中考语文阅读理解精练 <br /> 请不要糟蹋我们的文化 <br /> 冯骥才 <br /> ⑴我们必需正视:一种文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。 <br /> ⑵我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华,尤其那些最驰名、最响亮、最惹眼、最具 <br />影响的--从名城 、名镇、名街、名人、名着,到名人死后的墓室和名着里出名的主人公,乃至 <br />列入国家名录的各类各种文化遗产等等,都在被浓妆艳抹,重新包装,甚至拆卸重组,再描龙画 <br />凤,披金戴银,挤眉弄眼,招摇于市。 <br /> ⑶那些在"城改"中残剩无多的历史街区,忽然被聪明地发现,它们竟是一种天赐的旅游资 <br />源。已经拆掉的无法复原,没拆的虽然不再拆了,但也难逃厄运--全被开发成商业风情街--实际 <br />上是风情商业街。更糟糕的是被世人称作"最后的精神家园"的古村 古镇,正在被"腾笼换鸟", <br />迁走原住民,然后大举招商,一个个被改造成各类商铺、旅店、农 家乐、茶社和咖啡屋混成一 <br />团的"游客的天堂";在这天堂里连一间见证历史的"博物馆"也没有,导游讲的故事传说不少是 <br />为吸引游人而编造的伪民间故事。至于各种名人故居,大都是找来一些与其主人毫不相干的 <br />红木家具、老瓶老壶、文房四宝,三流字画,不伦不类地摆一摆,好歹布置个模样;没人拿名人的 <br />人当回事,只拿名人的名当回 事。还有那种原本安慰心灵的寺庙,无一例外全成了世俗的闹市。 <br />至于种种文化遗产,更是这种热热闹闹重新"打造"的对象。其中的历史的内涵、文化的意蕴、 <br />本土气质和个中独特的精神跑到哪去了?没人管也没人问。 <br /> ⑷有人说旅游原本就是走马观花的快餐文化,用不着太认真。那么,就再看看我们影视中 <br />的历史文化吧。 <br /> ⑸我们的历史名人只要跑到银幕和荧屏上, 不论明君重臣,还是才子佳人,大都 多了一身好 <br />功夫,动不动大打出手,甚至背剑上房。他们好像都活在时光隧道里。虽然身着古装,发型和配 <br />带却像时尚名模;没有切确的朝代与地域,一切衣食住行的道具、物品和礼俗全是胡编乱造;有 <br />个老样子就行,或者愈怪愈好,历史在这里只是借用一下的名义,一个空袋子,任什么乱七八糟、 <br />炫人耳目的东西都往里边塞。 <br /> ⑹我相信,在这样文化环境中成长起来的一代,很难对自己文化心怀挚爱与虔敬。如果我 <br />们不再深爱和敬重自己的文化,再伟大的文化不也要名存实亡? <br /> ⑺到底什么动机与力量使这 种潮流正在变本加厉?我想应当一句话戳穿,即以文化谋利。 <br /> ⑻任何事物进入市场,就不免受到市场规律的制约,不免依照消费需求和商业利益调整自 <br />己。但调整是科学调整,不能扭曲甚至破坏自己去换取经济利益,就像自然资源的开发不能破 <br />坏生态。文化更具特殊性。因为文化的最重要的社会功能是精神功能。它直接影响着社会文 <br />明与全民素质。不能为了畅销、热销、票房、上座率和收视率成倍增长 ,为了市场人气攀升, <br />为了利润的最大化和"疯狂的 GDP",而放弃文化固有的精神的准则。即文明的、知识的、道 <br />德的、真善美的准则。这准则也是文化的尊严,这尊严一旦被践踏被玷污,文化也失去它存在 <br />的意义。因为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神。 <br /> ⑼由此说,问题真正的要害--不是拿文化赚钱,而是糟蹋文化来赚钱。还有比这样赚钱更 <br />无知、更野蛮吗? <br /> ⑽我们是否听到我们的文化正在呼叫:不要糟蹋自己的文化了! <br /> ⑾任何有文化良心的人,都不能回避这个声音。 <br /> 16.第⑶节中的聪明一词隐含了作者怎样的情感?为什么?(3 分) <br /> 17.第⑶节写到"没人拿名人的事当回事",这里"名人的人"具体指什么?(请用原文)(3 分) <br /> 18."一边是真实的历史被抽空内涵,只留下躯壳,再滥加改造;一边是荒诞不经和无中生有 <br />的伪造--这便是当今国人眼中的历史文化。没有庄重感、神圣感、厚重感、甚至美感。我们 <br />不是把中华文化博大精深挂在嘴边吗?如今国人从哪里能够感知这种博大精深?只能去一座 <br />城市才有一个的博物馆吗?" <br /> ①这节文字是从原文中抽取出来的,如果将它放回原文,最恰当的位置应该是()(2 分) <br /> A.(1)、(2)节之间 B.(3)、(4)之间 C.(5)、(6)之 间 D.(6)、(7)之间 <br /> ②选择的依据是________________________...
