山东省滕州市第十一中学2022-2022学年度高一上学期期末考试语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1--3题。在中国古代文化中，最神圣的典礼，非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼，是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。秦汉时期，在封禅的理论中，都是以泰山作为封禅地点的。在泰山上筑坛祭天叫作封，辟场祀地叫作禅。泰山成为封禅的圣地，不仅仅因为它的自然高度，更主要的是因为它的文化高度。封禅泰山的原因或许非常复杂，但有一点是可以明确的，东方关于封禅泰山的理论和文化，不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的故事，都在证明一种强大的思想文化传统的存在。孔子是泰山封禅理论的支持者，他认为泰山只能接受鲁国国君和周天子的祭拜。即使很多细节都无法证明，即使所有礼仪都无法施行，但是，要封禅就只能到泰山。面对传统，不可一世的帝王也只能低头妥协。秦始皇封禅之时，距离传说中的封禅已相去太久，封禅之礼，几乎无人能知。学者认为，秦始皇封禅泰山之前，只有封禅理论而没有封禅实践，也是很有道理的。汉武帝封禅，情形几乎雷同。但是，他们都还是请来众多儒生，认真讨论，直到最后讨论没有结果。主张封禅者，多来自东方，不仅有鲁国的儒生，也有滨海的方士。这种讨论虽然没有结果，但起码可以证明：来自西方的征服者和统治者，不管是秦始皇还是汉武帝，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返，追求仙人和长生必然无果而终，但是封禅泰山却可以是成功的。泰山封禅，终于走出了传说的迷雾，变成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王，封禅大典，几乎就是一种历史创造。因为封禅不能随时进行，封禅的条件常常难以具备，所以古代帝王无数，而真正能够封禅成功者寥寥无几。泰山封禅，可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表现。孔子的成功，最重要的是思想和精神。孔子在周公的礼制中提炼出精神，把礼乐化为一种思想，并建筑了儒家的思想体系。经过春秋战国时代的大交融，孔子的思想体系由精神光芒的闪耀向可以操作的礼制转化。在儒家思想的传播过程中，我们看到的事实是，帝王先接受了封禅理论，然后才接受了儒家，最后儒家成为国家意识形态。秦始皇封禅泰山，汉高祖祭祀孔子，汉武帝设五经博士，这个思想传播的过程，其方向是一致的。以封禅泰山为代表的儒家礼制思想，因为与天地祭祀有关，与帝王的合法性证明有关，所以最先受到最高统治当局的青睐，而这正是儒家获得独尊地位的开始。作为帝王祭祀天地的最高礼典，封禅终于成为事实，而泰山几乎永久地独占了这个荣耀。可以说，自从秦皇汉武封禅泰山以后，泰山的五岳独尊地位才真正确立下来。泰山地位的提升，与儒家思想在中国的发展同步进行，泰山于是成为一种文化象征与符号。中国文化，如果用一个人来代言，那就是孔子；如果用一座山来代表，那就是泰山。（《泰山的祭祀与封禅》）1．下列与“封禅”有关的表述，不符合原文意思的一项是A．封禅是中国古代文化中最神圣的典礼，是筑坛祭天、辟场祀地，向世人宣告帝王执政得到了天地认可的盛大仪式。B．封禅泰山，与泰山的自然高度有关，更与它的文化高度有关，它代表了一种强大的思想文化传统。-8-\nC．传说中的泰山封禅礼仪不详，一些学者认为，从秦始皇起才有了泰山封禅的实践，而汉武帝封禅基本照搬了他的仪式。D．秦始皇和汉武帝泰山封禅，昭示一个事实，即来自西方的征服者和统治者，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返。2．下列分析与概括，不正确的一项是A．孔子支持封禅泰山理论，虽然他并没有明确可以操作的封禅礼制，但要封禅只能到泰山的传统，让不可一世的帝王只能低头妥协。B．封禅代表了儒家礼制思想，暗合帝王心思，在帝王心目中地位神圣，因此历代帝王登基后首先就要进行封禅。C．儒家思想能够获得独尊地位并最终成为国家意识形态，与封禅泰山的思想首先受到封建帝王的青睐是分不开的。D．儒家因泰山封禅理论而成为了一种国家意识形态，而泰山五岳独尊的地位则因秦皇汉武对封禅理论的实践才真正确立了下来。3．下列理解，不符合原文意思的一项是A．孔子创立了泰山封禅的理论，他认为只有鲁国国君和周天子才能到泰山祭拜，从而确立了帝王祭拜泰山的传统。B．秦始皇和汉武帝在泰山封禅之前，都曾请来诸多儒生，试图商讨出封禅大典可操作的礼制，但讨论均无果而终。C．作为帝王祭祀天地的最高典礼的封禅终于在秦汉时期成为事实，是当时儒家思想已转化为可操作的礼制的具体表现。D．中国文化如果用一个人、一座山来代表，那么构筑了儒家思想体系的孔子就是那个代言人，几乎永久地独占封禅荣耀的泰山，就是那个代表。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成1—4题。古之善赏者，费少而劝众；善罚者，刑省而奸禁；善予者，用约而为德；善取者，入多而无怨。赵襄子围于晋阳，罢围而赏有功者五人，高赫为赏首。左右曰：“晋阳之难，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之围，寡人社稷危，国家殆，群臣无不有骄侮之心，唯赫不失君臣之礼。”故赏一人，而天下为忠之臣者莫不愿忠于其君。此赏少而劝善者众也。齐威王设大鼎于庭中，而数无盐令曰：“子之誉日闻吾耳，察子之事，田野芜，仓廪虚，囹圄实。子以奸事我者也。”乃烹之。齐以此三十二岁道路不拾遗。此刑省奸禁者也。秦穆公出游而车败，右服失马，野人得之。穆公追而及之岐山之阳，野人方屠而食之。穆公曰：“夫食骏马之肉，而不还饮酒者，伤人。吾恐其伤汝等。”遍饮而去之。处一年，与晋惠公为韩之战，晋师围穆公之车，梁由靡扣穆公之骖，获之。食马肉者三百余人，皆出死为穆公战于车下，遂克晋，虏惠公以归。此用约而为德者也。齐桓公将欲征伐，甲兵不足，令有重罪者出犀甲一戟，有轻罪者赎以金分，讼而不胜者出一束箭。百姓皆说，乃矫箭为矢，铸金而为刃，以伐不义而征无道，遂霸天下。此入多而无怨者也。故圣人因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸。故赏一人而天下誉之，罚一人而天下畏之，故至赏不费，至刑不滥。孔子诛少正卯而鲁国之邪塞；子产诛邓析，而郑国之奸禁。以近喻远，以小知大也。故圣人守约而治广者，此之谓也。（选自《淮南子·汜论训》）4．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是A．国家殆殆：危险。B．而数无盐令曰数：查点。-8-\nC．子以奸事我者也事：侍奉。D．穆公追而及之岐山之阳阳：南面。5．下列各句加点字的意义和用法相同的一项是A．用约而为德此赏少而劝善者众也B．赵襄子围于晋阳而天下为忠之臣者莫不愿忠于其君C．晋阳之围穆公追而及之岐山之阳D．虏惠公以归以伐不义而征无道6．下面是对文本内容的分析评价，不正确的一项是A．赵襄子赏高赫，是为了倡导君臣之礼；齐威王烹无盐令，是为了禁绝臣子以奸事君。赏罚虽异，均利于治。B．野人盗杀秦穆公的骏马，秦穆公不但不责罚，反而为野人身体考虑而送酒给他们，显示了秦穆公的德泽。C．本文通过几个具体事例，论述了只要依照百姓的喜恶来劝善禁奸，就能够做到“守约而治广”的道理。D．文中引用孔子诛杀鲁国少正卯和子产诛杀郑国邓析两个史实，是要说明劝恶从善、罚恶禁奸的重要性。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）子之誉日闻吾耳，察子之事，田野芜，仓廪虚，囹圄实。（2）故圣人因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋诗，完成8～9题。东溪梅尧臣行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。8．从景与情的角度赏析本诗的颔联。（5分）9．尾联“情虽不厌”在全诗中有何作用，请简要说明。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列名篇名句中空缺部分。（6分）（1）寄蜉蝣于天地，。（《赤壁赋》）（2）亦余心之所善兮，。（《离骚》）（3），余不忍为此态也。（《离骚》）（4）淇则有岸，。总角之宴，言笑晏晏。（《诗经·氓》）（5）水何澹澹，。（《观沧海》）（6），山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。（《醉翁亭记》）三、实用类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题（25分）徐霞客游记:搬到纸上的大风景徐霞客旅行路线图-8-\n生于晚明的徐霞客（1586-1641），名弘祖，字振之，是中国历史上地理学、文学的伟人，更是长篇游记拓展的里程碑式人物。他生在江阴一个富庶的书香门第，但在晚明糜烂的社会风气里，他自青少年时代就厌憎科举之学，而对史地、游历之类的书籍，表现出极大的兴趣。到了22岁的时候，乃束装就道，开始出游，自此30多年间，其足迹遍及我国华东、华北、中南、华南、西南十六个省。他大半生的旅游笔记这些不可多得的奇妙文字本来有二百余万字，可惜经过明清之交的战乱兵燹，损毁大部，尚有60万字的精品，经后人整理，就是今天流行的《徐霞客游记》。《徐霞客游记》开创了我国地理学上实地考察自然，系统描述自然的先河。他对河流性质的考略，对其源流的辨析，对石灰岩地貌的总结，对火山、温泉等地热现象的研究，以及对农业、手工业、交通的状况的描述，有不少成为今天地理学所遵循的规律性结论。《徐霞客游记》是科学之书，更是文学之书、生命之书、心灵之书。在自然地理和历史人文地理方面，他的记载和见解，至今仍有重大参考价值，同时也是地理、水文、农业、文化历史研究方面极其珍贵的资料，更是爱国主义教育方面的上佳之书。搬到纸上的大地风景魏晋以后，山水诗文滋润发达，近古以降，山水画为艺术正宗，自然界风景才成为真正的所谓山水知己，受到文化人先天般的重视。到了宋代以后，山水画已完全独立，蔚为大观，同时山水诗的数量也远超乎他类诗歌。当山水成为人的精神自由的依托之际，鉴赏不但变得专业而且相当技术化，但像徐霞客那样和山水融化成一体的，并非特别多见。徐霞客曾写道：“涉涧而南，透峡西出，则其内平洼一围下坠如城，四山回合与其上，底圆整如镜。得良畴数千亩，村庐错落，鸡犬桑麻，俱有灵气，不意危崖绝蹬之上，芙蓉蒂里又现此世界也。”“乃得引水之塍，其中俱已插秧遍绿；峡中所种，俱红花成畦，已可采矣。”（《滇游日记》第九卷）为道所亲历，他是不避文词繁丽的，更不失质实详密之体。他的形容物态，摹绘情景，都做到雅丽自赏，足以移动人己之情。徐霞客的地理考察记录，发现了过去没人记载过的地理现象。历经餐风露宿的千难万险，而不稍衰，也因其背景是不可救药的山水之好。但他加入了严谨的科学精神，和通常审美的高逸之致也有了区分。他游览到云南的时候，来到大江深崖边，“有一二家频江而居，山为夙雾所笼，水势正湍而急。延吐烟云，实为胜地。恨不留被氆于此，依崖而卧明月也。”何等深远的感慨和留恋啊。徐霞客对大自然，既非征服，也非臣服，而是多位一体全身心的、冥契道妙的体悟。晚明文学巨子钱谦益将《徐霞客游记》称为“世间真文字、大文字、奇文字”。徐霞客以强大绵长的构撰能力，精确生动的描绘手腕，深切高超的眼光，探山河之究竟，理岁月之头绪，他的旅行笔记议论周匝，文字雅俊，缩龙成寸，点缀疏密，不啻一部写在纸上的华夏山水长卷，早已是一部享有盛誉的文学名著，成为文学史上独在的璀璨明珠。山河岁月鞠躬尽瘁徐霞客的身体素质本来也不错，具有逃生、避盗、潜水等本领，但他却只活了56岁。他所经行的地段和路途，常有断粮的危险，野兽的威胁，山川的阻碍等等，都要靠一己的体能去支撑克服。他的交通工具偶有车、舟、轿，更多的时候是徒步。他不迷信书本，遇有生疑之处，他必要亲自踏访，徒步翻山越岭，长途跋涉；许多人迹罕到的地方，多次命悬一线。贯穿他的整个行程，可谓九死一生。当他走到丽江，无力再作壮丽的长旅。当地的地方官被其行状所感动，特意派遣精干僚属一路轿子、舟车护送，终于安然回到江阴。数十年的游历，实际的终点站就是丽江；壮美的长旅，也在丽江画上休止符。回乡几个月后，终于驾鹤西去。（摘选自《海南日报》）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．徐霞客生于晚明，在地理学和文学上成就巨大，开我国长篇游记之先河，其代表作就是《徐霞客游记》。-8-\nB．《徐霞客游记》本有200余万字，后经战乱兵火，只剩下60万字，但令人稍加欣慰的是都是精品。C．魏晋以后，渐渐成为人们的山水知己，成了人们的精神寄托。鉴赏山水诗或山水画，对人们提出更高专业和技术方面的要求。D．徐霞客在自己的游记中把自己的情感与山水自然而然的融合在一起，这在历史上是绝无仅有。E．《徐霞客游记》是写在纸上的华夏山水长卷，是徐霞客毕其一生之力进行了壮丽的长旅才能创作出来的艺术杰作，本文对此进行了简明的叙述，作者赞美之情跃然纸上。（2）《徐霞客游记》的科学性体现在哪里？徐霞客怎么做到这一点的？结合文章简要回答。（6分）（3）文章作者认为《徐霞客游记》还是“文学之书、生命之书、心灵之书”，结合文章分别概括这样说的理由。（6分）（4）结合全文，谈谈你对“徐霞客对大自然，既非征服，也非臣服”这句话的理解（8分）第Ⅱ卷表达题四、语言文字运用（20分）12．下列语句中，加点的成语使用恰当的一项是（3分）A．《锦瑟》一诗，堪称李商隐诗集中的压卷之作，然而，对于这首诗的旨意，千百年来聚讼纷纭，不置可否。B．以你这种居心，去做那种不道德之事，无非是厝火积薪，祸必及身。C．2022年维也纳爱乐乐团新年音乐会在奥地利首都维也纳的金色大厅举行，音乐家演奏技艺高超，观众们也听的出神入化。D．李老先生通过几年来晨钟暮鼓地勤劳耕作，终于在花甲之年完成了由他主编的本县县志的编撰工作。13．下列各句中，没有语病的一句是（3分）A．本市国税局绘制出“税源分布示意略图”，解决了税源管理辖区划分不清、争议扯皮等问题的发生。B．现代文明不仅带来了理性化、工业化、市场化、都市化、民主化和法制化这些美好的社会制度，而且创造了前所未有的物质财富。C．新的3D电视系统突破了过去的各种局限，观看无须专门地佩戴眼镜，而图像分辨率更高，画质也更加清晰。D．栖息地的缩减以及遍布亚洲的偷猎行为，使得野生虎的数量急剧减少，将来老虎能否在大自然中继续生存取决于人类的实际行动。14．依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是（3分）庭院是中国古建筑的群体组合中心,,,。，，。这样由庭院组成的建筑群体，就像一幅中国的手卷画，必须一段段地逐步展开，才能看到和了解它的全貌。①围绕着庭院组织建筑空间②一般都是执着于营构数重进深、曲折幽深、连绵无尽的效果③往往采取向纵向、横向或纵横向都扩展的方式④以重重院落相套而构成各种建筑组群⑤因而建筑规模需要扩大时⑥庭院被围合在四周房屋的中间A．④⑥①⑤③②B．⑥①⑤③②④C．⑥①②⑤③④D．④⑥⑤①②③-8-\n15．新闻点评就是用简约的文字对新闻进行评论，请点评下面的这两则新闻。要求：见解独到，是非分明，不超过25字。（5分）（1）2022年5月，苏州一公交车上一名大四女生正低头复习准备去参加毕业考试，这时，站在一旁的一位老人，先是破口大骂，女生也解释了两句，但没想到老人竟连打带踹。（2）河北有位老人，每次遇到给他让座的年轻人，就送上一个感谢卡，十几年下来送了几万张。16．根据下面文段的内容，在下面横线处补写恰当的句子。要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。（6分）就像世间所有美好事物一样，网络也有两面性：①。常见的情形是，在虚拟空间聊得火热，见面之后却没有多少话，虚拟的热情和现实的冷漠，形成了有趣的对比。过去，到了年节，人们走亲访友，其乐融融；而今一部手机，一部电脑，一条短信，四处群发，不知是真情祝福，还是假意应付。方便是方便，②。五、写作（60分）17．阅读下列文字，按要求作文。（60分）1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛楼（哈佛大学的图书馆珍藏馆）。在大火前，一名学生违规把一册名为《基督教针对魔鬼、俗世与肉欲的战争》的书带出了馆外，打算在宿舍阅读。第二天当他意识到自己从珍藏馆带出的那本书已是珍藏馆唯一存世的书的时候，他陷入了纠结之中。最终，他敲开了校长霍里厄克的办公室。霍里厄克校长收下书，感谢了他，然后下令把他开除出校。理由是，这名学生违反了校规。“让校规看守哈佛的一切，比让道德看守哈佛更安全有效。”这是他们的行事态度。根据以上下列材料，自选角度，自定立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章；不要脱离材料的含意，不得套作，不得抄袭。2022-2022学年度山东省滕州市第十一中学高一期末考试语文试题参考答案一、（9分）1．C【解析】“基本照搬了他的模式”表述不对，文中说“汉武帝封禅，情形几乎雷同”，是说汉武帝和秦始皇一样都不知“封禅之礼”。2．B【解析】“历代帝王登基后首先就要进行封禅”，“历代帝王”不对，属于以偏概全。3．A【解析】孔子是泰山封禅理论的“支持者”而非“创立者”。二、（36分）（一）（19分）4．B5．A6．D7．4．（1）赞誉你的话一天天传到我的耳朵里，考察你的政绩，你辖内的田野荒芜，官府的仓库空虚，监狱里关满了人。（2）因此圣人按照百姓所欢喜的事情，勉励他们做善事；依照百姓所厌恶的禁止奸邪。（二）（11分）8．水鸟在岸边歇息，岸旁的老树春深开花，本诗人所共见之景，（1分）但作者却从“野凫眠岸”想象它的自由自在，感觉到它有“闲意”，从而融情于景，生动地表达出了自己内心的闲适；（2分）由老树着花而主观地认为其无丑枝，从而含蓄地表达了作者老当益壮的特定情感。（2分）9．从内容上看，点明对所看东溪之景的喜爱和内心的闲适愉悦之情；（3分）从结构上看，总括颔联、颈联，并与第二句的“发船迟”，最后一句的“薄暮归”相呼应。（3分）10．略。（6分）-8-\n三、（25分）11．（25分）（1）（5分）答E给3分，答C给2分，答B给1分，答A、D不给分。（2）（6分）第一问:系统描述描述了自然；描述当时的生产交通情况；有不少规律性结论现在仍在遵循。第二问:自小就有极强的山水游历之好；有严谨的科学精神；重视实地考察；不迷信书本；不畏艰难险阻；奋斗数十年，矢志不渝。（3）（6分）①文学之书：著作文词繁丽，质实详密,雅丽自赏，动人情怀。（2分）②生命之书：著作是作者靠一己之体能，毕一生之时光，历尽千难万险写成的。（2分）③心灵之书：著作是作者凭借强烈的热爱之情写成的，其中融入了自己人生情感或体悟。（2分）（4）（8分）这句话表明了徐霞客对人与自然关系的特殊认知。（2分）“既非征服”表明徐霞客并是为了战胜自然现实自身强大为游历之目的，“也非臣服”表明徐霞客在大自然面前不屈服不畏惧的精神状态，（2分）徐霞客追求的是互相的感知、理解、融合，是精神境界中的相互尊重、平等。（4分）（不必拘泥答案，言之成理即可。）四、（20分）12．（3分）B13．（3分）D14．（3分）C15．（5分）示例：老人应理解、体谅年轻人，（2分）要以德报德，（2分）社会更加和谐。（1分）（要求兼顾材料，辩证、客观点评，言之成理即可。）16．（6分）①在虚拟空间拉近人们之间距离的同时，也在现实世界减少了人们之间的直接交流。（4分）②但缺少了浓浓的情谊。（2分）五、（60分）17．参考高考作文评分标准。【文言文参考译文】古代善于赏赐的人，费财少却可以勉励大众；善于处罚的人，刑法简约而奸人可以禁止；善于给予的人，使用节俭却可以成为大德；善于取得的人，获取多而别人没有怨言。赵襄子被围困在晋阳，解围之后奖励有功人员五人，高赫列为首功。左右的人说：“晋阳被围之难中，高赫没有大功，现在却得了头赏，这是为什么？”赵襄子说：“晋阳被围，我们社稷危急，国家危险，群臣没有人不存在骄恣轻慢的心情，只有高赫没有失去君臣的礼节。”因此赏赐一人，天下尽忠之臣，没有不愿意忠于他的国君。这就是赏赐虽少却可以勉励很多为善之人。齐威王设置大鼎于厅堂之中，一一列举无盐县令的罪状时说：“赞誉你的话一天天传到我的耳朵里，考察你的政绩，田野荒芜，仓库空虚，监狱满满的，你用奸谋来对待我。”于是便把他烹了。齐国从此三十二年间，在道路上没有人拾取丢失的东西。这是刑罚少却可以禁止奸邪的例子。秦穆公到外地出游而车子坏了，右边驾车的一匹马跑丢了，被野人捉住。穆公追着一直赶到岐山的南面，野人正在煮马肉吃。穆公说：“吃了马肉，不快点喝些酒的话，有伤身体。我担心伤了你们大家。”让野人全部饮了酒，穆公才离开。过了一年，秦穆公与晋惠公在韩原发生战斗。晋军包围了穆公的车子，晋大夫梁由靡牵着穆公车上的骖马，即将捉住穆公。吃马肉的三百多人，都出死力在车下为穆公拼杀。于是战胜了晋军，又俘虏了晋惠公而归。这是给予俭约而能成为大德的例子。-8-\n齐桓公将要举行征伐，武器不够用。下令有重罪的人，出一副硬甲、一个戟；有轻罪的，按照出金分量多少赎罪；打官司不胜的，出十二支箭。百姓都很高兴。于是修治箭矢，冶炼金属为兵器，用来讨伐不义之国，征伐不义之君，称霸天下。这是获取多而百姓没有怨言的例子。因此圣人按照百姓所欢喜的事情，勉励他们做善事；依照百姓所厌恶的禁止奸邪。因此赏赐一人，天下人民赞誉，惩罚一人，天下百姓畏惧。所以最高的赏赐是不虚费钱财，最高的刑罚是不伤害好人。孔子杀了少正卯，鲁国的奸邪就被堵塞了，子产诛邓析，而郑国的奸诈便被禁止了。用近的来使人知道远的，用小的来使人知道大的。因此圣人持守简约而治理广泛，说的就是这样的事。-8-
