江苏省常熟一中2022届九年级下学期第二次教学质量调研测试语文试题第一部分(26分)1．根据汉语拼音写出汉字。（4分）①xiáng▲和②脉luò▲③xiāo▲声匿迹④目不xiá▲接2．下面的句子中有四个错别字，把它们找出来填入表中，然后改正。（4分）①据说，因为姑苏的桑树近水而植，其叶肥嫩，姑苏丝极柔且高产，才用它织出了名冠天下的绸缎。网师园边至今还在的清朝织造署旧址和苏州丝绸博物馆里精美绝纶的双面苏绣，就是姑苏之水物质和精神双重的佐正。②月亮的美，乃是一种“疏影横斜，暗香浮动”，撩拨心头情愫，可以感觉却不可言状的莫明的美，她使生命充满了诗的遐想。太阳是宣言，他给出生命明确的坐标和意义，用他那耀眼而令人晕炫的光芒照亮着河流山川、道路桥梁。3．默写古诗文名句，并写出相应的作家、篇名。（10分）①不应有恨，▲。（苏轼《水调歌头》）②悬泉瀑布，▲，▲，良多趣味。（郦道元《三峡》）③了却君王天下事，▲。（辛弃疾《破阵子》）④▲，草色入帘青。（刘禹锡《陋室铭》）⑤▲，都护在燕然。（▲《使至塞上》）⑥呜呼，▲，吾庐独破受冻死亦足。（杜甫《▲》）⑦▲，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）⑧乡为身死而不受，▲：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（《鱼我所欲也》）4．名著阅读。(5分）①鲁迅在《朝花夕拾》中叙述的“儿时所罕逢的一件盛事”是什么事？之前他必须完成什么任务才能获准参加这一盛事？（2分）②“没多时，法场中间，人分开处，一个报，报道一声：“午时三刻！”监斩官便道：“斩讫报来！”两势下刀棒刽子，便去开枷。行刑之人，执定法刀在手。…….又见十字路口茶坊楼上，一个虎形黑大汉，脱得赤条条的，两只手握两把板斧，大吼一声，却似半天起个霹雳，从半空中跳将下来。手起斧落，早砍翻了两个行刑的刽子。便望监斩官马前砍将来。众士兵急待把枪去搠时，那里拦挡得住。众人且簇拥蔡九知府，逃命去了。”——这是《水浒传》第四十回“梁山泊好汉劫法场”，梁山好汉为什么要劫法场？文中的“半空中跳将下来”的大汉是谁？（3分）5．阅读下面文字，答题。(3分）如今，越来越多的苏州城里人利用各种节假日自己驾车涌入周边，住农家屋，吃农家饭，赏田园风光，品民俗文化，各地“农家乐”旅游异常火爆。听一位朋友介绍，他这次“五一”长假在“农家乐”玩得很开心：一是在树干“上荡秋千”，二是在林子里用弹弓打鸟，三是到小河里抓青蛙。还有一些人在“农家乐”摆阔炫富，乱丢垃圾，赌博酗酒等。可见，目前“农家乐”旅游尚待引导规范。请你对不文明的游客说一句得体的话。（2分）为保护环境，增进城乡文明交流，请你为“农家乐”接待方设计一条宣传标语。（1分）第二部分（44分）阅读《孟子》完成6～9题。8舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。6．下面哪一组句子中加点词的意义或用法相同？（2分）A．行拂乱其所为无丝竹之乱耳（《陋室铭》）B．必先苦其心志其真不知马也（《马说》）C．舜发于畎亩之中发闾左谪戍渔阳（《陈涉世家》）D．人恒过，然后能改以其境过清，不可久居（《小石潭记》）7．下面句子中没有通假字的是哪一项?(2分)A．学而时习之，不亦说乎。（《论语》）B．困于心，衡于虑，而后作。（《孟子》）C．斯是陋室，惟吾德馨。（《陋室铭》）D．蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。（《与朱元思书》）8．“然后知生于忧患，而死于安乐也。”一句明确作者观点，“生于忧患”作者列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例，你能举历史人物的例子来论证“死于安乐”么？（2分)9．孟子认为“忧患”使人生存发展，韩愈《马说》以千里马喻人才，但是身处逆境的“千里马”“食不饱，力不足”，结果是“才美不外见，且欲与常马等不可得”或“骈死于槽枥之间”。两者的观点有矛盾吗？说说你的理解。（2分)阅读下面一段文言文，完成第10题。陈实，东汉人也，为人仁爱。时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。”儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归罪。实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”实知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。10．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分)①时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。②实知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。阅读《孔乙己》中的几段文字，完成11～13题。孔乙已是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结账，取下粉板，忽然说，“孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢！”我才也觉得他的确长久没有来了。一个喝酒的人说道，“他怎么会来？……他打折了腿了。”掌柜说，“哦！”“他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么？”“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢？”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是死了。”掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。8中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。我到现在终于没有见──大约孔乙己的确死了。11．“孔乙己还欠十九个钱呢！”这句话在文中出现了四次，《我的叔叔于勒》中的菲利普也总是重复那句永不变更的话“如果于勒竟在这只船上，那会叫人多么惊喜呀！”试分析人物各自的心理。（2分)12．从结构和内容两方面分析“孔己已是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过”的妙处。（2分)13．优秀文学作品的描写往往令人过目不忘，一些看似不被察觉的细节却可透露一个人的个性。请从上文找出一例细节描写，并结合下文《台阶》中的语段，分别举例并分析对刻画人物形象的作用。（4分）台阶旁栽着一棵桃树，桃树为台阶遮出一片绿阴。父亲坐在绿阴里，能看见别人家高高的台阶，那里栽着几棵柳树，柳树枝老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注的目光。这时，一片片旱烟雾在父亲头上飘来飘去。阅读下面文章，完成14～16题。谦虚是一种人生境界游宇明①央视10台《大家》栏目做过一期周年特别节目，特别摘取了主持人采访丁肇中、彭桓武、陈省身等大科学家时的情景。主持人问试验物理大师丁肇中：“有人说您是一个少见的天才，您自己怎么看？”丁肇中回答：“不是。”主持人采访著名理论物理学家、核物理学家彭桓武：“你觉得自己在两弹一星事业中，处于一个什么位置？”这位老人说：“中国的两弹一星就像一栋房子，我是大门前那两个石头狮子。”主持人采访数学大师陈省身：“你觉得自己在哪些方面超越了您的老师、几何学大师嘉当？”陈省身回答：“我不超越他。嘉当是超越不了的。他的数学能力绝对比我高。”②丁肇中、彭桓武、陈省身这些人物都是具有世界影响的。丁肇中曾经发现了J粒子，刚刚40岁就荣获1976年度诺贝尔物理学奖；彭桓武是中国两弹一星的技术负责人之一，被称为两弹元勋；陈省身是20世纪世界最伟大的几何学家，他以对高斯·邦尼公式的证明、对纤维丛几何理论的贡献获得沃尔夫奖（被称为数学家的诺贝尔奖）……出人意料的是这些人在谈到有关自己的事情时，显得那么谦虚、平和。8③我们习惯于把一个人的谦虚当成美德。一个人有了不凡的成就，在言谈间把自己放得很低，大家就觉得这个人摆正了自己的位置，懂得处理自我与他人的关系。我们唯独没有想过一个问题：成功者的谦虚是出自做人方面的考虑，还是出于内心对自我的认知？④在我看来，谦虚其实更多的是一种人生的自省。一个人越是知识渊博、才华出众、成就非凡，他的眼界往往越高，对世界无限、人生有限的认识越深刻，也越能感到自己做的那点事微不足道。因此，在我们看来已经是非常谦虚的行为，在当事者看来，自己不过是说了真话。⑤想起一个笑话：一位学生问老师自己何时可以取得学位。老师说：当你觉得自己无所不知时，可以得到学士学位；当你认为自己有所不知时，能够获得硕士学位；当你感到自己一无所知时，你会被授予博士学位。这位老师是非常聪明的，他用调侃的方式阐释了一个道理：人对自我缺失的认知与其知识、能力成正比。这大概是伟人谦虚的一个重要原因。⑥谦虚是一个人认识世界的一种反馈，谦虚是我们生命抵达更高层次的一把钥匙。学会谦虚吧，学会了它，我们也就学会了怎样在飘泊不定的人生之海上撑稳自己前行的船只，学会了如何让生命一步步走近世界的深处。【注】着先鞭：比喻先人一步。14．开头列举三位大科学家的例子在文中起什么作用？(3分）15．作者为什么说“谦虚是一种人生境界”？（2分）16．简要说说最后一段在全文中起什么作用？（从内容和结构两方面作答）（2分)阅读下面文章，完成17～21题。脚步声陆文夫①我走过湖畔山林间的小路，山林中和小路上只有我，林鸟尚未归巢，松涛也因无风而暂时息怒……突然间听到自己的身后有脚步声，这声音不紧不慢，亦步亦趋，紧紧地跟随着我。我暗自吃惊，害怕在荒无人烟的丛林间碰上剪径者。回过头来一看：什么也没有，那声音是来于自己的脚步。②照理不应该被自己的脚步声吓住，因为在少年时代我就在黑暗无人的旷野间听到过此种脚步声。那时我住在江边的一个水陆码头上，那里没有学校，但两里路外的村庄上有一位塾师在那里坐馆，我只能去那里读书。那位塾师要求学生们苦读，即使不头悬梁，锥刺股，也要“闻鸡起舞”，所谓“闻鸡起舞”就是在鸡鸣时分赶到学塾里去读早书。农村里没有钟，全靠鸡报时。“雄鸡一唱天下白”，那是诗句，实际上鸡叫头遍时只是曙色萌动，到天下大白还有一段黎明前的黑暗。我在这黑暗中向两华里之外的学塾走去，周围寂静无声，却听到身后有沙沙的脚步声，好像是谁尾随着我，回头看时却又什么也没有。那时以为是鬼，吓得向前飞奔，无论你奔得多快，那声音总是紧紧相随，你快它也快，你停它也停。奔到学塾里上气不接下气地告诉塾师，塾师睡在床上教导我说：③“你不要怕鬼，鬼不伤害读书人。你倒是要当心人，坏人会来剥你的衣裳，抢你的钱。”④老师的教导我终身不忘，多少年来我在黑暗的旷野中行走时从来不怕鬼，只怕人，怕人在暗地里给你一拳，或者是背后捅你一刀。不过，这种担心近年来也淡忘了，因为近年来我很少在黑暗的旷野中行走，也很少听到自己的脚步声。⑤8是的，我听不到自己的脚步声已有多年了，多年来在繁华的城市里可以听到各种各样的奇妙的声响：有慷慨陈词，也有窃窃私语；有无病的呻吟，也有无声的哭泣；有舞厅里重低音的轰鸣，也有警车呼啸着穿城而过……喧嚣，轰鸣，什么声音都有，谁还能听到自己的脚步声？⑥要想听到自己的脚步声，好像必须是在寂寞的时候，在孤苦的时候，在泥泞中跋涉或是穿过荒郊与空林的时候，这时候你才能清晰地听到自己的脚步声：那么沉重，那么迟疑，那么拖沓而又疲惫。踯躅不前时你空有叹息，无故狂奔后又不停地喘息。那种脚步声能够清楚地告诉你，你在何处，你是从哪里来，又欲走向何处。那脚步声还会清楚地告诉你，它永远也不可能把你送到你心中的目的地。⑦在都市的喧嚣声中，凡夫俗子们不可能听到自己的脚步声，你一出门，甚至不出门便可听到整个的世界有一种嗡嗡的轰鸣，分不清是哭是笑是哽咽，分不清是争吵不休还是举杯共饮，分不清是胡言乱语还是豪言壮语，分不清那事物到底是假是真，分不清来者是哪个星球上的人。弄到最后你自己也分不清自己了，人人都好像不是用自己的脚在走路，而是被一种看不见的力量在向前推。很难听得见自己的脚步声了，只听得耳边呼呼风响，眼前车轮滚滚，你不知道是在何处，忘记了是从哪里来，又到哪里去。行动就是一切。⑧偶尔回到空寂的林间来，又听到了自己的脚步声。听到这种声音的时候，似乎觉得有一股和煦的风，一股清冽的水穿过了心头。好像又回到了青少年时代，好像又回到了孤寂的时候。仔细听听，还是那从前的脚步声，悠闲而有些自信，只是声音变得更加轻微，还有疲惫之意。是的，我从乡间走来，走过泥泞的沼泽，走过碧野千里，那脚步当然会失去原有的弹跳力，可它还是存在着，还是和我紧紧相随，有这一点也就聊以自慰了。我不会希望那脚步把我送到我心中的目的地，那个目的地永远也不会到达的，如果我能到达的话，后来者又何必去跋涉？⑨心中的目标虽然难以达到，脚步却没有白费，每走一步都是有收获的。痛苦是一种收获，艰难是一种收获，哭泣也是一种必不可少的体验，要不然你怎么会知道欢乐、顺利和仰天大笑是什么滋味？能走总是美好的。我不敢多走了，在湖边岩石上坐下来，想留下前面的路慢慢地走，不必那么急匆匆地一下子就走完。⑩太阳从不担心明天的路，一下子便走到了水天相接处，依偎在一座青山的旁边。我向湖中一看，突然看见有一条金色的光带铺在平静的湖水上，从日边一直铺到我面前，铺到我脚下的岩石边，像一条宽阔的金光大道，只要我一抬脚，就可以沿着这条金光大道一直走到日边，走到天的尽头，看起来路途也不遥远，走起来也十分方便。这种景象我见过多次了，它是一种诱惑，一种人生的畅想曲，好像生活的路就是一条金色的路，跃身而下就可以走到天的尽头，走到你心中设想的目的地。可你别忙，你只须呆呆地在岩石上多坐片刻，坐到太阳下沉之后，剩下的就只有一片白茫茫的湖水，你没有金光大道可走，还得靠那沉重的脚步老老实实地挪向前。17．文章第①段加点的“剪径”一词与《水浒传》第六回《九纹龙剪径赤松林，鲁智深火烧瓦罐寺》意思一样吗？如果一样，是什么意思？如果不一样，各是什么意思？（2分）18．文章第①段划线句在结构和内容上有什么作用？请联系全文简要分析。（4分）19．文章两次写了被自己的脚步声惊吓：开篇写现实亲历的一场惊吓，又写了少年读书时代为自己脚步声所惊吓的回忆。分析两次的不同。（3分）（1）怕的对象不同：（2）怕的表现不同：（3）怕的感悟不同：820．文章第⑥段划线处，作者阐述了“听到自己的脚步声”对人生的意义，你是怎样理解这些语句的，请用自己的语言简要表述。(4分)21．以“脚步声”为题有何作用？（4分）第三部分（60分）22．作文。(60分)请以“生活因你而精彩”为题写一篇文章。要求：①将题目抄写在答题卡上；②除诗歌、剧本以外文体不限；③不要少于600字；④文中不要出现(或暗示)本人的姓名、校名；⑤卷面整洁，书写工整。8语文试题参考答案1.①祥②络③销④暇2．错别字轮正明坐改正伦证名座3．①何事长向别时圆②飞漱其间，清荣峻茂③赢得生前身后名。④苔痕上阶绿⑤萧关逢候骑（王维）⑥何时眼前突兀见此屋（《茅屋为秋风所破歌》）⑦乱花渐欲迷人眼⑧今为所识穷乏者得我而为之（第②题错一处扣1分，扣完为止。其余每空1分）4．①去看迎神赛会（五猖会），背出父亲规定的《鉴略》一书的有关内容才能参加。（2分）②为了救出宋江和戴宗。大汉是李逵。（3分，三个人物名各一分）5．①示例：这一方面美丽和谐的净土，需要您用心呵护。或者：快乐舒适的农家旅游，需要你和我共同创建。（语言委婉得体得1分，围绕“保护环境”提出要求得1分）②示例：留下城市文明，带走农家快乐。或者“农家乐”，乐农家。或者：绿色农家，快乐大家。6．A（2分）7.C（2分）8.例证要点：历史人物；安乐表现；萎靡死亡之结果。9.两者的论述的内容中都涉及逆境，孟子着眼于谈论获得成功的主观因素，因而要求不畏艰险，主动发展；韩愈则侧重议论人才成功的外在力量，即伯乐的作用。两者角度不同，因而观点各异。（言之成理即可）10．①有一年闹饥荒（当时荒年百姓饥饿），有一个偷盗的人进入他的屋子，躲藏在梁上。（2分）②陈实知道他很穷，于是让人给了他二匹绢。从此整个县中再也没有偷盗的人了。（2分）参考译文：陈实是东汉人，为人仁厚慈爱。有一年闹饥荒，百姓饥饿，有一个小偷晚上进入他的屋子，躲藏在梁上。陈实在暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的儿孙起来，神情严肃地教育他们说：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是坏的，只是习惯了成为习性，就变成了这样。”儿孙说：“是谁？”陈实指着梁上的盗贼说：“就是那梁上的君子。”盗贼很吃惊，自己跳下地，磕头认罪。陈实慢慢地开导他说：“看你的相貌，不像是坏人，应该反省自己，做好事。”陈实知道他很穷，于是让人给了他二匹绢。从此整个县中再也没有小偷了。11．在别人眼里，孔乙己竟然比不上十九个铜钱，表明了无足轻重的地位，同时暗示了孔乙己命运的变化。12．从结构上看，起到了承上启下的作用，从内容上看，既写出了孔乙己无足轻重的社会地位，更巧妙地揭示了人情的冷漠和世态的炎凉。13．①举例1分，分析1分。②“摇不散父亲那专注的目光”这个细节表现了父亲对筑一个高台阶的向往和执着。（举例1分，分析1分。）14．引出本文的论题，引发读者的兴趣，同时也可以作为证明论点的论据。（3分）815．一个人越是知识渊博、才华出众、成就非凡，他的眼界往往越高，对世界无限、人生有限的认识越深刻，也越能感到自己做的那点事微不足道。（2分）16．内容上：总结全文，提升观点（深化观点），点明谦虚的意义；结构上：回应前文（第③段，）使文章结构严谨（2分）。17．一样，都是拦路打劫的意思。（2分）18．结构上：从现实亲历写起，吸引读者，激发阅读兴趣。（1分）引起下文“多年”以后，“在繁华的城市里”“听不到自己的脚步声”的内容（或与下文听不到自己的脚步声形成对比），从而生发对现实社会人生的感叹。（1分）内容上：渲染一种寂静的气氛（1分），表明只有在这种氛围中才能听到自己的脚步声（1分），为下文在“喧嚣”中“听不到脚步声”等内容的生发议论作铺垫。19.①少年时怕的是鬼，现在怕的是人（1分）②少年时怕鬼一路飞奔，现在害怕只是回头一看（1分）③少年时怕后知道鬼不可怕，可怕的是人，现在怕后感悟“我已经好久没有听到自己的脚步声了”（1分）20．听到自己的脚步声，实际上是聆听到自己行走时的心灵之音，能使自己看清行走时身心状态，对自我的生存状况有清醒的认识。（2分）听到自己的脚步声，会知道生命不息，奋斗不已，人生的追求是无限的。（2分）21．①“脚步声”贯穿全文，是全文的线索。（1分）②从现实“脚步声”写到聆听心灵的“脚步声”（“脚步声”既指实际的“脚步声”，也指心灵的脚步声、奋斗的足迹。）（1分）③揭示文章中心，抒发人生感慨（1分）：内心的浮躁是听不到自己的“脚步声”的，心静才能自省。人生的奋斗之路就在跋涉者脚下，要想成功，必须迈出坚定的步履，脚踏实地，老老实实向前走。（1分）（感慨答出一点即可给分）22．作文(略）8
