唐山一中2022-2022学年度第一学期调研考试高一年级语文试卷说明1.考试时间150分钟，满分150分。2.将客观选择题答案用2B铅笔涂在答题卡上,将主观表达题答案答在答题纸上。3.答题纸卷头和答题卡均需填涂本次考试的考号，答题卡为9位。卷Ⅰ（33分）一、基础知识（共5小题，每小题3分，共计15分）1．下列各组词语中加点的字，读音全都不同的一组是（）A．靡费∕靡丽下载∕载客船舷∕弦外之音呵责∕百舸争流B．喘气∕急湍着装∕着急果脯∕惊魂甫定颓圮∕臧否人物C．店肆∕肄业书籍∕枕藉胆量∕不可估量诧异∕叱咤风云D．收据∕敛裾间谍∕喋血稽首∕无稽之谈伶俜∕游目骋怀2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是()A．鲁迅先生自写了《狂人日记》后，一发而不可收，其后作品不绝如缕，从而奠定了他在中国文学史上崇高的地位。B．回到家乡，在田间漫步，恰好碰上李大爷，寒暄之后，他高兴地对我说：“今年五风十雨，一定能大丰收啊！”C．师生座谈会上，张老师说：“刚才姜波同学说得比较全面，但难免挂一漏万，请大家补充。”D．我们虽然缺乏经验，但可以向国内外先进企业学习，起初可能是邯郸学步，但最终一定会走出自己的路子来的。3．下列各句中，没有语病的一句是（）A．充分调动人的积极性，把加快培育新型农业经营模式作为一项重大战略，是破解种地困局的关键所在。B．据气象资料显示，从18日下午开始，关中的西北部和陕北出现了小到中雪和雨夹雪，降水量最大的是米脂县，达5.1毫米；关中大部和陕南出现了小雨，最大降水量在蓝田，为2.9毫米。C．我国约近百分之六十的青年认为“诚实可信”“助人为乐”是优秀的传统美德，是做人的基本准绳。D．面对上涨的物价，广大中低收入者感到手头的钱不禁花，家里的开支与消费的底气难成正比。财富焦虑逐渐成为一种普遍的社会心态。4．依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()------，------------，-----------，江南岸从水边延展开来，将碧绿的柔波，暖暖且软软地拥揽于怀。水的柔情意，衬出江南岸的大胸襟。造字先生把“伟”字和“岸”并连一起，便有，，。①或绿或黄的一圈②或宽或窄的一段③或曲或直的一条④以及神奇且美妙的深度⑤羡人的高度⑥耀人的宽度11\nA．①③②⑤⑥④B．①②③⑥⑤④C．②①③⑤⑥④D．②③①⑥⑤④5.下列句子中加点字的解释完全正确的一项是()A.苟余情其信（确实）芳 信誓旦旦，不思其反（通“返”回来） B.言既遂（完成）矣，至于暴矣持千金之资币（礼品）物C.荆轲顾笑武阳，前为谢（感谢）曰我戍未定，靡使归聘（问）D.屈心而抑志兮,忍尤而攘（忍受）诟虽趣（趋向）舍万殊，静躁不同二、现代文阅读（9分，每小题3分）论中国文化的魅力大龙中国文化一个最首要的也是一个最重要的特征，就是“性情化”。什么意思呢?就是中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。性情是属于人与自我、人与自然之间的，而情感是属于人与人、人与社会之间的。当然有时我们并不严格区分两者。性情乃是由心而发，由“心性”而生。这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的；然后外化为各种自然的事物上，使这种性情显得更加精微、更加深刻。例如，只有中国人才有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物，梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风亮节、菊之淡泊不拘，无不对应着中国人独立的性情人格。中国的诗是抒情的，中国的画是写意的，中国的琴是直达心灵的。梅兰竹菊自有其精神，琴棋书画自有其性情。中国人的饮食也是最丰富和最讲究的，中国人讲究色、香、味、形的完美统一。中国人饮茶叫“品茗”，而西方人却是“喝茶”。只有带着性情才能是“品”，而满足生理就只能叫“喝”了。中国的陶瓷之所以精美，是因为它和制作者的情感是一一对应的，是带着性情、带着神韵的。中国之所以有精致的刺绣，也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。中国的景观、建筑、亭园，无不对应着中国人精微雅致的性情和情感。中国人的审美观是性情化的：当一个事物和一个人的性情、心性和心灵相通的时候，便产生了中国式的美；也只有这时才产生中国式的美。如果我们把中国文化的这种“性情化”放到世界文化中去比对，就可以看得更加清楚了。就世界文化而言，可以分别以西方、印度、中国为标志，基本上划分为三大类型，它们反映的文化特性分别是“物性”、“神性”和“人性”。西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段----科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。西方文化的“物性”更多的是满足人的生理上的需求。印度文化则将“神性”表现到了极致。这里的神性指的是人的“精神”上的最高程度。佛教就是在印度诞生的。但西方也有宗教如基督教，为什么我们只把印度文化称为“神性”的呢？因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界，要求人抛弃世间的一切俗念，那就真的是“纯精神”的了。印度文化的“神性”满足人的精神和信仰上的需求。中国文化则将“人性”表现到了极致。我们经常说“人性化”，其实真正的人性化就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。中国文化的“人性”是性情化的，11\n它从根本上满足了人的心理上的需求。而且，中国人似乎也最追求这种情感和心理上的需求。这种情感和心理需求是和生活紧密相连的，同时又高于生活；但没有到达印度神性文化中超脱世俗的、纯精神的层面。(节选自《人民文摘》)6．下列关于“中国文化”的表述，不正确的一项是()A.中国文化最首要也是最重要的特征就是“性情化”，这是因为中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。B.中国文化中的诗、画、琴分别是抒情的、写意的和直达心灵的；琴棋书画自有其性情，梅兰竹菊自有其精神。C.中国文化最大程度地表现了“人性”，而真正意义上的人性化的标志，就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。D.中国文化中性情化的“人性”从根本上满足了人的心理上的需求；中国人向来追求这种情感和心理上的需求。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A.性情与情感并不相同，性情是属于人与自我、人与自然之间的，而情感是属于人与人、人与社会之间的。但我们有时分不清彼此。B.中国人对饮食讲究色、香、味、形的完美统一。中国人带着性情饮茶，谓之“品茗”；而西方人则是为了满足生理需要而“喝茶”。C.世界文化可分别以西方、印度、中国为标志，按照它们分别反映的“物性”、“神性”和“人性”的文化特性，基本划分为三大类。D.中国人的情感以及心理需求，既和生活紧密相连，同时又高于生活；但是还没有到达印度神性文化中超凡脱俗的、纯精神的层面。8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A.中国人有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物,梅、兰、竹、菊各自的风格特点,无不对应着中国人独立的性情人格。B.中国的陶瓷精美，是因为陶瓷和制作者的情感是一一对应的；中国有精致的刺绣，也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。C.性情由“心性”而生，且是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，因此外化之物能使这种性情显得更加精微、更加深刻。D.我们只把印度文化称为“神性”，是因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界。而佛教就是在印度这个国家诞生的。三、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成9～12题 王徽字昭文，京兆人。第进士，授校书郎。徐商领盐铁，辟署使府。始，宣宗诏宰相选可尚主者，或以徽闻。徽本澹声利，闻不喜，往见宰相刘瑑曰：“徽年过四十，又多病，不应在选。”为言，乃罢。召授右拾遗。书二十余上，言无回忌，公议浩然归重。徐商罢政事，守江陵，心欲表徽在幕府，恐其不乐外，恶不言。徽自往曰：“公知徽，安得不从？”商大喜，表为殿中侍御史。御史中丞高湜荐知杂事，进考功员外郎。11\n故事，考簿以朱注上下为殿最，岁久易漫，吏辄窜易为奸。擞始用墨，遂绝妄欺。广明元年，以徽为户部侍郎。是日，黄巢入关，僖宗西狩，冒夜出。徽诘朝乃知，追帝不及，堕崖樾间，为贼所执，迫还，将污以官。徽阳喑不答，以刃环胁，卒不动。喊令归第，使医护视。久之，守者懈，乃奔河中，裂缣书章，遣人间走蜀。诏拜兵部尚书。因说行营都监杨复光，请赦沙陀罪，令赴难。其夏，沙陀会诸军，遂平京师，徽助为多，迁右仆射。大乱之后，宫观焚残，鞠为丘莽，乘舆未有东意，诏徽充京畿安抚制置奉使。徽外调兵食，内抚绥流亡，逾年，稍稍完聚，兴复殿寝，裁制有宜，即奉表请帝东还。又进御史大夫，仍权京兆尹。宦要家争遣人治第，侵冒齐民，讼诉满前，徽不屈势幸，一平以法，由是为帝左右所憎，共谮罢徽，令赴行在。帝念徽无罪，拜吏部尚书。未行而嗣襄王煜作乱，帝进次汉中。逼召徽，以废自言。及僭号，迫群臣作誓牒，徽托手弱，卒不肯署。平。帝至凤翔，召徽为御史大夫，固辞足痹，复拜太子少师。昭宗立，见便殿，进对详洽，乃复授吏部尚书。是时，铨选失序，吏肆为奸，补调重复不可检。徽为手藉，一验实之，遂无奸滞。大顺元年卒，谥曰贞。（节选自《新唐书•列传第一百一十》）9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A．内抚绥流亡绥：安抚。B．一平以法一：都，一概。C．帝进次汉中次：表次数。D．共谮罢徽谮：诬陷，中伤。10．以下各组句子中，全都表明王徽忠贞不渝的一组是（）①书二十余上，言无回忌②徽始用墨，遂绝妄欺③以刃环胁，卒不动④逼召徽，以废自言⑤徽托手弱，卒不肯署⑥固辞足痹A．①②⑤B．③④⑤C．①②⑥D．③④⑥11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．王徽淡泊名利。宣宗下诏让宰相挑选可以与公主结婚的人，当王徽听说有人将他上报后很不高兴，前去拜见宰相刘瑑，以年老多病推辞，后经刘瑑劝说，他才作罢。B．王徽知恩图报。曾对王徽有知遇之恩的徐商被罢政事后驻守江陵，想调王徽到自己幕府任职，又担心他不愿意外任，王徽却主动前往，表达了自己愿随从徐商的意愿。C．王徽为官正直。战乱之后，高官显贵人家竞相派人修治府第，侵害了百姓，百姓纷纷向时任御史大夫的王徽诉告，王徽不屈从权势，依法公正裁决。D．王徽为吏精明。任吏部尚书时，他针对官吏考核选任混乱，主事官吏胡作非为，以致官职补调重复无法检查的现象，亲手登记造册以方便查对，消除了作弊拖延的现象。卷Ⅱ(共117分)11\n12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）故事，考簿以朱注上下为殿最，岁久易漫，吏辄窜易为奸。（5分）译文：（2）久之，守者懈，乃奔河中，裂缣书章，遣人间走蜀。（5分）译文：（二）、古代诗歌阅读（11分）阅读下面一首唐诗，完成13~14小题。长安春望卢纶东风吹雨过青山，却望千门草色闲。家在梦中何日到，春来江上几人还?川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。【注】卢纶(739年-799年)，字允言，大历十才子之一。曾于唐玄宗天宝末年中进士，旋即安史之乱爆发，未能为官，后重新应试，但屡试不第。受举荐为官，但因政治斗争受到牵连，终身不得重用。13．“却望千门草色闲”一句中的“闲”字历来为人们所称道，请赏析。(5分)答：14．诗中抒发了诗人的哪些情感？请简要概括。(6分)答：（三）、名篇名句默写（6分）15.补写出下列句子的空缺部分。（6分）（1）苏轼《赤壁赋》中“，”，写曹操斟酒祭江、执矛吟诗的骄态，极力渲染其不可战胜的赫赫声势。（2）屈原在《离骚》一文中表示即使被肢解也不会改变志向的两句话是“，？”（3）《诗经·氓》一诗中写什么事物都有一定的限制，反衬男子变化无常的两句是“，。”四、文学类文本阅读（22分）阅读下面的文字完成16～19题中国在我墙上王鼎均 ①你用了三页信纸谈祖国山川，我花了一个上午的功夫读中国全图。正看反看，横看竖看，看疆界道路山脉河流，看五千年，看十亿人。中国在我眼底，中国在我墙上。山东仍然像骆驼头，湖北仍然像青蛙，甘肃仍然像哑铃，海南11\n岛仍然像鸟蛋。外蒙古这沉沉下垂的庞然大胃，把内蒙这条横结肠压弯了，把宁夏挤成一个梨核。地图是一种缩地术，也是一种障眼法。每一个黑点都放大，放大，放大到透明无色，天朗气清，露出里巷门牌，让寻人者一瞥看清。出了门才知道自己渺小，过一条马路都心惊肉跳。 ②现在，在我眼前，墙上的中国是一幅画。我在寻思我怎么从画中掉出来。一千年前有个预言家说，地是方的，你只要一直走，一直走，就会掉下去。哥伦布不能证实的，由我应验了。看我走过的那些路！比例尺为证，脚印为证。披星戴月，忍饥耐饿，风打头雨打脸，走得仙人掌的骨髓枯竭，太阳内出血，驼掌变薄。走在耕种前的丑陋里，收获后的零乱凄凉里，追逐地平线如追逐公义。那些里程、那些里程呀，连接起来比赤道还长，可是没发现好望角。一直走，一直走，走得汽车也得了心绞痛。③回想走过的这一路，我实在太累，实在希望静止，我羨慕那些树。走走走，即使重走一遍，童年也不可能在那一头等我。走走走，还不是看冬换了动物，夏换了植物，看最后的玫瑰最先的菊花，听最后的雁最先的纺织娘。四十年可以将人变鬼、将河变路、将芙蓉花变断肠草。四十年一阵风过，断线的风筝沿河而下，小成一粒砂子，使我的眼红肿。水不为沉舟永远荡漾，漩涡合闭，真相沉埋，千帆驶过。我实在太累、太累。④说到树，那天在公园里我心中一动。蟒蛇一样的根，铁柱石雕一样的根，占领土地，竖立旗帜。树不用寻根，它的根下入泉壤，上见青云，树即根、根即是树。除非砍伐肢解，花果飘零，躯干进锯木厂，残枝堆在灶石。那时根又从何寻起，即使寻到了根，根也难救。 ⑤我坐对那些树，欣赏他们的自尊自信，很想问他们：车在这里有抱怨没有？想生在山顶和明月握手？想生在水边看自己轮回？讨厌、还是喜欢树上那一群麻雀？讨厌、还是喜欢树下那盏灯？如何在此成苗？ 如何从牛蹄的甲缝里活过来？何时学会垄断阳光杀死闲草？何时学会高举双臂贿赂上帝？谁是你的祖先？谁是你的子孙？ ⑥湖边还参差着老柳。这些柳，春天用它的嫩黄感动我，夏天用它的婀娜感动我，秋天用它的萧条感动着我。它们和当年那些令我想起你的发丝来的垂柳同一族类。它们在这里以足够的时间完成自己，亭亭拂拂，如曳杖而行，如持笏而立，如伞如盖，如泉如瀑，如须如髯，如烟如雨。老家的那些柳树却全变成一个个坑洞。它们只不过是柳树罢了，树中最柔和的，只不过藏几只乌鸦泼一片浓荫罢了！ ⑦中国一直在我的墙上，可你很难领会我的意思。我们都是人海的潜泳者，隔了一大段时间才冒出水面，谁也不知道对方在水底干些什么。在人们的猜疑编造声中，我们都想凭一张药方治对方的百病。我怎能为了到蛾眉山上看猴子而回去？泰山日出怎能治疗怀乡？假洋鬼子只称道长城和故宫，一个真正的中国人，他的梦里到底有些什么？我哪有心情去看十三陵？ ⑧你曾说中国不能只是在我的墙上。可“还乡”对我能有什么意义呢….…对我来说，那还不是由这一个异乡到另一个异乡？还不是由二个业已被人接受的异乡到一个不熟悉不适应的异乡？我离乡已经44年，世上有什么东西，在你放弃了他失落了他44年之后还能真正再属于你？回去，还不是一个仓皇失措张口结舌的异乡人？中国，只是在我的墙上。【注】王鼎均，旅美华人，散文家。16.下列关于文章的理解和分析，不正确的两项是( )( )（4分）11\nA.“地图是一种缩地术，也是一种障眼法”一句，道出了作者的无奈慨叹，面对地图似乎能“一瞥看清”自己的故乡，但现实中却难觅故园。B.第⑥段中，作者把眼前所见的湖边柳与故乡柳进行对比，表达了对亭亭拂拂眼前柳的热爱之情，对变成坑洞的故乡柳的厌弃之感。C.“泰山日出怎能治疗怀乡”一句通过反问形式，强调了文章的主旨，即“近乡情怯”的担忧，不愿回故乡是怕惹出更浓的乡思的心结。D.文章抒写了缠绵又复杂的乡愁，揭示出内心渴望追根溯源和这种渴望难以实现的矛盾，这与作者游子的生活经历是分不开的。E.作者在文章中综合运用了第一人称和第二人称，既使自己的情感表达更加直接、真实，同时又使文章具有对话感，亲切而又自然。17. 作者为什么“羡慕那些树”？请结合全文，分条概括。(6分）答：18. 本文的语言颇具有特色，请以第②、③段为例，任选两个方面简要分析。(6分）答：19. “中国在我墙上”作为文章的标题有何妙处？请结合全文，谈谈你的理解。(6分）答：五、语言文字运用（8分）20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（4分）中国古代园林艺术的基本思想是可游、可居、可望。其中，①。一切美术都是“望”、都是欣赏。不但“游”可以发生“望”的作用，②，也同样要“望”。一切亭台楼阁、都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。在园林建筑艺术中，③，有了窗子，内外就能发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。而且同一个窗子，从不同的角度望出去，④，于是引发人们不同的联想。这样，画的境界就无限地丰富了。如“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，诗人从一个小房间“望”到千秋之雪、万里之船，以小见大，从而获得了丰富的审美感受。答：①②③④11\n21．请用一句话概括下面这则新闻的主要内容。（不超过20字）（4分）本报北京2月17日电（记者武卫政）环境保护部有关负责人今天通报，2月9日至15日，受燃放烟花爆竹影响，我国部分城市空气质量有所下降。按照新的《环境空气质量标准》，74个城市（京津冀、长三角、珠三角区域的城市，省会城市和计划单列市）春节期间空气质量平均达标天数比例为54.7%，超标天数比例为45.3%，其中空气质量属轻度污染占23.1%，中度污染占10.5%，重度污染占8.8%，严重污染占2.9%。天津、石家庄、上海除夕夜（22时至次日2时）PM2.5浓度较高，分别为577微克/立方米、527微克/立方米和311微克/立方米。北京除夕夜PM2.5浓度为267微克/立方米，初四PM2.5浓度最高，为306微克/立方米。答：六、作文（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）一颗陨石穿过充满迷雾的大气层，陨落在布满珍宝的大山中，成为山路上一颗普通的石子。一场暴风雨过后，山上的钻石和翡翠都发出了绚丽的光芒。钻石看着身边的陨石，洋洋得意地说：“你这颗丑石，永远也发不出像我这样绚丽的光芒。”翡翠说：“是呀，它也不会像我这样拥有迷人的光泽，成为人们喜爱的饰品。”陨石沉默不语，继续为路人提供出行方便。若干年后，一位老人和他的儿子来到这里，发现了这颗陨石，儿子说：“它经历了许多痛苦却陨落在这里，真不值得。”老人感慨地说：“它划破天际的那一刻，已经在天空中留下了自己最美的身影。”要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。唐山一中2022—2022学年度第一学期调研考试高一年级语文答案11\n一、基础知识1、C（Amí∕mǐzàixiánhē∕gěBchuǎn∕tuānzhuò∕zháofǔpǐCsì∕yìjí∕jièliàng∕liángchà∕zhàDjù∕jūdiéqǐ∕jīpīng∕chěng）2、B（A项“不绝如缕”多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续；也比喻技艺等濒临失传；也比喻微妙的声音连绵不断。此处用来形容作品不当。B项“五风十雨”指五天刮一次风，十天下一场雨，形容风调雨顺。用在此处恰当。C项“挂一漏万”形容所举甚少，遗漏很多。常作为谦词，用在此处谦敬错位。D项“邯郸学步”比喻模仿别人不到家，连自己原来会的东西也忘掉了。是贬义词，用在此处感情色彩不符。）3、D（A.“培育”和“经营模式”不能搭配应把“经营模式”改为“经营主体”B.“据气象资料显示”杂糅，删除“据”C中途易辙，“准绳”的主语应是“传统美德”）4、C（前三句按视距的由短到长,与后面的“延展开来”相呼应；后三句先说高,再说宽和深,与前面的“伟”和“岸”相对应。）5、D6．D（说“向来追求”不合文意,原文是说“似乎也最追求”。）7.A（“分不清彼此”错,原文是说“并不严格区分两者”。“分不清彼此”并不等同“并不严格区分两者”。）8.C（强加因果。原文是“性情乃是由心而发,由”心性“而生。这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的;然后外化为各种自然的事物上,使这种性情显得更加精微、更加深刻。”）9．C（次：临时驻扎和住宿）10．B（①表明王徽直言敢谏；②表明王徽为官精明能干；⑥表明王徽淡泊名利不愿为官）11．A（“后经刘瑑劝说，他才作罢”错误，应该是刘瑑替他说话，让他做驸马的事才作罢）12．（10分）（1）旧例，考核官员的簿册用红笔注明上下表示政绩的优劣，时间长久容易模糊，主事官吏总是窜改作弊。译出大意给2分；“故事”（“旧例”）、“漫”（“模糊”）、“窜易”（“窜改、改动、修改”）三处，每译对一处给1分。（2）时间一长，看守的人懈怠，王徽于是逃到河中（府），撕裂缣帛书写书奏章，派人从小道送到蜀中。译出大意给2分；“乃”（“于是”）、“书”（“书写”）、“间”（“从小道”）三处，每译对一处给1分。13、答案：闲，意为悠闲、自在，(2分)运用拟人的手法，(1分)形象地写出了春草的自由、舒展，(1分)反衬了诗人内心的愁苦。(1分)14、答案：①思乡；②生不逢时、怀才不遇的愤懑；③对年华易逝、人生易老的感伤；④客居异乡的孤寂与惆怅。(每点2分,答出三点即可得6分)15（1）酾酒临江，横槊赋诗（2）虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩（3）淇则有岸，隰则有泮11\n16.（4分）BC（每项2分，B.“对变成坑洞的故乡柳的厌弃”有误，应该是对故乡柳遭遇的不平和哀婉；C.这句并非表现作者“近乡情怯”的担忧，这也不是本文的主旨。） 17.（6分）（每点2分）①树可以静止，一直停留在出生的地方，而自己却一生漂泊行走太累； ②树不用寻根，根和树为一体，而自己却远离了自己的根——故乡； ③树有自尊自信，对自身处境和遭遇从不抱怨，而自己却难以坦然面对生活； 18.（6分）（任选两点作答，每点3分。举例、特点、效果各1分）示例：①形象生动。运用多种修辞手法，如“追逐地平线如追逐公义”使用比喻，形象生动地写出行走的坚定、执著；“走得仙人掌的骨髓枯竭，太阳内出血”“走得汽车也得了心绞痛”等，使用拟人、夸张手法，形象地写出了行走的艰苦；②极富古典韵味。如“水不为沉舟永远荡漾，漩涡合闭，真相沉埋，千帆驶过。”化用了“沉舟侧畔千帆过”极富韵味，同时“玫瑰”“菊花”“雁”“纺织娘”“风筝”等多个传统抒情性意象的运用，给人古典的诗情画意之感。③富有音韵美。句式灵活多变，如“披星戴月，忍饥耐饿，风打头雨打脸”“走在耕种前的丑陋里，收获后的零乱凄凉里”等句，句式上整散结合、长短错落，富于韵律和节奏变化。19.（6分）（任意从两个角度作答，每点3分）示例：①从情感方面看，能够更形象地抒发一个离开故乡44年的漂泊者对于“还乡”的感慨，不断寻觅故乡，但故乡只是“在我墙上”，沧桑变幻，物是人非，有国却没了家，表现内心的无奈与惆怅，矛盾与纠结。②从行文思路上看，“中国在我墙上”贯穿全文，作者由看墙上的中国地图，引发出对于“根”的追问，对“还乡”意义的理解，最终感慨“中国只是在我墙上”，引人思考。③从表达技巧上看，一语双关，“中国在我墙上”既指中国地图挂在墙上，也指故乡对“我”而言仅仅停留在墙上，可望而不可即，一般意义上的“还乡”对“我”没有任何意义，抒发出了作者内心的感慨。20、答：①“望”最重要②即便是“居”③窗子起着“望”的重要作用④景色都不相同21、答案：我国74城市空气质量平均达标天数刚过半。22、写作提示：①做人应活出绚丽的自我，平凡不等于平庸。②在平凡的岗位也会实现人生价值。③做人各有所长。④让苦难变得有意义。文言文附译文：11\n王徽字昭文，是京兆人。考中进士科，被授予校书郎。徐商兼管盐铁，将他征召到使府任职。起初，宣宗下诏给宰相让他挑选可以与公主结婚的人，有人将王徽上报。王徽原本淡泊名利，听说此事后很不高兴，前去拜见宰相刘瑑说：“我已年过四十，又经常生病，不应被选中。”刘瑑替他说话，这才作罢。皇上召见任命他为右拾遗。他先后写了二十多篇奏章上奏，言辞毫无回避忌讳，时论都很推重。后来徐商被罢免宰相，驻守江陵，打算上表朝廷将王徽征用到幕府，又担心他不愿意出任外官，就忍住没有提出。王徽主动前去说：“您赏识我，我怎能不随从？”徐商很高兴，上表朝廷任命他做殿中侍御史。御史中丞高湜举荐他为知杂事，晋升考功员外郎。旧例，考核官员的簿册用红笔注明上下表示政绩的优劣，时间长久容易模糊，主事官吏总是窜改作弊。王徽开始用墨笔标注，于是杜绝了欺诈行为。广明元年，朝廷任命王徽为户部侍郎。这一天，黄巢攻进潼关，僖宗西行，连夜出京。王徽次日早晨方才得知，追赶皇帝没有追上，掉到崖边的树丛里，被贼兵俘获，强迫返回，打算让他担任伪官。王徽装作哑巴没有回答，贼兵用刀顶在他的胸部，他始终纹丝不动。贼兵让他返回宅第，派医者护理监视。时间一长，看守的人懈怠，王徽于是逃到河中府，撕裂缣帛书写书奏章，派人从小道送到蜀中。朝廷下诏任命王徽为兵部尚书。他趁机劝说行营都监杨复光，请求赦免沙陀的罪责，让沙陀人赶赴国难。这年夏天，沙陀人会合各路军队，于是平定了京城，王徽的辅佐之功居多，升任右仆射。战乱之后，宫室被焚毁残破，长满荒草，皇帝没有东还的意思，下诏王徽任京畿安抚制置脩奉使。王徽从外地征调军粮，安抚当地的流亡百姓，一年之后，逐渐修葺城郭，聚集粮食，修复宫殿，管理规划非常妥当，随即上表请求皇帝东还。又升任御史大夫，并暂代京兆尹。高官显贵人家竞相派人修治府第，侵害了百姓，百姓纷纷前来向王徽诉告，王徽不屈从权势，一概依法公正裁决，因此被皇帝左右亲近憎恨，一同诬陷罢免了王徽，令他前往皇帝驻地。皇帝感念王徽无罪，授予吏部尚书。还没到任，嗣襄王李煴反叛，皇帝进驻汉中。李煴强召王徽前去，王徽声称自己残废加以推辞。到李煴非法称帝时，强迫群臣书写宣誓效忠的文书，王徽以手部无力作为借口，始终不肯署名。李煴被平定后，皇帝到达凤翔，征召王徽做御史大夫，他以腿部瘫痪为由坚决辞让，又拜授太子少师。昭宗即位，在便殿召见王徽，他的答对详密周全，于是又被授予吏部尚书。这时，官吏考核选任混乱，主事官吏胡作非为，官职补调重复无法检查。王徽亲手登记造册，一翻检即可查对无误，于是消除了作弊拖延的现象。大顺元年去世，谥号贞。11
