平阳二中2022学年第一学期期中考试高三语文一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A．崴脚w2i薄雾b1o一溜烟li&歃血为盟sh3B．揶揄y8丧命s3ng窨井盖y#n牝鸡司晨p#nC．痤疮cu5魔爪zh2o苏打水d1难兄难弟n1nD．萎蔫ni`n掮客qi1n没吱声z~瑕瑜互见xi3n2．下列各句中，没有错别字的一句是A．遗憾的是，在刚刚推出了延迟退休的政策之后，就在大家都在为延迟退休而苦恼的时候，竟然有专家跳出来建议用“提高养老金领取年龄”的办法来填补养老金缺口。这是一个多么寒冷的叟主意！这些“砖家”是不是患上了冷漠综合症啊？B．2022年任村支书，从上任至今，知法犯法，损害村民集体利益，利用人民赋予他的权力为自己的亲姐姐谋福利，造假侵占两套拆迁安置房，做假帐骗取国家教育专项资金中饱私囊。只有警钟长鸣，将反腐进行到底，这种人才没有得瑟的机会。C．3年前，王全安执导的电影《白鹿原》，在社会上掀起一股“白鹿原”热，也让著名作家陈忠实在多年前创作的这部煌煌巨著再次风靡全国。3年后的昨天，电视剧《白鹿原》在陕西宣布开拍。此前，这个国内编剧一直不敢触碰的作品，终于将首次以电视的形式和观众见面，这也将弥补电影版只涉及原著冰山一角的缺撼。D．11月20日上午，南京市善水湾农贸市场正式启用。作为当地政府实施的惠民工程，该市场采取了多种监管措施，严把放心菜篮子关。家禽被绑上小指环“时间紧箍咒”，严格把控食品新鲜。3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是A．王华的上蹿下跳，并没能挽救自己。2022年6月20日，王华因涉嫌严重违纪，接受组织调查。而就在他接受调查的前一天，他还在连夜和相关人员订立攻守同盟！B．11月27日早晨，经群众举报，歌手毛宁因吸毒被警方抓获。早年，他曾因《涛声依旧》红遍全国，但后来遭遇被刺事件，隐退多年，身陷舆论漩涡。如今虽已复出，演艺事业有所起色，但却因吸毒被捕，令人唏嘘。C．汉文帝刘恒以仁孝闻名于天下，侍奉母亲从不懈怠，母亲卧病三年，他常常目不见睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。D．中国大运女子足球队经过顽强拼搏，在决赛中以2：1逆转日本队，获得本届大运会女足比赛冠军。人们不禁感叹：一个巴掌拍不响，只有齐心协力才能获得成功。4．下列各句中，没有语病的一句是A．衷心希望广电总局能够给“盗墓”类影视作品一纸封杀令，让银幕、荧屏保有一分对历史对祖先的敬畏，还“精绝古城”等古遗址古墓葬多一分安宁。B．显然，如果任凭各种形形色色的“党内圈子”的恶行发展下去，我党用无数鲜血和生命在群众中所建立的形象就会“断崖式塌陷”，党执政的根基就会被动摇。C．如此，治污怎么会有扎实的成效，民众期盼的蓝天白云怎么会长久地“天上飘”。只有10\n加大查处力度，严格执法，才能标本兼治。D．IMF最新发布的报告显示，现有SDR货币篮子将维持到2022年9月30日，含有人民币的新SDR货币篮子将于2022年10月1日启用。这是为了让SDR用户能有更多确定性和可预测性，并利用间隔的时间进行技术性调整。5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（3分）从新课改的视角看，教师不应再是单纯的知识传授者，①，他将“游客”引入佳境，自由观赏、探究奥秘，但当“游客”对巍然高耸的建筑群茫然不解或不识鸟兽草木之名时，他不会置身事外，②，令人如沐春风，有时还要像仙人指路，在“游客”的思路出现滞涩凝绝时轻灵而高妙地一“点”，即收到“③”的奇效。6．2022年10月，中国舆论圈热议两件大事：屠呦呦获得诺贝尔生理学医学奖和演员黄晓明的世纪婚礼。一位在世界医学界成为举世瞩目的科学家，在100多个国家拯救了无数人的生命的杰出女性。一位是纵横中国娱乐圈高颜值的当红演员，赚得盆满钵满的戏子。一位是获得诺贝尔奖，至今在北京只能买半个客厅的科学家。一位是豪宅广厦吃喝不愁，办一场婚礼几乎瘫痪上海两座机场的年轻演员。请你也就这两件大事发表自己的看法，要求观点鲜明，表达流畅得体，字数80字左右。（4分）______________________________________________________________________7.下面是一幅保护生态环境的剪纸的主体图形，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺。（5分）二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成8～10题。（9分）漫谈“知其不可而为之”的精神品格赵建成孔子在后世被尊为圣人，享有至上的尊荣，然而在其所生活的时代，他却是处处碰壁，甚至发出了“知我者其天乎”的感慨。《论语》记录了时人对孔子的评价：子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”这个晨门与《论语》中其他的隐士都是勇于避世、果于忘世的知其不可而不为者。晨门对孔子的评价虽在一定程度上含有一些讥诮的意味，是对孔子的否定，但对孔子的认识却十分深刻，非常准确地概括了孔子一生的主流精神，即坚韧不拔、锲而不舍的追求精神和奋斗精神，又具有悲剧美的意蕴。孔子编订六经、广收门徒、周游列国，为的是实现他的政治理想。而在礼乐崩坏的春秋时代，他的政治主张并不为各国当政者所采纳，因此这只能是一件无法完成的伟业。但孔子并没有放弃，靠的就是这种“知其不可而为之”的精神。孔子在中国的历史与文化中产生如此重大的影响，原因之一也正是这种精神。10\n“知其不可而为之”的精神是一种十分可贵的文化品格。它可以追溯到上古时代的原始先民时期，是对中国古代民族精神的继承和发展。中国古代神话的一些著名篇章如《山海经》中的“精卫填海”、“夸父逐日”、“刑天舞干戚”等可以看作这种文化品格的最早源头。这虽然是神话传说，但反映的却是中国原始先民的意志品质，可以说是“知其不可而为之”文化品格的先声。然而，这种文化品格的确立是由孔子完成的，是他为之注入更为深厚和丰富的内涵，并通过具体的行动对后世产生深远的影响。“知其不可而为之”是一种强烈的责任感和使命感，也是一种文化自信。孔子为匡人所困，他说，文王去世后，周代的文化不都体现在我身上吗？上天如果想要消灭这种文化，后来的人就不可能掌握这种文化了；上天若不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？可见，孔子是以文王、周公的继任者自居的，这既为他提供了自信的力量，也使他的内心充满了责任感和使命感。对于孔子而言，他的一切行动不是建立在预判了结果的基础之上的，而是从他所信奉的道德标准出发，去做他该做的事。当然在做之前，他可能已经预见了事情的结果，但这并不会影响他应有的行动。陈成子弑其君齐简公。孔子沐浴而朝，告于鲁哀公而请讨之。哀公命其告夫季孙、孟孙、仲孙三子。孔子又告夫三子，不可。两次“告”的结果，孔子是早就知道的，但“以吾从大夫之后，不敢不告也”。子路也曾经说过，君子出仕，要尽其应尽之职责，而其政治主张行不通，早就知道了。这种对于形势的认识，应来自孔子。为与不为，都是一种人生选择，但孔子所确立的“知其不可而为之”的文化品格是一种更高的精神境界。朱熹《论语精义》曰：“……夫可不可在天，而为不为在己。圣人畏天命，故修其在己者，以听之天，未尝遗天下。圣人亦不敢忘天下。虽知其不可，得不为哉？”宋钱时《融堂四书管见》卷七亦云：“知其不可而不为者，晨门之所以贤；知其不可而不可以不为者，夫子之所以圣。晨门但知晨几，而不知夫子之为夫子者也。”他们都看到了这种文化品格的可贵之处与重大意义。孔子之后，“知其不可而为之”的文化品格代代相传，成为中华民族精神的重要组成部分，并在众多优秀的代表人物身上集中体现出来。屈原和文天祥便是其中尤为特出者。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这些诗句是他们高洁品格、高尚人格的光辉写照。他们的言行是“知其不可而为之”文化品格的突出表现，尤其在国家和民族面临危亡的重大关头，起到了重大的精神支撑作用，培养了中国士人主动承担历史责任的勇气，影响深远。今天，“知其不可而为之”的文化品格仍是我们宝贵的精神财富和力量源泉。（摘自2022年9月15日《中国社会科学报》有删改）8．下列对“知其不可而为之”的精神的理解，不符合原文意思的一项是（）A．孔子确立了“知其不可而为之”文化品格的内涵，在孔子身上，这种品格体现为一种强烈的责任感和使命感，也是一种文化的自信。B．孔子之后，“知其不可而为之”的精神被众多优秀的代表人物继承，特别在国家和民族面临危亡的重大关头，起到了重大的精神支撑作用。C．“知其不可而为之”是孔子一生的主流精神，他编订六经、广收门徒、周游列国，在中国的历史与文化中产生重大的影响，靠的就是这种精神。D．“知其不可而为之”的文化品格起源于上古时代，中国古代神话中的“精卫填海”、“夸父逐日”、“刑天舞干戚”等正是这种文化品格的前奏。9．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）A．晨门讥诮孔子，一定程度上否定了孔子；但他说孔子“知其不可而为之”，也肯定了孔子坚韧不拔、锲而不舍的追求精神和奋斗精神。B．“知其不可而为之”的精神反映了上古时期原始先民的意志品质，是中国古代民族精神的继承和发展，因而是一种十分可贵的文化品格。10\nC．陈成子弑其君齐简公，孔子“告”鲁哀公，要求出兵讨伐，哀公也同意出兵，让他“告”季孙、孟孙、仲孙三子，结果不被三子许可。D．宋代钱时认为晨门“贤”在“知其不可而不为”，但晨门不了解也不可能像孔子那样“知其不可而不可以不为”，因而晨门成不了“圣人”。10．本文意在漫谈“知其不可而为之”的精神品格，请根据原文内容，分析概括作者在文中对这种精神品格所持的观点态度。______________________________________________________________________（二）阅读下面的文字，完成11～15题。（20分）马道士汪曾祺（1）马道士是一个有点特别的道士，和一般道士不一样。他随时穿着道装。我们那里当道士只是一种职业，除了到人家诵经，才穿了法衣，——高方巾、绣了八卦的“鹤氅”，平常都只是穿了和平常人一样的衣衫，走在街上和生意买卖人没有什么两样。马道士的道装也有点特别，不是很宽大、很长，——我们那里说人衣服宽长不合体，常说“像个道袍”，而是短才过胫。斜领，白布袜、青布鞋。尤其特别的是他头上的那顶道冠。这顶道冠是个上面略宽，下面略窄，前面稍高，后面稍矮的一个马蹄状的圆筒，黑缎子的。冠顶留出一个圆洞，露出梳得溜光的发髻。这种道冠不知道叫什么冠。全城只有马道士一个人戴这种冠，我在别处也没有见过。（2）马道士头发很黑，胡子也很黑，双目炯炯，说话声音洪亮，中等身材，但很结实。他不参加一般道士的活动，不到人家念经，不接引亡魂过升仙桥，不“散花”(道士做法事，到晚上，各执琉璃荷花灯一盏，迂回穿插，跑出舞蹈队形，谓之“散花”)，更不搞画符捉妖。他是个独来独往的道士。（3）他无家无室（一般道士是娶妻生子的），一个人住在炼阳观。炼阳观是个相当大的道观，前面的大殿里也有太上老君，值日功曹的塑像，也有人来求签、掷珓……马道士概不过问，他一个人住在最后面的吕祖楼里。（4）吕祖楼是一个孤零零的很小的楼，没有围墙，楼北即是“阴城”，是一片无主的荒坟，住在这里真是“与鬼为邻”。（5）马道士在楼上读道书，读医书，很少下楼。他靠什么生活呢？他懂医道，有时有人找他看病，送他一点钱——他开的方子都是一般的药，并没有什么仙丹之类。（6）他开了一小片地，种了一畦萝卜，一畦青菜，够他吃的了。（7）有时他也出观上街，买几升米，买一点油盐酱醋。（8）吕祖楼四周有二三十棵梅花，都是红梅，不知是原来就有，还是马道士手种的。春天，梅花开得极好，但是没有什么人来看花，很多人甚至不知道炼阳观吕祖楼下有梅花，我们那里梅花甚少，顶多有人家在庭院里种一两棵，像这样二三十棵长了一圈的地方，没有。（9）马道士在梅花丛中的小楼上读道书，读医书。（10）我从小就觉得马道士属于道教里的一个什么特殊的支派，和混饭吃的俗道士不同。他是从哪里来的呢？（11）前几年我回家乡一趟，想看看炼阳观，但早就没有了。吕祖楼、梅花，当然也没有了。马道士早就“羽化”了。11．在文章开头一段，作者要表达什么？他是如何表达的？(3分)______________________________________________________________________12．如果把文章一二段互换一下位置好不好？说说你的看法(3分)______________________________________________________________________10\n13．赏析画线一段文字的写法和作用。（4分）______________________________________________________________________14．如果用一个字来概括马道士这一人物形象，你会选择哪个字？请具体说出你的理由。(5分)________________________________________________________________15．文中结尾说马道士早就“羽化”了，是什么意思？你认为作者刻画“马道士”这一人物有什么用意？（5分）______________________________________________________________________三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文言文，完成16～20题。（19分）隋论苏辙人之于物，听其自附，而信其自去，则人重而物轻。人重而物轻，则物之附人也坚。物之所以去人，分裂四出而不可禁者，物重而人轻也。故夫智者或可与取天下矣，而不可与守天下。守天下则必有大度者也。何者？非有大度之人，则常恐天下之去我，而以术留天下。以术留天下，而天下始去之矣。秦、隋之亡，其弊果安在哉？自周失其政，诸侯用事，而秦独得山西之地，不过千里。韩、魏压其冲，楚胁其肩，燕、赵伺其北，而齐掉其东。秦人被甲持兵，七世而不得解，寸攘尺取，至始皇然后合而为一。秦见其取天下若此其难也，而以为不急持之，则后世且复割裂以为敌国。是以毁名城，杀豪杰，销锋镝，以绝天下之望。其所以备虑而固守之者甚密如此，然而海内无聊，莫有不忍去之意。是以陈胜、项籍因民之不服，长呼起兵。岂非其重失天下，而防之太过之弊欤？今夫隋文之世，其亦见天下之久不定，而重失其定也。彼见天下之久不定也，是以既得天下之众，而恐其失之；享天下之乐，而惧其不久；立于万民之上，而常有猜防不安之心，以为举世之人，皆有曩者英雄割据之怀，制为严法峻令，以杜天下之变。谋臣旧将，诛灭略尽，而独死于杨素之手，以及于大故。终于炀帝之际，天下大乱，涂地而莫之救,则夫隋之所以亡者，无以异于秦也。悲夫!古之圣人，修德以来天下。天下之所为去就者莫不在我故其视失天下甚轻夫惟视失天下甚轻是故其心舒缓而其为政也宽宽者生于无忧而惨急者生于无聊耳。及观秦隋，唯不忍失之而至于亡，然后知圣人之为是宽缓不速之行者，乃其所以深取天下者也。16．对下列加点词的解释，正确的一项是（）(3分)A．韩、魏压其冲冲：冲击B．其弊果安在哉果：填饱C．寸攘尺取攘：通“壤”，土壤D．诛灭略尽略：大概，差不多17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）(3分)A.燕、赵伺其北，而齐掉其东不患寡而患不均B.是以毁名城，杀豪杰日削月割，以趋于亡C．陈胜、项籍因民之不服因宾客至蔺相如门谢罪D.皆有曩者英雄割据之怀求人可使报秦者18.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）A．本文首段通过对人与物的关系的剖析，得出如果过于在乎外在事物，反而容易失去的道理。10\nB．自从周朝政治衰败，诸侯之间相互争霸，而秦国却凭借不过千里山西之地艰难地夺得天下，统一了六国。C．隋朝举得天下后，制定了很严酷的法律来防止天下变乱。那些谋臣、猛将基本上死在杨素手中，以至于发生了大变故。D．古代的圣人通过修养德行来让天下人归附，他们心态平稳，实行的政策宽松。过于紧张、害怕失去天下，最后往往适得其反。19.用“/”给文中画线的部分断句。(3分)天下之所为去就者莫不在我故其视失天下甚轻夫惟视失天下甚轻是故其心舒缓而其为政也宽宽者生于无忧而惨急者生于无聊耳20．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(7分)(1)其所以备虑而固守之者甚密如此，然而海内无聊，莫有不忍去之意。(4分)(2)涂地而莫之救,则夫隋之所以亡者，无以异于秦也。(3分)（二）阅读下面这首小令，完成21～22题。(7分)上小楼·隐居【元】任昱荆棘满途，蓬莱闲住。诸葛茅庐，陶令松菊，张翰莼鲈。不顺俗，不妄图，清风高度。任年年落花飞絮。【注释】任昱，字则明，四明（今浙江宁波市）人。生卒年不详。与张可久、曹明善为同时人，少时好游历，一生不佳。21．诗歌的题目是“隐居”，作者围绕“隐居”依次写了哪些内容？请结合全曲简要分析。（3分）22．本曲最突出的表现手法是什么？请选择两例分析作者通过这种手法抒发了哪些思想情感。（4分）（三）阅读下面《论语》《孟子》选段，完成23—24题。（5分）①子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣!”（《论语·卫灵公》）②孟子曰：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”（《孟子·公孙丑章句上》）23．请概括出两个选段观点的共同之处。（2分）24．两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。（3分）（四）古诗文默写。（6分）25．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（只选3小题）（1）连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。，。（2），。哀吾生之须臾，羡长江之无。（3），檐牙高啄，各抱地势，。（4）今两虎共斗，。吾所以为此者，！10\n（5）狗彘食人食而不知检，；王无罪岁，。四、作文(60分)26.阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)野地里的树，生机勃勃，但是由它自由生长，最后可能成为一堆劈柴。公园里的树几经修剪之后看上去赏心悦目，但是可能就缺少了个性和活力。【注意】①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得抄袭、套作。10\n平阳二中2022学年第一学期期中考试语文试题参考答案1.C【A薄雾bóB揶揄yéD瑕瑜互见jiàn】2.D【A馊主意综合征B假账嘚瑟C皇皇巨著缺憾】3.A【上蹿下跳：(1)(动物)到处蹿蹦。(2)比喻人到处活动(含贬义)。B唏嘘：哭泣后不由自主地急促呼吸；抽搭。也作欷歔。不合语境。C目不见睫：眼睛看不见自己的睫毛，比喻没有自知之明。目不交睫：形容夜间不睡觉或睡不着觉。此处应用“目不交睫”。D望文生义，“一个巴掌拍不响”比喻矛盾和纠纷不是单方面引起的。可用“孤掌难鸣”。】4.D【A"还‘精绝古城’等古遗址古墓葬多一分安宁”句子杂糅，改为：还“精绝古城”等古遗址古墓葬一分安宁；或：让“精绝古城”等古遗址古墓葬多一分安宁。B“形形色色”就是各种各样，去掉“各种”。此外，按汉语表达习惯，“被动摇”的“被”也是多余的。C“蓝天白云”与“天上飘”搭配不当，白云可以天上飘，蓝天怎么在天上飘？】5．【①教师更应像一个导游②而是适时出面做精彩解说③柳暗花明又一村】6．【参考评论：（1）明星就应该秀。他们本质是眼球与镁光灯喂养的动物。明星对于关注的需要，就和商人需要资金、政治家需要选票一样，是职业特征决定的。屠呦呦不是明星。她从事的事业为全人类服务，无疑是伟大的。至于强行对比屠呦呦，那是矫情逼的自我压抑。（2）本身屠呦呦和黄晓明此时舆论的PK，就是奢靡享乐之风对国家德性的腐蚀与高尚的情操和健康的趣味的一场现实较量，一场喧嚣浮躁的气息，物质文明与精神文明的较量。在这场较量中我们输了精神，赢得了一场2亿元的排场。（3）这样的对比可以说是生拉硬扯。一边是科学界，一边是艺娱乐圈，将两个不同的概念置于同一个价值观下评比，既是网友对概念的理不清，也暴露了价值观的单一性。自改革开放以来，国家倡导以多元价值观来看待问题，而非一套价值观衡量万事万物，每个人都可以自由追求，这也正是改革之后社会的进步。】7．【17．构图要素：排污管排除的污水、河中的游鱼及其尸骸、剪刀与“剪掉”的字样。（2分）寓意：污水排到河里导致游鱼死亡，代表环境污染。污水图案上打开的剪刀正要剪断污水和“剪掉”字样，预示着环境治理。（3分）】8．C【（原文说孔子不放弃其政治伟业“靠的就是这种精神”；而题目中表述的对象是“孔子在中国的历史与文化中产生如此重大的影响”，“这种精神”则只是原因之一。）9．D【A“也肯定了孔子……的精神”错。B项“因而是一种十分可贵的文化品格”强加因果关系。C项“哀公同意出兵”错，从文意看，哀公其实也不许。】10．(1)“知其不可而为之”的精神是一种十分可贵的文化品格，是对中国古代民族精神的继承和发展。(2)这种文化品格的确立是由孔子完成的，“知其不可而为之”是一种强烈的责任感和使命感，也是一种文化自信。(3)“知其不可而为之”的文化品格代代相传，成为中华民族精神的重要组成部分，直到今天，仍是我们宝贵的精神财富和力量源泉。【答一点给1分，答2点给3分。意思对即可。】11．（1）马道士的特别。（1分）（2）①他随时穿着道装，不像其他的道士只在做法时才穿；②道装特别——短小；③道冠特别——上宽下窄，顶上留洞。（2分）12．不好。（1分）第一段写马道士的穿着打扮，第二段写马道士的独来独往，这样写由表入里，层层深入。（2分）13．（1）运用对比，写出了吕祖楼特有的环境：红梅环绕，清幽高雅。（2分）（2）以环境描写来烘托马道士这一人物，写出了马道士的高雅脱俗。（2分）14．雅。理由：①文中说“和混饭吃的俗道士不同”，可见要突出马道士的雅。②马道士与梅为伴，雅。③不搞骗人把戏，雅。④在梅花丛中的小楼上读书，雅。⑤马道士始终坚守着一个道士的真心，不同流合污，雅。⑥自食其力，雅。⑦独来独往，人格独立，雅。总之，他活在世俗中，却不受世俗的影响，是个高雅的道士。（如果写“异、奇，独，真，怪”等，也可以酌情给分）15．（1）意思：羽化，是指升仙，这里指马道士死了，是委婉的说法。（１分）（2）用意：①表达作者对马道士的尊重和缅怀。马道士生活在世俗中，但保持着个性的独立和人格的高雅。②作者对他寄予深切的同情。对于失去马道士这样高雅、独立的人，作者表达对社会现实的一丝惆怅。（４分）】16.D【A．冲：要塞B．果：到底C．攘：夺取】10\n17.A【A连词,表并列；B介词，因为/连词，表结果，以致；C介词，趁着/介词，经由，通过；D代词或助词，用在时间词后/助词，定语后置的标志】18.C【是隋文帝死在杨素的手中】19.天下之所为去就者，莫不在我，故其视失天下甚轻。夫惟视失天下甚轻，是故其心舒缓，而其为政也宽。宽者生于无忧，而惨急者生于无聊耳。（共7处，错2处扣1分）20.（1）他们想到用来坚固地守护天下的办法是这么的周密、严谨。但是百姓没有依靠，不堪忍受怀有离秦而去的念头。（2）（天下）一败涂地而没有办法挽救。这样看来，隋朝灭亡的原因，和秦朝没有什么两样。【采分点：第⑴句，“所以”“甚密如此”“无聊”。第⑵句，“莫之救”“则”“无以”。】21.（1）作者首先交代了隐居的原因是仕途险恶，世道艰难（“荆棘满途”），因而在有如“蓬莱”仙境一样的风景优美之地隐居。（2）再写隐居的住所（“茅庐”）、周围的环境（“松菊”）和起居生活（“莼鲈”）（3）接着写隐居的原则是“不顺俗，不妄图，清风高度”；（4）最后写自己飘然出世、无意旁骛的隐居情怀。（要点：隐居原因、生活条件、隐居原则、淡泊情怀。答对一点，给1分，答对三点给3分。）22．主要的表现手法是用典：（1）诸葛亮在隆中隐居时，自比管仲、乐毅，作者以出山之前的诸葛亮自比，表达自己怀才不遇的心情；（2）陶渊明脱离官场、归隐田园时“三径就荒，松菊犹存”，作者借陶渊明之“松菊”表达自己清高自傲，超然独立的胸怀；（3）西晋张翰借口秋风起，思念家乡莼羹、鲈鱼，辞官归家，作者借此表达自己对故土田园的热爱和对隐居生活的自得其乐的惬意之情。（用典，2分；分析2分。此外若答“荆棘满途”“年年落花飞絮”等由什么诗句化出，且感情分析正确，亦可酌情给分。）23．（1）都强调要加强自身的修养。(或严于责己，宽以待人。)（2分）（意思对即可）24．（2）【要点】孔子的话侧重点是，少责备别人，从而避免别人的怨恨。孟子的话侧重点是，如果不如别人，不要怨恨别人，而要从自身寻找原因。（3分）（意思对即可）25.（1）飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷（2）寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟（3）廊腰缦回钩心斗角（4）其势不俱生以先国家之急而后私仇也（5）涂有饿莩而不知发斯天下之民至焉26．【立意参考】在这则材料中，写了两种树：野地里的树和公园里的树。对比有何异同：野地里的树有活力却没有约束，公园里的树有美感却没有个性和活力。为何产生差别：野地里的树由它自由生长，公园里的树多次修剪。作者的态度：批评，否定。作者立意思考：缺乏约束的树成为一堆劈柴，多次修剪的树缺少个性和活力，都不可取。那么，我们应该怎么办呢？可见，约束与自由都是我们需要的。这才是这则材料告诉我们的本意。其次，我们要明确自己的态度，即认可材料中的意思还是不认可，或有其他看法。可以说，材料中表述的是存在的普遍的自然现象，我们应由自然现象推向人类社会，不难想到，人的世界里也是如此。因此，最为常见的立意是认可材料中的本意。【参考译文】人对于事物，任凭它来依附自己，任凭它自由离去，如果能够做到那样就是人重而物轻。人重物轻，物依附人就牢固。物之所以离开人，分裂四散却没有办法聚拢起来，是因为物重而人轻。所以那些聪明的人或许可以和他一起打天下，但是，不能够和他们一起来守天下。守护天下必须要有大度的胸怀。为什么呢？那些没有宽广胸怀的人，时常担心天下会离自己而去，所以就玩弄权术来留住天下。用权术来留守天下，那天下就开始离去了。秦朝、隋朝的灭亡，他们的弊病到底10\n在什么地方呢？自从周朝政治衰败，诸侯之间相互争霸，但是，秦国单独拥有山西之地，不过千里。却有韩国、魏国扼住它的要塞，楚国威胁它的肩头，燕国、赵国窥视它的北面，齐国牵制它的东面。秦国的人披甲胄、拿着兵器，七代都不能够解除，一寸一寸地夺取土地，直到秦始皇统一了六国。秦国看到夺取天下是如此的困难，于是认为如果不迅速地守护天下，天下就会重新陷入混乱的境地，所以毁坏名城，杀戮英雄豪杰，熔铸兵器，来消灭分裂天下的念头。他们想到守护天下的办法是这么的周密、严谨。但是，四海之内的人民，却不堪忍受这种政策，都怀有离秦而去的念头。因此，陈胜、项羽他们这些人能够借助百姓的这种不满，高呼起义。这不是秦国因为害怕失去天下，防备过分的弊病吗？隋文帝的时代，也是因为看到天下初定，害怕天下混乱。他看到天下长久的不安定，因此得到天下之后，就非常害怕失去它，享受拥有天下的乐趣却担心天下不能够长久。高高在万民之上，就经常处在怀疑和猜忌之中，认为天下的人都有以前的那种英雄割据的情怀。所以就制定了很严酷的法律来防止天下变乱。他的那些谋臣、猛将基本上被他杀得差不多了，而他却偏偏死在杨素手中，以至于发生了大变故。终于在隋炀帝的时候，天下大乱，一败涂地而没有办法收拾，这样看来，隋朝灭亡的原因，和秦朝没有什么两样。可悲啊！古代的圣人通过修养德行来让天下人归附，拥有天下或者离开天下，都在我自己，所以把天下看得很轻，这样心态就平稳，所实行的政策就宽松。宽松来自无忧虑，急暴来自于无所依赖。再来看看秦朝和隋朝，正是因为舍不得天下，最后导致了灭亡。最后才明白，圣人之所以作出这么不缓不急的行为，正是他用来稳固天下的办法啊。10
