广东省中山市2022-2022学年高二历史上学期第二次统测试题一、单项选择题（35小题，每小题2分，共70分）。1．孔子曰：“修已以安百姓”；孟子指出：“有不忍之心，斯有不忍人之政”；荀子强调：“王制”，主张君主要讲求王道仁义。据此，三者都主张A．道德修养和政治治理相结合 B．礼乐制度和仁政相结合C．“克己复礼”是君民共治的前提 D．礼法并施是强国之法2．孔子的政治理想是：“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”孟子曾批判春秋战国时代连绵的战火为“春秋无义战”。这反映出A．儒学核心思想并不完全统一 B．孟子反对孔子的思想主张C．仁政成为当代的核心价值观 D．孔孟政治理想不符合当时时代要求3．《左传》记载，卫国人仲叔于奚立下大功，拒绝国君分封城邑，而请求获赐只有诸侯才能用的繁缨。孔子对此评论说：“惜也，不如多与之邑。唯器与名，不可以假人，君之所司也。”对此认识错误的是A．反映孔子“正名”主张 B．诸侯可在本国再分封C．卫国专制君权面临冲击 D．礼乐制度已趋于崩溃4．“化性以起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度”，该言论最有可能出自A．商鞅 B．孔子 C．荀子 D．韩非子5．《论语·子张》说：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。”’孟子说：“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”由此判断先秦时期儒家思想的特点是A．人本主义 B．积极入世 C．重道轻器 D．经世致用6．“汉儒惩秦专制之失，略袭其旨，欲以灾异符命戒惧人主，使之自敛，不复为纵恣专横之事。”据此判断，“汉儒”的做法是-11-A．提出罢黜百家 B．宣扬天人感应 C．主张儒法并用 D．强调三纲五常7．我国古代有一本教孩子识字的书《急就篇》，列出了165个姓字，其中包括：程忠信、桓贤良、崔孝让、周千秋、邓万岁、师猛虎、冯汉强、焦灭胡、龙未央等。上述姓字折射出的主流价值观形成于A．秦朝 B．汉朝 C．唐朝 D．元朝8．蒋传光在《略论中国古代社会的“礼治”秩序》中指出：宋明理学又进一步把社会秩序的礼等同于“天理”。……具有浓厚宗教性的“礼”与统治者所宣扬的“天命信仰”“王权神授”相结合，同时也就上升为论证君主专制的合理性，从精神上对人们进行思想控制的官方意识形态。由此可见宋明理学①以“礼”为核心，构建新儒学体系②是对传统儒学的继承发展③通过强化伦理道德来巩固统治④使儒学上升为正统思想、官方哲学A．①②③ B．②③④ C．②③ D．①②③④9．成书于唐代的道教经典《玉清经》中说元始天尊讲十戒，第一戒不违戾父母师长，第二戒不杀生，第三戒不叛逆君王，谋害国家。这反映了A．儒道佛出现融合的趋势 B．道教地位上升C．道教深受理学影响 D．佛教开始传入中国10．北魏广建佛窟，石刻艺术宝库龙门石窟便始凿于这一时期；南方佛法兴盛，后人诗云“南朝四百八十寺”；而北周武帝却下令灭佛。这反映了南北朝时期A．外来文化成为主流思想 B．中外思想冲突不断C．神权与王权的矛盾尖锐 D．佛教的影响力较大-11-11．素菜在我国历史悠久，但成为一个菜系，则是在汉代以后。《齐民要术》中有素食专辑，宋代则出现了越来越多的素食专著。出现这种现象的主要原因是A．农业发展滞后 B．新的思想因素 C．专制统治干涉 D．商品经济推动12．在中国古代，作为一个知识分子，他的首要任务就是学习经学，但是在不同历史时期学习的内容有所不同（见下表格）促成这一变化的是 西汉宋朝经学五经（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）十三经（于唐十二经上添《孟子》）A．宗法血缘制度逐渐瓦解 B．仁政理念深入人心C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起13．下面是我国宋代至清代不同性质书院比例状况表。对此表解读错误的是 官办％民办％其他%不明%宋代15．2870．69014．03元代17．2361．150．3321．29明代57．2129．840．2412．71清代56．6724．110．5618．66A．书院比例变化是商品经济发展必然结果B．宋代民办书院的繁荣与理学的发展有关C．民办书院比例下降制约古代文化的发展D．封建政府对思想控制呈现出加强的趋势14．朱熹说：“须是穷得理多，然后有贯通处。心无限量，如何尽得？物有多少，亦如何尽得？但到那贯通处，则才拈来便晓得，是为尽也。”下列主张在道理上与之相通的是A．仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣B．心性本净，佛性本有，见性成佛C．圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也-11-D．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海15．1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。对此历史现象认识正确的是A．资本主义萌芽的产生与发展导致上述悲剧的发生B．两人属于不同的国度，该现象的出现属于偶然现象C．该现象的出现的原因是两人都挑战传统，威胁专制统治D．东西方同一时期都呈现民主政治发展趋势16．李贽提出了“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”的论断，该论断A．是在新历史条件下对儒学的全面否定B．表达了对道学家虚伪说教的无情嘲讽C．是对君主专制制度的有力鞭挞和批判D．反映了思想家对传统道教的极力排斥17．东方网曾载文评价明清之际一位思想家说：历史证明，维新派的“兴民权”，孙中山的三民主义，……无不受到口口□思想的影响。即使在当代中国，口□口的思想对天下观与法治观、社会公仆观、权力制约观等依然具有现实意义。文中口口口中的内容应该是A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之18．顾炎武批评明代学风弊病说：“若有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已。”强调凡做学问，“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。”在此，顾炎武A．全盘否定明代学术成果 B．重视调查研究，实事求是C．提倡经世致用的学术精神 D．强调独立思考，有所创新19．2022年1月，中国科学院自然科学史研究所“重要发明创造”研究组组织相关专家推选出“中国古代重要科技发明创造”85项，名单中突出四大发明，但也有叠铸法、水碓、转轴舵、新莽铜卡尺等发明。该材料主要表明A．中国古代科学侧重于实用性 B．传统科技中也有近代科技成分C．四大发明是传统科技的典范 D．中国传统科技在现代仍很发达20．据古籍记载，清朝康熙年间准备了“内府铸精铜活字百数十万，排印书籍”-11-，却在乾隆初年因“无用”而被改铸为铜钱，这从本质上反映了当时的活字印刷术A．受到统治阶级的抵制 B．技术存在着致命缺陷C．受到传统观念的制约 D．缺乏市场效益的推动21．光和铜斛（东汉量器）上刻有铭文，其中有：“特更为诸州作铜斗斛、称尺，依黄钟律历、九章算术，以均长短、轻重、大小……令海内都同”。此器物和铭文可以佐证东汉①意在加强中央集权②开始统一度量衡③维护思想上的统一④应用数学的发展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④22．“关公战蚩尤”是流传较广的一则神话。据考证，该神话以片段形式散见于御祭文、类书、道藏经、笔记小说、盐法类政书、地方志书中，有多种文本流传。它先经佛教原创，后有道教加工、俗世确立信仰，最终进入地方编年史，成功地对接了正史。这说明A．神话能反映人们的价值追求 B．神话因荒诞而缺乏研究价值C．佛道合流颠覆社会意识形态 D．研究神话叙事必须溯源而循23．有人对书法字体的特色分别作了如下评述，其中，符合下图秦朝标准字体的是A．圆弧，富有奇趣” B．“状如龙蛇，钩连不断”C．“结体扁平，方劲古拙” D．“不真不草，流动奔放”24．在世界文明史上，唯独中国汉字一直沿用至今。“最爱说的话永远是中国话，字正腔圆落地有声说话最算话；最爱写的字是先生教的方块字，横平竖直堂堂正正做人也像它。”下列对汉字解读不正确的是A．世界上最古老的文字之一 -11-B．演变的总趋势是由繁到简C．既“音美”又“形美” D．由象形文字逐渐发展为表音文字25．中西文化交相辉映，如汤显祖与莎士比亚是同一时期的著名戏剧家。下列属于同一领域的文化名人且风格相近是A．李白与雪莱 B．屈原与巴尔扎克C．王维与毕加索 D．李清照与托尔斯泰26．《西方政治思想史》中写道：苏格拉底“抨击智者冒充热爱民众，实际上却是阿谀奉迎，反复无常。而伯里克利等政治家的错误在于，他们只是在满足公民的私欲中寻求其幸福和快乐。”材料主要反映了苏格拉底A．关注兴趣从自然转向社会B．主张由哲学家执政C．对雅典民主政治丧失信心D．力图重建道德价值27．1497年，在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化妆品服；上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。([瑞士]雅各布·布克哈特，《意大利文艺复兴时期的文化》)这些物品被焚烧的主要原因是A．违背传统宗教观念B．导致社会奢侈成风C．危机封建君主统治D．倡导民主自由思想28．“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁•路德“福音体验”的重大意义在于A.动摇了上帝在人们心中的地位B.是人类自我意识的第一次觉醒C.使神权、王权和特权遭到沉重打击D.使人们获得精神灵魂救赎的自主权29．一位法国启蒙思想家指出：“主权是不可分割的，不可转让的，而且它在本质上就存在于共同体的全体成员之中。”“正如主权是不能转让的，同理主权也是不能代表的；主权在本质上是由公意构成的，而意志又是绝对不可以代表的”该思想家主张A.建立完善的代议制B.由人民直接行使主权C.为防止独裁应分权制衡D.个人意志即主权30．-11-在《人权宣言》中，第四条规定：“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此，各人的自然权利的行使，只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。”这一规定与下列哪一儒家思想比较接近A.民贵君轻B.己所不欲，勿施于人C.克己复礼D.同声相应，同气相求31．伽利略认为木星有若干卫星，卫星像月亮围绕地球那样绕着木星转，天体也许具有和地球一样的实质，地球和天空之间的传统区分开始引起怀疑。约翰·多恩表达了17世纪初新天文学扰乱人心的影响，他写道：“一切都破碎了，一切都失调了。”这主要表明“新天文学”A．开创了以实验事实为依据的近代科学B．引起了人们思想认识上的混乱C．动摇了人们对封建神学的迷信D．推动了技术领域的重大突破32．牛顿说过：“万有引力虽然是普遍自然规律，但它本身之所以能够无论在何处都普遍永恒有效，那就是上帝能力使然，就是神迹。”这表明牛顿A.力图化解科学与宗教的冲突B.对自己的理论体系产生怀疑C.预见到万有引力的非永恒性D.试图利用上帝来宣扬自己的理论33．“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”；而达尔文被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。这说明二者的学说都①成为了宗教改革的指导思想②否定了基督教神学的权威③促进了人类的思想解放④反映了工业资产阶级的要求A．①②B．②③C．①③D．②④34．18世纪末19世纪初，西方某文学流派“以艺术的方式描摹了这一特定时代人的激荡、亢奋而敏感、纤弱的心灵世界，展现了有着强烈个性扩张欲望的自我”。与创作风格相同的是A．《巴黎圣母院》 B．《钢铁是怎样炼成的》C．《人间喜剧》 D．《百年孤独》35．下表选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是 史实结论A20世纪初，西方现实主义文学日趋衰落现代文学呈现多元化特征B第一次不结盟国家和政府首脑会议在南斯拉夫举行世界多极化格局出现C《物种起源》一发表，达尔文就遭到来自宗教界的猛烈批评生物进化论冲击了封建神学-11-D1983年，中国成功研制出第一台每秒运算速度上亿次的计算机中国计算机研制技术已经领先世界第Ⅱ卷（共30分）36．（10分）读材料，完成下列要求。材料一在与佛道的碰撞中，经朱熹之手改造后，儒家经典成为文职人员考试的根据，这一新儒学构成了帝国官方的正统观念，直至19世纪后期。其结果是用理性的补充和对原理的阐述加强了不断增长的社会僵化。这十分有利于无可比拟的中国文明的持续性，但其代价是形成了一种与外界所有的独创性和新观念相反的、显得荒谬可笑的循规守旧。——《全球通史》材料二关于异端教徒，应该注意两点：一点是关于他们自己方面的；另一点是关于教会方面的。关于他们自己方面，他们有罪：因此，不仅应该以绝罚把他们逐出教会，而且也应该用死刑把他们与世界隔绝。因为败坏那保存灵魂生命的信德，远比伪造维持现世生命的钱币更为严重。所以，如果伪造钱币，以及其他为非作歹的人，立即可由政府当局公正处死，那么异端教徒一经证实犯有异端，就更有理由，不仅可以处以绝罚，甚至于也可以合理地处以死刑。——托马斯·阿奎那《神学大全》(写于1265至1273年)（1）根据材料一并结合所学知识，指出朱熹构建的思想体系的特点。（2分）（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出阿奎那的思想与古希腊的人文主义有何不同。（4分）（3）综合以上材料并结合所学知识，简要分析朱熹与阿奎那两人的思想对东西方历史发展的影响。（4分）37．（10分）阅读材料，完成下列要求。材料日本学者宫崎市定在《东洋近代史》说：“中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的‘东方的文艺复兴时代’”。评析材料中有关宋代的观点。（要求：观点明确，史论结合，多角度充分论证，逻辑严密，表述清楚。）-11-38．（10分）阅读材料，回答下列问题。材料一“法者，编著之图籍，设之于官府而布之于百姓。”“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。”“治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。”——《韩非子》材料二一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止……从事物的性质来说，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力……如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了……——孟德斯鸠（1）根据材料一、三和所学知识，比较韩非子和孟德斯鸠思想的异同。（6分）（2）运用相关史实分析说明两者思想的实践效果。（4分）-11-参考答案1－10ADCCBBBCAD11-20BCADCBBDAD21-30BAADADADBB31-35CABAC36.（1）特点：体现出对佛道文化的包容；以阐释义理、兼谈心性为主。（2分）（2）不同：古希腊的人文主义思想重视自由，强调人性。阿奎那则要求社会公众遵循基督教思想，对于违背基督教思想的异端要处以绝罚甚至处死。（4分）（3）影响：朱熹的思想有利于社会的稳定和中华文明的连续性发展，但不利于创新性和新观念的产生。(2分，正反各1分)阿奎那的思想是当时统治阶级的思想统治具，束缚了人文主义思想的发展。（2分）37.观点一：宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。（2分）经济方面：商品经济发达，城市商业活动的时间与空间被打破，出现世界上最早的纸币“交子”，商业市镇发展。（6分）思想文化方面：儒学复兴，理学兴盛，文学艺术朝世俗化、平民化方向发展；（2分）印刷术、指南针、火药的发明应用最终完成，古代科技发展达到顶峰。（2分）观点二：不赞成材料中关于宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”的观点。（2分）西方文艺复兴时代，西欧国家在非洲、亚洲、美洲进行殖民扩张，为资本主义发展积累了原始资本；（2分）同时，新兴资产阶级在思想文化领域掀起了反封建、反教会，建立资产阶级文化的文艺复兴运动，促进了人们的思想解放，为资本主义发展创造了条件；（2分）总之，欧洲文艺复兴时代是欧洲社会向资本主义社会迈进的时代。（2分）而宋代虽然商品经济获得突破性发展、儒学复兴、文学艺术和科技也有极大发展、海外贸易兴盛，（2分）但并没有产生资本主义，不具备社会转型的特征。（2分）38.（1）同：都顺应时代的要求；都重视法在治理国家中的重要作用；都付诸实践并产生了实际效果。（2分，任答两点即可）异：目的不同，韩非子为了适应封建专制统治加强的需要，用法来强化专制；孟德斯鸠是为了反对封建专制统治，用法来约束专制。主张不同，韩非子主张中央集权和君主专制；孟德斯鸠主张分权制衡和君主立宪。性质不同，韩非子代表了新兴地主阶级的利益，孟德斯鸠代表的是新兴资产阶级的利益。（4分，任答两点即可）（2）说明：韩非子是战国时期法家思想的集大成者，秦朝以法家思想治国，强化了统治，完成了大一统，开创了专制主义中央集权制度，为中国两千多年的封建-11-君主专制统治奠定了基础。但因其严刑峻法，残暴统治，激化了阶级矛盾，使其短暂而亡。（2分，正反各1分）孟德斯鸠是启蒙运动分权学说的重要代表，其三权分立的思想首先被美国成功实践，从而成为资产阶级民主制度的典型模式，对其他国家的民主法制建设产生了重要影响。（2分，美国和其他国家各1分）-11-
