基本上局限于社会上层，参与其事和直接受其影响的多半是文化人、城市富有者以及几任教皇、红衣主教等高级神职人员……”-8-(解光云主编《世界文化史》)这主要表明( )A．意大利的封建专制势力强大B．资本主义萌芽还未出现C．文艺复兴运动刚刚开始D．文艺复兴缺乏广泛的社会基础32．雕塑家罗丹(1840～1917)在参观博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格。”主要指的是( )A．以理性的方法，思考人类社会的现象B．提倡归纳或实验的方法C．尊崇人文主义，否定天主教的教规D．倾向自由、平等，反对君主政体33．亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分……其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是( )A．洛克B．孟德斯鸠C．伏尔泰D．卢梭34．14～16世纪，人文精神的旗帜在欧洲高扬；而到了18世纪，理性之光照亮了欧洲近代发展的道路。导致这种转变的根本原因是（）A．仁人志士的探索追求B．人文主义自身的魅力C．资本主义经济的发展D．自然科学的巨大进步35．有学者说：“若就经济角度而言，18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲，但就思想文化角度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。”材料中所说英国、法国开先河的事件分别是( )A．确立君主立宪制、启蒙运动B．工业革命、启蒙运动C．确立君主立宪制、文艺复兴D．工业革命、文艺复兴36．下列关于欧洲文艺复兴和启蒙运动的论述不正确的是A.都是资产阶级思想启蒙运动B．都是资本主义生产关系在意识形态领域的反映C．启蒙运动强调“理性”是对文艺复兴“人性”论的继承和发展D．都为资产阶级推翻封建专制统治提供了思想武器37．对于伏尔泰和卢梭的评判，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”赫尔岑则说得更为坦率：“当伏尔泰还在为了文明与愚昧无知而战斗的时候，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”他们的评价对卢梭而言主要是针对（）A．天赋人权B．倡导信仰自由和民主政治C．人民主权D．人是万物的尺度38．启蒙运动在反封建方面远远超过了文艺复兴运动，主要表现在( )A．彻底批判专制主义、教权主义B．为资本主义社会近代制度提出了设想C．否定专制王权，追求民主自由D．影响波及亚洲、拉美39.“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（）A.孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒术” C.王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”40.明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（）A．将人性与天理对立起来B．质疑孔子的权威性C．主张儒、佛、道三教合一D．抨击君主专制制度41.之所以说“文艺复兴使人们开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值”，是因为这场运动（）A．冲击了神学思想的束缚B．倡导“先定论”，挑战教皇的权威C．追求人的彻底解放和自由平等D．用理性之光驱散了现实的黑暗-8-42.马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”对这种说法认识不正确的是（）A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位B．树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人可以同上帝直接对话D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的时代43.美国总统托马斯·杰斐逊（1743——1826）曾说：“每个人都有两个祖国，他自己的国家和法国。”他的根据是（）A．美国在独立战争中曾得到法国帮助B．法国大革命鼓舞了美国的民族革命C．兴盛于法国的启蒙思想影响深远D．美国人大多是法国人的后裔44.马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是A．国家的意志与精神的寄托B．君主的权力与党派的信仰C．独立的思考与自主的精神D．权威的判断与历史的传统45.春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的原因不包括（ ）A．社会处于新旧制度交替的变革时代B．思想家著书立说的政治环境比较宽松C．私人授徒讲学在当时蔚然成风D.国家统一，社会安定46.孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这表明他主张（）A、儒法并用 B、事物是对立统一的C、德治是主要的，法治是次要的 D、依法治国和以德治国相结合47.儒家思想之所以能够长期成为我国封建社会的统治思想，这是因为[]A．董仲舒对儒家学说作了发挥B．儒家思想适应了君主专制统治的需要C．儒家思想代表了劳动人民的利益D．汉武帝任用信奉儒家思想人做了大官48.董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的是（ ）A．实现思想上的统一B．更有利于休养生息政策的实行C．使儒家思想成为正统思想D．巩固和加强中央集权49.“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡( )A．格物致知B．发明本心C．知行合一D．经世致用50.程朱理学和王阳明心学的共同点是（）A．理气一体，理先气后B．心外无物，心即理也C．纲常伦纪，即为天理D．内心反省，以致良知-8-51.王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是 （ ）A．克服程朱理学的弊端 B．挽救封建统治危机C．修身养性，崇尚道德 D实现儒学的道德化52.理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明（）A．重申传统的“四民秩序”B．主张重新整合社会阶层C．关注的核心问题是百姓生计D．阐发的根本问题是正心诚意53.明清之际著名思想家顾炎武在《日知录》中写道：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于( )A．动摇了宋明理学的统治地位B．激发了中华民族的社会责任感C．促进了资本主义萌芽的发展D．推动了民主革命思想的形成54.17世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是（）A、宋明理学的深化和发展B、资产阶级民主思想的兴起C、对儒家思想的全面否定和批判D、儒家思想在新的历史条件下的发展55.孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是（）A.重视道德的意义B.肯定人的价值C.强调知识的作用 D.推崇君主权威56.柏拉图的思想主张是（）A.知德合一B.贤人治国C.万物是由水生成的D.人是自然界中最高级的57.苏格拉底的基本思想不包括（）A.研究自然和观察世界B.“美德即知识”C.重视人的伦理道德，追寻人生真谛D.提倡教化人民，改善人的灵魂58.文艺复兴时期的人文主义者皮柯说：“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”这说明他( )A．鼓吹人的自私自利B．肯定人的价值和创造C．藐视宗教，不承认上帝万能D．强调发展个性59.下列对文艺复兴实质的说法，不恰当的是（）A.是对古代希腊和罗马古典文化的复兴B.是早期资产阶级的价值观念C.是资产阶级的思想和文化运动D.预示着新社会到来的曙光60.“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都独有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是（）A．孟德斯鸠B．伏尔泰C．卢梭D．康德-8-第Ⅱ卷（非选择题，共40分）61.(20分）阅读下列材料：材料1：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”——《论语·为政》材料2：仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相——《汉书·董仲舒传》材料3：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载《张子语录》至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官便殿奏礼》材料4：前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。——李贽《藏书》请回答：(1)材料1的主要思想是什么？与材料1相比，材料2有何发展？分析其原因。(6分)(2)根据材料3中张载的言论指出宋代理学在塑造人格和德操方面有何建树？(2分)(3)根据材料3、4指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？并分析其原因。(8分)(4)综合以上材料，归纳指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。(4分)62.(20分)思想的演进和技术的进步，深刻影响了人类文明的发展。阅读下列材料:材料一 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！──《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的—段独白材料二 人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可以用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。──卢梭材料三 在法国为行将到来的革命启发过人们的头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。回答问题：（1）材料一、二分别反映了欧洲历史上哪两次思想解放运动？（4分）这两场运动分别兴起于何时何地？（4-8-分）（2）材料一所反映的人文主义精神的核心内容是什么？材料二中对“人”的认识有何新的发展？（4分）（3）材料三中所说的伟大人物有哪些？（3分）这些人物提出的一系列思想原则极大地推动了人类社会的进步，这些原则有哪些？（4分）材料中所说的“法国行将到来的革命”是指什么？（1分）参考答案:1-5CBCAC6-10CBCCB11-15CCBCD16-20BBAAD21-25DDBAA26-30CBDAB31-35DABCB36-40DCBCD41-45ADCCD46-50CBDAC51-55BDBDD56-60BABAD61.（1）为政以德。提倡大一统；主张罢黜百家，独尊儒术。适应汉武帝时期加强中央集权的需要。（2）注重人的社会责任和历史使命。（3）朱熹认为孔子思想是亘古不变的真理；李贽提出不以孔子言论为衡量是非的标准。魏晋以来社会矛盾尖锐儒学核心地位受到冲击，为维护封建统治，急需重树儒学正统地位；商品经济繁荣，资本主义萌芽的出现。（4）儒学自身不断发展与完善，适应了封建统治的需要。62.（1）文艺复兴、启蒙运动文艺复兴兴起于14世纪的意大利，启蒙运动兴起于17世纪的英国。（2）核心内容：肯定人，突出人的价值和地位。发展：人是自由的，自由是天赋人权，并由法律保障。（3）伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠。天赋人权、自由平等、三权分立、社会契约、人民主权、民主与法制。（任意四点，四分）法国大革命。-8-
