广东实验中学2022—2022学年（上）高三级阶段测试二语文2022年11月本试卷共8页，18小题，满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1．答题前，考生务必用黑色笔迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号填写在答题卷上。2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。3．作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。宗教是异常复杂的现象，宗教艺术也是这样。一般来说，宗教艺术首先是特定时代的宗教宣传品，它们是信仰、崇拜，而不是单纯观赏的对象。它们的理想和审美形式是为其宗教服务的。中国古代流传下来的主要是佛教石窟艺术。佛教在中国广泛传播流行，并成为门阀地主阶级的意识形态，在整个社会占据统治地位，是在频繁战乱的南北朝。北魏与南梁先后正式宣布它为国教，是这种统治的法律标志。它历经隋唐，达到极盛时期，产生出中国的禅宗教派而走向衰亡。它的石窟艺术也随着这种时代的变迁、阶级的升降和现实生活的发展而变化发展，以自己的形象方式，反映了中国民族由接受佛教而改造消化它，而最终摆脱它。清醒的理性主义、历史主义的华夏传统终于战胜了反理性的神秘迷狂。这是一个重要而深刻的思想意识的行程，所以，尽管同样是硕大无朋的佛像身躯，同样是五彩缤纷的壁画图景，它的人世内容却并不相同。如以敦煌壁画为主要例证，可以明显看出，北魏、隋、唐（初、盛、中、晚）、五代、宋这些不同时代有着不同的神的世界。不但题材、主题不同，而且面貌、风度各异。无论是云冈、敦煌，还是麦积山，中国石窟艺术最早要推北魏洞窟，印度传来的佛传、佛本生等印度题材占据了这些洞窟的壁画画面。洞窟的主人并非壁画，而是雕塑。前者不过是后者的陪衬和烘托。四周壁画的图景故事，是为了托出中间的佛身。信仰需要对象，膜拜需要形体。人的现实地位愈渺小，膜拜的佛的身躯便愈高大。然而，这又是何等强烈的艺术对比：热烈激昂的壁画故事陪衬烘托出的、恰恰是异常宁静的主人。北魏的雕塑，从云冈早期的威严庄重到龙门、敦煌，特别是麦积山成熟期的秀骨清相、长脸细颈、衣褶繁复而飘动，那种神情奕奕、飘逸自得，似乎去尽人间烟火气的风度，形成了中国雕塑艺术的理想美的高峰。人们把希望、美好、理想都集中地寄托在它身上。它是包含各种潜在的精神可能性的神，内容宽泛而不定。它并不显示出仁爱、慈祥、关怀等神情，它所表现的恰好是对世间一切的完全超脱。尽管身体前倾，目光下视、但对人世似乎并不关怀或动心。相反，它以对人世现实的轻视和淡漠，以洞察一切的睿智的微笑为特征，并且就在那惊恐、阴冷、血肉淋漓的四周壁画的悲惨世界中，显示出他的宁静、高超和飘逸。似乎肉体愈摧残，心灵愈丰满；身体愈瘦削，精神愈高妙；现实愈悲惨，神像愈美丽；人世愈愚蠢，低劣，神的微笑便愈睿智、高超……-8-\n在巨大的、智慧的、超然的神像面前匍伏着蝼蚁般的生命，而蝼蚁们的渺小生命居然建立起如此巨大而不朽的“公平”主宰，也正好折射着对深重现实苦难的无可奈何的强烈情绪。但它又仍然是当时人间的形体、神情、面相和风度的理想凝聚。尽管同样向神像祈祷，不同阶级的苦难毕竟不同，对佛的恳求和憧憬也并不一样。（选自李泽厚《美的历程——佛陀世容之悲惨世界》）1．下列关于原文内容的表述不正确的一项是A．中华民族对佛教的态度经历了接受、改造、消化、摆脱的过程。这是一个深刻的思想意识行程，体现了中国人对宗教的深刻理解。B．为显示洞窟佛像雕塑的面部宁静，先民们在创作雕像时将壁画人物与佛像相对比，以及将现实生活中人物的渺小与佛像的高大相对比。C．在南北朝频繁的战乱背景下，佛教得以在中国广泛传播和流行，其在整个社会占据统治地位的法律标志是北魏和南梁宣布它为国教。D．高大的佛像体现的是人间的神情、面相、风度，是由人世间渺小的生命建造的，折射了世间的人们对现实苦难的无可奈何的情绪。2．下列理解和分析不符合原文意思的一项是A．宗教和宗教艺术都是异常复杂的现象，都是用来信仰和崇拜的，但宗教艺术并不是单纯用来观赏的，一般是特定时代阶级的宗教宣传品。B．北魏时代的石窟被人们认为是中国最早的石窟艺术，其中一个原因是这些洞窟中的壁画描绘的都是由印度传来的佛传、佛本生内容。C．神像的巨大、智慧、超然使跪倒在它们面前的芸芸众生显得十分渺小，但即使这样，跪拜祈祷的人们因阶级的不同而对佛的恳求也不同。D．北魏佛像雕塑成为中国雕塑艺术的理想美的高峰。无论是龙门、敦煌还是麦积山等佛像都秀骨清相、长脸细颈、神采奕奕、飘逸自得。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．北魏佛像雕塑寄托了中国人的未来、美好、希望，但佛像本身却没有显示出慈祥、仁爱的神情，似乎对人类没有什么关怀和动心。B．佛教石窟艺术是中国古代流传下来的宗教艺术形式之一，这种艺术是为宗教内容服务的，会在时代变迁、阶级变化等方面发生变化。C．云冈、敦煌、麦积山等洞窟的所有壁画都是佛像的陪衬，用营造出惊恐、阴冷、血肉淋漓的悲惨世界来显示佛像的高超和飘逸等。D．敦煌壁画在不同时代神的世界有所不同。比如题材、主题、壁画中人物的画貌、风度不同等。这能够说明华夏传统战胜了反理性的神秘迷狂。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。李光弼，营州柳城人。其先，契丹之酋长。父楷洛，开元初，左羽林将军同正、朔方节度副使，封蓟国公，以骁果闻。光弼幼持节行，善骑射，能读班氏《汉书》。少从戎，严毅有大略，起家左卫郎。丁父忧，终丧不入妻室。光弼以景城、河间兵五千入太原。前此，节度使王承业军政不修，侍御史崔众主兵太原，侮易承业，光弼闻之素不平。至是，诏众以兵付光弼。众素狂易，见光弼长揖，不即付兵，光弼怒，收系之。会使者至，拜众御史中丞。光弼曰：“众有罪，已前系，今但斩侍御史。若使者宣诏，亦斩中丞。”使者内诏不敢出，乃斩众以徇，威震三军。至德二载，思明、希德率高秀岩、牛廷蚧将兵十万攻光弼，时锐兵悉赴朔方而麾下卒不满万众议培城以守光弼曰城环四十里贼至治之徒疲吾人乃彻民屋为摞石车车二百人挽之石所及辄数十人死贼伤十二。思明为飞楼车，障以木幔，筑土山临城，光弼遣人穴地颓之。思明宴城下，倡优居台上靳指天子，光弼遣人隧地禽取之。思明大骇，徙牙帐远去，军中皆视地后行。又潜沟营地，将沉其军，乃阳约降。至期，遣裨校出，若送款者，思明大悦。-8-\n俄而贼数千没于堑，城上鼓噪，突骑出乘之俘斩万计。思明畏败，乃去，留希德攻太原。光弼出敢死士搏贼，斩首七万级，希德委资粮遁走。初，贼至，光弼设公幄城隅以止息，经府门不顾。困解，阅三昔乃归私寝。收清夷、横野等军。与九节度围安庆绪于相州，大战邺西，败之。光弼与诸将议：“思明勒兵魏州，欲以怠我，不如起军逼之，彼惩嘉山之败，不敢轻出，则庆绪可禽。”观军容使鱼朝恩固谓不可。既而思明来援，光弼拒贼，战尤力，杀略大当。会诸将惊溃，各引归，所在剽掠，独光弼整众还太原。帝贷诸将罪。(节选自《旧唐书•李光弼传》)4．下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．时锐兵悉赴朔方/而麾下卒不满万/众议培城以守光弼/曰/城环四十里/贼至治之/徒疲吾人/乃彻民屋为摞石车/车二百人挽之/石所及辄数十人死/贼伤十二B．时锐兵悉赴朔方/而麾下卒不满万/众议培城以守/光弼曰/城环四十里/贼至治之/徒疲吾人/乃彻民屋为摞石车/车二百人挽之石/所及辄数十人/死贼伤十二C．时锐兵悉赴朔方/而麾下卒不满万/众议培城以守光弼/曰/城环四十里/贼至治之/徒疲吾人/乃彻民屋为摞石车/车二百人挽之石/所及辄数十人/死贼伤十二D．时锐兵悉赴朔方/而麾下卒不满万/众议培城以守/光弼曰/城环四十里/贼至治之/徒疲吾人/乃彻民屋为摞石车/车二百人挽之/石所及辄数十人死/贼伤十二5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．节度使：唐王朝为了军事需要设置的官，集军、政、财大权于一身，到了元代被废除。B．长揖：古代汉族的交际礼仪风俗，见面时拱手自上而至极下，大多数用于晚辈对长辈。C．年号：从汉武帝开始历代帝王用以纪年的名号，词意吉瑞隽永，如建隆、永平、至德。D．牙帐：古代官署的大门上有猛兽利牙的图案，所以称官署为牙，牙帐指将帅所居营帐。6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．李光弼坚持原则，勇敢正直。他听说崔众轻慢上级，心里非常不平；在崔众被收押之后，李光弼不理会册封崔众的诏书，将其斩首示众。B．李光弼指挥得当，善于作战。至德二年，史思明等人前来攻城，在敌众我寡的情况下，他力排众议，用挖地道等灵活战术击退了敌人。C．李光弼为国杀敌，忘我无私。在叛军围城之时，他在城墙一角安置营帐来休息，经过家门也不看一眼；围困解除后，过了三晚才回家。D．李光弼善于度势，领兵有度。围攻安庆绪一战，李光弼的建议不被采纳，导致错失战机，最后众将惊慌溃逃，皇帝也因此降罪于众将。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）又潜沟营地，将沉其军，乃阳约降。至期，遣裨校出，若送款者，思明大悦。（2）思明勒兵魏州，欲以怠我，不如起军逼之，彼惩嘉山之败，不敢轻出，则庆绪可禽。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成8～9题。听筝柳中庸抽弦促柱①听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。【注】①抽弦促柱：弹奏时，以手指或鹿骨爪拨弄筝弦；缓拨叫“抽弦”，急拨叫“促柱”。8．一曲秦筝引发了诗人怎样的联想？寄托了诗人怎样的思想感情？（5分）9．这首诗描写筝声，却无一字直写筝声。请以颔联为例简要分析。（6分）-8-\n（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列句子中的空缺部分。（1）庄周《逍遥游》中用对待“辱”和“非”的态度来说明“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的两句是：，。（2）孟子在《生于忧患，死于安乐》中用“，”两句从国内、国外两个方面阐释了国家常常会灭亡的原因。（3）苏轼《赤壁赋》中的“，”两句，从侧面表现呜呜笛声的悲凉。乙选做题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答前必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。不按要求作答，答案无效。三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）鬼脸钱张建生当年，开封府有条古玩街，店铺经营古玩字画、珠宝玉器。其中有家古币店，老板刘少白觉得来钱太慢，便打起了歪主意。民国年间，兵荒马乱，天灾人祸频发。穷人揭不开锅，就卖祖宗传下来的古董。古地中原，散落在民间的文物很多，其中不乏宝物。可惜穷人不知道啥是文物，更不懂得行情，遇见黑心买主就当废物卖，给多少钱是多少钱。刘少白经常守在古玩街口，见破衣烂衫者过来就问：“卖东西吗？”穷人不逛古玩街，来了就是卖东西。他坑蒙拐骗，用很少的价钱就把西周的贝币、西汉的五铢、唐代的开元通宝弄到手。刘少白的舅舅冯老先生是古玩界泰斗，听说外甥发昧心财，拄着拐杖找上门来，言辞恳切苦苦规劝。刘少白竟也当成耳旁风。老人见劝不醒他，非常失望。那天，刘少白在古玩街口拦住一个衣衫褴褛的农民。那人从怀里掏出一样东西，他看见后，兴奋得心里怦怦乱跳。这是一枚春秋战国时期的古币，椭圆形，币面文字形状怪异，像传说中狰狞的鬼脸，俗称“鬼脸钱”。这种古币在市场上稀缺，价值两三万块大洋，可遇而不可求！对不懂行的卖主，要欲擒故纵，不可操之过急。刘少白暗中深吸了口气，努力使情绪镇静下来，装作漫不经心的样子说，这玩意儿不值几个钱。两人经过一番讨价还价，最后以一万块大洋成交。刘少白心中大喜，自己一转手，至少赚一万块大洋！回到家里，他兴奋地拿出来欣赏把玩。鬼脸钱边缘和币面手感有些毛糙，这枚鬼脸钱却光滑如玉。他觉得事情不妙，急忙去找舅舅鉴定。冯老先生古币鉴定道行深厚，单凭手摸就能鉴定。他接过那枚鬼脸钱，捻须注目端详，微眯的双眼陡然睁大，愕然道：“你聪明一世，糊涂一时，看不出这是个赝品？真品鬼脸钱，铸造呈自然状态，未经精细磨琢，币面文字一挥而就，书法流畅隽秀。赝品边缘和表面打磨得十分光滑，实属画蛇添足：而且字体呆滞，缺乏灵气，有明显模仿痕迹，铜质粗杂，分量也厚重……”一连几天，刘少白在街头寻找那卖主。可哪里还能找到？他越想越窝火，把假币狠狠摔到地上。好在杂铜耐摔，只磕出个小坑。这枚假币像一块石头，沉重地压在刘少白心头，让他寝食难安。他不敢在门店卖，买主发现有假，会兴师问罪，闹腾起来自砸招牌，谁还敢再光顾？思前想后，只有拿出去卖，反正谁也不认得谁。-8-\n开封包公祠附近有个卖古玩的地摊市场。刘少白装扮出一副穷困潦倒的落魄相。虽有人对那枚假币感兴趣，可一问价钱扭头就走。直到日斜西天，他准备收摊子，才有人执意要买，不过对价钱一路猛砍，最后砍到100块大洋。拿回去一分钱不值，他只好忍痛成交，拿着银票走出老远，还心跳如鼓。第二天，那张百元银票有些变色，刘少白赶紧拿到票号兑现。人家说：“刘老板，你在哪儿捡的假票，颜色都褪了！”真是哑巴吃黄连，有苦说不出呀！刘少白的大儿子一年四季在外收购古币，这天，他风尘仆仆回来，喜滋滋地说：“爹，出去没有收到好货，回来走到西城门口捡个大‘漏’儿，用一万块大洋收来个宝贝！”刘少白见是个鬼脸钱，不由喜上眉梢。拿过来一看很是眼熟，定睛再看，见上面有个小坑。天哪，冤家又回来了！他顿觉天旋地转，跌坐在太师椅上，半晌说不出话来。两万大洋打了水漂，弄得元气大伤，再无资金周转，古币店面临倒闭，全家人如同末日来临。这天，冯老先生让外甥带那枚假币来家里。刘少白见到舅舅，满脸愧色，嗫嚅道：“怪我眼力还不到家，闹出这么大乱子……”冯老先生摇头道：“不是眼力不济。你是被金钱乱了心性！”一语惊醒梦中人，刘少白经营古币多年，如果仔细察看不会走眼，可惜心思都用在欺骗上，结果掉进陷阱。“这枚假币出自‘造假圣手’之手。”冯老先生神色黯然，说罢良久无语。中原古玩界对“造假圣手”几乎无人不晓。当年，他在古玩界屡作造假大案，特别是古币造假以假乱真，连不少行家都“打眼”，所以人称“造假圣手”。刘少白叹道：“造假圣手有如此高超的造假本事，一定腰缠万贯！”“错了，错了！当年，他明里经营古币店，暗中造假古币，本想大捞一把，最后倾家荡产。常言说，柜台不欺三尺子，买卖义取四方财。有谁靠坑蒙拐骗长久立足商界？”刘少白一脸困惑，舅舅对“造假圣手”知道得如此清楚？“我就是造假圣手！”冯老先生语调悲伤，缓缓举起那只残手。惨痛的教训让他悔恨不已，就砍下自己一个手指。刘少白简直不相信自己的耳朵。冯老先生收回那枚假币，又拿出两张万元银票，物归原主。为了让外甥知道害人如害己，他派人演出了卖假买假这场戏。刘少白如梦初醒，“扑通”一声跪下，泪流满面。幸亏舅舅假戏真做，使自己悬崖勒马，迷途知返，否则后果不堪设想。冯老先生当场挥毫泼墨，写下“戒欺”二字，送给外甥。从此，刘少白诚信经营，把“戒欺”手书制成牌匾悬挂，作为经商的座右铭。（选自《小小说月刊》2022年第2期）（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）A．这篇小小说语言朴实明快，篇幅较短，情节相对简单，人物性格相对单一，运用了对比的手法，体现了世俗小说弘扬真善美、批判假丑恶的特点。B．小说情节前后呼应，如刘少白摔鬼脸钱这一情节，就为后文发现儿子所买鬼脸钱为赝品做了铺垫；关于冯老先生卖假买假的戏，前文亦均有所交代。C．小说最后交代出冯老先生就是造假圣手，情节突起波澜，这既在意料之内，又在情理之中，增强了文章的起伏感，颇具艺术匠心，也升华了主题。D．刘少白把假币忍痛卖出后，拿着银票走出老远，还心跳如鼓。这一细节是为了表现其当时明知古币是假仍然出售，担心对方发现真相的心虚紧张。E．冯老先生听说外甥发昧心财，拄着拐杖找上门，对其规劝，却被刘少白当成耳旁风，说明老先生虽身为古玩界泰斗，外甥内心对此却并不完全认同。（2）小说有明暗两条线索，分别是什么？这样处理有什么好处？请简要分析。（6分）（3）小说主人公刘少白这一形象有哪些特点？请简要分析。（6分）（4）有人说，小说最后刘少白的“如梦初醒”非常突然，有损小说的艺术真实性。你怎么看待呢？请结合文本简要分析。（8分）四、实用类文本阅读（25分）-8-\n12．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）克罗齐的求索事业成功的种子往往播撒在苦难的土壤之中，1883年，卡萨米西奥拉大地震夺去了贝尼代托•克罗齐的双亲和妹妹的生命，被埋在废墟下的他侥幸得救。当时他17岁，温馨的生活在暴虐的自然面前顷刻灰飞烟灭。这场灾难给青年时代的克罗齐造成了巨大的心理创伤，也使他在人生之旅和学术之途上更为关注自我心灵的充实和人类社会的精神景况。1886年克罗齐辍学，开始自主学习和独立研究。他一度潜心于他的家乡那不勒斯以及欧洲的历史研究，期望能在喜欢的学术事业中求得情感的解脱。期间，他结合自己从未放弃的美学志趣，把历史与艺术联系起来进行思考。他发现，历史与艺术都以人为焦点，着力于表现独特而个别的事实，不关心抽象概念或一般法则。艺术不是世俗理解中的娱乐手段，它创造的是一个可能的事实；历史则提供实有的真实，表现为真实发生过的一切。1902年，克罗齐出版了影响深远的《美学》，为现代美学做出了开拓性贡献。中国美学家朱光潜在《文艺心理学》中对克罗齐的美学思想曾作过专章介绍。意大利哲学家金蒂雷赞赏克罗齐不仅发现了想象的规律，而且引入了心灵发展的概念。在共同的学术兴趣和理论探讨中，克罗齐和金蒂雷的友谊也由此得到发展。在《美学》中，克罗齐重点对过去时代的“错误的美学”，尤其是“自然主义美学”和“唯理主义美学”进行批驳，肯定了艺术的“心灵性”和“非逻辑性”特点，把艺术和美学从对道德与理性的依附中解放出来。然而，学术上的创获并未使克罗齐摆脱锥心的痛苦和深刻的孤独。在潜意识里，他渴望公众对他的工作有所关注。1903年他开始创办涉及文学、历史与哲学的文化刊物——《批评》。克罗齐在《自传》中曾说：“创办《批评》杂志标志着我的生活中一个新时期的开始。”他主要负责文学与历史，前期曾邀请金蒂雷负责哲学。在长达42年的办刊过程中，克罗齐渐渐达到了他所期待的理论家和实践者之间协调统一的理想。1920年6月至1921年7月，克罗齐担任意大利教育部长，发起了意大利现代史上著名的教育改革运动。在进行社会活动的同时，克罗齐不断修正完善他的理论学说。他在一次交流活动中说：“正如每一个对自己所做事情感到要负责的人一样，我喜欢反复思索我写过的并发表的那些东西，喜欢经常回味和审查它们，以求看一看是否可以发现一些不妥之处，是否可以进一步加以展开……‘人不是生来就什么都会的。’这就是说，他所懂得的事情是慢慢才学会的；似乎还应当加上一句——‘人也不是死后才会的’。因此，人往往要像前几年那不勒斯的一位外科医生所做的那样，他也是我在参议院的一位同事，有一次做手术时他突然感到不舒服，觉得自己要死了，于是把手术刀交给一位同行，说‘请你来干下去’。”克罗齐不仅勤奋钻研，而且注重研究方法。方法是抵达学术高原的重要途径和手段。在办刊前期，克罗齐完成了“心灵哲学”的系统阐发工作。在他看来，历史是人的创造，体现为人的活动，而人的活动要受心灵的支配，因此把握历史的关键在于把握心灵活动。哲学不过是历史学的方法论，追求美、真、益、善的心灵哲学，作为对心灵活动形式与规律的研究，其意义在于为创造历史和阐释历史提供方法论的依据。在克罗齐心中，意大利民族始终具有美丽的形象。它从遥远的古罗马走来，创造过文艺复兴的灿烂文化。但20世纪20年代，意大利的历史脚步踏上“迷途”。身处残酷的历史情境，克罗齐怀着对心灵自由和精神解放的执著坚守，坚持以著述和主编的刊物抵抗法西斯专制主义。1923年，金蒂雷加入了法西斯党。克罗齐以巨大的道义勇气，与宣扬积极主义理论的金蒂雷展开针锋相对的公开论战，彼此持续几十年的友谊宣告破裂。1925年，克罗齐发表了著名的《反法西斯知识分子宣言》，反对恐怖政策，并征集到数百名知识分子的签名。他的寓所在1926年几次遭到法西斯党徒的洗劫。1944年4月，金蒂雷被击毙于佛罗伦萨街头。克罗齐闻讯，曾长久地倚在寓所的门框上，遥望北方深邃的蓝天……“我将死于工作。”这是晚年的克罗齐在他人问及自己健康状况时一句平静的回答。创造性的努力、自由的激情以及深刻的公民责任感，既是意大利民族性格的基本素质，亦折射出克罗齐的人格理想。（摘自张敏《克罗齐美学论稿》，有删改）（1）下列对传记思想内容与艺术特色的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．本文择取了克罗齐的重要人生阶段，评述了这位20世纪前半期有重要影响的理论家兼社会活动家，以评带传，评传结合。-8-\nB．克罗齐把艺术从对理性的依附中解放出来，而他对艺术的认识又有别于世俗的理解，他认为艺术不是用来娱乐的。C．金蒂雷被击毙，克罗齐闻讯后长久地倚在门框遥望北方深邃的蓝天，表现了他对友人不幸离世的深深悲痛与不舍之情。D．克罗齐认为把握历史的关键在于把握心灵活动，而历史追求美、真、益、善，研究心灵活动的形式与规律，其意义很大。E．克罗齐发现，历史与艺术都着力于表现具体独特的事实，都以人为焦点，历史与艺术的区分在于真实和可能。（2）“我将死于工作”，克罗齐达到理论家和实践者之间协调统一，主要做了哪些“工作”？请结合全文概述。（6分）（3）“人不是生来就什么都会的”，克罗齐在其后又加上一句“人也不是死后才会的”。如何理解克罗齐这两句话的内涵？请结合原文简析。（6分）（4）克罗齐一生经历了大地震、社会动荡和战争带来的苦难，但最终大有成就。有人说“苦难是人生的财富”。请结合原文和现实人生，谈谈你的看法。（8分）第Ⅱ卷表达题五、语言文字运用（20分）13．下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是（3分）A．电脑普及化，书写键盘化，对中学生的书写造成了相当严重的影响。你让学生写篇文章，他大笔一挥，龙飞凤舞一番，卷面字迹却难以辨认。B．第一次到西安的人，都会被西安的古朴凝重吸引，与京沪广深等其它大城市不同，西安的姿态低调而内敛，如同一个优雅的老者，深藏若虚。C．对城中村进行改造，广州市政府一直坚持求田问舍的做法，广泛听取群众意见，努力优化改造方案，提升城市品格的同时，更要让群众满意。D．欧洲许多国家长期低增长、高支出、高福利的社会制度已经积羽沉舟，对这一制度进行的每一项改革都会遇到极大的公众阻力，举步维艰。14．下列各句中，没有语病的一句是（3分）A．气象台发言人指出，今年厄尔尼诺来势汹汹，冬季防旱的形势很严峻，有关部门要对人民群众生命财产和农牧业生产高度负责的态度，把减灾工作落到实处。B．专家说，心律不齐其实十分常见，并不一定都需要治疗。心律不齐的人平时应注意改善生活方式，减轻剧烈运动、喝浓茶及浓咖啡等容易诱发心律不齐的行为。C．一些明星缺少清醒的自我认知，仅凭着拍了一些引起轰动的影视作品就自命不凡，但其实也许就在两年以后，甚至五年以后他就会被观众遗忘的一干二净。D．深秋时节，红叶绚烂是一道醉人的风景。最近，张家界地区已经进入了红叶的最佳观赏期，如血染一般的大片红叶林绵延了数十里，掩映着美丽的茅岩河。15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项（3分）“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。，，，，，，满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。①待到月升中天，清光从树间筛洒而下，此时尤为幽绝②若逢细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣③滴水不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂④俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫⑤看山头吐月，红盘乍涌，一霎间清光四射⑥若逢大雨滂沱，则惶悚不安A．①⑥③②④⑤B．①②⑥④③⑤C．⑤①②④⑥③D.⑤①②③⑥④-8-\n16．根据下面文段的内容，在下面横线处补写恰当的句子。要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。（5分）人们发明了网络，①，事实上也确实如此。但对网络的极度依赖，反而影响了我们中一些人的工作、学习和生活。很多人每天把大量的时间和精力消耗在网络世界里，我们不难发现有人在办公室中、课堂上、饭桌上，甚至开着车都忍不住刷刷微博，看看微信朋友圈。②，在虚拟空间聊得火热，见面之后却没有多少话，虚拟的热情和现实的冷漠，形成了鲜明的对比。③。在韩国，一些最简单朴素、不能上网的傻瓜手机又重新回到人们手中。17．下图为“中国月球探测工程标识”。请写出该标志除文字、字母以外的构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过100个字。（5分）六、写作（60分）18．阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）“少无适俗韵，性本爱丘山”，陶渊明用生命体验自然，用诗歌抒发真情，构筑起了一座为后人所仰慕的精神家园。“大衣哥”朱之文，在别人的眼里，他是个明星，但在他看来自己就是个爱唱歌，离不开土地，也离不开家的农民。新时代许多公安民警、消防队员在危难时刻挺身而出，不惧烈焰，勇往直前，正所谓“沧海横流方显英雄本色”。以上人物中，你更欣赏哪种本色人生？请综合材料内容及含义作文，体现你的权衡、思考与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。-8-
