孝感高中2022－2022学年度上学期期中考试高一语文一、（15分，每题3分）1.以下词语中加点的字，注音错误最多的一项为哪一项A.漪沦（yī）酝酿（niàng）浸渍（zì）载歌载舞（zǎi）B.绯红（fěi）执拗（zhí）弄堂（nòng）刚毅挺拔（jìn）C.沉淀（diàn）匕首（bǐ）攒射（cuán）长歌当哭（dàng）D.纤巧（qiān）创伤（chuàng）谄媚（chǎn）舐犊情深（shì）2.下面各组词语中，没有错别字的一项为哪一项A.气慨寥落焦燥不安相形见拙B.屠戮编缉屏息以待短小精焊C.蝉联峥嵘再接再厉迥乎不同D.颓圮寒喧得鱼忘荃涕泗交流3.以下各项中，加点的词语使用最恰当的一项为哪一项A.在座的各位都是本领域的顶尖专家，我们请大家来，就是想听听各位的高见，大家不必客气，就姑妄言之吧。B.这六位老人，年纪最小的也已82岁，都是参加过抗战的老兵。如今，虽已是古稀之年，但他们都还精神矍铄，思路清晰。回忆起当年，他们不由得感慨万千。C.虽然面临的困难和不利因素很多，但是，作为这项改革实验的始作俑者，我们有信心也有能力把这项工作进展下去，并且做得越来越好。D.地震异地安置区首批“农家乐”开业，灾区民房重建根本完成，学生提前搬入新校园……纷至沓来的重建喜讯报告着灾区的重生。4.以下各项中，表意明确、没有语病的一项为哪一项A.在美国深陷金融危机难以自拔、渴望与中国合作共克时艰的背景下，中国被美国一些媒体视为希拉里亚洲之行最重要的一站。B.面对席卷全球的金融危机，中国政府紧紧围绕以刺激经济开展为中心，并将重点放在产品构造调整和民生工程上，使中国经济逐步复苏。C.如果人们连续看上四五个小时的电视节目，就会感到眼睛酸胀、十分疲劳。D.在本月热播的几部以南京大屠杀为题材的影片中，复原出许多历史细节，让我们深切地感受到电影主创者直面人间惨剧的勇气。5.以下各项中，标点符号的使用符合标准的一项为哪一项Ａ.从８月份开场,起源于印度的“超级细菌”一度使全球陷入恐慌。中国疾控中心的专家告诫大家：一是保持冷静，不要恐慌；二是不要掉以轻心；三是不要相信谣言。B.中国医学有这样的传统理论：正常情况下，风是自然界的“六气”之一(风、寒、暑、湿、燥、火)；异常情况下，风又是致病的一种因素。-12-/12\nC.有人发出设立《中国手书日》的号召，呼吁人们在一年中的某一天，放弃手机、电子邮件、即时通讯工具，用手书方式写一封家信，记一篇日记，抄写几首古诗词等。D.“酒后驾车是比较严重的交通违法行为，危害性大，然而由于对酒后驾车违法行为处理过轻，有些驾驶员存在‘不怕罚’的心理，带着酒精疯狂上路。”马建清说：“酒后驾车的处分应该往刑事方面靠，否那么没有震慑力。”二、（9分，每题3分）阅读下面的文字，完成6——8题人生的四种境界张世英按照人的自我开展历程、实现人生价值和精神自由的上下程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。最低境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步作为认知客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我开展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，那么道德境界之高于求知境界，是不待言的。开展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的开展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而到达情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界即超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正诗人、真正的艺术家……（节选自2022年12月31日《光明日报》，有删改）６.对于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项为哪一项A.现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界按顺序排列在一起的。-12-/12\nB.它由四个层次组成，从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次。C.它存在于人的自我开展历程中，表达着实现人生价值和精神自由的上下程度。D.每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。７.对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项为哪一项A.责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。B.到达了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。C.作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。D.“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。８.以下表述，符合原文意思的一项为哪一项A.“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所竭力排斥的。B.“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。C.“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了D.“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。三、（12分，每题3分）桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰。鲍叔辞曰：“臣，君之庸臣也。君有加惠于其臣，使臣不冻饥，那么是君之赐也。假设必治国家，那么非臣之所能也，其唯管夷吾乎！臣之所不如管夷吾者五：宽惠爱民，臣不如也；治国不失秉，臣不如也；忠信可结于诸侯，臣不如也；制礼义可法于四方，臣不如也；介胄执枹，立于军门，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也。将欲治其子，不可弃其父母。”公曰：“管夷吾亲射寡人，中钩，殆于死，今乃用之，可乎？”鲍叔曰：“彼为其君动也，君假设宥而反之，其为君亦犹是也。”公曰：“然那么为之奈何？”鲍叔曰：“君使人请之鲁。”公曰：“施伯，鲁之谋臣也。彼知吾将用之，必不吾予也。”鲍叔曰：“君诏使者曰：‘寡人有不令之臣，在君之国，愿请之以戮群臣。’鲁君必诺。且施伯之知夷吾之才，必将致鲁之政。夷吾受之，那么鲁能弱齐矣。夷吾不受，彼知其将反于齐，必杀之。”公曰：“然那么夷吾受乎？”鲍叔曰：“不受也。夷吾事君无二心。”公曰：“其于寡人犹如是乎？”对曰：“非为君也，为先君与社稷之故。君假设欲定宗庙，那么亟请之。不然，无及也。”公乃使鲍叔行成。曰：“公子纠，亲也，请君讨之。”鲁人为杀公子纠。又曰：“管仲，雠[同‘仇’]也，请受而甘心焉。”鲁君许诺。施伯谓鲁侯曰：“勿予。非戮之也，将用其政也。管仲者，天下之贤人也，大器也。在楚那么楚得意于天下，在晋那么晋得意于天下，在狄那么狄得意于天下，今齐求而得之，那么必长为鲁国忧。君何不杀而授之其尸？”鲁君曰：“诺。”将杀管仲。鲍叔进曰：“杀之齐，是戮齐也；杀之鲁，是戮鲁也。-12-/12\n弊邑寡君愿生得之，以徇于国，为群臣戮。假设不生得，是君与寡君之贼比也。非弊邑之君所谓也，使臣不能受命。”于是鲁君乃不杀，遂生束缚而柙[xiá,木笼]以予齐。（节选自《管子·小匡》）[注]管夷吾，字仲，初事公子纠。齐国内乱，公子小白（桓公）奔莒，管仲随公子纠奔鲁。９.对以下句子中加点的词的解释，不正确的一项为哪一项A.治国不失秉 秉：同“柄”，权柄B.君假设宥而反之 宥：宽恕C.君假设欲定宗庙，那么亟请之亟：屡次D.是君与寡君之贼比也 比：并列今乃用之，可乎10.以下句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还A.其为君亦犹是也吾其还也B.彼知其将反于齐沛公左司马曹无伤使人言于项羽日期曰C.君何不杀而授之其尸卒廷见相如，毕礼而归之D.11.以下各项中每句话都表达管仲是治国之能臣的一组是①夫管仲，民之父母也。②将欲治其子，不可弃其父母。③夷吾受之，那么鲁能弱齐矣。④夷吾事君无二心。⑤君假设欲定宗庙，那么亟请之。⑥君假设宥而反之，其为君亦犹是也。A.②③⑥ B.①④⑥C.①③⑤ D.②④⑤12.以下对本文的理解和分析，不正确的一项为哪一项A.鲍叔牙深知管仲才能出众，劝说齐桓公予以任用，并设巧计使管仲回到齐国。B.鲁国的施伯识破了齐国的计策，劝鲁侯杀掉管仲，以绝后患，说明施伯很有远见。C.鲍叔牙认为，如果齐桓公不及时迎回管仲，管仲必将为鲁国所重用，会削弱齐国的力量。D.本文表现了鲍叔牙知人能让、举贤荐能的品德，同时也反映了齐桓公重视人才、善于纳谏。四、（24分）13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）假设必治国家，那么非臣之所能也，其唯管夷吾乎！（3分） 译文：________________________________________________________（2）彼知吾将用之，必不吾予也。（3分） 译文：________________________________________________________-12-/12\n（3）弊邑寡君愿生得之，以徇于国，为群臣戮。假设不生得，是君与寡君之贼比也。（4分） 译文：________________________________________________________14.阅读下面两首古诗，然后答复以下问题。(8分)春 雪(唐)韩愈新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。村 居(清)高 鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。（1）同是描写春天，这两首诗在内容上却有许多不同之处。请结合诗句，找出三处加以比较说明。（4分）答： ______________________________________________________________________（2）这两首诗在炼字上都很见功夫，请从两诗中各找一字并分析其妙处。（4分）答： ____________________________________________________________________15.填空（6分）（1）恰同学少年，风华正茂；，。（2）满载一船星辉，。（3）风萧萧兮易水寒，。（4）《包身工》的作者是，巴金的《家》《春》《秋》被合称为“”。五、（18分）阅读下面的文字，完成16—19题秋声一片林清玄①生活在都市的人，愈来愈不了解季节了。②我们不能像在儿时的乡下，看到满地野花怒放，而嗅到春风的讯息；也不能在夜里的庭院，看挥扇乘凉的老人，感受到夏夜的乐趣；更不能在东北季风降临前，做最后一次出海航行捕鱼，而知道秋季将尽。③都市就是这样的，夏夜里我们坐在冷气房子里，远望落地窗外的明星，几疑是秋天；冬寒的时候，我们走过聚集的花市，还以为春天正盛。然后我们慢慢迷惑了，迷失了，季节对我们已失去了意义，因为在都市里的工作是没有季节的。④前几天，一位朋友来访，兴冲冲地告诉我：“秋天到了，你知不知道？”他突来的问话使我大吃一惊，后来打听清楚，才知道他秋天的讯息来自市场，他到市场去买菜，看到市场里的蟹儿全黄了，才惊觉秋天已至，不禁令我哑然失笑；对“春江水暖鸭先知”的鸭子来说，要是知道人是从市场知道秋天，恐怕也要笑吧。 ⑤古人是怎样知道秋天的呢？我记得宋朝的词人蒋捷写过一首词，题名就是“秋声”：-12-/12\n 黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。 豆雨声来，中间夹带风声。 疏疏二十五点，丽谯门、不锁更声。 故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声？ 彩角声吹月堕，渐连营马动，四起笳声。 闪烁邻灯，灯前尚有砧声。 知他诉愁到晓，碎哝哝、多少蛩声！ 诉未了，把一半、分与雁声。这首词很短，但用了十个“声”字，在宋朝辈起的词人里也是罕见的；蒋捷用了风声、雨声、更声、铃声、笳声、砧声、蛩声、雁声来形容秋天的到来，真是令人感受到一个有节奏的秋天。中国过去的文学作品里都有着十分强烈的季节感，可惜这种对季节的感应已经慢慢在流失了。⑥如今，我们对大自然的感应甚至不如一棵树。一棵树知道什么时候抽芽、开花、结实、落叶等等，并且把它的生命经历记录在一圈圈或松或紧的年轮中，而我们呢？有许多年轻的孩子甚至不知道玫瑰、杜鹃什么时候开花，更不要说从声音里体会秋天的降临了。⑦自从我们可以控制室内的气温以来，季节的感受就变成被遗弃的孩子，尽管它在冬天里猛力地哭号，也没有多少人能听见了。有一次我在纽约，窗外正飘着大雪，由于室内的暖气很强，我们在朋友家只穿着单衣，朋友从冰箱拿出冰淇淋来招待我们，我拿着冰淇淋看窗外大雪竟自呆了，思念着“红泥小火炉，能饮一杯无”那样冬天的生活。那时，季节的孩子在窗外探寻，我仿佛看见它蹑着足，走入了远方的树林。⑧由于人在室内改变了自然，我们就不容易明白冬天午后的阳光有多么得意，也不容易体知夏夜庭院，静听蟋蟀鸣唱任凉风吹拂的快意了。因为温室栽培，我们四季都有玫瑰花，但我们就不能知道春天玫瑰是多么的美；我们四季都有杜鹃可赏，也就不知道杜鹃血一样的花是如何动人了。⑨传说唐朝的武那么天，因为嫌牡丹开花太迟，曾下令将牡丹用火焙燔，吓得牡丹仙子大为惊慌，连忙连夜开花以娱武后的欢心，才免去焙燔之苦。读到这那么传说的时候，我还是一个不经事的少年，也不禁掩卷而叹；我们现在那些温室里的花朵，不正是用火烘烤着的各种花的精灵吗？使牡丹在室外还下着大雪的冬天开花，到底能让人有什么样的乐趣呢？我不明白。⑩萌芽的春、绿荫的夏、凋零的秋、枯寂的冬在人类科学的进化中也逐渐迷失了。我们知道秋天的降临，竟不再是从满地的落叶，而是市场上的蟹黄，是电视、报纸上暖气与毛毡的广告，使我在秋天临窗北望的时候，有着一种伤感的心情。这种心情，恐怕是我们下一代生活在都市中的孩子永远也不会知道的吧！16.请结合全文内容，分析下面两句话在文中的含义。（4分）（1）季节的孩子在窗外探寻，我仿佛看见它蹑着足，走入了远方的树林。 （2）我们现在那些温室里的花朵，不正是用火烘烤着的各种花的精灵吗？ -12-/12\n17.文章开头说“生活在都市的人，愈来愈不了解季节了”，作者紧接着在第二至四段中分别从哪些方面列举了例子来证明这一观点？请用自己的语言概括答复。（４分） 18.文章第⑤段引用蒋捷的词《声声慢·秋声》有什么作用？（４分） 19.（1）文章最后一段写到了人们不是从落叶中而是从蟹黄和广告中知道秋天的降临，作者对此为什么会“有着一种伤感的心情”？（2分）（2）作者认为“我们下一代生活在都市中的孩子永远也不会知道”，你同意这种说法吗？请简要分析。（4分） 六、（12分）20.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（4分）狗是忠义、勇敢而又聪明的动物。 ， 。 ， 。 ， ，使狗成为人的得力助手。①专门训练军犬、警犬，把狗用于军事、案件侦破等方面②它的嗅觉细胞数量是人的24倍，可以分辨大约两万种不同的气味③比方牧民的狗，为了保护羊群，敢于同恶狼猛斗④人们充分利用狗的这种特殊的天赋⑤狗可以听到10万赫兹以上的声音⑥代替主人做一些危险的事A.③⑥⑤②④①B.③⑥①②⑤④C.⑤④①③②⑥D.⑤②④⑥①③21.阅读下面两那么材料，按要求答复以下问题（4分）材料一：《西游记》被屡次翻拍；《红楼梦》拍摄之前还举行了声势浩大的演员海选；《四世同堂》翻拍完成后，已经在中央电视台播出。材料二：1985版的电视剧《四世同堂》被认为代表了中国外乡电视剧“正史”的开端，新版刚播出一集，新旧版的比照就越来越热闹，甚至有人直言翻拍多余，超越经典是妄想。对以上的材料反映的问题，你有什么看法？（1）从肯定的角度写：_________________________________________________________________（2）从否认的角度写：_________________________________________________________________22.阅读下面的文字，按要求答复以下问题。（4分）山、水，是自然界中的事物，而在我国文化中，它们的组合又常寓含着某种意味，如：“智者乐水，仁者乐山”，表现了人对山、水的态度，可以反映出他的思想情趣和精神面貌。又如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，表现了世事有时一时陷入困境，经过某种机缘又出现新的转机。-12-/12\n请另举两个带“山、水”的熟语或名句，并写出它们所寓含的意味。（1）“”，表现了（2）“”，表现了七、（60分）23.阅读下面提示，根据要求作文。古人曾写过这样的诗句“一种春声浑难忘，最是长安课归时”，表现了对放学之后那欢快、嬉闹之声的深深怀恋。今天，我们周围的声音多得让人应接不暇，可是，哪一种才是真正牵动你内心深处的呢？是校园的课钟，还是窗外的风雨？是新岁的爆竹，还是梦中的短笛？或者，那是……要求：①立意自定②题目自拟③文体自选（不要写成诗歌）④不少于800字参考答案1、BA项：“载”应读“zài”B项：“绯”应读“fēi”，“弄堂”中“弄”应为“lòng”，“劲”应为“jìng”C项：无错D项:“纤”应读“xiān”“创”应读“chuāng”2、CA项中“气慨”应为“气概”，“焦燥不安”应为“焦躁不安”；“相形见拙”应为“相形见绌”B项中“编缉”应为“编辑”；“精焊”应为“精悍”D项中“寒喧”应为“应酬”，“荃”应为“筌”3、D姑妄言之：姑且说说（对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保存）“古稀”指人七十岁，句中，最小的82岁，应用“耄耋”，或者改为“已过古稀之年”始作俑者：俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开场制作俑的人，比喻首先做某件坏事的人纷至沓来：纷，众多，杂乱；沓，多，重复。形容接连不断的到来4、AB项，“围绕”与“以……为中心”重复，造成句式杂糅C项，“如果”应放至“人们”后面D项，成分残缺，介词淹没主语，去掉“在”和“中”5、AB项括号中内容应移至“六气”之后C项中，应将书名号改成引号-12-/12\nD项中的冒号应改为逗号6、CA、文中说：“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。”因此，“是由四种境界错综复杂的交织在一起的”对。“由低到高”错，文中说“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义”B项人生境界是按照人的自我开展历程、实现人生价值和精神自由的上下程度划分的，不是以年龄段划分的，“从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次”错D、“不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段”错，“不同层次的人生境界”和“人生的不同阶段”没有必然联系7、B“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发生”，因此“求知境界”为“道德境界”的产生创造了条件是错误的，文中也没有相应的说法。8、BA“这种境界是任何一个具有高级境界的人所竭力排斥的”错，文中说“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”。C“‘道德境界’中的人不再关注自我”错，文中说这一境界“把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒”，这就是关注自我。D“到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界”不对，因为原文的表述是“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”，“只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之”。9、C 亟：赶紧，急迫地10、DA项，副词，竟然/副词，于是；B项，代词，代管仲/语气词，还是；C项，介词，表动作趋向，到/介词，对；D项，都是表顺承关系的连词，就，才。11、C 12、C“管仲必将为鲁国所重用，会削弱齐国的力量”在原文中的表述是“夷吾受之，那么鲁能弱齐矣”，意思是说“如果管仲承受鲁国的任用，就会使齐国的力量削弱”是假设，而不是“必将”被鲁国任用13、（10分） （1）如果一定要使国家治理得好，那不是我所能做到的，大概只有管夷吾才行吧！（2）他知道我们将要任用管仲，一定不会（把管仲）交给我们。 （3）我们国君希望得到活着的管仲，把他处死在齐国，是为教育群臣而杀他；如果得不到活着的管仲，就等于您和我们国君的叛贼站在一起了参考译文：-12-/12\n齐桓公从莒地回到齐国以后，任命鲍叔牙当宰相。鲍叔辞谢说：“我是您的庸臣。国君要对我施加恩惠，使我不至于挨饿受冻，就算您的恩赐了。如果一定要使国家治理得好，那不是我所能做到的，大概只有管夷吾才行吧。我有五个方面不如管夷吾：宽惠爱民，我不如他；治国不失权柄，我不如他；忠信以交好诸侯，我不如他；制定礼仪可以示范于四方，我不如他；披甲戴盔击鼓，立于军门，使百姓勇气倍增，我不如他。管仲，好比百姓的父母。将要管理孩子，就不可不用他们的父母。”桓公说：“管夷吾亲自射我，射中了带钩，几乎使我丧命，现在竟要我起用他，可以吗？”鲍叔说：“他也是为了自己的君主才这样做的。您如果宽恕了他并且诏告让他回国，他将同样为您效力。”桓公说：“那么应该怎么办呢？”鲍叔说：“您可派人到鲁国去要回他。”桓公说：“施伯是鲁国的谋臣。他知道我们将要任用管仲，一定不会(把管仲)交给我们。”鲍叔说：“您诏告使者这样对他说：‘我君有一个不忠之臣在贵国，需要引渡回来在群臣面前处死。’鲁国的国君必然应允。不过，施伯知道夷吾的才干，一定设法让他在鲁国执政。夷吾如果承受，鲁国就能削弱齐国。夷吾不承受，他估计管仲将要回到齐国，必定要杀死他。”桓公说：“既然这样，那么你估计管夷吾会承受么？”鲍叔说：“不会。夷吾侍奉君主，是没有二心的。”桓公说：“他对我也能这样吗？”(鲍叔)答复说：“不是为了您，而是为了先君和国家的缘故。您假设想使国家安定，就赶快去请他回来，否那么，就来不及了。”桓公派遣鲍叔去鲁国议和。(鲍叔)对鲁国(国君)说：“公子纠，是亲人，请你们替我国杀掉他。”鲁国便替齐国杀了公子纠。又说：“管仲，是我们的仇人，请交给我国自己处理才甘心。”鲁君容许了。施伯对鲁侯说：“不要把(管仲)交回齐国。齐国不是要杀他，而是要用他为政。管仲是天下的贤人，是能担负重任的人。楚国用他那么楚国得志于天下，晋国用他那么晋国得志于天下，狄国用他那么狄国得志于天下。现在齐国要是得到他，将来必为鲁国之患，您何不把他杀掉而还之以尸体呢。”鲁君说：“好。”将要杀管仲，鲍叔进言说：“在齐国杀，是杀齐国的犯人；在鲁国杀，是杀鲁国的犯人。我们国君要得到活着的管仲，把他处死在齐国，是为教育群臣而行杀；假设是得不到活着的管仲，就等于您和我们国君的叛贼站在一起了，这不是我们国君所要求的，我不敢从命。”在这种情况下鲁国国君就没有杀(管仲)，于是(把他)活着捆起来用木笼装着交给齐国。14、(1)①地点不同：韩诗写庭院，高诗写野外。②时间不同：韩诗写初春，高诗写盛春。③天气不同：韩诗写雪天，高诗写晴天。④景物不同：韩诗写雪、草(芽)，高诗写草、莺、杨柳、儿童、纸鸢等。（4分）-12-/12\n(2)韩诗：“惊”字，表现了作者初见草芽时的惊讶与喜悦。(或：“嫌”字，运用拟人手法，明写雪，暗写人，表达了盼春早来的急迫之情。)高诗：“醉”字，运用拟人手法，明写杨柳，暗写诗人，表现了作者对春天美景的陶醉。(或：“忙”字，表现了儿童急迫的心情，同时也描绘了一群儿童放风筝的热闹场面；“拂”字表现了杨柳枝条的柔媚多姿。)（4分）15、略16、①这句话将季节拟人化，形象地说明了现代都市人控制了室内的气温，在室内再也感受不到季节的变化，只有在远离都市的大自然里，季节的特征才比较明显。（2分）②作者将温室里的花朵说成“用火烤着的各种花的精灵”，形象而生动，说明温室里的花朵是人们违背季节变化的自然规律加工而成，这样做实际上对花朵是一种伤害。（2分）17．①生活在都市的人已不能从社会生活中感知季节了②在都市里，我们常会对季节产生错觉。③我们只能偶尔通过菜市场这类非正常的渠道惊觉季节的变化（4分）18．（１）扣题。蒋捷的词很短，却用了十个“声”字描写秋天，照应了本文的题目《秋声一片》。（1分）（2）丰富了文章的意蕴，使文章具有了诗意美。（1分）（3）比照。蒋词说明古人通过聆听大自然的声音知道了秋天的降临，现代的都市人却愈来愈不了解季节。文章通过这一比照，说明现代都市人对季节的感应在慢慢流失。（2分）19．（1）在人类科学的进步中，在浓厚的商业气息中，春夏秋冬的鲜明特点逐渐迷失，人们领略不到四季的丰富变化，欣赏不到大自然的多彩多姿，作者因此而伤感。（2分）（2）同意（1分）因为下一代在都市中的孩子将更加远离大自然，他们生活在人工制造的舒适的环境中，完全在商业气息之中长大，不会有作者这一代人那样有过亲近并欣赏大自然的经历，也就不会了解上一代人的那种伤感心情。随着人类都市化进程加快，城市化程度加大，环境的破坏也越来越严重，未来的人类将愈加远离自然。（3分）也可答不同意。谈人类正在努力建立和大自然和谐相处的大环境，下一代生活在都市中的孩子不一定不知道这种心情。言之成理即可。20、A(4分)③⑥照应前文“忠义、勇敢”，⑤②照应前文“聪明”；注意指示代词指代的内容，④中的“狗的这种特殊的天赋”指代的就是③⑥⑤②的内容；①照应后文“狗成为人的得力助手”21、从肯定角度写：风格唯美细腻更精致，整体气质青春靓丽也文化；能够推动年轻人重新关注名著；可以把随着年代长远，具象感觉越来越遥远的文化气氛，重新抛光与打磨，符合现代人品味；改变了老版中那个年代流行的话剧表演模式与节奏缓慢的问题……（2分） 从反对角度写：-12-/12\n浪费资源，很难超越；翻拍情节变化太快，仓促凌乱，少了些举重假设轻的名著味道；名著展现的就是那个时代的风景，现代的“西游”“北京胡同”使名著面目全非；为迎合观众品位，最终却亵渎了名著…（2分）22、参考例句：（4分）（1）“山不转水转”，表现了世事总在变动中，人和人暂时别离总有相遇的时候。（2）“山不在高，有仙那么名；水不在深，有龙那么灵”，说明一种事物，最重要的是它的实质和内涵。（3）“高山流水”表示情操的高远或知音的相遇。（4）“隔山隔水不隔心”，指的是距离虽然遥远，但心却贴得很近。23、略-12-/12
