初中八年级语文(苏教版)暑假能力训练与提高30--7一、好歌慢放。歌曲《飞天》佛教中飞天是乾闼婆和紧那罗。乾闼婆的任务是在佛国里散发香气，为佛献花、供宝，栖身于花丛，飞翔于天宫。紧那罗的任务是在佛国里奏乐、歌舞，但不能飞翔于云霄。后来，乾闼婆和紧那罗相混合，男女不分，职能不分，合为一体，变为飞天。现在，把早期在天宫奏乐的叫“天宫伎乐”，把后来持乐器歌舞的称“飞天伎乐”。敦煌飞天的风格特征是不长翅膀，不生羽毛，借助云彩而不依靠云彩，而是凭借飘曳的衣裙，飞舞的彩带凌空翱翔。千姿百态，千变万化。这是在本民族传统的基础上，吸收、融合了外来飞天艺术的成就，发展创作出来的敦煌飞天形象。二、慧眼识金。阅读下面一段话，完成练习。生命的过程注定是由激越到安详，由绚烂到平淡。一切情绪上的激荡终会过去，一切彩色喧哗终会消隐。如果你爱生命，你该不怕去体尝。因为到了这一天，树高千丈，落叶归根，一切终要返回大地，消融于那一片渺远深沉的棕土。到了这一天，你将携带着丰收的生命的果粒，牢记着他们的苦涩和甘甜，随着那飘zhuì（坠）的落叶消隐，沉埋在秋的泥土中，去安享生命最后的胜利，去吟唱生命真实的凯歌！1、从下面的词语中选出三个最恰当的，分别将其序号填在文中的横线上。安详安逸平静平淡体尝体察2、根据拼音把相应的汉字写在其后的括号里。三、名家访谈。1、高尔基出身贫穷，幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当过装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”大学的课堂。他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经历了资本主义残酷的剥削与压迫。这对他的思想和创作发展具有重要影响。１８９８年，他的第一个作品集《随笔与短篇小说集》问世，引起国内外广泛注意。在其早期创作中，既有浪漫主义作品，也有现实主义作品。浪漫主义作品有《少女与死神》、《伊则吉尔老婆子》、《鹰之歌》、《海燕》等。１９０５年革命失败后，高尔基一度接受造神说，发表错误作品长篇小说《忏悔》，受到列宁的严肃批评。十月革命前后高尔基还写了许多重要作品：《夏天》、《三人》、《马特维·8\n克日米亚金的一生》、《意大利童话》、《俄罗斯童话》以及自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》等。2、茅盾(1896年7月4日-1981年3月27日),原名沈德鸿,字雁冰。汉族，浙江嘉兴桐乡人。中国现代著名作家、文学评论家和文化活动家以及社会活动家，五四新文化运动先驱者之一，我国革命文艺奠基人之一。经典名作【长篇小说】：《子夜》、《蚀》三部曲（包括《幻灭》《动摇》《追求》）《腐蚀》《虹》《锻炼》《霜叶红似二月花》《霜叶红似二月花》续稿、《多角关系》。【短篇小说】：《报施》《创造》《农村三部曲》（包括《春蚕》《秋收》《残冬》）《大鼻子的故事》《林家铺子》《色盲》《诗与散文》《石碣》《手的故事》《水藻行》《小巫》《烟云》《有志者》《自杀》。【散文】：《白杨礼赞》《风景谈》《卖豆腐的哨子》《人造丝》《全运会印象》《车中一瞥》《鞭炮声中》《谈月亮》《雾中偶记》《大地山河》《黄昏》《雾》《天窗》等。3、宗璞(女)(1928—)原名冯钟璞，笔名还有绿蘩、任小哲等。原籍河南省唐河，生于北京，著名哲学家冯友兰之女，当代作家。代表作：《红豆》《弦上的梦》。1978年重新发表作品。主要作品有《宗璞散文小说选》，散文集《丁香结》，长篇小说《南渡记》，翻译《缪塞诗选》(合译)、《拉帕其尼的女儿》等。所作《弦上的梦》获1978年全国优秀短篇小说奖，《三生石》获1977—1980年全国优秀中篇小说奖，散文集《丁香结》获全国优秀散文(集)奖。4、郭沫若，清光绪十八年九月二十七日（1892年11月16日8\n）出生于四川省乐山市观娥乡沙湾镇，汉族，原名郭开贞，字鼎堂，乳名文豹,号尚武。笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。中国共产党优秀党员，致力于世界和平运动，是我国现代著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家、书法家，学者和著名的革命家、社会活动家，蜚声海内外；他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。诗集：《女神》《长春集》《星空》《潮汐集》《骆驼集》《东风集》《百花齐放》《新华颂》《迎春曲》《天上的街市》《雷电颂》。历史剧本：《屈原》(已拍摄发行)《虎符》《棠棣之花》《孔雀胆》《南冠草》《卓文君》《王昭君》《蔡文姬》《武则天》《聂嫈》《高渐离》。四、静心精读。菊花魂一个秋日的周末，我迈进一对夫妻朋友的家门。这对夫妻刚刚人到中年，但已经在商海里拼搏了近十个春秋。他们双双受过良好的高等教育，又掌握了银河弄潮的本领，所以跨进了先富起来的行列。令我钦佩的是这对夫妻搭档依然勤奋如初，质朴如昨，怀有一颗平常心。男主人极少西装革履，女主人也不曾珠光宝气。他们的住房没有装修，客厅里甚至找不到一件高档的豪华摆设，只有两盆新购的菊花摆在当门的醒目位置，替两位主人无言地叙说着迎客的热忱。这是两盆初绽的菊花，如丝如缕的花瓣梦幻般地开放。每盆簇拥着十几朵鲜花，有的重瓣大张，有的香蕊半吐，有的含苞欲放，充满蓬勃的活力和朝气。一盆呈洁雅的乳白色，一盆是青淡的藕荷色，搭配得十分爽目。真是知客莫如友也！这两盆香心扉的秋菊所显示的雅趣，深厚了友谊的氛围，使我们之间的理解瞬间加深了几分。菊花花期较长，花形极美，观赏价值很高。我爱菊由来已久，每逢金秋，像盼望故友重逢一样，期盼着和菊花的神交意会。个中原因，则很难一语道清：是萌生于儿时父母为清热解毒的菊花茶吗？是缘起于故乡的绣花女们绷上的菊花图案吗？是归结于童年伙伴中有许多名叫菊花、菊香、菊妹、秋菊、桂菊的小姐妹吗？是来自于盛开在田间地头的矢车菊和金盏菊吗？是触发于公园里频频举办的使人眼界大开的菊花展吗？是感怀于春花太娇、夏花过艳、冬花甚稀吗？……8\n菊花是雅俗共赏的名花，贵可登堂入室，俗能露天野生。它的布区域极广，无论在长江南北、大河上下，到处能看到它清丽的姿影。不管生存在哪里，耐寒傲霜的品性都始终如一。菊花因其美而有诗质，它将冷艳的圣洁美和雍容的华贵美集于一身，历代诗人都喜欢流连花前，借菊咏怀。翻开任何一册古典诗词的选本，都能读到吟咏菊花的名篇佳作。咏菊诗词中，我最垂青于唐朝末年农民起义领袖黄巢的两首七言绝句。一首是《不第后赋菊》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”另一首是《题菊花》：“飒飒秋风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一起开。”这两首个性鲜明的菊花诗，辞采壮伟，诗意瑰丽，设喻新奇，气概豪放，表现出全新的思想境界和艺术品格，可谓是前无古人，独树高标。也许恰恰因为受到这精彩纷呈的菊花诗的感染和熏陶，才真正造就了我对菊花的挚爱之情。近日上班，在街道两旁，常有花市的零售商，把黄、红、紫、白的盆菊摆在街头，撩人眼帘，摇人心旌，购买者非常踊跃。看着一个带着喜悦离去的情景，我仿佛觉得满城都是知音。今日到知己朋友家里做客，我以主人的盛情自然感怀，在连声赞叹这两盆菊花之余，约定了明年“待到重阳日，还来就菊花”。聪颖的女主人应声称好，还约定明年不但赏花，而且要重阳登高。她不失时机地由此及彼，把话题从眼前的菊花引到我习作的菊花诗上来，说的是辑入《冷冰鑫咏陇诗选》里的一首五言诗——《菊》：“俗可唤黄花，贵能称金菊。常葆淡泊心，悠然恋东篱。”我告诉女主人，写完这首诗后觉得兴犹未尽，又于最近试作一首六言咏菊诗，题写在陇上著名国画家范有信先生专意为我绘制的一幅笔呈七彩，墨分五色的墨菊图上：“春兰不耐骄阳，夏荷怕临秋凉。且看金风起处，黄花傲对严霜。空山野菊斗艳，闲庭盆栽争芳。阶前偶拾残枝，犹觉柄端留香。”上述的两首借菊言志的自励之作，其实是人的兴致和心态的自然溢露，并不能体现自个有什么诗才。赏菊、品菊、赞菊、论菊，成为这次朋友聚会的主题。大家言传心声，尽欢而散，过得既充实又有意义。事后我想：菊花是有灵性的花，盛开时色彩鲜艳，馨香浓郁，开残后也可泡茶、入药、酿酒，继续造福于社会。菊花有花魂，诗有精魂，人有灵魂。不要说灵魂是无形的，从菊花身上，我和我的朋友们不是都折射出自己灵魂的影子了吗？1、补全文中的诗句。2、第三段中，作者说自己爱菊的个中原因，“很难一语道清”，作者道清了吗？判断下面的回答是否正确。道清了，作者从不同的角度，即一连串的问句所含的内容，全面地说明了爱菊的原因。（正确）3、文中作者说自己的两首诗是“借菊言志”，“是人的兴致和心态的自然流露”。作者言的什么志？判断下面的说法是否正确。8\n托菊言志的志：能雅能俗，心境淡泊，傲霜耐寒，性格坚强，即使枝残叶枯，也要留芳人间。（正确）34、最后一段写道：“从菊花身上，我和我的朋友们不是都折射出自己的灵魂的影子吗？”联系全文，说说“我”与“我的朋友们”的灵魂分别是什么？我的灵魂是：B我的朋友们的灵魂是：AA、勤劳如初，质朴如昨的洁雅、清淡的志趣。B、淡泊宁静，全身心造福社会的心态和兴致。五、心灵导航。选出哲理故事所蕴含的正确涵义（BD）。一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己是一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它终于飞了起来！A、相信自己，相信煎熬只是为了成全美好的明天！B、磨练召唤成功的力量。C、把封闭的心门敞开，成功的阳光就能驱散失败的阴暗。D、这人生就如同一锅滚烫的开水，有些人是一颗胡萝卜，放入滚烫的开水中，慢慢变软，煮成一锅胡萝卜泥，变得毫无原则，随波逐流。有些人是一把茶叶，放入滚烫的开水中，叶子就会慢慢舒展开来，水与茶叶开始融合，绽放生命的美丽与意义。这个世界，因为自己的潜力和魅力开始改变。六、走遍中国。暑假宝贝带你到敦煌游览千佛洞，去欣赏一下“东方卢浮宫”。莫高窟8\n1、莫高窟俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现、“东方卢浮宫”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。近代发现的藏经洞，内有5万多件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。1961年，被公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，被列为世界文化遗产。2、莫高窟是古建筑、雕塑、壁画三者相结合的艺术宫殿，尤以丰富多彩的壁画著称于世。敦煌壁画容量和内容之丰富，是当今世界上任何宗教石窟、寺院或宫殿都不能媲美的。环顾洞窟的四周和窟顶，到处都画着佛像、飞天、伎乐、仙女等。有佛经故事画、经变画和佛教史迹画，也有神怪画和供养人画像，还有各式各样精美的装饰图案等。莫高窟的雕塑久享盛名。这里有高达33米的坐像，也有十几厘米的小菩萨，绝大部分洞窟都保存有塑像，数量众多，堪称是一座大型雕塑馆。3、敦煌莫高窟始建于公元366年，一直到清代的一千五百年间，在三华里长的鸣沙山上壁上，密密层层地建造了四百八十多个洞窟，布满了彩塑佛像和以佛教故事为题材的壁画。彩色佛像共有两千多身，最大的一个高达三十三米。壁画的技巧高超，数量惊人，如果一方方连接起来，可排成五十多华里长的画廊。此外，在一个封闭的石室中，还发现了大量的价值极高的古代经卷，文书，画卷等。8\n4、在我国有四大石窟，山西大同的云岗石窟，河南洛阳的龙门石窟，甘肃天水的麦积山石窟和敦煌的莫高窟，之所以莫高窟的声誉远远超越其他石窟。其原因一是敦煌莫高窟开凿年代较早，迄今已有1644年的历史；二是规模宏大，现保存完好的洞窟492个，像蜂窝一样密密麻麻排列着，错落有致，绵延1600多米；三是雕塑，壁画十分精美，现存彩塑2499身，壁画45000平方米，有人称敦煌莫高窟既是一大雕塑馆，又是一个佛教艺术画廊。5、藏经洞的内壁绘菩提树、比丘尼等图像，中有一座禅床式低坛，上塑一位高僧洪辨的坐相，另有一通石碑，似未完工。从洞中出土的文书来看，最晚的写于北宋年间，且不见西夏文字，因此可推断藏经洞是公元11世纪时，莫高窟的僧人们为躲避西夏军队，在准备逃难时所封闭的。莫高窟藏经洞是中国考古史上的一次非常重大的发现，其出土文书多为写本，少量为刻本，汉文书写的约占六分之五，其它则为古代藏文、梵文、齐卢文、粟特文、和阗文、回鹘文、龟兹文等。文书内容主要是佛经，此外还有道经、儒家经典、小说、诗赋、史籍、地籍、帐册、历本、契据、信札、状牒等，其中不少是孤本和绝本。这些对研究中国和中亚地区的历史，都具有重要的史料和科学价值，并由此形成了一门以研究藏经洞文书和敦煌石窟艺术为主的学科——敦煌学。8\n6、莫高窟现存有壁画和雕塑的492个石窟，大体可分为四个时期：北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。7、莫高窟的壁画上，处处可见漫天飞舞的美丽飞天——敦煌市的城雕也是一个反弹琵琶的飞天仙女的形象。飞天是侍奉佛陀和帝释天的神，能歌善舞。墙壁之上，飞天在无边无际的茫茫宇宙中飘舞，有的手捧莲蕾，直冲云霄；有的从空中俯冲下来，势若流星；有的穿过重楼高阁，宛如游龙；有的则随风漫卷，悠然自得。画家用那特有的蜿蜒曲折的长线、舒展和谐的意趣，呈献给人们一个优美而空灵的想象世界。8
