成都市实验外国语学校高2021级高一下学期第一次阶段性考试语文试题一、现代文阅读（一）论述性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。传统节日的意义，可以从文化、民俗学、经济等角度阐发，也可以放进文学世界理解。传统节日不仅能保存民族历史记忆，传承民族文化，凝聚民族情感，增强民族认同，还能促进社会文化再生产和经济社会发展。从文学的角度观照传统节日，并不牵强。传统节日在传承过程中，一些原初的价值与功能或有所丢失，或发生变异，节日仪式中的功利作用悄悄向审美作用转移，端午节就是例子。端午又称“重午”，阳气盛极，阴气初生。为避邪气，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延习既久，这些处理人与自然关系的活动，具备了功利和美感的双重作用。可见，在审美需求的层面，传统节日与文学有相通之处，因为节日带有娱乐性，能给人带来精神的愉悦。文学的功用，并不仅仅给人带来心灵的愉悦。文学也经由审美活动，引发人们思考人的本原，即人从何而来、人之为人的意义和生命的终极价值。清明扫墓祭拜，是追念先人与逝者、祈求保佑的虔诚表达；中元节送河灯，活着的人希望那些无所归依的魂灵也应被善待。这些在固定时间里反复进行的活动，跟文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考，如出一辙。有些节日，由人类对自然的崇拜演化为人类对生活愿望的象征性表达，比如七夕节。七夕节由“天河”两岸的牛郎织女星座而来，反映了人类对天象的崇拜。根据这一天象，产生了牛郎织女鹊桥会的凄美爱情故事。这个节日的诞生，可以说与文学生产同时进行。传统节日得以保存并成为中国人精神里不可剔除的部分，也依赖文学创造的艺术形象和语言篇章。从古代开始，对传统节日的吟咏，产生了大量的诗词歌赋。说到春节就会想起王安石的《元日》，说到清明就会吟诵杜牧的《清明》……传统节日由民俗风习向审美对象转化，文学起了主要作用。-15-成体系的传统节日，是中华民族文化的重要标识。人类文明的进步，由科学不断地对原始思维构造的世界形象“去魅”，造成了人与自然以及人与人关系的紧张，更重要的是对自然的科学认知使人类的精神世界失去不少光彩。试想，只有陨石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花树的月宫，是多么无趣。因此，保留传统节日以及相关的神话和文学形象，对于工业化时代的人们来说是弥足珍贵的“复魅”，它将使日益单面化的人在精神世界里丰富起来。在这个意义上，传统节日是中华文明的一部分，是对全人类的一种文化贡献。而文学有责任在传统节日文化传承中不断地再生产。不少文学佳作书写了传统节日，老舍《四世同堂》写中秋，沈从文《边城》写端午等，这些作品多半是将节日作为人物活动的时空，情节在其中推进，人物性格在此得到展现。由于现代文明对传统生活方式的冲击，传统节日不可幸免地遭到销蚀，幸好有这些文学作品，把旧日过节的活动方式和所涉及的事物，细致而又充满趣味地保存在文字世界里。（摘编自毕光明《传统节日的文学理解》，《光明日报》2019年4月24日 ）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.传统节日能保存民族记忆、增强民族认同等，我们可从文化、民俗学、文学等方面理解阐发。B.因为节日带有娱乐性，能给人带来精神愉悦，所以传统节日与文学在各个方面是相通的。C.清明节扫墓、中元节送灯活动，与文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的。D.传统节日是中华文明的一部分，也是对全人类的文化贡献，需要文学在其传承中不断地再生产。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章以端午节为例，论述了传统节日原初价值与功能慢慢转移，逐渐具备了功利和美感的双重作用。B.文章将清明节、中元节与七夕节进行对比，说明了七夕这类节日的诞生与文学生产是同时进行的。C.文章运用了类比论证，揭示了传统节日中的“去魅”与“复魅”、无趣与有趣、科学与文学的关系。D.文章列举了王安石等人的诗歌，说明文学在传统节日由民俗风习向审美对象转化过程中起了主要作用。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是A.文学不仅给人带来心灵愉悦，也直接引发人们对人之起源、意义、价值等问题的思考。B.有关传统节日的作品强化民族记忆、增强文化认同，也使传统节日成为民族文化的重要标识。C.科学使人类文明进步，也造成人与自然、人与人关系的紧张，使人类精神世界完全失去光彩。D.传统节日受到现代文明的冲击与销蚀，而不少文学作品又使传统节日得以保存与传承。【1~3题答案】【答案】1.B2.C3.D-15-（二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：今年是中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年。在这场战争中，魏巍、巴金等著名作家都到了前线，创作出《谁是最可爱的人》《上甘岭》《团圆》等真实反映这场战争的优秀文学作品；这些作品所承载和弘扬的革命英雄主义精神激励和抚慰了前线浴血奋战的官兵，也极大地调动并激发了中国人民的爱国情感。70年来，这场影响深远的战争也时时牵动着后辈作家们的目光，新的作品不断涌现。简要梳理，不难发现，随着历史语境和文学潮流的更新、嬗变，不同阶段的抗美援朝战争文学创作在观念、主题、文体、形式、内容等方面亦表呈出不同的面貌，但对革命英雄主义精神的弘扬始终不曾中断；不同年代的作家对这场战争的接续书写，最终汇聚成刻录英雄壮举、鼓荡时代精神的文学强音。抗美援朝战争题材文学创作初期，继承了解放前的革命文艺传统，它首先是一场主题性、组织化的文学创作运动。在物质匮乏、保障艰难的情势下，经由组织化的生产传播机制，抗美援朝战争文学创作弘扬了爱国主义与革命英雄主义精神，最大程度地凝聚起了中华民族的磅礴力量。一般而言，小说创作往往需要与事件拉开一定时间距离，需要通过想象、虚构的文学形象来表达。因此，这一时期抗美援朝战争小说在数量和质量上形成较大落差。一方面，创作热情高涨，小说数量大；另一方面，小说的艺术质量却并未达到理想的水准。有的小说中，英雄人物形象单薄、性格单一，结构布局不尽合理，精细描写略显不足，存在一定的模式化与概念化问题，这些现象在当时就被批评为“不能真正地、深刻地理解生活与人物”。整体而言，组织化、一体化的抗美援朝题材文学创作最大限度地调动起文学资源，有效且有力地完成了对于家国主题、崇高意识、爱国精神的叙事和表达。新时期以来的抗美援朝战争题材文学创作，融入战争文学的宏阔主题和视域，受到“人”的文学思潮影响，表现重点也由集体主义的、大写的“人”变为更加人性化的“个人”，创作主体普遍更加关注战争境遇下人物的命运遭际、情感状态和心灵世界。有的小说采用“我”的第一人称视角来讲述父辈的故事，通过“父”与“子”的对话，将战争与人的命运关系引向形而上的哲学思辨，对人的命运给予更深层次的观照。-15-20世纪90年代后期至21世纪，一批怀揣使命与责任的军旅作家基于对更多抗美援朝战争的历史资料的掌握和对志愿军老兵的采访，重新燃起抗美援朝战争题材文学创作的激情。从传统的报告文学到新崛起的非虚构写作，从中短篇小说到长篇小说创作，抗美援朝战争题材文学创作渐趋活跃。王树增在1999年创作出版了长篇非虛构文学《远东：朝鲜战争》，渴望通过对个体生命的细腻书写，找到他们在极端条件下创造这场无与伦比的战争奇迹的秘密，进而呈现出一个民族的精神志与心灵史。王筠在2011年、2019年分别推出了长篇小说《长津湖》与《交响乐》。《长津湖》聚焦于抗美援朝战史上最为惨烈悲壮的长津湖之战，《交响乐》则再现了抗美援朝战争第五次战役全过程。志愿军是如何在超出人类极限的极端恶劣环境中创造奇迹的？这一问题成为这类抗美援朝战争题材长篇叙事作品的主线，笔者将其称为抗美援朝战争题材文学创作的“再主题化”。王筠的抗美援朝战争题材长篇小说在二元对立的阶级叙事与革命英雄主义赞歌以外，开辟了从文化冲突视角诠释和平价值与人性升华的新鲜视域。这种拓展使得《长津湖》与《交响乐》具有了超越性的文学向度，显示出与以往同类作品的显著差异。王筠在塑造人物时总是让他们贴着读者走，读者仿佛零距离接近人物、零距离贴近战争，感受战争对人物命运的影响和改变。王筠的抗美援朝战争题材小说因而表现出深厚的人文主义情怀。作为一场战争，它已远去；作为文学题材，它历久弥新。从规定主题的集团化冲锋，到“背景化”写作，再到“再主题化”叙事，70年来的抗美援朝战争题材小说创作，因应着中国当代文学自身的发展逻辑，表达了深沉而厚重的民族情感，抒写了高蹈且深邃的战争史诗，鼓荡着革命英雄主义的时代强音。（摘自《抗美援朝战争题材小说创作：鼓荡革命英雄主义的时代强音》）材料二：近日，以抗美援朝战争中长津湖战役为背景的电影《长津湖》引发观影热潮。影院里，观众的反应更是令人动容。有观众在影片结束后肃然起立敬礼，向影片中的英雄先辈们致敬；有观众看完长达十几分钟的字幕后仍然久久不愿离去。新中国电影史上，已经有了《英雄儿女》《上甘岭》等反映抗美援朝战争的影片，而这一次，《长津湖》再次以史诗巨制的规模对准长津湖战役。看过《长津湖》的观众反馈，影片在塑造人物形象上下足了功夫，使这部战争片看起来有血有肉。对此，陈凯歌说：“战争电影倘若不能塑造出让观众印象深刻的人物，是很难成功的。因为在不知道为何而战、与谁作战的情况下，创作者和观众都是没有情感寄托的。如果没有鲜活的人物，战争场面拍得再多，观众可能都不太在意。只有当观众觉得电影中的人物值得追随，战争电影才有了意义。”在尊重历史事实的基础上，影片创造了以伍千里、伍万里为代表的一系列人物形象。在这个基础上，再放进宏大背景和历史人物，如抗美援朝第一个特级战斗英雄杨根思、冰雕连英雄群像等，最终构成了艺术形象和历史人物的虚实结合。-15-“我们在创作中达成一致的认识，这是一部现代电影，我们不是复述战争，而是通过人物去讲战争、讲历史、讲精神，电影要跟着人物走，这是现代电影的创作方法。”总监制黄建新表示，“每个人物在电影中都是有作用的，都是整个故事的有机组成部分。电影里既有雷公、梅生、伍千里这样的老兵，也有伍万里这样的新兵。我跟饰演伍万里的易烊千玺说，你是一个具有成长变化性的人物，这个人物的底色就是质朴、倔强和野性，具有这样性格的人上战场才有可能去打仗，才能表现其英勇。”（摘编自《人民日报》2021.10.11《<长津湖>是这样炼成的》）4.下列关于材料一内容理解和分析，正确的一项是（）A.文章综合运用举例论证、对比论证的方法，说明了抗美援朝战争题材文学在多方面取得了巨大成就。B.抗美援朝战争题材的非虚构写作基于对更多信息的掌握，开辟了诠释和平价值与人性升华的新视域。C.中国当代文学自身的发展逻辑就是用文学来表达深沉而厚重的民族情感，抒写民族史诗，鼓荡时代精神。D.抗美援朝战争题材文学初期的创作并没有严格遵循文学创作的一般规律，这与当时的时代背景有关系。5.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.抗美援朝战争题材文学初期的创作克服了不利因素，起到了弘扬爱国主义、凝聚民族力量的重要作用。B.文章既肯定了抗美援朝战争题材文学创作初期的成就，又指出它的不足，体现了作者的思辨态度。C.电影《长津湖》在塑造人物形象上下足了功夫，如通过新兵伍万里的成长变化表现了人物的质朴、倔强和野性。D.导演陈凯歌认为，能否塑造出让观众印象深刻人物是战争电影成功与否的关键。没有了鲜活的人物，战争场面拍得再多都没有太大意义。6.抗美援朝战争题材的文艺创作在20世纪90年代后期至21世纪，呈现出怎样的特点？请结合材料一、材料二简要概括。【4~6题答案】【答案】4.D5.C6.-15-20世纪90年代后期至21世纪，非虚构写作崛起，呈现“再主题化特点”，注重个体生命的抒写和人物形象的塑造，表现出深厚的人文主义情怀。（三）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。天湖海桀①走进西部，你不可以不去看湖，看那高天大地上独有的液态的翡翠，看那独属于世界第三极的纯粹的原始，看那浑古苍茫中的生命的鲜活。②那是可以触摸到的真实的梦啊！视觉里，湖天一色，长云横空。倒映在湖中的雪山冰肌玉骨，水面莹波荡漾。满眼都是湿漉漉的清逸，一如天然的水墨。③你向她走去。④天地安详，净若装饰，却又毫不虚玄，那实实在在的鲜美质感，那青春弥漫的天灵之光，使人在茫茫然然、浩渺无涯的醺然里充满生命的自豪。心灵里清辉熠熠，通明如澈。恍恍惚惚间，似有一条曲曲弯弯的小路，在洒满光斑的湖面上诱惑着，浮迤着——它伸向太阳，伸向尽头，伸向谜一般的深处，却又分分明明铺展在脚下……⑤地球上的喜马拉雅海消失了。而这片湖水却更加年轻，更加美丽，更加温情，像一位默默无语的仙女，静静偎依在雪山的怀抱；又像是一轮永远皎洁、永远安宁的满月，在那幽远而又孤独的清澈里，在那只会消失不会变老的诗意中，守望着那个终极的谶语……⑥天湖的独异举世无双。她的周围没有亭台，没有飞檐，没有园艺，没有楼阁；不见帆影，不见闹嚷，不见气象万千的云雾缠绵，连最最普通的一棵小树都不长……所有的只是云，只是雪，只是湖，只是草显示出的坦然。所有的只是自然叠积出的圣洁的山，仙灵的水。⑦无限静卧于斯。面对这样的境域，你生命的孤独，本能的渴望，会就此蜕变。距离消失了，坦途历历。⑧你只想再看一眼真切的雪山、冰川、草原；你只想再领略一次三伏的清凉，超凡的意味，归宿的自然；你只想在荒野的深处，看着瀚海落日的苍凉，走向真朴，走向纯粹……继而，在突如其来的孤寂中，在恍如隔世的空寂里，在幽梦般的清逸和爱悦般的境界中，忘记尘世的喧嚣和魅惑，忘记所有的烦闷和苦恼。心啊，如汪洋中的船，高扬着鼓胀的帆，全部的目的和向往都只会是那可以真正落脚的弥漫着人烟和爱意的村庄与大地。-15-⑨然而，像日落后星辰的闪耀一样，当你回到都市，回到那个被欲念之力旋转不已的尘世的轨道上，你会在楼群的挤压中、酸雨的雾霭中、烦嚣的昏冥中、应酬的喟叹和无常之苦的缘分中想起这片美如理想的蓝色，想起她乳汁般的纯净；想起她超拔的仙姿，恍然间，别梦依稀，心里充满空寥的忧伤。⑩于是，你在自我的影子里结识安慰，在人生的沉浮中呼唤真情，在迷惘的苦痛中虚拟现实，在无序的回味里吟诵自然……既而，怀着稽首的肃穆，怀着洗礼的庄严，怀着对阴柔的向往，怀着对挚情的依恋，思念那西部的奇伟浩瀚，思念那独属于荒野的纯净，思念那原始的真实，思念那你曾触摸过的鲜活的梦境。⑪永无宁静的心啊，如婴儿的眼睛，在那片超凡的泰然里，在那摇篮的煦暖里明亮着、闪烁着……⑫你或许会说，西部的天湖的确很美，可我更喜欢长江黄河，我赞美大海的瑰丽，我崇拜汪洋的宏伟。⑬我知道，在你心的屏幕上，一旦离开，天湖就正在远去，像退潮的浪花，苍茫在微濛濛的天际……⑭一块块赤褐色的岩石袒呈开来，一片片鱼鳞状的沙滩裸露而去。⑮可是我要说，你还是忘不了天湖啊！那天外世界的干净，那自然原始的真朴，那对生命本质的贴近，多么深孚，多么坦然；多么沉静，多么空灵；多么神秘，多么纯粹。寻阅一次，就会成为生命链条上的一个链扣。无须想起，不会忘记。没有痛苦，不思喜悦；没有哀伤，不求幸福……所有的只是那亲爱之中的本真的渴望，所有的只是那深不可测的生命的悲壮和交响……⑯不知今晚是否有梦，如果有，一定是湖。（选自《经典美文》，有删改）7.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.天湖的特异，主要表现在她古朴、安谧、空灵、和谐等优美动人的意境，这些给作者以深深的生命感悟。B.“永无宁静的心啊，如婴儿的眼睛……”一句运用比喻的手法，形象地抒发了作者离开天湖后对天湖真挚而纯洁的依恋之情。C.这篇散文以深邃凝重的意蕴、强烈的生命意识和丰富的精神内涵而独具魅力。D.本文写出了天湖的独特之美，她美丽迷人的景色比长江黄河还要宏伟瑰丽，让人的心灵为之震撼。8.文章以“不知今晚是否有梦，如果有，一定是湖”作为结尾有什么用意？请简要分析。9.本文主要运用了哪些手法来写天湖的美？请结合全文简要分析。【7~9题答案】-15-【答案】7.D8.①与文章开头部分“那是可以触摸到的真实的梦啊”遥相呼应，使结构更加严密完整。②表达了作者对美好天湖的深沉怀念，达到言已尽而意无穷的艺术效果。9.①直接描写，绘形绘色，写出了天湖的清澈、静谧、古朴而神秘之美。②运用比喻、比拟手法，将天湖比作“液态的翡翠”“天然的水墨”“静默无语的仙女”“永远皎洁、永远安宁的满月”等，形象生动地展现出天湖的纯朴、柔静之美。③运用对比的手法，将天湖的开阔、明净、静谧、安详与都市的拥挤、污染、烦杂、喧嚣对比，更鲜明地突出了天湖迷人的优美景色。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。太宗端拱二年春，以陈恕、樊知古为河北东、西路招置营田使。沧州节度副使何承矩上疏曰：“臣幼侍先臣关南征行，熟知北边道路、川源之势。若于顺安砦西开易河蒲口，导水东注于海，东西三百余里，南北五七十里，资其陂泽，筑堤贮水，为屯田，可以遏敌骑之奔轶。俟期岁间，关南诸泊悉壅阗，即播为稻田。其缘边州、军临塘水者，止留城守军士，不烦发兵广戍，收地利以实边，设险固以防塞。春夏课农，秋冬习武，休息民力，以助国经。如此数年，将见彼弱我强，彼劳我逸。此御边之要策也。其顺安军以西，抵西山百里许，无水田处，亦望选兵成之，简其精锐，去其冗谬。夫兵不患寡，患骄慢而不精；将不患怯，患偏见而无谋。若兵精将贤，则四境可以高枕而无忧。”帝嘉纳之。属霖雨为灾，典者多议其非便，承矩引援汉、魏至唐屯田故事，以折众论。会沧州临津令闽人黄懋上书言：“闽地惟种水田，缘山导泉，倍费功力。今河北州军多陂塘，引水溉田，省功易就，三五年间，公私必大获其利。”诏承矩按视，还奏如懋言。遂以承矩为制置河北沿边屯田使，懋为大理寺丞，充判官，发诸州镇兵一万八千人给其役。凡雄、莫、霸州等，兴堰六百里，置斗门，引淀水灌溉。初年种稻，值霜不成。懋以晚稻九月熟，河北霜早而地气迟，江东早稻七月即熟，取其种，课令种之。是岁八月，稻熟，承矩载稻穗数车，遣吏送阙下，议者乃息，而莞蒲蜃蛤之饶，民赖其利。度支判官陈尧叟等亦言：“请选官大开屯田以通水利发散卒及募民充役给官钱市牛置耕具每屯十人人给一牛治田五十亩亩约收三斛岁可收十五万斛数年可使仓廪充实。”帝览奏嘉之。（节选自《宋史纪事本末·营田之议》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.请选官大开屯田/以通水利/发散卒及募民充役/给官钱市牛/置耕具/每屯十人/人给一牛/治田五十亩/亩约收三斛/岁可收十五万斛/数年可使仓廪充实-15-B.请选官大开屯田/以通水利/发散卒及募民/充役给官钱市牛/置耕具/每屯十人/人给一牛/治田五十亩/亩约收三斛/岁可收十五万斛/数年可使仓廪充实C.请选官大开屯田/以通水利/发散卒及募民/充役给官钱市牛/置耕具/每屯十人/人给一牛/治田五十亩/亩约收三/斛岁可收十五万斛/数年可使仓廪充实D.请选官大开屯田/以通水利/发散卒及募民充役/给官钱市牛/置耕具/每屯十人/人给一牛/治田五十亩/亩约收三斛岁/可收十五万斛/数年可使仓廪充实11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.营田，文中指屯田。屯田是古代政府利用兵士和农民垦种荒地以取得军队给养和税粮的措施。B.节度使，官名，朝廷在重要地区设置的总管一个地区要务的官员。历代节度使的职能和称谓不尽相同。C.大理寺，我国从南北朝到清代的中央审判机关。主要掌管审核刑狱案件，其首长一般称为大理寺卿。D.江东，文中指地区名。秦、汉以后，习惯上称长江芜湖、南京段以下长江北岸的地区为“江东”。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.何承矩上疏说他从小跟父亲在关南征战，熟悉北部边疆的情况，建议在顺安砦一带开渠引水，可以获得稻田，减轻一些地区的防务压力，巩固边防。B.何承矩认为，让百姓休养生息，最终使敌弱我强，敌疲我逸；要防止士兵傲慢而不精锐，要防止将领心存偏见而没有谋略，兵精将贤就可以高枕无忧。C.福建人黄懋认为，在福建种水稻引水很费力，而河北水塘多，适宜种水稻，几年就可成功；朝廷派何承矩去核实，何承矩回来后上奏所述与黄懋相同。D.朝廷任命何承矩为屯田使，派黄懋协助何承矩工作，调一万多士兵供何、黄使用。他们兴建水利工程，种植水稻一举成功，并派人送稻穗到京城，平息议论。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）资其陂泽，筑堤贮水，为屯田，可以遏敌骑之奔轶。（2）典者多议其非便，承矩引援汉、魏至唐屯田故事，以折众论。【10~13题答案】【答案】10.A11.D12.D13.（1）凭借沼泽，修建堤坝储存水，作为屯田，可以遏制敌人的骑兵快速行动。（2）主管的人大多认为他的主张不好，何承矩援引汉、魏到唐的屯田旧例，来说服众人。-15-参考译文：宋太宗端拱二年春，朝廷任命陈恕、樊知古为河北东、西路招置营田使。沧州节度副使何承矩上奏疏说：“我幼时侍奉家父在关南征战，熟悉北部边疆道路、河流的形势。如果在顺安砦的西面凿开易河蒲口，引水向东注入大海，东西三百多里，南北五七十里，凭借沼泽，修建堤坝储存水，作为屯田，可以遏制敌人的骑兵快速行动。等过一年的时间，关南各片湖泊全被填塞，就播种成为稻田。那些处于边境面临塘水的州、军，仅留下守城的士兵，不必烦劳安排军队广泛守卫，收取地利以充实边境，设置险阻以防守边防要塞。春夏务农，秋冬练武，休养民众，可以援助国家财政开支。这样经过几年，将出现敌弱我强，敌劳我逸。这是防御边疆的主要策略。其中顺安军以西，到西山一百里左右，没有水田的地方，也希望挑选士兵守卫，选拔精锐，去除老弱。军队不担心人少，而担心傲慢而不精锐；将领不担心胆小，而担心心存偏见而没有谋略。如果兵精将贤，那么四境可以高枕无忧。”宋太宗赞许并采纳。连绵大雨成灾，主管的人大多认为他的主张不好，何承矩援引汉、魏到唐的屯田旧例，来说服众人。恰巧沧州临津县令福建人黄懋上书说：“福建田地专种水稻，依山引导泉水，非常耗费功力。现在河北州军有许多水塘，引水灌溉田地，功力节省易于成功，三五年间，公私定大有收益。”朝廷下诏命令何承矩去考察，回来后，上奏所讲与黄懋相同。便任命何承矩为制置河北沿边屯田使，任命黄懋为大理寺丞，充任屯田使司判官，调发各州驻军一万八千人供屯田役使。总共在雄州、莫州、霸州等地，修建堤坝六百里，设斗门，引淀水灌溉。初年种稻，赶上霜灾未成功。黄懋认为晚稻九月成熟，河北霜期早而地气转暖迟，江东早稻七月就成熟，取江东稻种督促命令民众种植。当年八月，稻子成熟，何承矩用数辆车装载稻穗，派官吏送到京城，议论才停息，而水塘蒲草、鱼虾出产丰富，百姓靠此获得收益。度支判官陈尧叟等也上言：“请求选拔官员大开屯田，以开发水利。调发零散军卒和招募百姓屯田，发给官钱买牛，置备耕具。每屯十人，每人给一头牛，修治田地五十亩。每亩大约收三斛，每年可收十五万斛。几年就可使仓库充满粮食。”宋太宗看了奏章嘉奖了他。（二）古代诗歌阅读阅读下面两首诗歌，完成下面小题。无衣《诗经·秦风》岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！-15-岁暮【唐】杜甫岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭，鼓角动江城。天地日流血，朝廷谁请缨？济时敢爱死？寂寞壮心惊！14.下面对诗歌的赏析，不恰当的一项是（）A.《无衣》全诗共三章，每章开头都采用问答式的句法，“重章叠唱”，回环往复。B.《无衣》意气风发，豪情满怀，充满火一般燃烧的激情，反映了秦地人民的尚武精神。C.《岁暮》颔联的“烟尘”与后文“鼓角”相应，突出了战争的紧张，渲染了时局的艰危。D.边地战争不息，朝廷之臣无人请缨，江湖之士的杜甫一时报国无门，只得暂时保全自己。15.两首诗都表达爱国主义精神，但情感各异。请简要分析【14~15题答案】【答案】14.D15.①《无衣》这是一首激昂慷慨、同仇敌忾战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。②《岁暮》表达了诗人对朝廷里懦弱无能的大臣们的谴责；抒发了自己报国无门的苦闷。（三）名篇名句默写16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《离骚》中，与成语“方枘圆凿”意思相近，表达“道不同，不相为谋”之意的两句是“______________？______________”。（2）《江城子•密州出猎》“______________，______________”两句运用典故，以魏尚比喻作者自身，希望得到朝廷能信任，早日派人赦免自己。（3）《诗经·氓》中“______________，______________”两句是女主人公以河为喻来说明做任何事情都要有限度。【16题答案】【答案】①.何方圜之能周兮②.夫孰异道而相安③.持节云中④.何日遣冯唐⑤.淇则有岸⑥.隰则有泮-15-三、语言文字运用（一）阅读下面的文字，完成下面小题。近代思想家深切地意识到，中华文化与中国的前途命运，我们要坚守、赓续中华文化。严复指出，文化具有“国性”，是国家存立的根基。他断言：“大凡一国存立，必以其国性为之基。”从这个意义上说，传承中华文化就是延续中国人的精神命脉。康有为、梁启超等人强调，文化是民族自信心和自豪感的源泉，也是凝聚民族信仰的不二法宝。面临外敌时，若要，就要以中国文化激发中国人的文化认同，以此增强中国人的身份认同和民族认同。沿着这个思路，()，对中国历史的研究、发掘终身不辍；而以语言文字为国学基础的章太炎则保留、弘扬中国的汉字和方言。据章太炎所言，尽管哪国人，都觉得语言是自己国家的语言优美动人。汉语汉字最能激动中国人的爱国热情：正如乡音方言同一地域的人倍感亲切一样。近代思想家之所以在对中国学术思想的传承中热衷于先秦诸子，是因为先秦诸子的思想是国学的组成部分，是中国人的精神家园。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.息息相关同仇敌忾大声疾呼不可或缺B.一脉相承同仇敌忾振臂一呼不可估量C.息息相关群威群胆振臂一呼不可估量D.一脉相承群威群胆大声疾呼不可或缺18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.梁启超以史学为国学根基，借助中国学术思想激发中国人的爱国心B.以史学为国学根基的梁启超为了激发中国人的爱国心，借助中国学术思想C.梁启超以史学为国学根基，为了激发中国人的爱国心，借助中国学术思想D.以史学为国学根基的梁启超借助中国学术思想激发中国人的爱国心19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.尽管哪国人，都觉得自己国家的语言优美动人。汉语汉字最能激发中国人的爱国热情，正如乡音方言让同一地域的人倍感亲切一样。B.无论哪国人，都觉得优美动人的语言是自己国家的。汉语汉字最能激发中国人的爱国热情，正如乡音方言同一地域的人倍感亲切一样。C.无论哪国人，都觉得自己国家的语言优美动人。汉语汉字最能激发中国人的爱国热情，正如乡音方言让同一地域的人倍感亲切一样。-15-D.无论哪国人，都觉得语言是自己国家的语言优美动人。汉语汉字最能激发中国人的爱国热情，正如乡音方言同一地域的人倍感亲切一样。【17~19题答案】【答案】17.A18.D19.C（二）阅读下面的文字，完成下面小题。月亮之所以为诗人所钟情，是因为在天体中，①。它有新残也有朔望，有上弦月和下弦月之分，它有盈亏圆缺。满月如盘，它有时候又变成了如弓的弯月。浪漫多姿的月亮，引起诗人多少多情的思绪！在诗人的眼里，月亮总是最为钟情的题材，古代描写月亮的诗词数不胜数。出于对月亮的喜爱，人们②，比如玉兔、玉盘、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、蟾蜍、婵娟、玉桂、玉镜，等等。李白有一首《古朗月行》，就是将月亮称作白玉盘的。中秋节的起源③。中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。祭月是古代我国一些地方对“月神”的一种崇拜活动，二十四节气的“秋分”，是古老的“祭月节”，后演变成了以“家庭团圆”为主题的祭祀仪式。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。21.文中画波浪线处是散句，请改成整句。【20~21题答案】【答案】20.①月亮变化多端，浪漫多姿②给月亮取了好多名字③和月亮密不可分21.它有新残朔望，它有上弦下弦，它有盈亏圆缺。满月如盘，弯月如弓。四、作文22.按要求作文。《萤火》一文中作者认为，在漫长而又短促的人生道路上，“勿忘我”和“勿念我”是必不可少的。这引发了你怎样的联想和感悟？请从“勿忘我”和“勿念我”中任选一个作为题目，联系现实生活，展开联想或想象，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。【22题答案】-15-【答案】例文：勿忘我雨水轻拍在青石砖上，溅出些许纹路，显得尤为悲凉。一位老者坐在台砖上，借着头顶别人家的阳台来躲雨。稀疏的行人匆忙奔走，鞋子踏起的水花溅在了他的身上。没有人注意到他。 老人鬓花白，皱纹几乎爬满了他的面容，深深的皱隙写满了时间与岁月的沧桑。浑浊而无神的眸子没有一丝生气，看似在看着过往的行人，但却找不到眼神的焦点在何处。老人颤颤巍巍地从新洗的蓝布衫中掏出一朵花——是朵勿忘我，萎蔫的花瓣就如同老人一般毫无生气，但老人一看见它，面庞上竟透露出了些许温柔。 这时，街道远处跑来一个中年人，撑着伞，穿着干净的西装，只是裤腿已经被雨水浸湿了。 “爸，您怎么跑到这里来了？知道我找了您多久吗？”中年人焦急地问道，但当他抬头看向老人身后的铁门时，他似乎明白了什么。 老人头也没抬，只是张开嘴唇，用细微的声音说道：“你妈这个点儿该回家了吧……” 中年人楞了一下，眼角差点涌出泪水，苦笑着说：“爸，您老糊涂了，哪儿还有什么妈，她都已经去世半年多了！”这句话刚出口，中年人就意识到自己不该提这件事。 但老人好像没听到一般，只是喃喃自语：“你妈这个点儿该回家了吧……她让我在这等她呢……” 中年人抹了把额头上的汗珠，刚想说些什么，但又把话咽了回去。他轻轻坐在老人身旁，放下伞，安静地听着老人说话。 “她昨晚说自己被欺负了，让我来帮她……”老人用蚊子般的声腔说着。 中年人听了，鼻子一酸。他深吸了一口气，目光移向街道上。街面铺满了雨水，宛如一面面光滑的镜子，倒映着街边石缝中生出的野草，它们被一滴滴雨水压弯了身子。 他想起了母亲在临终时对父亲说的话，“我在那边会安息的，我们能再次见面的……照顾好儿子，他最近好不容易找到媳妇儿，别惹他生气了……”说完，从头上摘下早上采摘的勿忘我，慢慢递给父亲，父亲在那一瞬间，哭得泣不成声。 中年人也记得，父亲就是在那一刻糊涂的。 现在他看到，坐在身旁的父亲，手里仍然捧着那朵失去生气的勿忘我，眼神充满了不舍。 中年人擦了擦脸上的雨水。 雨渐渐停了，中年人慢慢扶着老人站起来，搀扶着，顺着街道慢慢离开。“爸，妈明天就回来了。”-15--15-
