江西省新余市第四中学2022-2022学年高二下学期开学考试历史试题一．选择题（2﹡25=50分）1．汤显祖《牡丹亭》题词中写道：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”下列这段话的解读，正确的是（）A.表明文学开始与现实相结合B.是对当时的官方哲学的否定C.标志着民间文学的正式诞生D.是早期民主思想产生的体现2．钱穆在《中国历史研究法》中提出“中国自秦以下两千年只可说是一个君主一统的政府却绝不能说是君主专制。人才的选拔，官吏的升降，赋税的征收,都有传统客观的规定,绝非帝王私意所能轻易摇动。如此般的政体岂可断言其是君主专制”作者强调的是（）A.形成统一的史学文化心理认同B.从文明史观的角度来认识历史C．提倡以否定的精神来研究历史D.要注重史料的收集和整理工作3．一位外国友人在清乾隆年间进入中国，当时他不可能欣赏到（）A.小说《封神演义》B.版画《感天动地窦娥冤》C.一幅《孙悟空大闹天宫》的插图D.京剧《空城计》4．“董仲舒是汉代最有影响的思想家，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天谕等著《中华文化史》这一观点（）A．肯定董仲舒的“天人感应”学说B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C．否定董仲舒的“大一统”学说D．否定董仲舒的“三纲五常”学说5．“在这种极端形式的平民政体中，各自放纵于随心所欲的生活……这种自由观是卑劣的。公民都应遵守一邦所定的生活规则，让各人的行为有所约束，法律不应该被看作（和自由相对的）奴役，法律毋宁是拯救。”亚里士多德的这段话强调的是（）A．法律的权威每个人自由根本对立B．法律必须严格约束公民个人行为C．法律是维护社会秩序的重要手段D．城邦公民享有充分的民主自由权6．法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切――而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。”在这里，布罗代尔强调的是（）A．从文明传承的角度阐释历史B．史学是当代人的历史认识C．以探索的精神研究历史D．史学无需穷尽人类文明的历史7．自太平军兴起后，各省多以镇压太平军为借口，截留田赋，以备急需。《辛丑条约》签订后，因赔款数额巨大，中央无力偿还，遂将赔款数额分摊于各省，于是各省便以分担赔款之名而获得就地自由筹款之权。及至民国初年，因时局动乱，各省田赋多被地方军阀擅自截留或挪用。上述材料表明从晚清到民国初年()A．中央集权的财政体制被破坏B．地方政府擅自截留中央财政C．社会动荡不安导致财赋减少D．地方政府获得了财政自主权8．1904年清政府颁布的《奏定中学堂章程》规定：“先讲中国史，当专举历代帝王之大事，陈述本朝列圣之善政德泽，暨中国百年以内之大事；次则讲古今忠良贤哲之事迹，以及学术、技艺之隆替，武备之弛张，政治之沿革，农、工、商业之进境，风俗之变迁等事。”这反映出（）A.中国教育完成了近代化B.教学内容适应了社会发展C.清末培养出了大批人才D.清王朝继续加强君主专制9．高中新课改实施以来，我国共推出四套高中历史教材，分别是人教版、人民版、岳麓版和北师大版等。四种版本教材虽然“以课标为中心”-6-\n进行编写，但由于编者对课程标准的理解不同、史学修养不同、甚至史学观点不同，导致教材在语言表述上出入较大。以“马克思主义的诞生”一课为例，人教版用“《共产党宣言》的问世”作为小标题，而人民版却使用“沐浴全世界工人的阳光”这样的表述。据此，你认为人民版的编者最有可能采用哪种史观编写教材（）A．革命史观B．近代化史观C．文明史观D．全球化史观10．renaissance的本意是“人的再生”。所谓“再生”，依牟宗三的理解，就是：“对于现实的人生，现实的自我，个性的自我，有一种春天之情的喜悦感，而且有一种现实的人间爱。”据此可知，此时的人文主义（）A.否定人的才情气质之性B.忽略人普遍理性的一面C.矛头直指封建专制制度D.贬低个性的自我觉醒11．现代生活中，有不少事物原本出自19世纪欧洲人的创意，却在20世纪的美国变成大众化消费品，甚至成为美国文化的象征。下列选项符合上述说法的是（）A．电脑手机B．报纸收音机C．热狗麦当劳D．汽车电影12．下图是某学者概括的近现代中国思想历程简图，由此图可见近现代思想历程（）A．是一个从器物到制度到文化的过程B．是一个东学西传到西学东渐的过程C．是一个不断碰撞分化与融合的过程D．是一个不断回归到传统儒学的过程13．下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是（）史实结论A唐代发明了曲辕犁唐代农村中普遍使用曲辕犁B古希腊考古发现有一些笔迹相同的陶片上刻有同一个人的名字“陶片放逐法”是以民主方式反对民主敌人的有效方法。C1904年京师大学堂专业设置有：经学科、政法科、工科等，各专业预料阶段均开设经学大义、中国文学等课程。专业设置体现了“中体西用”的办学思想D1929年，美国平均5人就拥有一辆小汽车“美国梦”正在迅速实现14．“故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉，小人悖之，凶。……故曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”与上述认识最接近的观点是（）A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”B．“天理是宇宙万物的本原”C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D．“理在气中，道不离器”15．理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明（）A．重申传统的“四民“秩序”B．主张重新整合社会阶层C．关注的核心问题是百姓生计 D．阐发的根本问题是正心诚意16．宋朝时，某学派倡导：不读书，专做打坐功夫。假托圣人之言，迁就解释文意。该学派代表人物是（）A．朱熹B．陆九渊C．王阳明D．李贽17．康德说：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”如果把这个观点套用于中国近代史，这里的“一场革命”可以是（）A．洋务运动B．戊戌变法C．辛亥革命D．新文化运动-6-\n18．2022年12月7日，日本最大在野党民主党曾向众议院提出对安倍内阁的不信任决议案，但由于自民党和公明党组成的执政联盟控制众议院三分之二以上议席，遭到否决。近来随着安倍内阁不断曝出丑闻，以民主党为首的在野党意图卷土重来，再次向众议院提交对安倍内阁的不信任决议案。下列说法不正确的是（）A．如果安倍内阁受到众议院多数反对，安倍可以辞职向众议院谢罪B．安倍可以解散众议院提前大选，由新选出的众议院决定内阁的去留C．安倍可以请天皇进行圣断D．重新大选后，由众议院多数党领袖任首相并组建内阁19．我国古代的改革对推动社会进步起了推动作用，但商鞅因变法而车裂，王安石因变法而革职。由此可以得出的最主要结论是( )A.改革有风险，改革者应该注意保护自己B.改革有助于社会进步，但改革者不会有好结果C.改革需要改革者的奉献和牺牲精神D.改革应对反动势力进行彻底镇压20．百日维新宣布废除八股取士，“使国守旧迂谬之人，失其安身立命之业”，裁汰冗员“因之失职业的将及万人”，对这种情况的分析，正确的是（）①改革急于求成，操之过急 ②加大了反对改革的势力③促使慈禧太后扼杀改革 ④维新派缺乏改革的策略A．①②③B．②③④C．②③D．①②③④21．下列观点符合资产阶级维新派的是（）A．夫不可变者，伦纪、圣道心术也，非器械艺也B．立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺C．当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡D．君权与民权合则情易通，议法与行法分则事易就，二者行斯强也22．《礼记•大传》载：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。”材料旨在强调（）A．尊祖敬宗是人本性 B．家国亲情本是一体C．君主百姓原本一家 D．封邦建国利于统治23．1905年《孙中山在东京留学生欢迎会上的演说》认为，“吾侪不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也，是不知文明之真价也。……鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽，从最上之改革着手，则同胞幸甚！”由此说明孙中山（）A．建立了进步力量大联盟 B．首创了民主共和思想C．借助维新变革挽救危亡 D．主张通过革命实现共和24．1931年，《中国矿业报告》记载：“能与外煤相竞争者，唯山东枣庄中兴煤矿公司。”至1936年底，中兴公司已拥有3座近代化的大型矿井和台枣铁路，还拥有3个大公司、5个厂、29个分销厂以及码头等设施。此时，中兴煤矿公司的发展主要得益于（）A．列强暂时放松了对华侵略 B．政府政策的支持鼓励C．群众性反帝爱国运动兴起 D．西方国家的经济危机25．“我们在画中看到的是充满阳光的色块组合，充满了空气感。他们的创作只重感觉，忽视思想本质，以瞬间现象取代之。在阳光探索和色彩分析上有重要发现，在对光与色的表现上丰富了绘画的表现技巧。”下列作品与材料反映的创作风格相符的是（） A．《自由引导人民》B．《拾穗者》 C．《日出•印象》D．《格尔尼卡》-6-\n二、材料解析题（50分）26．（12分）吴歌是明清时期的流行歌曲，又称江南小调、俚曲、折枝儿。它起源于吴地(今天苏州、上海一带)水上人家，全盛时代是在明清。阅读下列材料，回答问题。材料一……魏晋以来(吴歌)被士大夫们改编传唱……(人们)喜好劲歌狂舞，还在人际交往中应酬唱和，成为文人雅士的交往礼仪……宋代之后有所改变，逐步变为“浅吟低唱”。——改编自刘志琴《吴歌与人文启蒙》材料二明朝万历首辅沈一贯陈述1598年的社会情景说:“往时私议朝政者不过街头巷尾，口喃耳语而已。今则通衢闹市唱词说书之辈，公然编成套数，抵掌剧谈，略无顾忌。所言皆朝廷种种失败，人无不乐听者，启奸雄之心，开叛逆之路。此非一人口舌便能耸动，盖缘众怀怨愤喜于听耳。”——改编自刘志琴《吴歌与人文启蒙》“想当初，这往来，也是两厢情愿，又不是红拂私奔到你跟前，有不曾央媒人将你来说骗。你要走，由你走，你若不要走，就今日起你便莫来缠，似雨落在江心上，哪希图你这一点”。——摘自冯梦龙《明清民歌时调集·不稀罕》“三皇是我兄，五帝是我弟。欲罢而不能，因非而得罪。”——冯梦龙《黄山迷》材料三吴歌这一腔质朴的、真挚的人生感受，萌动着追求人生幸福的渴望……这里孕育着从传统社会向近代社会转型的前导……从思想史的角度考查吴歌，以吴歌解析社会思潮为改写中国思想史增辉添彩。——改编自刘志琴《吴歌与人文启蒙》(1)据材料一并结合所学知识分析宋代之后吴歌从“劲歌狂舞”转为“浅吟低唱”的原因。(4分)(2)归纳材料二所反映的社会现象，结合所学知识分析出现这种社会现象的原因。(6分)(3)综合上述材料，说吴歌“孕育着从传统社会向近代社会转型的前导”的依据是什么？以吴歌解析社会思潮对史学研究有何意义？(2分)23．（15分）重视国家主权是政府的主要责任之一。阅读材料，回答问题。材料一民国政府外交中的重要事件：时间事件1921年华盛顿会议上，中国提出关税自主、撤废领事裁判权、退还租借地、取消外国在华邮局等提案。结果只取消了外国在华邮局。1928年7月外交部照会比、西、意、葡、丹、日等国驻华使节，废止与中国订立的商约，并提议各国与中国另行商定平等互惠的新约。1929年4月外交部向英、美、法等国驻华公使提出了废除领事裁判权的要求，但英国等未采取积极合作的态度。1930年中国实现了关税自主，但领事裁判权方面最终因“九·一八事变”而不了了之。1943年1月中国分别与美、英签订条约，废除包括领事裁判权、通商口岸特别法庭权、使馆区及一些铁路沿线的驻兵权、沿海贸易与内河航行权、外人引水权、英籍海关税务司权等。（1）依据材料一概括说明民国政府维护国家主权行动的进程。（9分）材料二明治维新法制改革“完全就在于期待着通过健全法典来改正1854年以来由于江户幕府外交担当者在外交上的无知而缔结的不平等条约，以此废除领事裁判权，提高日本的国际地位，对外获得平等的地位。”（据星野通《明治民法编纂史研究》）-6-\n“化我国为欧洲帝国，化我人为欧洲国民，只有如此，我帝国方能与泰西各国齐跻于同等地位。”（日本外相井上馨）（2）依据材料二并结合所学知识，指出日本废除不平等条约的策略。（6分）24．（13分）阅读下列材料，回答问题。材料一“中国自秦以下，传统政治，论位则君最高，论职则百官分治，论权则各有所掌，各自斟酌。如汉代之选举，唐代以下之考试，皆有职司，其权不操于君。朝廷用人，则一依选举考试之所得。故中国自秦以下之传统政府，仅可称之曰：‘士人政府’，或可称为‘官僚政府’，官僚即士人为之。而决非贵族军人或商人政府。——钱穆《国史新论》（1）材料一中“选举”“考试”分别是指什么？(2分)中国在何时形成“官僚政府”？请说明理由。(4分)材料二社会体制既不同，建立于其上之政治，自亦不同。如西方古希腊之市民政权，只建立在每一小城市中，尚不能扩充成为一国家。……秦、汉以下，全国大一统之中央政府，非神权，亦非民权，但亦不得目之为君权。——钱穆《国史新论》（2）依据材料二结合所学知识，分析“西方古希腊之市民政权”与中国秦汉时期的政权有哪些区别？（4分）造成这一区别的最主要原因是什么？(3分)-6-\n参考答案26．(16分)(1)原因：理学的兴起，倡导“存天理、灭人欲”；戏曲等新的艺术形式的产生；专制主义中央集权的不断加强。(6分)(2)现象：非议朝政，抨击君主；张扬个性，自主择偶；否定礼教，追求平等。原因：资本主义萌芽的产生；君主专制的加强，封建制度的腐朽；理学占主导地位等。(6分)(3)依据：人文意识的觉醒；意义：拓宽思想史研究的领域。(4分)27．(15分)（1）说明：由向英美等国提出收回主权到列强逐步废除在华特权，维护了国家利益和主权完整；由与西方国家处于不平等地位到逐渐与西方大国平等对话，中国国际地位提高；民国政府借助有利的国际形势逐步收回国家主权，反映了民国政府积极维护国家主权；但基于当时国家综合国力较弱和国际形式，部分主权并未收回。（9分，任答三点即可。）（2）策略：进行法制改革，健全法典，适应近代外交；脱亚入欧，发展资本主义经济，提升国民素质，增强综合国力。（6分）-6-
