广东省2022年上学期佛山市第一中学高二历史第一次段考试题

广东省2022年上学期佛山市第一中学高二历史第一次段考试题一、单项选择题(本大题共50小题，每小题1.5分，共75分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。)1．孔子思想体系的核心是A.“仁”B.“义”C.“礼”D.“信”2.古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想3．孔子年青时曾到洛阳向老子问“礼”，并向老子请教治国之道。结合所学知识判断，老子会对他说A．兼爱非攻，尚力节用B．无为而治，无事取天下C．知己知彼，百战不殆D．经世致用，工商皆本4．哈佛大学教授，著名历史学家费正清《中国:传统与变迁》一书主要内容包括“出版前言、中国概况、文明的诞生、中国哲学思想的黄金时代、中国历史上的第一个中国、帝国的再生……”其中“中国哲学思想的黄金时代”是A．春秋战国时期的百家争鸣B．汉代的罢黜百家独尊儒术C．唐代的崇儒尚佛D．明清之际儒家思想的活跃5．提出“罢黜百家，独尊儒术”建议的是A．汉武帝B．荀子C．董仲舒D．朱熹6．冯天瑜主编的《中华文化史》中提出，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现民本思潮和专制主义的分别有A．墨家、儒家B．法家、道家C．儒家、法家D．道家、儒家7.理学在中国哲学史上占有特别重要的地位，它持续时间长、社会影响大，讨论的问题也十分广泛。下面关于理学产生的原因的说法不正确的是A.两宋时期民族矛盾和阶级矛盾尖锐B.魏晋以来，儒.佛.道三家日趋融合C.宋代的“重文”政策及科举制的完善D.商品经济发展，出现资本主义萌芽8.“平时袖手谈心性，临危一死报君王。”“吾读甲申殉难录，至愧无半策匡时难，唯余一死报君恩。……”以上评论主要针对明清时期理学A.重文轻技的特点B.儒学的理论化和思辨化的特点C.维护封建伦理道德的本质D.空谈义理、不重视经世致用的特点9.冯天谕等著作的《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是6/6A.否定董仲舒的“天人感应”学说B.否定董仲舒的“君权神授”主张C.否定董仲舒的“大一统”学说D.否定董仲舒关于“三纲五常”的学说10.“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指于真头面，只是良知更莫疑。”此诗阐释的观点应属于A.朱熹B.陆九渊C.王阳明D.王夫之11．中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”，这些思想至今仍然影响着炎黄子孙。这些思想主要来自于儒家思想中的A．“民本”学说B．“天人感应”学说C．理学思想D．“经世致用”思想12．中世纪欧洲印制一部《圣经》，至少需要三百张羊皮，改变这种状况的发明是从中国传入的A．造纸术B．印刷术C．指南针D．火药13．四大发明中，推动了地理大发现时代到来的是A．火药B．指南针C．造纸术D．印刷术14．创立当时世界最先进的分类法，体现生物进化思想的医学著作是A．《黄帝内经》B．《伤寒杂病论》C．《神农本草经》D．《本草纲目》15．汉字演变的脉络是A.甲骨文---金文---小篆---隶书---楷书B.甲骨文---金文---隶书---楷书---小篆C.金文---甲骨文---小篆---隶书---楷书D.甲骨文---金文---楷书---小篆---行书16．一曲《沂蒙小调》唱出了历史文化名城临沂的绮丽锦绣。临沂有着美丽的人文景观，城内的“洗砚池”、“晒书台”等遗址，留下了东晋“书圣”的不朽作品。这位“书圣”是A．钟繇B．顾恺之C．王羲之D．柳公权17．下列关于中国古代文人画的表述，正确的是A．由民间艺人创作B．注重写实C．属于宫廷画D．注重写意18．把中国的戏曲艺术推向成熟阶段的是A．诸宫调B．散曲C．京剧D．元杂剧19．哪一剧种与中医、国画并列为中国的三大“国粹”A.昆曲B.京剧C.元曲D.黄梅戏20．关心民间疾苦，自言“惟歌生民命，愿得天下知”，在对黑暗现实的猛烈批判中寄托自己匡时济世的政治抱负的唐代诗人是A．杜甫B．李白C．白居易D．王昌龄21．孔子路过泰山，见一妇女在坟边痛哭。询问后才知道，她的公公、丈夫和儿子都被虎吃了。孔子问她为什么不早些搬迁，妇女回答：因为这里没有苛政。孔子感慨地对弟子们说：“苛政猛于虎也！”。由此，他提倡6/6A．已所不欲，勿施于人B．人而不仁，如礼何？C．为政以德D．唯仁者能好人，能恶人22．《论语•雍也第六》载“子曰：‘中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也’。”这段记载反映了孔子教育的基本思想是A．启发诱导B．循序渐进C．因材施教D．有教无类23．荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”由此，他比喻A．人性生来就是恶的B．自然界的运行有自己的规律C．环境和教育对人成长很重要D．治国应以礼教为主兼用法治24．我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用，并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是①仁者爱人②为政以德③民贵君轻④克已复礼A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④25．在战国时期，法家曾经显赫一时，到秦朝更是登峰造极，但是以后迅速衰败下去。主要是因为法家A．不利于推行中央集权B．不利于缓和社会矛盾C．没有反映地主阶级利益D．不能体现皇权的威严26．春秋战国时期，学术空气空前活跃，形成百家争鸣局面，下列哪一方面是这种局面形成的客观条件A.诸侯割据局面的影响B.封建制度已经确立C.各国国君重视人才D.教育日益普及27．春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是A.君子、侠客、隐士、英雄B.英雄、侠客、隐士、君子C.君子、侠客、英雄、隐士D.英雄、隐士、侠客、君子28．汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的是A．推行法家思想B．加强中央集权C．实行“无为而治”D．提倡“百家争鸣”29．《春秋繁露》记载：“……与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之……”，这体现了哪一思想A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“君权神授”，强化君主专制C．“天人感应”，约束君主行为D．“春秋大一统”，加强中央集权30.下列对儒学发展演变叙述不正确的是A．孟子提出仁政学说B.董仲舒的新儒学大大提高了儒学的地位C.唐代儒学发展到理学的新阶段D.李贽的思想冲击了儒学权威地位6/631.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时A．儒道佛出现融合的趋势B．佛教开始传入中国C．诗歌创作呈现繁荣局面D．绘画风格以写实为主32.有人将“心”与“物”比喻为“理”的两个儿子，一个在家，一个在外。“心”是“理”在家里的儿子，“物”是在外的儿子，“物”虽在外，也不能说不是“理”的儿子。与这一思想一致的是A．心外无物B．理是世界本原C．无为而治D．仁者爱人33.“未有天地之先，毕竟也只有理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地……有理便有气，流行发育万物。”这一思想的提出者应该是A．孟子B．朱熹C．董仲舒D．荀子34.下列所提到的历史现象或事件中，李贽应该会持反对意见的是A．花木兰替父从军B．梁祝化蝶相随C．商鞅变法D．神化孔子和儒家思想35.明清之际进步思想家的主张中，不包括A.个性自由B.经世致用C.工商皆本D.民主共和36.明末清初学者唐甄在《潜书》中说：“两千年来皇帝皆盗贼”，下列思想家的政治思想主张与唐甄相似的是A．顾炎武B．黄宗羲C．王夫之D．李贽37.当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即A.爱无差等B.己所不欲，勿施于人C.君君、臣臣、父父、子子D.存天理，灭人欲38.中国近代民族资产阶级不断探索救国之路，他们在从西方思想中寻找武器的同时，又从本民族的文化中寻找可资利用的思想材料。下列不属于可资利用的思想是A.“穿衣吃饭，即是人伦物理”B.“天下为主，君为客”C.以“众治”取代“独治”D.“存天理，灭人欲”39.在西方，火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场、推动科学革命发挥了重要作用，但它们在明清时期的中国却未能推进社会变革。其重要原因之一在于当时的中国A．固守农耕自然经济生产方式B．受到西方殖民者和俄国侵扰C．国家分裂、国力衰弱D．经济停滞倒退40.“声如雷霆，震城土皆崩，烟气涨天”是人们对某次战场场面的描写。这种场面最早可能出现于6/6A．商周B．春秋战国C．唐末宋初D．元末明初41.我国古代科学技术的主要特点是A.政府是科学研究组织者B.形成了完整的理论体系C.普遍重视科学实验D.实用技术发达42.下列关于书艺发展历程的叙述，错误的是：A.秦小篆和汉隶已经是自觉的书法艺术B.书法显现了东方审美情趣C.东晋王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”D.明代书法强调个性化创造43.张旭被誉为一代“草书圣手”。他的书法艺术(见右图)最突出地反映了A．开拓奔放的时代风貌B．世运转衰的社会趋势C．崇尚理学的社会规范D．拜金逐利的社会风气44.反映民间风情的风俗画是宋代以后绘画艺术突出特点，产生这一特点的根本原因是A.城市工商业的发展和市民阶层的出现B.统治者提倡C.民间文化的发展D.画家的性格45.以下属于风俗画的是A.顾恺之《女史箴图》B.吴道子《天王送子图》C.阎立本《步辇图》D.张择端《清明上河图》46.明清时期绘画的特点包括①个性化鲜明②风格多样化③绘画的实用性和生活化④雍荣华贵A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④47.下列不属于婉约派词人的是A.宴殊B.李清照C.苏轼D.柳永48.在明清小说中揭露黑暗现实，抨击腐朽社会制度的作品，不包括A.《西游记》B.《红楼梦》C.《聊斋志异》D.《儒林外史》49.下列文学形式不能反映下层人民生活的是：A.《诗经》中的“风”B.汉赋C.宋代的南戏D.元杂剧50.1993年海协会会长汪道涵和海基会董事长辜振甫在新加坡举行会谈，会谈之余两人均唱了几段自己喜爱的戏曲艺术——京剧。这一段佳话说明海峡两岸的炎黄子孙具有6/6A.相同的心理素质B．共同的文化传统C．相同的经济基础D．共同的生活习俗二、材料解析题（25分）儒家学说内涵丰富，对中国文化的发展起了重要作用。阅读下列材料，回答问题。材料一原始儒学在孔子之后就有性善性恶之争，董仲舒向往的是一个完善和谐的大一统官学体系，当然不能容忍这种争端的继续存在……率先批判了孟子的性善说。他认为，性善与王道教化有着不相容的矛盾……对于荀子主张的……圣人性恶论，他认为这必然会破坏君主专制赖以成立的重要支柱，即圣人代天立道和行道的灵符。所以他舍弃孟子和荀子的说法，他认为：人性有善恶之分。——屠承先、陈增岳《论董仲舒对原始儒学的改造和发展》材料二（宋代）理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。——马克垚《世界文明史》材料三如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条，甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。——葛兆光《中国思想史导论•思想史的写法》请回答：（1）根据材料一，指出董仲舒对前贤人性论思想的态度及其理由。结合所学知识，说明董仲舒对儒学的补充和发展。(9分）（2）根据材料二并结合唐宋之际思想界的状况，分析儒学为什么要走向“精微”，概括这一时期儒家思想在发展中呈现的特征。（8分）（3）据材料三并结合所学知识，指出明淸之际中国思想界存在的问题，说明这一时期儒学新发展的表现。（8分）6/6