中考调研抽测（一模）语文试卷一、同学们，“五一国际劳动节”快到了，为了迎接节日的到来，学校将开展劳动教育主题活动，请你参与完成下列活动任务。(14分)1．活动一：吟咏劳动，发现劳动之美下面是一则与劳动相关的消息，请你阅读并完成各小题。3月30日上午，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平参加了首都义务植树活动。习近平一边劳动，一边询问孩子们学习生活情况，叮zhǔ①他们要德智体美劳全面发展，不能忽视“劳”的作用，要从小培养劳动意识、环保意识、节约意识，勿以善小而不为，从一点一滴做起，努力成长为党和人民需要的有用之才。植树间隙，习近平对在场的干部群众强调，实现中华民族永续发展，始终是我们孜孜不倦追求的目标。新中国成立以来，我国植树造林、绿化祖国，创造了令世人zhǔ②目的生态奇迹。党的十八大以来，美丽中国正在不断变为现实。同时，我们也要看到，生态系统保护和修复、生态环境根本□不可能一蹴而就，仍然需要付出长期艰苦努力，必须锲而不舍、驰而不息。(2022年3月30日“学习强国”学习平台《习近平参加首都义务植树活动》，有删改)下面词语中加点的字和“间隙”的“间”字读音相同的一项是()。A．间不容发B．挑拨离间C．字里行间根据拼音写出相应的汉字。①②（3）填入文中□最恰当的一项是()A．改变B．改进2．请在横线上填入恰当的古诗文名句。C．改善《庭中有奇树》中“①，将以遗所思”是主人公想通过“折花”这样的举手之劳，传达出对亲人的思念；《木兰诗》中“小弟闻姊来，②”是弟弟听说姐姐归来，用劳动表达对姐姐的热情；《卖炭翁》中“③，④”是卖炭翁不畏艰辛，起早运炭真实的写照；《十五从军征》中“⑤，⑥”通过做饭这种简单的劳动场景，表现出老兵孤身一人回家，家中再无亲人的孤n苦悲凉；《愚公移山》中“⑦，箕畚运于渤海之尾”是愚公移山积极行动的表现；《送东阳马生序》中“当余之从师也，⑧”凸显出宋濂求学之艰辛劳苦。3．根据下面汉字演变，请你揣摩出与“劳动”相关的一句古诗。小贴士：“水”的字体演变：二、活动二：品读劳动，感悟劳动真谛(48分)任务一：推荐劳动之星。学校将制作劳动教育宣传册，为使其更具可读性，策划组拟增加中外名著中的“劳动之星”栏目。如果以下名著人物参选，你会推荐谁？请结合相关情节阐述理由。A.祥子《骆驼祥子》B.保尔《钢铁是怎样炼成的》C.王冕《儒林外史》D.孙少平《平凡的世界》任务二：阅读劳动之美菜园小记吴伯箫①种花好，种菜更好。花种得好，姹紫嫣红，满园芬芳，可以欣赏；莱种得好，嫩绿的茎叶，肥硕的块根，多浆的果实，却可以食用。俗话说：“瓜菜半年粮。”②我想起在延安蓝家坪我们种的莱园来了。③说的菜园，是就园里的隙地开辟的。果树是围屏，草花是篱笆，中间是菜畦，共有三五处，面积大小不等，都是土壤肥沃，阳光充足，最适于种菜的地方。我们经营的那一处，三面是果树，一面是山坡：地形长方，面积约二三分。那是在大种蔬菜的时期我们三个同志在业余时间为集体经营的。收成的蔬菜归集体伙食，自己也有一份比较丰富的享用。④那几年，在延安的同志，大家都在工作、学习、战斗的空隙里种蔬菜。机关、学校、部队里吃的蔬菜差不多都能自给。那个时候没有提出种“十边”，可是见缝插针，很自然地“十边”都种了。窑洞的门前，平房的左右前后，河边，路边，甚至个别山头新开的土地都种了菜。⑤我们种的那块菜地，在那园里是条件最好的。土肥地整，曾经有人侍弄过，算是熟菜地。地的一半是韭菜畦。韭菜有宿根，不要费太大的劳力，只要施施肥，培培土，浇浇水，出了九就能发出鲜绿肥嫩的韭芽。最难得的是，菜地西北的石崖底下有一个石窠，挖出石窠里的乱石沉泥，石缝里就涔涔地流出泉水。n⑥石窠不大，但是积一窠水恰好可以浇完那块莱地。积水用完，一顿饭的工夫又可以蓄满。水满的时候，一清到底，不溢不流，很有点像童话里的宝瓶，水用了还有，用了还有，不用就总是满着。泉水清冽，不浇菜也可以浇果树，或者用来洗头，洗衣服。“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。这比沧浪之水还好。同样种菜的别的同志，菜地附近没有水泉，用水要到延河里去挑，不像我们三个，从石窠通菜地掏一条窄窄浅浅的水沟，用柳罐打水，抬抬手就把菜浇了。大家都羡慕我们。我们也觉得沾了自然条件的光，仿佛干活掂了轻的，很不好意思，就下定决心要把菜地种好，管好。⑦“庄稼一枝花，全靠粪当家。”为了积肥，大家趁早晚散步的时候到大路上拾粪，那里来往的牲口多，“只要动动手，肥源到处有”啊。我们请老农讲课，大家跟着学了不少知识。《万丈高楼从地起》的歌者，农民诗人孙万福，就是有名的老师之一。记得那个时候他是六十多岁，精神矍铄，声音响亮，讲话又亲切又质朴，那老当益壮的风度，到现在我还留着深刻的印象。跟那些老师，我们学种菜，种瓜，种烟。像种瓜要浸种、压秧，种烟要打权、掐尖，很多实际学问我们都是边做边跟老师学的。有的学会烤烟，自己做挺讲究的纸烟和雪茄：有的学会蔬菜加工，做的番茄酱能吃到冬天；有的学会蔬菜腌渍、窖藏，使秋菜接上春菜。⑧种菜是细致活儿，“种菜如绣花”；认真干起来也很累人，就劳动量说，“一亩园十亩田”。但是种菜是极有乐趣的事情。种菜的乐趣不只是在吃菜的时候，像苏东坡在《菜羹赋》里所说的：“汲幽泉以揉濯，待露叶与琼枝。”或者像他在《后妃菊赋》里所说的：“春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几西河南阳之寿。”种菜的整个过程，随时都有乐趣。施肥，松土，整畦，下种，是花费劳动量最多的时候吧，那时蔬莱还看不到影子哩。可是“种瓜得瓜，种豆得豆”，就算种的只是希望，那希望也给人很大的鼓舞。因为那希望是用成实的种子种在水肥充足的土壤里的，人勤地不懒，出一分劳力就一定能有一分收成。验证不远，不出十天八天，你留心那平整湿润的菜畦吧，就从那里会生长出又绿又嫩又茁壮的瓜菜的新芽哩。那些新芽，条播的行列整齐，撒播的万头攒动，点播的傲然不群，带着笑，发着光，充满了无限生机。一棵新芽简直就是一颗闪亮的珍珠。“夜雨剪春韭”是老杜的诗句吧，清新极了：老圃种菜，一畦菜怕不就是一首更清新的诗？⑨暮春，中午，踩着畦垅间苗或者锄草中耕，煦暖的阳光照得人浑身舒畅。新鲜的泥土气息，素淡的蔬菜清香，一阵阵沁人心脾。一会儿站起来，伸伸腰，用手背擦擦额头的汗，看看苗间得稀稠，中耕得深浅，草锄得是不是干净，那时候人是会感到劳动的愉快的。夏天，晚上，菜地浇完了，三五个同志趁着皎洁的月光，坐在畦头泉边，吸吸烟；或者不吸烟，谈谈话；谈生活，谈社会和自然的改造，一边人声咯咯罗罗，一边在谈话间歇的时候听菜畦里昆虫的鸣声；蒜在抽苔，白菜在卷心，芫荽在散发脉脉的香气：那时候，人也会感到一种真正的田园乐趣。(选自《吴伯箫散文选》，有删改)n“独学而无友，则孤陋而寡闻。”吴伯箫的《菜园小记》是关于延安大生产运动的名篇。小语和小文阅读本文后，展开了讨论，请你帮助完善讨论内容。小语：我在查找资料时发现，吴伯箫的原稿与发表于《人民文学》杂志上的刊发稿相比，有多处修改。我摘录了一处，你觉得修改的原因是什么？原稿：蒜在抽苔，白菜在卷心，芜荽在散发着脉脉香气：那时候人也会感到一种田园乐趣。刊发稿：蒜在抽苔，白莱在卷心，芜荽在散发着脉脉香气；那时候，人也会感到一种真正的田园乐趣。小文：⑴小语：嗯，删删改改的字里行间，自有文学的情味。小文：我也考考你，文中多处引用农谚、俗语、古诗文，有什么好处？你能举一例说说吗？小语：⑵小文：你的分析让我对吴伯箫的语言风格有了更深的了解。语言学家张寿康说：“好的散文有两个显著特点，一是作者激情的鲜明表现，二是诗情画意。”读了这篇散文，你认为这篇散文是否符合张寿康眼中“好的散文”的特点？小语：⑶小文：说得真好！你能结合文本进行简要分析。小语：情以辞显，辞为情发，我们曾学过吴伯箫的《灯笼》，他以散文的自由笔法，抒写了他关于灯笼的一些记忆，从不同方面表达了灯笼对于自己乃至民族的重要意义。你觉得作者在《菜园小记》中寄托了怎样的情感？小文：⑷小语：你太厉害了！我还想请教你一个问题。延安，曾经是中共中央的所在地，是“延安精神”的发源地。你能结合选文，联系贺敬之的《回延安》，谈谈你对“延安精神”的理解吗？小文：⑸小语：谢谢你的解答。你对“延安精神”的理解真深刻！看来以后我上课要更认真才行。任务三：探究劳动意义材料一：我认为学习和劳动的结合，就在于干活时思考和思考时干活。每一个少年都要在好几年的时间内受到这种创造性劳动的训练。我曾经苦苦思索过这个问题：这种训练怎样在智力发展上反映出来呢？生活做出了富有教益的回答：通过思维和体力劳动的结合，双手的精确动作在实现着同样精确的设想，就使少年们变成聪明的思考者，他们是在研究和发现真理，而不是单纯地“浪费”现成的知识。我观察过这些少年设计者、育种者、电工和无线电工们是怎样对待理论知识的。在每一条真理n上，他们都竭力要首先理解事实、物品、事物、现象、依存关系的现实本质。他们好像对某种判断先要仔细地看一看，深入地思考一下它的各个局部之间的逻辑联系。课外小组的创造性活动使一些少年学会了思考。拿彼特里克的思维情况来说，日益明显地表现出一种宝贵的特征：这孩子力求从自己的知识中找出那些能够跟新的东西联系起来的东西，力求用他所理解了的东西和以前靠思考与记忆所获得的东西来证实新东西的真理性。凡是经过这种创造性劳动训练的学生，都能自觉地避免去背诵不理解的东西。(摘自苏霍姆林斯基《劳动和智力发展》)材料二：在众多歌颂和提倡劳动的声音中，教育家陶行知对于劳动意义、价值和路径的阐发，对于当今“劳动教育怎么搞”这一难题，仍然具有较强的启发意义。陶行知倡导“生活即教育、社会即学校、教学做合一”，就劳动教育发表过许多论述。他给晓庄师范题写过一副对联：“以教人者教已：在劳力上劳心。”“在劳力上劳心”可以说是陶行知教育思想的哲学根基，他提出“我们是主张在劳力上劳心，不是主张劳力与劳心并重”“真正之做只是在劳力上劳心，用心以制力。这样做的人要用心思去指挥力量，使能轻重得宜，以明对象变化的道理。这种人能以人力胜天工。”陶行知的思想，对于劳动教育乃至于“五育”并举如何开展，都具有启发和指导意义。“五育”并举不是劳育就动动手、美育就动动眼、体育就动动腿、智育就动动脑、德育就动动心，而是手脑并用、心手相生。即便体育也是如此，南开校长张伯苓被称为“中国重体育第一人”，其伟大之处就在于他最早提倡体育不仅仅为了强身健体，而是强调与涵养崇高的道德精神结合在一起，这也正是奥林匹克的精神。劳动教育更是如此，掌握一定的劳动技能固然重要，但是通过劳动，达到在劳力上劳心的效果，实现道德的提升、智慧的增长、体质的强健、美感的涵养，这应该是劳动教育的真正内涵。从这一点来看，加强劳动教育，甚至于落实“五育”并举，不能忘了陶行知等人百年前的思考。(摘自罗容海《劳动教育怎么搞，别忘了陶行知》)材料三：劳动课程是日本中小学生的必修课。从幼儿园开始，孩子们就要学习自理，培养孩子耐心、细心和爱劳动的习惯，掌握基本的生活本领。小学生开始要上家政课，进行烹饪基础、衣服整洁、房间舒适等指导学习。学校会千方百计给孩子们创造因地适宜的劳动学习和实践条件。让劳动教育融入校园和家庭生活，是日本劳动课程体系最值得我们学习的地方。在德国当一名劳动教育教师，从小学到大学要念19年。德国十分重视劳动教师师资的实践能力。包括专业学科的专业实习，也包括在校实习、社会实习以及独立劳动实习。教师必须在各类教n学范围和学习场所同时具备了高等教育教学法和职业经验，才可能定向成为劳动教育的教师。(摘自《国外如何开展劳动教育》)材料四：劳动教育学段要求⒈小学低年级：以个人生活起居为主要内容，开展劳动教育，注重培养劳动意识和劳动安全意识，使学生懂得人人都要劳动，感知劳动乐趣，爱惜劳动成果。中高年级：以校园劳动和家庭劳动为主要内容开展劳动教育，体会劳动光荣，尊重普通劳动者，初步养成热爱劳动、热爱生活的态度。⒉初中兼顾家政学习、校内外生产劳动、服务性劳动，安排劳动教育内容，开展职业启蒙教育，体会劳动创造美好生活，养成认真负责、吃苦耐劳的劳动品质和安全意识，增强公共服务意识和担当精神。⒊普通高中注重围绕丰富职业体验，开展服务性劳动和生产劳动，理解劳动创造价值，接受锻炼、磨炼意志，具有劳动自立意识和主动服务他人、服务社会的情怀。(摘自《大中小学劳动教育指导纲要》)6．下列说法与陶行知的劳动教育思想相一致的一项是()劳动时思考，思考时劳动，思考与劳动并重，能使人变成聪明的思考者。劳动时劳动，思考时思考，既能掌握一定的劳动技能，又能实现智慧的增长。C．中小学生劳动教育就是教育学生以体力获取成果，从而感知劳动乐趣。D．劳动具有综合育人功能，是实现道德提升、智慧增长、体质强健、美感涵养的途径。结合上述材料，你认为中小学劳动教育课程怎样设置才能真正培养学生的劳动习惯？阅读上述材料，你怎样看待下面漫画中甲同学的观点？请简要阐述。9．任务四：品析劳动情感阅读下面两首古诗禾熟[宋]孔平仲伐檀(节选)坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。n百里西风禾黍香，鸣泉落窦不稼不穑①，胡取禾三百廛②兮？①谷登场。不狩不猎，胡瞻尔庭有县③貌兮？老牛粗了②耕耘债，啮草彼君子兮，不素餐④兮！坡头卧夕阳。[注释]①穑(sè)：收获。②廛(chán)：同“缠”，古代的度量单[注释]①窦：孔穴，这里指位。③县：同“悬”，悬挂。④素餐：白吃饭，不劳而获。沟渠。②粗了：基本了却。这两首古诗与劳动有关，都以“禾”这一意象切入，请结合诗歌内容分析两者思想感情的不同之处。任务五：追溯古人思想敬姜①论劳逸左丘明公父文伯退朝，朝其母，其母方绩②。文伯曰：“以歜③中之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子④备官⑤而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也择瘠土而处之劳其民而用之故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？今我寡也，尔又在下位⑥，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟⑦？吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？”仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”(《国语·鲁语》节选)[注释]①敬姜：公父文伯的母亲。②绩：指织布。③歜(chù)：文伯自称其名。④僮子：未成年的男子，这里指公父文伯。⑤备官：充任官职。⑥下位：下大夫。⑦辟：罪贵。10．参考表格提示的方法，解释下列加点词，只写词义。方法借鉴文言语句字词释义课内迁移法：“居，吾语女”中的“语”，根据《桃花源记》中“此中人语云”的“语”，可理解为“告诉，对……说"的意思。朝其母，其母方绩朝：①成语推断法：“逸则淫，淫则忘善”中的“淫”，可依据成语“荒淫无度”中的“淫”推测为“放纵”的意思。余惧穆伯之绝祀也绝：②语境推断法：“惧干季孙之怒也”中的“干”，根据前文“惧”和后文弟子志之，季志：③n“季孙之怒”可推断，“干”是“冒犯”的意思。氏之妇不淫矣用“/”给文中画线的句子断句。(限断三处)昔圣王之处民也择瘠土而处之劳其民而用之故长王天下。“其”在句中，作为句中语气词，可表示揣测、反问、期望或命令。你认为“鲁其亡平”中的“其”表示哪种语气？请说明理由。13．选文中的敬姜与《生于忧患，死于安乐》中孟子的思想观点是否相似？请联系文本加以分析。三、活动三：书写劳动，提高劳动认识(55分)14．在“五劳动节曲到来之称请你仍点交青对大堰河这位劳动者的费美诗句，为穷动者写一首简短的颂歌。(100字左右)示例大堰河，在她流尽了她的乳汁之后，她就开始用抱过我的两臂劳动了；她含着笑，洗着我们的衣服，她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去，晒好那些大豆和小麦……(艾青《大堰河——我的保姆》)仿写提示：劳动者可以是袁隆平、钟南山、张桂梅等劳动模范，也可以是身边的普通劳动者。15．阅读下面对话，按要求作文。小明：“妈妈，今天周末，饭后我来洗碗。”妈妈：“你就负责好好学习就行了，家务不用你管，快去写作业吧。”小明：“洗碗锻炼动手能力，让我心灵手巧，会大大促进我的学习。况且我也想尽点孝心，让你歇一会儿嘛。妈，你就别跟我抢了。”妈妈：“好了，好了，别贫嘴了。还是认真学习吧，读好书是对我最大的孝心！”这段文字引发你怎样的联想和思考，请你根据自己的感悟与体验写一篇文章。要求：①自选角度，自拟题目，可以记叙经历，可以抒发情感，也可以发表见解；②不少于500字，不得套写、抄袭；③文中不得出现含有考生信息的人名、校名、地名等。nn答案解析部分1．【答案】（1）B（2）嘱；瞩（3）C【答案】攀条折其荣；磨刀霍霍向猪羊；夜来城外一尺雪；晓驾炭车辗冰辙；舂谷持作饭；采葵持作羹；叩石垦壤；负箧曳屣行深山巨谷中【答案】汗滴禾下土【答案】【示例1】我推荐祥子祥子要强，刚开始，他拉破车练腿，不管是怎样的疼痛，都忍受着，用两三个星期掌握拉车技巧，跑法很好看；他有拼劲，他渴望以自己的诚实劳动，拥有一辆属于自己的车，于是干劲十足地拉车。这时候的祥子拥有积极的生活态度，经过三年的努力，他实现了自己买车的梦想。【示例2】我推荐保尔保尔拥有坚强不屈的精神和钢铁般的意志。修铁路时，他和战友们经历了一系列考验：泥泞、暴风雪、严寒、饥饿、疾病、匪徒……保尔忍受着寒冷和病痛的折磨，在冰天雪地中忘我的工作。【示例3】我推荐王冕王冕家境贫寒，刻苦自学画荷，三个月后，荷花精神颜色就无一不像；他独自侍母，卖画得了钱，买些好东好西，孝敬母亲；他安贫乐道、恬淡高洁，每日画几笔画，读古人的诗文，自得其乐。【示例4】我推荐孙少平孙少平有主见，不向命运低头。毕业后，他离开自己的家乡，最后做了一名煤矿工人。他珍惜来之不易的工作机会，吃苦耐劳，每个月都上满班。孙少平在矿下生活时，不仅自己用精神食粮对抗着无趣单调的矿井作业，还通过讲故事，给工友们带来乐趣。【答案】示例：在“田园乐趣”前增加“真正的”这个定语，让人感受到作者那种发自内心的快乐心情，把田园的乐趣、丰收的喜悦、劳动的诗情，凝练于“真正”二字上，让读者真切地体味到作者的情感，有着“言约而旨丰，辞近而意远”的意境。；示例一：农谚。例如“庄稼一枝花，全靠粪当家”“只要动动手，肥源到处有”“种菜如绣花”“谷雨前后，栽瓜种豆”“头伏萝卜二伏菜”等。恰当地引用农谚，使文章具有鲜明的田园色彩、农家风味，散发出泥土气息。示例二：俗语。例如“瓜菜半年粮”“种瓜得瓜，种豆得豆”等。俗语是通俗简练而形象，大多是劳动人民创造出来的，反映了人民的生活经验和愿望。作者运用俗语，使作品更加贴近生活。示例三：古诗文。例如“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。苏东坡在《菜羹赋》里所说的：“汲幽泉以揉濯，待露叶与琼枝。”以及他在《后妃菊赋》里所说的：“春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几西河南阳之寿。”这样使作品俗中有雅，既表达了朴素的感情，又体现了高雅的艺术风格（或“典雅的语言风n格”）。；示例：符合。整篇文章充满了作者的激情，他们开辟菜地，施肥、松土、整畦、下种……自己动手，丰衣足食，随时都有乐趣，随时充满希望。文章的叙写充满诗情画意，如“那些新芽，条播的行列整齐，撒播的万头攒动，点播的傲然不群，带着笑，发着光，充满了无限生机。一棵新芽简直就是一颗闪亮的珍珠”，比喻、拟人、排比这些修辞手法的综合运用，把一幅新芽图写得清新可爱，充满了诗情画意。；示例：本文细致描写了田园风光，抒发对菜园、对劳动的喜爱，表达了劳动带给人的快乐，体现了田园劳动的无穷乐趣，从一个侧面反映了抗日战争中延安军民开展大生产运动的火热斗争生活，表现了延安“艰苦奋斗”精神，体现了作者革命乐观精神。；本文以延安大生产运动为背景，艰苦的种菜劳动，写得充满情趣与乐趣。菜园的美，是人们的辛勤劳动所创造；菜园的乐，是劳动的人们所感受的特有的乐。这种美与乐，生动而深刻地反映了延安军民自力更生的实干精神、享受劳作之趣的革命乐观精神。贺敬之在《回延安》中深情追忆当年在延安的战斗生活，描述延安的新面貌，并展望它的美好前程，诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，那就是红色的革命精神，不断开拓创新的精神。我们新时期同样需要发扬这种“延安精神”。【答案】6．D7．示例：认知层面——开设关于劳动意义、价值的教育课，使同学们认识劳动教育的重要性，培养劳动意识和劳动安全意识；实践层面——开设具体的劳动实践课，如烹饪基础、衣服整洁、房间整理等，使同学们掌握必备的劳动技能；审美层面——开设劳动鉴赏课，通过阅读关于劳动的文学艺术作品，欣赏感悟劳动之美。8．示例：我反对这种观点。首先，漫画中的同学打扫公共卫生，是从事服务性的劳动，有公共服务意识和担当精神；其次，“通过思维和体力劳动的结合，双手的精确动作在实现着同样精确的设想，能使少年们变成聪明的思考者”，劳力和劳心结合，在劳力上劳心，能够使我们学会思考；另外，参加校园劳动，能够让我们体会劳动光荣，养成热爱劳动热爱生活的品质。9．【答案】示例：《禾熟》一诗，描绘了禾熟飘香的丰收景象，老牛通过辛勤劳动换来丰收的果实，安适地闲卧坡头，表达了诗人希望像老牛一样知足而乐、悠然自得的心情。《伐檀》一诗，通过描述劳动者伐檀的艰苦，表达了作者对不劳而获的统治者的批判和愤慨。【答案】10．拜见，朝见；断；记，记住昔圣王之处民也/择瘠土而处之/劳其民而用之/故长王天下。表示揣测（推测）。可以翻译为“恐怕”，文伯反对敬姜织布，认为敬姜应该安逸地享乐，不需劳作。敬姜为了引起文伯的重视和警醒，故意用夸张的语气，对鲁国的未来作预测，意在提醒儿子贪图安逸会导致灭亡。13．示例：孟子在《生于忧患，死于安乐》中认为，不管是国家还是个人都是常处忧愁祸患中可以生存，常处安逸快乐之中导致灭亡，勉励人们直面困境。本文中敬姜认为，要劳作才会思考，要思n考才能（找到）改善生活（的好办法），闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。她以身示范，寡居、儿子当大官之时，仍然织布劳作。她希望儿子不要贪图安逸，贪图安逸最终会葬送儿子的前程乃至生命。所以他们的思想观点相似。14．【答案】示例：钟南山，在他临危受命之后，他就开始用医者的仁心仁术劳动了：他满头银发，不顾年高逆行武汉，他满脸疲惫，苦思冥想抗击疫情的良方，他满眼含泪，深情赞叹武汉是一座英雄的城市，他满心为民，不计生死亲赴抗疫一线，脱下“战袍”之后，依然坚守岗位。【范文示例】也许他们曾被人们误解受人嗤笑也许他们摆脱不掉寂寞和枯燥也许他们一生不会把轰轰烈烈制造也许他们终身不被世人知道但是他们用坚实或纤细的手在冰封的南极大陆在东海的钻进平台在农田、在教室、在厂矿、在医院在世间的每一个角落根植信念的执着不辞辛苦地劳作15．【答案】略
