2022.102022—2022学年上学期中段联考卷高二文科历史（考试时间：90分钟试卷满分：100分）本试题卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。考生作答时，请将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。第I卷选择题（共60分）一、选择题（本题共30个小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1．“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下巨害也。”慨言此论的先秦思想流派对传统文化的最大贡献应是（）A．关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容B．关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正C.关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱D.关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强2．所谓“六艺”，是指礼、乐、射、御、书、数六门科目的教育。夏商之时，乐在当时是排在首位礼是排在从属的位置。到了周代，形成了以礼为首。这一变化凸显出西周的教育（）A．以平民教育为主要形式B．以儒家思想为指导思想C．以规范奴隶行为为核心D．以维护宗法制度为目的3．电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半。你认为被删减掉的部分最可能是（）A．民贵君轻说B．人性本善说C．先义后利说D．浩然之气说4．董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是（）A．君主专制制度空前加强B．体现了儒家思想的新发展C．制约了君主的专制权力D．形成“天人合一”的哲学观5．“儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的形而上学转向……”材料中的“政治转向”是指（）A．意在规劝皇帝实行仁政B．希望恢复西周的礼乐制度C．认为天理是万物的本原D．适应加强中央集权的需要6．葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存己久，它就日用而不知地成了‘常识’任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学（）A．主张先有理而后有物B．强调“存天理，灭人欲”-7-\nC．实现世俗化、生活化D．教诲民众遵循“三纲五常”7．赵翼《廿二史札记》曾说，汉人“上书无忌讳”，“多狂悖无忌讳之语”，而“帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣!”同时“汉诏多惧词”，诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。出现这种现象的主要原因是（）A．儒生群体进入政权B．皇权接受儒家指导制约C．士人官僚的“规谏”D．皇权受到制度严格规范8．顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是（）A．批判宋明理学空谈义理B．倡导经世致用的学术取向C．提倡无研不信的为学方法D．强调学术与道德的结合9．明清之际，作为官方意识的“程朱理学”受到“经世致用”思潮的冲击。其原因不包括（）A．商品经济进一步发展的推动B．先秦儒家实学传统的影响C．明朝灭亡与清朝建立的冲击D．君主强化专制统治的需要10．法国学者莱昂·罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只有靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明（）A．雅典的公民政治促成了智者学派的产生B．智者学派激发了雅典人参与政治的热情C．只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位D．公民参与城邦事务是公民的权利和义务11．“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……则非君择民，而民择君也。民对君可以共举之，则且必可共废之。”材料观点类似于启蒙运动所倡导的（）A．权力制衡B．君主立宪C．天赋人权D．社会契约12．康德说：“通过一场革命或许很可能实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”这说明康德认为启蒙运动的本质就是寻求（）A．人身自由B．推翻专制C．思想自由D．主权在民13．宋代，对刻印无价值的书有以“灾及梨枣”的成语来讽刺，意思是白白糟蹋了梨、枣树木。这表明宋代：（）①较好的雕版材料多用梨木、枣木②开始出现雕版印刷品③刻书风行一时④毕昇发明了木活字印刷术A．①②B．②③C．①③D．①④14．“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留向’、‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”材料表明古代山水画（）-7-\nA．“意境”是其灵魂B．重视画面的布局C．可能受道家思想影响D．先秦时期15．“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”，这些诗句是对下列中国哪种传统艺术特点的描述（）A．书法B．绘画C．戏剧D．杂技16．周先慎在其《明清小说》里说到“从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。”据此，说明“明清小说”能够“走进了千家万户”的主要原因是（）A．传统文化的包容性B．封建君主制的需要C．商品经济的开放性D．自身较强的适应性17．近代实验科学的奠基者之一的伽利略，被誉为“近代力学之父”、“现代科学之父”和“现代科学家的第一人”，但在当时却遭到罗马天主教会迫害，并被终身监禁。这表明（）A．伽利略反对神学的革命精神B．自然科学与宗教神学之间斗争激烈C．教会为维护自身统治而采取措施D．宗教信仰与科学精神之间的敌对关系18．贝尔纳认为：“在每个(科学进展的)事例里，总是当时的社会流动性能让手艺人和学者碰到一起，有时还使二者合而为一。”以下事例与此说法相符的是（）A．达尔文写成了《物种起源》一书B．根据电磁感应原理成功研制出发电机C．富尔顿以蒸汽机为动力发明汽船D．根据牛顿万有引力定律人们发现了海王星19．严复《论教育书》中说“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用，有马之体则有致远之用，未闻以牛为体以马为用者也”。这一言论A．为洋务运动提供理论依据B．抨击顽固派的冥顽不化C．揭示了洋务运动失败的根源D．指出了维新思想的局限性20．京师同文馆开办之际，前门大街却贴出了对联：“诡计本多端，使小朝廷设同文之馆；军机无远略，诱佳弟子拜异类为师。”这说明同文馆的设置（）A．不适合当时中国国情，误人子弟B．适应侵略者需要，引起民众反对C．破坏了中国传统文化和伦理道德D．遭到保守势力的反对，举步维艰21．史学家陈寅恪先生提出的“历史理解之同情（即强调要站在当事人所处的时代思考和评价历史事件）”是史学界研究历史事物的基本原则之一。下列符合这一基本原则的是（）A．商鞅不能将“德治”与“法治”结合致变法失败B．汉武帝实行盐铁官营主要是为推动手工业的发展C．洋务运动用“西用”维护“中体”最终导致运动失败D．新文化运动在尊孔逆流下“打倒孔家店”有一定合理性22．“作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。”这里的“成功之处”主要是指戊戌变法（）A．阻止了民族危机的继续加深B．改革了封建君主专制体制C．在社会上起了思想启蒙作用D．动摇了儒家思想正统地位-7-\n23．“今革命虽告成功，然亦只可指种族主义而言，而政治革命之目的尚未达到也。推翻专制政体，为政治革命着手之第一步，而尤要在建设共和政体。”据此判断，当时主要实现了（）A．驱除鞑虏B．创立民国C．平均地权D．三民主义24．作为南京安全区国际委员会主席的德国人约翰·拉贝，亲眼目睹了1937年9月到1938年2月间侵华日军的暴行，并用日记记录了下来，这就是著名的《拉贝日记》。同时，拉贝还保存了80多张现场拍摄的照片和详实说明。《拉贝日记》可以作为研究南京大屠杀史料的主要理由是（）A．日记内容的丰富性B．作者身份的特殊性C．日记时间的一致性D．作者经历的真实性25．博物、物理、化学等自然科学课程从清末开始列入中学课程。图显示中学自然科学课程比重的演变情况。据此，下列表述正确的是（）自然科学课程比重趋势图（注：1922年始专指高级中学自然科学课程）A．1902年自然科学课程的设置标志着中国教育近代化的启动B．1922年自然科学课程比重体现了“五四”时期科学思潮兴起C．1929—1936年自然科学课程比重表明国民政府重视科学教育D．自然科学课程比重的变化反映了清末民国时期轻视人文教育26．美国学者费正清在《美国与中国》中说：“毛（泽东）后的领导转变了方针。为了现代化，国家重视专甚于红，重新建立为国选拔人才的传统制度。”这种“制度”具体是指（）A．恢复高校招生考试制度B．建立高校学士—硕士—博士三级学位制度C．提出“科教兴国”战略D．推进九年义务教育制度27．评弹是一种盛行于江南地区的曲艺门类，在新中国成立前曾广为流传。1951年3月后评弹书目一度停演。50年代末60年代初，评弹再次焕发了新春，许多传统书目被保存、整理和传承，同时大量新的评弹书目不断推出。评弹艺术的再度发展主要得益于（）A．社会民众强烈需求B．“双百“方针的提出C．国民经济恢复发展D．“双为“方针的提出28．邓小平在1979年曾经说过：“我们革命的目的就是解放生产力，发展生产力。……-7-\n市场经济不能说只是资本主义的。……社会主义也可以搞市场经济”。1985年他又说：“社会主义和市场经济之间不存在根本矛盾。……只搞计划经济会束缚生产力的发展。把计划经济和市场经济结合起来，就更能解放生产力，加速经济发展”。由此可以看出（）A．计划经济不再是主要经济模式B．发展社会主义市场经济成为主要目标C．邓小平理论形成一个完整体系D．南方谈话中的一些思想观点早已提出29．丹纳说：“要理解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所处的时代精神和风貌概况。”这是因为（）A．艺术创作是时代和环境的产物B．艺术创作不允许主观虚构C．艺术创作都是内容和形式的统一D．艺术创作要发挥主观能动性30．肖邦的祖国波兰在近代曾被外国瓜分，他在巴黎完成的作品中充满了对家乡的思念，舒曼曾称赞肖邦的音乐是“隐藏在花丛中的一尊大炮”。这体现出（）A．肖邦的音乐作品具有明显的民族色彩B．波兰的资本主义发展十分缓慢C．波兰音乐在肖邦生活的时期走向巅峰D．民族乐派的音乐充满感伤情绪第II卷非选择题（共40分）二、非选择题（本题共3个题，共40分。）31．（13分）阅读下列材料，并回答问题。材料一黄宗羲(1610—1695年)，生于浙江宁波地区一官僚家庭，其父被魏忠贤所害。四年后，黄宗羲进入南京复社，招致阮大铖的彻骨之恨。黄宗羲最后获救全赖清军挺进南京，但不久他即参与抗击入侵者的斗争。抗清斗争失败后，他归隐家乡，潜心研究经史百家、释、道及天文、算术、乐律。他的第一部著作《明夷待访录》（1662年）乃是对明末专制政体的全面批判，他在政治观念上崇尚自由，他认为君主及其臣子应服务于民，而不是相反。他强烈反清，屡受封官之许，皆推辞不就，1695年终老于家。后被称为“中国思想启蒙之父”。黄宗羲的思想直到近代中国民主革命时期才重放光芒。——[法]谢耐和《中国社会史》等材料二伏尔泰（1694—1778年)，出生在巴黎一个富裕的中产阶级家庭。1717年，他因写讽刺诗影射宫廷的淫乱生活，被投入巴士底狱关押了11个月。1726-1728年，伏尔泰在英国流亡期间详细考察了君主立宪的政治制度和当地的社会习俗，深入研究了英国的唯物主义经验论和牛顿的物理学新成果，形成了反对封建专制主义的政治主张和自然神论的哲学观点。伏尔泰全心投入到火热的启蒙运动中。一方面他用化名写作和印发了大量小册子，他出版的作品多达70卷，此外还有1万多封信。在他的作品中，他用一种风趣、嘲讽甚至是挖苦的语气批判任何不宽容的制度和压迫政策，宣扬个人自由。他讽刺的对象也包括法国-7-\n君主和罗马天主教会。另一方面他支持年轻一代的启蒙思想家特别是百科全书派的斗争，《哲学辞典》就是他为《百科全书》所写的哲学条目的汇编。伏尔泰的不倦斗争，推动了启蒙运动的发展，成为启蒙运动公认的领袖和导师，被称为“法兰西思想之父”。——[美]杰里·本特利、赫伯特·齐格勒著《新全球史》等（1）根据材料一、二分别指出黄宗羲和伏尔泰的思想来源，（2分）并概括二人思想成果的共同点。（2分）（2）综合上述材料并结合所学知识，分析二人思想产生的社会影响有怎样的不同？（4分）结合二人所处的社会环境分析其原因。（5分）32．(13分)阅读材料，回答问题：材料一天之生人，一视无私，而有富贵贫贱、愚智寿夭、安乐患难、诸夏夷狄之万殊迥别，惟有因之而已。譬如草木，美种而壮良者，天则繁殖之；恶种而微弱者，天则剪覆之也……然太平之法、大事之道，固预为灿陈，但生非其时，有志未逮耳。进化之理，有一定之轨道，不能超度。既至其时，自当变通。——康有为《中庸注》(1901年)材料二吾侪(同辈)不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也，是不知文明之真价也。且世界立宪，亦必以流血得之，方能称为真立宪。同一流血，何不为直截了当之共和，而为此不完不备之立宪乎?语曰：“取法于上，仅得其中。”择其中而取法之，是岂智者所为耶？鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽，从最上之改革着手，则同胞幸甚!——《孙中山在东京留学生欢迎会上的演说》(1905年)材料三人生如逆水行舟，不进则退，中国之恒言也。自宇宙之根本大法言之，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理；特以俗见拘牵，谓有二境……以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已；存亡之数，可以逆睹……固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较皙种之所为，以并世之人，而思想差迟，几及千载；尊重廿十四朝之历史性，而不作改进之图，则驱吾民于二十世纪之世界以外，纳之奴隶牛马黑暗沟中而已，复何说哉!——陈独秀《敬告青年》请回答：(1)材料一反映出康有为设想的中国社会的发展方式是什么?(2分)(2)据材料二并结合所学知识，分析为什么说要从“最上之改革着手”的原因。(3分)(3)根据材料三并结合所学，陈独秀认为中国应作何“改进”?(1分)其理由是什么?(3分)(4)综合上述材料，三位思想家政治主张中共同的理论基础是什么?(1分)这一理论对近代中国产生什么深远影响?(3分)-7-\n33．（14分）阅读材料，回答问题。材料一李约瑟认为：宋代理学本质上是科学性的，伴随而来的是纯粹科学和应用科学本身的各种活动的史无前例的繁盛。——李约瑟《中国科学技术史》费正清认为：“朱熹殁后，他的理学思想逐渐成为一种僵化的正统思想……宋代以后中国文化发展滞缓，使得中国在19世纪时积弱不振。”——费正清《中国：传统与变迁》材料二近代中国不同时期对科学技术的认识时期代表人物对科学技术的认识-7-
