21《论语》六则
孔子及《论语》孔子（前551-前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。《论语》，儒家经典之一，是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录。
(一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学了并按时温习它，不也很高兴吗？有同门师兄弟从远方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不怨恨，不也算得上是君子吗？”这一则主要谈学习方法问题。“学而时习之”即学习要复习的观点。
（二）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”翻译：孔子说：“温习学过的知识，获得新的理解和体会，就可以做老师了。”这一则主要谈学习方法问题。提出“温故而知新”，即在温习已经学过的知识的过程中，获得新的理解和体会。也就是知识的巩固与创新。
（三）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”翻译：孔子说：“只学习而不思考会迷惑不解，只思考而不学习就会在学业上陷入困境。这一则主要谈学习方法问题。提出学思要结合，要辨证地对待学思之间的关系。
（四）孔子说：“知道它比不上喜爱它，喜爱它比不上以它为乐。”这则主要谈要沉浸于学习,充分感受学习的乐趣.
（五）子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之,其不善者而改之。”这一则主要涉及学习态度问题。即随时随地向人学习，择善从之。翻译：孔子说：“几个人在一起走，其中也一定有我的老师；选取他们的好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有）就加以改正。
（六）孔子说：“我十五岁立志做学问，三十岁有所成就，四十岁不再疑惑，五十岁知道由天主宰的命运，六十岁可以听出话里隐而未露的意思，七十岁随自己心意，想怎样就怎样，不超越法度。”
这则讲的是孔子终身学习,在人生各个阶段所取得的学习效果.
《论语》六则表明了学习上几个方面的问题？
“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”学习的正确方法
学习的正确态度“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”“三人行，必有我师焉。”“择其善者而从之，其不善者而改之。”
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”学习效果
有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎个人修养
成语温故而知新——温故知新：择其善者而从之——择善而从三人行必有我师三十而立四十不惑
中考必考虚词之、其、而、以、于、为
虚词“而”的用法而（连词）①表示并列，相当于“和”、“与”。②表示顺承，相当于“就”、“才”。③表示假设，相当于“如果”。④表示转折，相当于“却”、“但是”。⑤表示修饰，可不译。⑥表示因果，相当于“因而”、“所以”。
本课虚词总结而表转折：人不知而不愠；学而不思则罔，思而不学则殆。表顺承：温故而知新；择其善者而从之，其不善者而改之。表修饰：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。学而时习之
读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？读书有“三到”，就是心到、眼到、口到。心不在书上，那么眼睛就不可能看仔细。心和眼不专一，却只是漫不经心的朗读，决不能记住，即使记住了，也不能记长久。“三到”之中，心到最要紧。心已经到了，眼和口哪里会不到呢？
抄写背诵课文
我们的活动就抄写一下课文，及注释，哈！！！！！！老师！这不很麻烦吗？不是孔子说了：学而时习之．咱和他好，做吧！
