七年级语文(苏教版)暑假能力训练与提高30--8一、天天静听。那种很深很深的水，海水，给人一种深邃，不可捉摸的感觉。海水那么蓝，使人感到翡翠的颜色太浅，蓝宝石的颜色又太深，纵是名师高手，也难以描摹。在那蓝汪汪的碧水里你可以任意的幻想，随着音乐之声慢慢的体会吧！二、词汇天地。选择合适的字填空。1、骨肉相（B）藕断丝（B）（B）篇累牍废话（B）篇（B）缀血肉相（D）珠（D）璧合（D）袂而至A、联B、连C、恋D、联2、历史（B）源世外桃（A）穷（A）竟委（A）远流长（D）（D）本本自（C）其说花好月（C）（C）凿方枘A、源B、渊C、圆D、原三、灿若繁星。1、王安忆，中国当代文学女作家，现任中国作家协会副主席、复旦大学教授。被视为文化大革命结束之后，自1980年代中期起盛行于中国文坛的“知青文学”、“寻根文学”等文学创作类型的代表性作家。本人于文化大革命期间曾在安徽插队落户。王安忆的文学作品摒弃现实功利性杂质,将人置于广袤的时空背景中,在人类意义层面展示人的价值内涵,使价值求索具有了终极追寻的意蕴。代表作品：《长恨歌》《启蒙时代》《雨，沙沙沙》。8\n2、贾平凹，原名贾李平、贾平娃。陕西省丹凤县人，著名作家。贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学大家和文学奇才，是一位当代中国最具叛逆性、最富创造精神和广泛影响的具有世界意义的作家，也是当代中国可以进入中国和世界文学史册的为数不多的著名文学家之一。被誉为“鬼才”。代表作有《秦腔》、《高兴》、《心迹》、《爱的踪迹》等，曾获多次文学大奖。3、寿镜吾(1849～1930)，名怀鉴，又字镜吾，晚号菊叟，绍兴城内都昌坊人。清同治八年(1869)中秀才。愤于洋人跋扈，清廷丧权弱国，以不买洋货、绝意仕进明志，在家中三味书屋设馆收徒，厘定规约，年收学生不过8人。鲁迅十二岁时到三味书屋从寿镜吾先生读书。三味的意思，按寿镜吾先生的儿子寿洙邻后来的解释是：经书之味，史书之味，子书之味。鲁迅对寿镜吾先生在字里行间还是流露出尊敬的心情。认为他是“本城中极方正，质朴。博学的人”，是很慈祥的老师。有些人把寿镜吾先生描写成迂腐的秀才，那是不真实的。寿镜吾先生在当时的社会里是一个比较好的老师。4、鲁迅，中国现代小说之父，中国现代文学的奠基人之一。光绪七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口。原名周樟寿，字豫山、豫亭、豫才。1898年更名为周树人。1918年以“鲁迅”为笔名，发表白话小说《狂人日记》。在此之前，他是一名医生，因战乱奋起改行为作家。鲁迅生平是一个“爱书如命”的人。1936年10月19日因病逝世于上海。著作收入《鲁迅全集》。8\n四、潜心阅读。光明在低头的一瞬俄罗斯的教堂与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态，其音容笑貌，在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里，只有上帝知道了。莫斯科与圣彼得堡那几座著名的东正教堂并没有给我留下太美好的印象，因为它们太富丽堂皇了。五彩壁龛中供奉的圣像无一不是镀金的，《圣经》故事的壁画绚丽得让人眼晕，支撑教堂的柱子也是描金勾银，充满奢华之气。宗教是朴素的，我总觉得教堂氛围与宗教精神有点才相悖。即使这样，我还是在教堂中领略到了俗世中难以感受到的清凉与圣洁之气。比如安静地在圣洗盆前排着长队等待施洗的人，在布道台上神情凝重地清唱赞美诗的教士，但是这些感动与我在一座小教堂中遇见扫烛油的老妇人相比，就微不足道了。莫斯科的东北方向，有一座被森林和草原环绕的小城——费拉基米尔，城边有一座教堂，里面有俄罗斯大画师安德烈?鲁勃廖夫的壁画作品。我看过关于这位画师的传记电影，所以邂逅他的壁画，有一种惊喜的感觉。教堂里参观的人并不多，我仰着脖子，看安德烈?鲁勃廖夫留在拱顶的画作。同样的画基督，他的用色是单纯的，赭黄占据了大部分空间，仿佛又老又旧的夕阳在弥漫。人物的形态如刀削般直立，其庄严感一览无遗，是宗教类壁画中的翘楚。我在心底慨叹：毕竟是大画师啊，敢于用单一的色彩、简约的线条来描绘人物。透过这些画作，我看到了安德烈?鲁勃廖夫故乡的泥土、树木、河流、风雨雷电和那一缕缕炊烟，没有它们的滋养，是不可能有这种深沉朴素的艺术的。就在我收回目光，满怀感慨低下头的一瞬，我被另一幅画面打动了：有一位裹着头巾的老妇人，正在安静地打扫凝结在祭坛下面的烛油!她起码有六十岁了，她扫烛油时腰是佝偻的，直身的时候腰仍然是佝偻的，足见她承受了岁月的沧桑和重负。她身穿深蓝色的长袍，戴蓝色的暗花头巾，一手握着小铁铲，一手提着笤帚，脚边放着盛烛油的撮子，一丝不苟地扫着烛油。她像是一个虔诚的教徒，面色白皙，眼窝深陷，脸颊有两道深深的半月形皱纹，微微抿着嘴，表情沉静。教堂里偶尔有游客经过，她绝不张望一眼，而是耐心细致地铲着烛油，待它们聚集到一定程度后，用笤帚扫到铁铲里，倒在撮子中。她做这活儿的时候是那么虔诚，手中的工具没有发出一点刺耳的响声，她大概是怕惊扰了上帝吧——虽然说几个世纪以来，上帝不断听到刀戈相击的声音，听到枪炮声中贫民的哀号。8\n我悄悄地站在老妇人的侧面，看着祭坛，看着祭坛下的她。以她的年龄，还在教堂里做着清扫的事物，其家境大约是贫寒的。上帝只有一个，朝拜者却有无数，所以祭坛上蜡炬无数。它们播撒光明的时候，也在流泪。从祭坛上蜂飞蝶舞般飞溅下来的烛泪，最终凝结在一起，汇成一片，牛乳般润泽，琥珀般透明，宛如天使折断了的翅膀。老妇人打扫着的，既是人类祈祷的心声，也是上帝安抚尘世中受苦人的甘露。如果我是一个画家就好了，我会以油画展现在教堂中看到的这一幕令人震撼的情景。画的上部是安德烈?鲁勃廖夫的壁画，中部是祭坛和蜡烛，下部就是这个扫烛油的老妇人。如果列宾在世就好了，这个善于描绘底层人苦难的伟大画家，会把这一个主题表达得深沉博大，画面一定充满了辛酸而又喜悦的气氛。这样一个扫烛油的老妇人，使我的费拉基米尔之行变得有了意义。她的形象不被世人知晓，也永远不会像莫斯科街头伫立的那些名人雕像一样，被人纪念着，拜谒着。但她的形象却深深地镌刻在我的心中!镌刻在我的心中的雕像，该是不会轻易消失的吧?我非常喜欢但丁在《神曲》的《天堂篇》中的几句诗，它们像星星一样闪耀在结尾《最后的幻象》中：无比宽宏的天恩啊，由于你我才胆敢长久仰望那永恒的光明，直到我的眼力在那上面耗尽!那个扫烛油的老妇人，也许看到了永恒的光明，所以她的劳作是安然的。而我从她身上，看到了另一种永恒的光明：光明的获得不是在仰望的时刻，而是于低头的一瞬！1．作者的俄罗斯之行中最受感动的是看到扫烛油的老妇人，但在写老妇人之前为什么要用大量的笔墨写俄罗斯的教堂和雕像?判断下面的说法是否正确。答案：写富丽的堂皇教堂和伫立街头受人拜谒的雕像是为了反衬扫烛油的老妇人的朴实、圣洁和默默无闻。（正确）2．根据上下文，解释文中画线短语或句子的含意。(1)辛酸而又喜悦（A）(2)光明的获得不是在仰望的时刻，而是于低头的一瞬!（B）A、辛酸是指这个六旬老妇因家境贫寒不得不佝偻着身躯在教堂从事扫烛油的劳动，她的苦难是辛酸的；喜悦指这些默默无闻的底层劳作者让人们看到了永恒的光明，这种心灵的洗礼让人喜悦。8\nB、人间的温暖，生活的希望或者艺术的灵感并不是来自对社会上层人物的仰慕，也不是来自于对神的祈祷，而来自于对社会底层默默无闻的劳动者的理解和尊重。3．请选出概括文中描写的扫烛油的老妇人的形象的项（ABC）。A、老妇人是一个年老体弱、耐心细致的劳作者。B、老妇人是一个虔诚圣洁、沉静安然的心灵抚慰者，C、老妇人是一个身处低层、虔诚朴实的文化艺术滋养者。D、老妇人是一个自私自利、唯我独尊的劳动者。4．文章结尾引用但丁《神曲》的诗句，有什么好处作出你满意的答案（ABCD）。A、引用但丁的诗句，增添了教堂里圣洁的气氛。B、引用但丁的诗句，烘托突出老妇人虔诚圣洁的形象特点C、引用但丁的诗句为了引出下文，说明扫烛油的老妇人安然劳作，或许是看到了永恒的光明D、引用但丁的诗句，增添了文章的厚重感。五、诗韵华章。对这首诗内容的理解正确的项是（ABCD）。秋思（唐）张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。A、首句写诗人客居洛阳城，看见秋叶飘零而想起秋风。出语平淡，却有深意。这一句也化用了晋代张翰的故事。B、“欲”是诗人的愿望，“意万重”是这一愿望的进一步的加强及信的主要内容。但“万重”意又如何落笔呢？能在一封信中全表达出来吗？这才有了转句的“复恐”，同时这两字将人物此时的心理细致入微地刻画出来。C、结句“又开封”，诗人不写书信的具体内容，也不写修改的具体过程，只选取这一典型细节，以一个特写镜头的方式，给读者鲜明地塑造了一个说不尽、写不完、补充又补充的思念家人的客子形象。8\nD、这首诗自然委婉，真挚细腻，用典、写景及刻画人物心理都非常出色。王安石评张籍诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”此诗表达了一个远在他乡的人对家乡和亲人的思念之情。六、快乐之行。暑假天使带你游遍祖国的山山水水，感悟大好河山给你带来的快乐。天下第一水1、楠溪江是国家重点风景名胜区，在浙江省东南部温州市的永嘉县境内，南距温州23公里，东与雁荡山风景名胜区相连。西与仙都风景名胜区毗邻，北与仙居风景名胜区相依。总面积达625平方公里。被誉为“中国山水画摇篮”。楠溪江风景名胜区是以清、弯、秀、美的楠溪江为主体，其主要特色是水秀、岩奇、瀑多、村古、滩林美，山水风光与田园情趣相融，是供游览观光、休养度假的理想境地。2、楠溪江，美在原始古朴、野趣天然；楠溪江；美在纯净柔和、绝无污染。经检定，含沙量仅为每立方米万分之一克，水质呈中性，PH值为7，符合国家一级水标准，被专家们誉为“天下第一水”。溪流清荣峻茂，秀丽多姿，随江倒影，水清见底，游鱼碎石，历历在目。如日间泛舟坐筏漂游江上，远眺绵绵青山，近看郁郁滩林，俯赏碧蓝江水，饱览溪光山色，令人心旷神怡，宠辱偕忘；如夜间游江，见渔火点点，闻渔舟晚唱，受江风柔拂，聆淙淙流水，足以尽抒幽情逸致；如歇息滩林，横柯上蔽，草坪如茵，白昼如昏，朦胧幽静，促膝谈心，诗意盎然，此乐何极。3、楠溪江的人文景观相当丰富，宋明清的古塔。古桥、古牌坊，以“七星八斗”和“文房四宝”布局和五行阴阳风水构想而建的芙蓉村、苍城村，更让您领略到原古的风貌。8\n4、楠溪江划分为七大景区：即楠溪江及沿江农村文化景区（简称楠溪江岩头中心景区）、大若岩景区、石桅岩景区、北坑景区、水岩景区、陡门景区、四海山景区，七大景区总计有800多处景点，主要景点有：百丈瀑，石门台，芙蓉三崖，藤溪潭瀑，十二峰，陶公洞，崖下库，石桅岩，苍坡村，芙蓉古村，狮子岩，太平岩等。5、楠溪江流域位于我国东南部新华夏系次隆起带南侧，断裂构造发达，尤其是各支流上流，山崖险峻，河谷深切，形成多姿多彩的瀑布。据初步调查，具有一定规模、观赏价值较高的瀑布达50多处。其中，有高达124米的“百丈瀑”，有连续如梯的三级瀑、七级瀑，有冲击岩石，形如莲花的“莲花瀑”，有声同锣鼓的“击鼓瀑”和“打锣瀑”，有不入其内不见全貌的“崖下库含羞瀑”，有飞珠溅玉，阳光下彩虹映碧潭的“横虹瀑”。奇峰峭壁，飞瀑碧潭，构成了层次丰富、动静有致的独特景观。6、8\n楠溪江漂流，最大的特色是静静的漂，让心与自然融合，这是乐静的人所向往的。泊在楠溪江边的竹筏被太阳晒得干白干白的，正待主人将它们推入水中，润洗一下干热的身躯。“筏公”们用当地的方言叫我们脱掉鞋袜迎我们上筏，坐在筏中的竹椅子上，脚自然浸入水中，游人们情不自禁地弹起水花。看着筏公头上戴的竹笠和手中握的竹篙，再配上四周的景物，发觉人、水、竹已与自然融为一体。日间泛舟坐筏漂游江上，远眺绵绵青山，近看郁郁滩林，欣赏碧蓝江水，饱览溪光山色，令人心旷神怡；夜间游江，见渔火点点，闻渔舟晚唱，受江风柔拂，聆涓涓流水，足以尽抒幽情雅致。竹筏漂流起点主要有渡头、小港、楠溪江二桥、狮子岩、龙河渡五处。其中，狮子岩也是楠溪江旅游娱乐的集中地。狮子岩周围河床开阔，水流深浅适宜，沿岸滩林幽美，风景如画除了是放排漂流的最好去处，这里还可乘坐舴艋舟、汽船等畅游楠溪江，另有一番风味。8
