安庆市2022-2022学年度第一学期高一学业水平考试语文满分150分考试时间150分钟一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成1-3题。民族传统手艺及其价值，正在被人们认识，其独特的技艺和工艺价值，也正在成为地方文化的象征而被人们关注。在许多地方，传统手艺正在成为一种人文资源，被用来建构全球一体化语境中的民族政治和民族文化的主体意识，同时也被激活成当地文化和经济的新的建构方式。这无疑是一种文化的转型，也是一种生态学意义上的保护方法。民族传统手艺生态化保护，所要思考的核心问题，是要想办法让其“活”在当下。留住手艺，就是留住文化记忆。为了留住文化记忆，就要进行本真性传承。在当代语境中，传统手艺并非只是传统农耕文化遗留下来的“古俗”或“遗物”，它容纳了丰富的历史社会信息，表达了一方水土的集体情感和意志，具有情感交流与生活交际的价值。存活于乡土社区的传统手艺，其价值和意义是在乡土语境中生成和实现的。由于全球化和现代生活方式的冲击，无论是其技艺传承还是生产规模，都不可逆转地在现代社会走向表落。生态化保护的首要任务不在于其产品，而是要可保其核心被艺不再失传，它涉及接艺本身的传承与记录、传承人的保护和手艺生态语境的恢复三个方面。留住手艺，只有本真性保护是不够的，赋予传统手艺以生命，让其“活”在当下，尚需很好地开发与利用。衍生性生产就是在14/14\n充分尊重传统手艺形式、内涵和基本元素的前提下，通过题材的转换、内容的变化、功能的放大或用途的改变，赋予其新的内涵和形式。仅就功能而言，既可从物用形态向精神形态衍生，也可从物用形态向文化形态衍生。如景德镇陶瓷工艺的现代转型衍生出的美术陶瓷，使现代景德镇陶瓷发展出了对审美性、艺术性、文化性的追求。再如，传统的刺绣枕片、石雕木雕等非常实用的产品，已纷纷被移植到显示古老文明和民俗的装饰之中。从生态学角度看，这种衍生性生产不仅保护了传统手艺，而且还通过挖掘产品的文化内涵形成了一定的产业规模，增强了传统手艺“自我造血”的能力，赋予了手艺与时俱进的品格。生态化保护还需让传统手艺创意性发展。文化生态论认为，文化传统只有在发展中才能真正得到有效的保护和传承。传统手艺的传承也需要创意性发展，它不是新与旧的简单更迭，而是传统智慧与当代生活的有机融合，需要更多汲取传统手艺的理念和经验，形成面向生活的应用和表达。传统手艺及其对物的循环再造、对生态自然的依存，与我们今天所倡导的低碳、环保、循环经济的理念本质上具有一致性。在当代，一批有眼光的设计师走出工作室，走进田间地头，与传统手艺人有效合作，取得了可贵的创意。以此创意生活，不仅可以继承和延续传统，而且彰显了一种具有积极的时代性的生活态度。（节透自王祖龙《生态化保护：让民族传统手艺“活”在当下》，有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.传统手艺代表民族政治、文化主体意识，正成为地方上文化和经济新的建构方式。B.传统手艺生态化保护的首要任务是保存核心技艺，特别是对生态语境的恢复保护。C.实现传统手艺从物用形态转向精神和文化形态，是进行衍生性生产的最主要途径。D.传统手艺传承需要创意性发展，而创意性发展需将传统智慧和当代生活有机融合。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A.文章围绕民族手艺留传问题，从多个方面探讨了传统手艺保护的必要性和可行性。B.文章以民族传统手艺存在工艺价值和现实意义为前提，引出了生态化保护的论述。14/14\nC.文章以景德镇陶瓷工艺的现代转型等为例，意在阐传统手艺衍生性生产的意义。D.文章第一段提出保护核心问题，总领下文，与末段呼应，构成“总一分总”结构。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.如果传统手艺能成为地方文化的象征并得到人们重视，就有可能避免走向衰落。B.将传统刺绣枕片、石雕木雕等实用产品移植到装饰中，可让传统手艺得到保护。C.将传统手艺完整地保留在博物馆中，这也是对传统手艺真正有效的保护和传承。D.继承民族传统手艺，使其创意性发展，能够让其在当代生活中发挥更大的价值。（一）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面文字，完成4-6题。冷脸冯骥才①南门外有位铁匠，四十多岁，怪人，他从来不笑，脸总阴着，外号冷脸。他不是脾气怪才没笑脸；他打小就没笑过，无论嘛事，人都笑了，甚至捧腹大笑，笑破肚子，他也不笑。他那张脸就像用铁皮敲出来的盘子，又黑又硬，赛个铁面面人。②没人知道他的事。后来，不知打哪儿传出一段他不会笑的根由，说他爹是钉马掌的，他四五岁时候，站在一边看他爹钉马掌，那马忽然犯起性子，一尥蹶子，后蹄子踢在他脑袋上，他挺在床板上不动劲不睁眼，滴水不进。大夫来一号脉，说没命了，顶多三天阎王爷就把他领走；可三天后他没走，还有气，七天过后，居然睁开眼醒过来，翻身下地，走路说话吃喝拉撒一切照旧，就少一样——不会笑了；人说他的笑脸给阎王爷留下了。这说法听起来像那么回事，对不对，没人敢去和他核对。14/14\n③不会笑是怪人，怪人还有更怪的事，就是好听相声，怪不怪事？听相声就为了笑，他不笑听相声为了嘛？练笑吗？谁也弄不明白。④冷脸不赌不嫖不贪杯，干完活，有点清闲，就钻进说相声的园子，找个凳子一坐，听几段。园子里的人都认识他那张半死不活的冷脸，这张脸好像专和说相声的找别扭；说相声就怕人不乐，你不乐等于人家的包袱不哏，活儿使得不绝，栽人家面子。在天津卫，谁要和说相声的作了对，就找几个人坐在园子里死活不乐；成心呛火。这一来，冷脸可就跟说相声的。较上劲了。天津说相声的高手如林。开头，一个个跑到南门外来，看谁能把冷脸逗乐了，结果个个丢盔卸甲，掉头回去。于是南门外有句歇后语：说相声逗冷脸——自找别扭。⑤只有冷脸自己不知道这句话。⑥北京挨着天津，这怪人怪事传到北京的相声圈子。北京有不少高手；不信世上还有一个逗不乐的人，就来了一逗哏一捧哏的两位。这两位早先在厂甸、天桥一带扬名立腕。先甭说“说学逗唱”的功夫都是超一流，单凭长相就不一般。逗哏的又高又瘦，像个瘦猴，人偏姓侯；捧哏的又矮又肥，像个胖猫，人偏姓毛，江湖给他俩一个绰号叫“毛猴”。北京不是还有种拿蝉蜕做的那种人见人爱的小玩意儿”毛猴”吗？这外号就在北京叫得山响。毛猴来到天津，在南门外的喜福来开说。头一天，台下就坐满了人。冷脸听到信儿也来了。不少人都知道毛猴是冲冷脸来的，只有冷脸自己完全不知道。⑦毛猴上来，在台上一站，一高一矮一瘦一肥一精一傻，就惹得哄堂大笑。毛猴他俩往下十看，心里咯噔一下，满屋子七八十张热烘烘笑脸里，有张脸赛铁板；又黑又硬又阴冷，甭打听，这就是那个冷脸。他俩想：今儿是不是真遇到克星了？可是毛猴是二十年老江湖，嘛都见过，先不管这脸，轻轻快快有说有笑之间，啪地甩一个包袱，甩得意外、漂亮、逗哏，人全笑了，惟独冷脸不笑。毛猴目光都扫见了，相互递个眼神，表面不当事，接着说笑，不经意中又使一个包袱，这包袱使得又14/14\n巧又妙又绝，看出了老到，引得大家大笑，可冷脸还是没笑。毛猴见于，还不当事，接着再来；下边的包袱是毛猴拿手的——听一百次得笑上一百次。毛猴一使，全场爆笑，笑声要掀去屋顶，毛猴再看，冷脸居然赛个睁着眼的死人。⑧毛猴觉得不好，知道今儿弄不好要栽在天津卫了。心里没根，接下去就有什么算什么了。老段子、新段子、文段子二荤段子，加上不停的现挂，直说得脑门流汗，嗓子冒烟，冷脸还是那张冷脸。最后，那个逗哏的瘦猴索性对着冷脸抖一个砸锅卖铁似的包袱，说：“这位爷，您要是再不笑，我俩可真要脱裤子了。”⑨全场又一阵大笑。冷脸忽然站起身，板着面孔拱拱拳说：“您二位说得真棒，谢您们了二我退了。”话说完，起身离座走了。到了也没露出个笑脸。毛猴两个站在那儿下不了台，这算栽到家，只好耷拉脑袋回北京。⑩自打毛猴走后，没人再敢往南门外说相声。人们把冷脸愈说愈神，好像冷脸是天生的相声杀手。可奇怪的是打那天起，不单南门的相声园子，全天津的相声园子里，没人再见过冷脸。有人说他远走高飞了，可有人说他哪也没去，还在南门外打铁，只是决不再听相声了。（选自《小说月报》2022年底10期有删改）4.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是(3分)A.第②段中冷脸不会笑的传说，既揭示他不会笑的真正原因是曾经受伤，又增强人物形象的神秘感，又因生动有趣而能吸引读者.B.第⑦段中观众的开心与冷脸的冷峻形成对比，毛猴虽然用高超的艺术表演，逗得观众开心不已，但是他们就是不能让冷脸发笑。C.第⑧至⑨段中毛猴在观众面前把冷脸当做“包袱”笑料抖出，但冷险用镇定语气称费14/14\n了毛猴的表演，然后板着脸带着怨恨离场。[来源:学&科&网]D.小说着意刻画冷脸不笑的表情，表现他在生活中态度冷峻，“赛个铁面人”“赛个睁着眼的死人”等描写足见他精神麻木迟钝。5.请简要分析第⑥段的作用。(6分)6.小说末尾说全天津的相声园子里“没有人再见过冷脸”。这样的尾声设计有哪些好处？请结合文本简要赏析。(6分)(三)实用类文本陶读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成7-9题。材料一家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的品和，它首先体现的是道德的力量，注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为法传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“常得有目思无日，莫待无时思有时”“莫贪意外之财，莫饮过量之酒”等教子古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气，建立优秀的家风不用好大喜功，能够以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”为原则，从细微处着眼，从点滴小事做起，就能让好家风变成无言的教导代代相传，形成良好的社会风气、传承正能量。(摘编自《传承好家风好家训，弘扬社会正能量》)材料二:14/14\n弘扬践行优秀家风:就是把社会主义核心价值观融入家庭，同日常生活紧密联系越来，使之落细、落小、落实，以家谱为重要内容的根祖文化，是中国传统文化体系的重要内家，不仅延续着家族血脉，更传承着优良家风家训，内涵丰富，底蕴深厚，具有强大维系力、凝聚力、感召力和亲和力。编修家谱可以使优秀的家风和宝贵的家训重回人们视野，重归百姓家庭，达到以家风促民风、带政风、涵养核心价值观的效果。(摘编自《以修志编谱传承历史文脉、优良家风》）材料三:家长获取家庭教育的科学知识的来源说明:(1)书籍、报刊等平面媒体信息(8.8％）(2)电视、网络等新继体信息(10.04％)（3）自我成长感悟（5.89％）(4)看家庭教育讲座或培训（16.27%）（5）家族经验（14.49%）(6)家长之间的交流（9.59%);(7)咨询专业人士(专家、家庭教育导师等)(16.62%)(8)其他(18.3%）(摘编自张琳、陈延斌《当前我国家风家教现状的实证调查与思考》）材料四:[来源:学科网]牵起妈妈的手，牵起的也是孝亲敬老的好家风。每逢佳节倍思亲，思念发自眷恋亲朋的心灵感触，也源自注重孝亲、注重家庭的文化自觉。家风传统、亲情牵挂、故土情结、孝悌观念，这些传统文化中宝贵的道德因子，不仅并未因为现代浪潮的冲击而沉没，反而愈发显示出反哺个人、黏合家庭、软化社会的强大魅力。“团聚最喜悦，团圆最幸福，团结最有力”，习近平总书记在春节团拜会上的这句话，被无数人转发分享。让“你陪我长大、我陪你变老”的家风传承不竭，让重视家14/14\n庭、重视家风城为现代社会文明风尚的标配。千家万户定会更加和美幸福，国家和民族定会更加和谐安定。(摘编自《(牵妈妈的手守望家风报春晖》)7.下列对材料相关内容的解说，不正确的项是(3分)A.家风首先体现为道德力量，它的形成需要较长时期，但一旦形成就较为稳定。B.优秀的家风、宝贵的家训已经重归普通家庭，重视家风将是现代文明的标配。C根祖文化延续家族血脉，传承优良家风家训，故具有强大凝聚力和感召力等。D.家长获取家庭教育知识的途径有媒体信息、专业咨询等，呈现出多元化特征。8.下列对相关材料的概括和分析，正确的一项是(3分)A.优良家风是在世代传承中形成，经历了实践的检验，因而能对子女等产生积极影响。B.优秀家风并不都强调精忠报国、廉洁克制，但它们都不约而同强调从点滴小事做起。C.在充实家庭教育科学知识方面，媒体信息所起作用已经超越了专业的家庭教育知识。D.家风既有利于自己、子女和家人，又能影响大众道德水平，带动社会风气向善向美。9.怎样才能有效培育良好的家风家教?请根据上述材料简要概括。(6分)二、古代诗文阅读(34分)（一）文言文阅读(本题共4小题，19分)阅读下面的文言文，完成10~13题。楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留候张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良日:“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰:“为之奈何?”张良曰：“谁为大王此计者?”曰：“鯫生说我曰:“距关，毋内诸候，泰地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒14/14\n是以当项王乎?”沛公默然，曰:“固不如也，且为之奈何?”张良曰:“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰:“君安与项伯有故?”张良曰:“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之:今事有急，故幸来告良。”沛公曰:“孰与君少长?”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰:“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军，所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰:“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰:“诺”。于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰:“沛公不先破关中，公岂敢入乎?今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门……项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐:亚父南向坐，一亚父者，范增也;沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉珏以示之者三，项王默然不应。(节选自《史记项羽本纪》10.对下列加点的词解释不正确的一项是(3分)A.素善留侯张良善:.和……交好B.项伯杀人，臣活之活:.使……活下来C.沛公奉卮酒为寿，约为婚姻婚姻:结婚D.旦日不可不蚤自来谢项王蚤:通“早”11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.季父，叔父，伯、仲、叔、季是中国古代兄弟排行，项伯是项羽最小的叔父。B.诸候，是古代中央分封的各国国君的统称，周代有公、候、伯、子、男五等。C.关中，文中指秦函谷关以西广大地区，而古代关东多指函谷关以东广大地区.D.东向，坐东向西，古代宴会以东向为最尊，南向次之，北向再次，西向侍座。12.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是(3分)14/14\nA.刘邦知人善任，深得拥戴。当项伯告诉张良消息时，张良准备在逃走之前把消息告之刘邦，张良的表现说明刘邦深得部下拥护。B.刘邦为人机智，善于交际。当张良告诉他和项伯关系时，刘邦马上请张良邀请项伯相见，以歌酒祝健康等谦卑方式来拉拢项伯。C.刘邦善于言辞，说话得体。面对项伯之时刘邦陈述理由令人信服，籍吏民、封府库是等待项羽前来，绝对不敢背叛项王的恩德。D.刘邦能屈能伸，因势善变。在项伯指点之下，刘邦亲自到鸿门向项羽解释，他这种谦逊态度博得项羽谅解，因而项羽不愿杀他。13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(2)范增数目项王，举所佩玉珏以示之者三，项王默然不应。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首古诗，完成14~15题。自咏[来源:学科网ZXXK]白居易随宜饮食聊充腹，取次衣裘亦暖身.未必得年非瘦薄，无妨长福是单贫。老龟岂羡牺牲饱，蟠木宁争桃李春?随分自安心自断，是非何用问闲人。(注)蟠木:弯曲的树。14.下对本诗的理解和分析，不正确的一项是(3分)14/14\nA.白居易饮食随便充腹就行，穿着简朴暖身就好，从首联可知他此时生活困窘。B.体瘦家贫不一定寿短福少，从颔联的“未必”“无妨”可看出作者的生活态度。C.“牺牲”过着饱足的生活，但改变不了被用作祭品的命运，不如“老龟”自在。D.白居易借“老龟”“蟠木”寄托生活追求，运用反间的手法增强了抒情的效果。15.结合全诗，分析诗人以“自咏”为题表达了哪些人生态度。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)(诗经●民》中女子在反思自己无过错后，指责丈夫品德不纯粹，“”这两句表现了女子有反抗意识。[来源:学§科§网](2)陶渊明在《归园田居(其》中，“__"两句借鸡犬描写表现了远村的宁静。(3)王羲之在《兰亭集序》中“____的议论，指出庄子(齐物论》把生死与寿天同等看待是不真实的。三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成17~19题。近年来，外卖已成了人们日常生活中_的行业。伴随行业的发展壮大，“舌尖上的安全”问题愈益凸显。无数事实证明，在一个没有规则、监督又缺位的市场环境里，商家的“良心”往往是靠不住的。显然，不仅任何餐饮食品领域需要监管，而且外卖也需要一位尽职尽责的食安“守门员”。谁来担此重任?诚然，政府及主管部门__。作为社会秩序的维护者和裁判，及时制定外卖业的运行规则、行业标准、质量要求等_。近年来，由于外卖业的快速崛起，导致监管法规及游戏规则建造滞后。《网络餐饮服务食品安全监管管理办法》直到今年1月1日起才实施,外卖提供者须有实体店和食品经营许可14/14\n证等规定也才得以明确。此后，相关的法规与监管也还须进一步完善。()外卖平台虽也是“利益攸关方”，但它并非食品的直接生产制作者，而是商家与消费者之间的桥渠或牵线人，其麾下成千上万的外卖送餐员更是直接接触食品的运送者，对商家有无实体店、卫生条件等____因此，作为外卖平台，在整个产业链上，其天生具备监督员的角色定位。17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的项是(3分)A.至关重要义不容辞迫在眉睫了如指掌B.不可或缺责无旁贷刻不容缓了如指掌C.至关重要义不容辞刻不容缓一目了然D.不可或缺责无旁贷迫在眉睫一目了然18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)[来源:学科网ZXXK]A.相对而言，外卖平台更易做个“守门员”，政府及主管部门则不适合。B.相对而言，政府及主管部门适合监管，外卖平台适合做一个“守门员”.C.相较于政府及主管部门的监管，外卖平台无疑更为接近“守门员”角色。D.相较于外卖平台更接近“守门员”的角色，政府及主管部门更注重监管。19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的项是(3分)A.近年来，由于监管法规及游戏规则滞后，导致外卖业的快速崛起。B.近年来，监管法规及游戏规则建设滞后，导致外卖业的快速崛起。C.近年来，因为外卖业快速崛起，因此监管法规及游戏规则显滞后。D.近年来，外卖业的快速崛起，导致监管法规及游戏规则建设滞后。20.下面是一则启事初稿，其中有五处表述不妥，请找出并作修改。(5分)14/14\n招聘启事本校因发展需要，特向全国各地招聘中学思维训练、阅读写作、英语、美术、书法全职教师五名。要求:具有全日制本科学历及相关学科教师资格证书，有2年以上学校或培训机构教学经验。应聘者一经录用，年薪15至20万左右(特别优秀者可网开一面),另加保险及其他福利。有想法的可将个人材料发送至邮箱zhcjy588@163.com，并保证材料真实有效。欢迎致电垂询，联系电话:021-34567890.智慈教育培训学校2022年6月28日21.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)荡秋千可追溯到几十万年前的上古时代。那时生产力低下，我们的祖先为了谋生，①,或奔跑着追赶猎物。在攀缘或奔跑中，他们往往抓住粗壮的蔓生植物，依靠藤条的摇荡摆动上树采摘或跨涧追赶，②.至于后来绳索悬挂于木架，下拴踏板的秋千，相传春秋时期在我国北方就有了。当时，③,故“秋千”两字繁体为“鞦遷”，均以“革(去毛兽皮)”字为偏旁。四、写作(60分)22.阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)“妈，我起床了，今天上午有两节语文课，晚上聊，手机不带了。”“好的，儿子。”这是母子手机聊天的记录。据《成都晚报》报道，三年前王强的母亲因患阿尔茨海默氏症，记忆永远停在他的高中时期。为了让母亲开心、放心，今年31岁的王强开始扮演高中时期的自己-每天早上6点半起床，晚上9点半下晚自习，10点半左右寝室熄灯睡觉。更让人惊讶的是，王强每天晚上14/14\n还会穿着自己高中时的校服和母亲视频，这一举动感动了不少网友。对此他却说:“其实也没有大家想的那么难，这件事已经做了三年了，也都养成习惯了。”上述材料引发你怎样的思考?请写一篇文章表达你的所思所想。要求:题目自报，立意自定，不得抄表，不得套作，不得透露个人信息:不少于800字14/14
