统编版高中政治新教材必修4哲学与文化知识点考点复习提纲第一课时代精神的精华1.1追求智慧的学问一、哲学的起源1.哲学是什么：哲学是一门热爱智慧、使人聪明的学问，它致力于总体上把握人与世界的关系。2、哲学的起源：（1）哲学的智慧和思想产生于人类的实践活动.（2）哲学源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。（3）哲学与我们的生活、自然和社会密切相关。二、哲学是系统化理论化的世界观1、世界观：（1）含义：就是人们对整个世界的总的看法和根本观点。（2）世界观的特点：A.世界观人人都有（但有科学和非科学之分）；B.但往往是自发的、朴素的、零散的，缺乏理论论证的，故而有正确和错误之分；C.研究的对象是关于整个世界最普遍、最一般的问题（不是具体的，个别的）；（3）哲学与世界观的关系：哲学就是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。2、方法论：（1）含义：人们认识和改造世界根本原则和根本方法。3、世界观与方法论的关系：世界观决定方法论，方法论体现世界观。4、哲学与世界观方法论的关系：哲学是关于世界观和方法论的学说，是世界观和方法论的统一。注意：哲学是世界观与方法论的统一,世界观与方法论有科学与非科学之分。因此哲学也有科学与非科学之分。三、哲学是对自然科学、社会和思维知识的概括和总结1、具体知识：（1）哲学与具体学科的产生：人们在实践中，形成了许多具体科学知识.（2）分类：A.认识和改造自然的知识，即自然科学知识（如物理学、化学、生物学等）。B.认识和改造社会的知识，即社会科学知识（如经济学、政治学、法学等）。第50页共50页
C.关于人的认识和思维的知识，即思维科学知识（如思维学、逻辑学等）2、哲学与具体科学的关系：比较哲学具体科学区别研究对象整个世界某一具体领域任务揭示整个世界变化发展的一般规律揭示某一特定领域的特殊规律作用为人们认识世界和改造世界提供方法论指导为人们认识世界和改造世界提供具体方法指导联系①哲学是对具体科学知识的概括和升华，②哲学以具体科学为基础，具体科学的进步推动哲学的发展；③哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。④哲学和具体科学是共性与个性、一般与个别的关系。1.2哲学的基本问题一、哲学的基本问题及其两方面的内容★1、哲学的基本问题是:思维和存在的关系问题，即物质和意识的关系问题。2、哲学的基本问题在现实生活中表现为处理主观与客观的关系。①思维和存在何者为第一性，对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。②思维和存在有无同一性，即思维能否正确反映存在，对这个问题的不同回答形成了可知论与不可知论。第50页共50页
1、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准哲学发展史上，虽然有唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学两个对子，但是辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义和唯心主义的斗争。因此哲学的基本派别就是唯物主义和唯心主义。 形态基本观点评价 唯物主义 古代朴素唯物主义五行说`:认为金、木、水、火、土等是世界的本原。进步性(合理性)：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。 局限性：A一种可贵的猜测，没有科学依据。B它把物质归结为具体的物质形态，复杂问题，简单化。 近代形而上学唯物主义认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性进步性：丰富和发展了唯物主义。局限性：仍然把物质的具体形态等同于物质。具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义。辩证唯物主义和历史唯物主义世界的本质是物质,物质决定意识 正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器 主观唯心主义局限性: 唯心主义把世界的本原看成意识,意识决定物质.进步性:第50页共50页
唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。但是唯心主义也包含了一些认识论、辩证法、人生观、价值观的合理思想，可以吸收和借鉴。唯心主义颠倒了物质和意识的关系，认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，意识决定物质。唯心主义对世界本原问题的回答都是错误的。客观唯心主义局限性:把客观精神（上帝、理念、绝对精神等）看作世界的本原。认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。1.3科学的世界观和方法论一、马克思主义哲学的历史使命1、马克思主义哲学产生的历史条件①阶级基础：无产阶级的产生和发展。无产阶级需要科学的世界观和方法论。②产生的直接理论来源：德国古典哲学。③产生的自然科学前提：三大发现和自然科学的巨大进步。④社会科学前提：英国古典政治经济学、英法空想社会主义.马克思主义哲学是无产阶级反对资产阶级。争取自由解放斗争的必然产物，也是近代以来自然科学和社会科学发展的必然结果。是人类认识史上一次最为壮丽的日出，是人类认识和发展接触的丰美硕果。2.马克思主义哲学的是科学的理论、人民的理论科学的理论：它创造性地揭示了人类社会发展规律(1)历史使命：实现无产阶级和全人类的解放。(2)马克思主义哲学产生的历史意义：以无产阶级为代表的劳动群众就有了自己的精神武器；哲学的发展进入了一个崭新的时代。二、马克思主义哲学的基本特征1.实践观点是马克思主义哲学的核心观点马克思主义哲学第一次在科学的基础上实现唯物主义与辩证法的有机结合，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。第50页共50页
2.实现了实践基础上的科学性和革命性的统一科学性──就在于它正确揭示了世界的本质和运动规律，它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。革命性──就在于它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。3.与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质一部马克思主义哲学发展史就是马克思、恩格斯以及他们的后继者们不断根据时代、实践、认识发展而发展的历史，是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史。三、马克思主义中国化的重大理论成果中国共产党把马克思主义列宁主义的基本原理同中国的具体实际相结合起来，在推进马克思主义中国化的历史进程中产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是以毛泽东为主要代表的中共共产党人运用马克思主义的基本原理同中国革命和建设经验的成果，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论和经验总结。是中国共产党集体智慧的结晶。实事求是是毛泽东思想的精髓。实事求是、群众路线、独立自主是贯穿毛泽东思想各个组成部分的基本立场、观点和方法。是毛泽东思想的活的灵魂。邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，是马克思列宁主义的基本原理同改革开放不同时期中国实践和时代特征相结合的产物，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展，是中国共产党集体智慧的结晶，所蕴含的丰富的哲学思想是当代中国共产党人对马克思主义哲学的重要贡献。习近平新时代中国特色社会主义思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的继承和发展，是马克思主义中国化的最新成果。是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是全党全国各族人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南，是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义。这一思想具有丰富的哲学内涵，为发展当代的马克思主义哲学做出了原创性贡献。第一课探究世界的本质（唯物论）2.1世界的物质性第50页共50页
一、自然的物质性1、物质的含义：辩证唯物主义物质概念认为物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。辩证唯物主义物质概念概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种物质的具体形态。2、物质世界的唯一特性是客观实在性。物质世界的根本属性是运动。【原理内容】自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。【方法论】（1）承认自然的客观性。（2）尊重自然、顺应自然、保护自然。学会与自然和谐相处。二、人类社会的物质性1、人类社会的物质性：（1）从产生看：人类社会是物质世界长期发展的产物。A、劳动起了决定性作用（劳动改变了人的生理结构，形成了手脚分工；劳动使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识；使人结成了社会联系，形成了社会关系）B、劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会，所以人类社会的形成和发展也是物质的。（2）从构成看:人类社会在本质上是一个客观的物质体系。构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。三、意识是物质世界长期发展的产物1、意识是自然界长期发展的产物（1）意识进化的四种形态：第一阶段：无生命物质的反应特性；第二阶段：低等生物的简单刺激感应性；第三阶段：动物的感觉和心理；第四阶段：人类的意识。2、意识是社会发展的产物劳动和社会交往促成了意识的物质器官即人脑的生成，促进了意识的表达手段及语言的产生和发展，提供和丰富了意识的内容。3、意识是人脑的机能第50页共50页
人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。（人脑非大脑）4、意识是对物质世界的反映不管什么样的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑，并在人脑中加工改造的结果。离开客观存在，就不可能了有意识，意识有正确错误之分。（意识的形式是主观的，而内容则是客观的）【世界的物质性原理】原理：世界是物质的世界，物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识，物质世界的真正统一性就在于它的物质性。方法论:坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚定科学无神论立场，反对一切有神论。2.2运动的规律性一、规律是客观的1、运动的含义：是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。2.物质和运动的关系（1）物质是运动的物质：①运动是物质固有的根本属性和存在方式。（注意：物质的唯一特性：客观实在性）②世界上不存在脱离运动的物质。离开运动谈物质，是一种形而上学不变论的观点。（2）运动是物质的运动①物质是运动的承担者②脱离物质的运动是根本不存在的。反对：离开物质谈运动（唯心主义）3、规律的客观性：（1）含义：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。注意：不能说创造、超越、避免、改变规律，不能说规律永恒不变，因为规律本质上一种必然联系，具有条件性（2）规律的特征：A、规律具有客观性：是不以人的意志为转移的；既不能被创造，也不能被消灭。B、规律具有普遍性：自然界、人类社会和人的思维，其运动、变化和发展过程都有其固有的规律。【规律的原理】规律具有客观性和普遍性。第50页共50页
方法论：必须尊重规律，按照客观规律办事，而不能违背规律，充分发挥主观能动性。二、正确发挥主观能动性1、意识能动作用的含义：（1）人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性、自觉选择性、能动创造性，它不仅可以认识事物的外部现象，而且能够把握深藏于事物内部的本质和规律。（2）人能够能动的改造世界意识不仅能够能动的反映客观世界，而且能够可以能动的改造世界，及通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。（3）尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件A.意识的能动性受到客观规律的制约，只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥意识的能动作用，正确指导人们的实践，达到改造世界的预期目标；（符合客观规律的正确意识促进事物的发展）B.违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。（违背客观规律的错误意识阻碍事物的发展）三、一切从实际出发，实事求是1、是什么（含义）：就是做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。2、为什么：①世界是物质的，物质决定意识，意识具有能动作用，必须做到一切从实际出发，使主观符合客观。②物质运动是有规律的，规律是普遍的、客观的，要求我们必须尊重客观规律，按规律办事。3.怎么样：①我们做事情要尊重物质运动的客观规律,从客观存在的事物出发。②要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律（认识世界），用科学的理论武装头脑、指导实践。（改造世界）③把发挥主观能动性与尊重客观规律结合起来；把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。总结：物质和意识的辩证关系(唯物论）第50页共50页
①物质决定意识。（原理）要求我们一切从实际出发，实事求是。（方法论）②意识对物质具有能动的反作用（意识具有能动作用），正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。（原理）要求我们树立正确意识，正确发挥主观能动性。（方法论）总结：原理内容方法论 世界的物质性原理物质是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在。自然界和人类社会都是不依赖于人的意识的客观实在，整个世界是客观存在的物质世界。世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。【原理内容】自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。人的意识是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此，物质世界是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。 What【方法论】这一原理要求我们尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发 why 按规律办事，解放思想，实事求是。第50页共50页
事物运动是有规律的原理规律就是事物运动过程中固有的本质的必然的联系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。【原理内容】运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的承担者。 【方法论】这一原理要求我们反对离开运动谈物质的形而上学。反对离开物质谈运动的唯心主义。 规律客观性和主观能动性的辩证关系原理①尊重客观规律是充分、有效地发挥主观能动性的前提和基础。②发挥主观能动性是人认识和掌握客观规律的必要条件。人们可以认识和利用规律，表现在两方面，一是利用规律，造福人类；二是利用对规律的认识预见事物发展的趋势，改变或创造条件，发挥对人们有利的作用，限制其破坏作用甚至变害为利。③主观能动性与规律客观性二者是有机结合的。①遵循规律，按客观规律办事。②充分发挥人的主观能动性把握规律。③把尊重客观规律与发挥主观能动性结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度的统一。 ①从起源看，意识是物质世界长期发展的产物一切从实际出发，实事求是第50页共50页
物质决定意识原理②从生理基础看，意识是人脑的机能③从内容看，.意识是客观存在的反映，意识内容是客观的，形式是主观的。世界的本质是物质，先有物质后有意识，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。 意识能动作用原理意识对物质具有能动作用。①人能够能动地认识世界。人不仅能认识现象，且能透过现象把握事物的本质和规律。②人能够能动地改造世界。其一，意识能反作用于客观事物，正确的意识对事物的发展起促进作用，错误的意识则会起到阻碍的作用。其二，意识对人体生理活动具有调节和控制作用。①【方法论】这一原理要求我们树立正确的意识，克服错误的意识。②【方法论】这一原理要求我们坚持一切从实际出发，实事求是，主观符合客观。充分发挥人的主观能动性物质和意识的辩证关系原理物质决定意识，意识对物质具有能动作用。①一切从实际出发，实事求是②树立正确的思想意识充分发挥人的主观能动性 ①①坚持实践第一，在实践中锻炼成才第50页共50页
实践和认识的辩证关系原理实践是认识的基础：实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。②实践对实践有反作用：正确的认识、科学理论对实践具有巨大的指导作用，错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途。②重视科学理论的指导作用追求真理需要一个过程原理（人和真理的关系原理）认识运动的反复性和无限性表明从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。追求真理是一个无止境的过程。与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。第一课把握世界规律（唯物辩证法）3.1世界是普遍联系的一、联系的普遍性、客观性与多样性1、联系的含义：联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。2、联系的特征：（1）联系的普遍性：事物之间①一切事物都与周围其他事物联系着事物内部②每一事物内部的各个部分、要素是相互联系的第50页共50页
③世界是一个普遍联系的有机整体。客观世界整个世界自然界人类社会人的思维：主观世界原理总结：（1）联系的普遍性原理原理：世界上一切事物都处于普遍联系之中，整个世界是一个普遍联系的有机整体。（联系具有普遍性）方法论：要求我们用联系的观点看问题,反对用孤立的观点看问题（1）联系的客观性：A.联系客观性的含义：联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。①自在事物的联系;人类产生前就存在的自然物本身固有的种种联系.②人为事物的联系:通过人类实践建立起来的种种联系B.联系的分类：--事物联系与实践的关系C.联系的客观性要求(方法论）:①联系客观性要求我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。②：人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。注意：人们可以根据事物固有的联系，建立新的联系，但不能说根据人们的需要，建立新的联系。联系是客观的,但人们可以根据事物的固有联系,改变事物的状态,建立新的联系.这只是改变了联系的具体形式。这体现了人的主观能动性,决不是否定事物的客观联系.原理总结2：原理：联系是客观的，是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。方法论：①求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。②联系是客观的，并不表示人在联系面前无能为力，人可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。（3）联系是多种多样性的——联系条件第50页共50页
A.联系多样性含义：事物内部和事物之间相互联系的性质、形式、地位和作用的多种多样。B.原因：世界上事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。C.表现：直接联系&间接联系内部联系&外部联系本质联系&非本质联系必然联系&偶然联系因果联系，整体与部分的联系、系统要素联系D.联系多样性的要求：（方法论）①善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。②一切以时间、地点、和条件为转移.注意:联系的普遍性表明，任何事物都处在联系之中，至于到底和什么事物相联系，存在什么样的联系，则要从其存在和发展的具体条件出发去具体分析。联系是普遍的，世界上任何事物都与其周围的事物相联系，强调孤立的事物是不存在的。(总体看状态）并非任意两个事物之间都是有联系的，不能将“任何事物都处在联系之中”与“任何两个事物之间都有联系”这两个根本不同的观点混为一谈。世界上每一具体联系又都是有条件的。并非世界上任何两个事物都有联系。（具体联系看条件）原理总结三：联系的多样性哲理世界观：世界上的事物千差万别，具有多样性，事物的联系是多种多样的。方法论：①要求人们善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，②一切要以时间、地点、条件为转移。联系特点的原理总结：原理世界观方法论联系的普遍性联系是普遍的。世界上一切事物都处于是普遍联系之中的，整个世界是一个普遍联系的有机整体。要用联系的观点看问题，反对孤立的观点看问题第50页共50页
联系的客观性联系是客观的。联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。①要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。②联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有联系，建立新的联系。联系的多样性联系具有多样性。世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。联系是有条件的。①要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，②一切以时间、地点和条件为转移。二、用联系的观点看问题：1、核心归纳——整体与部分的辩证关系 相互区别含义整体是事物的全局和发展的全过程从数量上看它是一。部分是事物的局部和发展的各个阶段从数量上看它是多。地位作用功能整体居于主导地位，统率着部分，具备部分所不具备的功能。部分处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。第50页共50页
相互联系相互依赖密不可分相互联系，密不可分，整体是由部分构成的，离开了部分,整体就不复存在。部分是整体中的部分,离开了整体,部分就不成其为部分。相互作用相互影响整体的功能、状态及其变化会影响到部分。部分的功能及其变化会影响到整体功能,关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用1、整体和部分的辩证关系哲理【原理】整体居于主导地位，统率着部分，具有部分所不具备的功能，整体的功能、状态及其变化会影响部分。【方法论】要求我们应当树立全局观念，大局意识，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。【原理】部分处于处于被支配的地位，部分服从和服务于整体，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键性部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。【方法论】重视部分的作用，搞好、搞活局部，用局部的发展推动整体的发展，充分发挥局部作用，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。1、坚持系统优化的方法（1）系统的含义：是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。（整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。）（2）系统的三个基本特征：整体性、有序性、内部结构的优化趋向（3）掌握系统优化的方法哲理：【原理】系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体，具有整体性、有序性和内部结构的优化趋向的特征。【方法论】树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方式来认识事物；第50页共50页
A.既要立足整体，把各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，实现整体的最优目标，（认识）从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。（实践）B.重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。（实践）总结：整体和部分辩证关系原理及方法论总结 原理（世界观） 方法论要求 整体处于统率的主导地位，具有部分所不具备的功能树立全局观念、大局意识，立足整体，统筹全局,实现整体的最优目标部分会影响整体，关键部分的功能对整体功能起决定作用。重视部分搞好、搞活局部，用局部的发展推动整体发展系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体，系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向，1、树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方式来认识事物。（要着眼于事物的整体性、要注意遵循内部结构有序性、要注重系统内部结构的优化趋向）（实践）一方面，既要立足整体，把各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。另一方面，重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展拓展延伸——两者区别联系：系统与要素的关系，是事物的整体与部分的关系的一种典型的表现形式。都强调整体性原则，系统强调层次性原则整体与部分没有区别：（1）事物的整体是由部分构成的，没有部分就没有整体。但是，一般情况下，整体中的若干部分可多可少，可有可无；一些部分的丧失，不至于影响整体的存在和发展第50页共50页
（2）构成系统的各个要素缺一不可，系统内部的各个要素都具有独特的、其它要素不可替代的功能（3）一般所说的整体与部分之间的关系体现的主要是事物在相对静止的条件下呈现的静态的整体与部分的关系；而系统和要素之间的关系体现为一种动态过程中的整体与部分的关系，强调部分之间分工协作的过程构成一个整体。（4）系统是有序组合，有序性更加合理，整体则不一定关于系统与要素关系的研究，是对事物的整体与部分关系的深入研究。3.2世界史永恒发展的一、唯物辩证法的发展观1、发展的实质：发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生，旧事物的灭亡。2、发展的普遍性原理★【原理内容】世界上的一切事物都处于永恒的运动、变化和发展之中，发展具有普遍性。【方法论】这一原理要求我们用发展的观点看问题。3、新事物和旧事物：（1）含义：新事物：是符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途的事物。旧事物：是违背事物发展的必然趋势、最终会走向灭亡的事物。（2）划分标准：判定一个事物究竟是新事物还是旧事物的标准，不是形式的新旧，不是出现时间的先后，也不是力量的强弱，其根本标志在于是否同事物发展的必然趋势相符合。（3）新事物必然战胜旧事物（原因）：A、从新事物本身看：新事物是符合客观规律，具有强大的生命力和远大的发展前途的事物，它在旧事物的母体中孕育产生，克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物的不能容纳的新内容，因而具有旧事物所不可比拟的优越性。B、从旧事物本身看：旧事物违背事物发展的必然趋势、最终会走向灭亡。C、从社会历史领域看：新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。因此，新事物必然战胜旧事物是宇宙间不可抗拒的规律。二、用发展的观点的看问题1、事物发展的形式或状态——量变和质变第50页共50页
①量变和质变的含义：量变——是事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。质变——是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本的、显著的变化。②量变和质变的辩证关系：A、事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果。量变引起质变有两种基本形式：a、事物在数量上的增减，即事物在大小、速度、程度和规模等方面的变化引起质变。例如：水的三态变化、吃药、车祸。b、由于构成事物的成分在结构和排列次序上发生了变化，也能引起质变。（数量不变）例如：田忌赛马、断句。B、质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。C、事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。③量变和质变辩证关系的方法论要求A、要重视量的积累，为实现事物的质变创造条件。B、要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃。C、要坚持适度原则，把量变控制在一定的限度内，从而保持事物的性质不变。2、事物发展的趋势或途径——前进性和曲折性的统一①事物发展的前途是光明的A、任何事物都要经历肯定、否定、再到否定之否定的辩证发展过程。B、辩证的否定含义：辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自已，自己发展自己。实质：辩证否定的实质是扬弃。特点：辩证的否定是联系和发展的环节。②事物发展的道路是曲折的A、新事物成长总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。A、新事物成长总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。第50页共50页
C、旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。新事物战胜旧事物不可能蹴，必然经历曲折的过程。③前进性与曲折性相统一的方法论要求A、我们要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大。B、还要做好充分思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。哲学原理总结(重点）：1、发展的普遍性原理【原理内容】唯物辩证法认为，物质世界处于永恒运动、变化、发展的过程中，自然界、人类社会和人的认识是发展的，整个世界是一个无限变化和永恒发展的物质世界。发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。【方法论】我们必须坚持用发展的观点看问题，反对用静止的观点看问题。2、量变和质变辩证关系原理【原理内容】唯物辩证法认为，量变和质变是事物发展的两种状态。事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。【方法论】这一原理要求我们：一要重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；二要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃；三是坚持适度原则，把量变控制在一定的范围之内，从而保持事物的性质不变。3、事物发展前进性和曲折性相统一原理【原理内容】唯物辩证法认为，事物发展的方向（总趋势）是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的，任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切事物发展的途径。【方法论】我们要看到前途是光明的，对未来充满信心，热情支和悉心保护新事物，促使其成长、壮大，还要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。4、辩证的否定原理【原理内容】任何事物都要经历肯定、否定、再到否定之否定的辩证发展过程。辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己；辩证的否定是事物发展的环节和联系的环节，是既肯定又否定，既克服又保留；辩证否定的实质是扬弃。第50页共50页
【方法论】要求我们必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。3.3唯物辩证法的实质与核心（重点）一、事物发展的源泉和动力1、矛盾的含义：是事物内部的对立和统一的关系。2、矛盾的基本属性：斗争性和同一性（1）斗争性：是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。（2）同一性：是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，及相互渗透、相互包容，在一定条件下可以相互转化。3、矛盾的斗争性和同一性的关系：矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的统一；矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方的对立统一推动着事物的运动、变化和发展，由此构成事物发展的源泉和动力。二、矛盾问题的精髓（主观题）1、矛盾的普遍性原理及方法论要求原理：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一件事物发展过程的始终，即时时有矛盾。方法论要求：（1）承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。在任何时候，对待任何事物，我们都要敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。（2）坚持两分法，坚持用一分为二的观点看问题。错误观点：忽视矛盾，认为世界是没有矛盾的。2、矛盾的特殊性原理及其方法论要求：（1）含义：是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。第50页共50页
（2）主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这些矛盾构成了一事物区别于其他事物的特殊本质。二是同一事物在不同的发展过程和阶段上有不同的矛盾。三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个方面也各有其特殊性。方法论：具体问题具体分析（1）含义：是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。（2）地位：马克思主义的重要原则，是马克思主义活的灵魂。（3）重要意义：具体问题具体分析是正确认识事物的基础；具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键。（4）俗语：对症下药、因地制宜、因材施教、一把钥匙开一把锁3、普遍性与特特殊性的关系：原理：矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系。（1）矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性也离不开普遍性。（2）由于事物的范围及其广大和发展的无限性，矛盾的普遍性和特殊性在一定场合下可以相互转化。方法论：要求我们从中国国情出发，把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合。发展中国特色社会主义是一个不断实践的过程，是一个以马克思主义基本原理为指导，努力探索中国社会主义建设和改革特殊规律的过程，它体现了矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性具体的历史的统一。三、用对立统一的观点看问题1、主次矛盾：原理：（1）含义：这种在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾；其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的则是次要矛盾。（2）主要矛盾与次要矛盾相互依存、相互影响，并在一定条件下相互转化。方法论：善于抓重点，集中力量解决好主要矛盾；统筹兼顾，恰当的处理好次要矛盾。1、矛盾的主次方面：原理：第50页共50页
（1）含义：不论是主要矛盾还是次要矛盾，每一矛盾中的两个方面的力量都是不均衡的。其中必有一方处于支配地位，起着主导作用，而另一方则处于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。（2）矛盾的主要方面与次要方面既相互依赖又相互排斥，并在一定条件下相互转化。方法论：正确把握事物的性质、抓主流；不忽视支流。3、坚持两点论和重点论相统一的认识方法★哲学依据：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辩证关系的原理要求我们，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。坚持两点论就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。坚持重点论就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。4．两点论与重点论的关系★【原理内容】辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。【方法论】我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。 第一课探索认识的奥秘（认识论）4.1人的认识从何而来一、认识与实践（一）认识的含义及类型1.含义：认识是主体对客体的能动反映。2.分类：感性认识和理性认识感性认识是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识,包括感觉、知觉和表象三种形式。理性认识是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识,包括概念、判断和推理三种形式。3.感性认识和理性认识的关系第50页共50页
感性认识理性认识区别是对事物的现象、外部联系、各个方面的认识是对事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识实践基础上由感觉器官直接感受到的借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到的包括感觉、知觉和表象三种形式概念、判断和推理三种形式联系①感性认识和理性认识是人们对客观世界的两种不同水平的反映形式，也是认识过程的两个不同阶段。②感性认识是初级阶段，理性认识是高级阶段，感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识③二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。（二）实践的含义及特征１、实践的含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。（性质：直接现实性活动，把观念的存在变为现实的存在的活动(不是纯主观的思维活动、认识活动)2.实践的基本形式：改造自然界的生产实践（最基本的形式）、变革社会的实践、科学实验活动的实践。3.实践的特点：(1)实践具有客观物质性：A、实践的基本要素是客观的。（主体—人是客观的；对象—自然界和人类社会是客观的；手段—工具和设备是客观的）B、实践过程和结果要受客观事物和客观规律的制约，也具有客观性。(2)实践具有主观能动性：实践是有目的、有意识的活动，人将在实践中的形成的认识用于指导实践。创造出自然中原来没有的新的物质生活资料；创造出新的社会结构和社会关系。(3)实践具有社会历史性第50页共50页
A、社会性：实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动。(横向）B、历史性：在不同的历史发展阶段，实践活动的内容、形式、规模和水平各不相同。（纵向）二、实践是认识的基础(实践决定认识）1、实践是认识的来源在实践活动中，人们借助一定的手段同客观物质对象发生关系，从而获得对客观事物的认识。注意：认识的来源只有一个——实践获得认识的途径两个——直接经验和间接经验2、实践是认识发展的动力:实践不断产生的的新问题、提出新要求推动人们进行新的探索和研究；实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进了人类认识的发展；实践锻炼和提高了人的认识能力。3、实践是检验认识的真理性的唯一标准①一种认识是否是真理不能由这一认识本身回答。（主观认识本身无法证明）②客观事物自身也不能回答认识是否正确地反映了它。（客观事物本身不会自言其明）③实践是处于主观和客观的交汇点上，人们把认识和实践的结果对照,相符合,认识就正确。（主观见之于客观）4、实践是认识的目的（1）认识从实践中来，最终还要回到实践中去。（2）认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的。（3）如果有了正确的认识，却脱离实践，不为实践服务，那么这种认识就失去了它的实际意义。注意：(1)认识有正确错误之分。正确的认识促进实践的发展；错误的认识阻碍实践的发展。(2)认识的根本任务是透过现象看本质，从感性认识上升到理性认识。（3）认识的根本目的是指导实践。5总结：【实践与认识的辩证关系原理】（重点）【原理】①实践决定认识（实践是认识的基础）。实践是认识的来源；实践是认识发展的动力；实践是检验认识真理性的唯一标准；实践是认识的目的。第50页共50页
②认识对实践具有反作用。正确的认识对实践具有巨大的促进作用；错误的认识对实践起阻碍作用。【方法论】①要积极参加社会实践，在实践中检验、丰富和发展认识。②要重视科学理论的指导作用，坚持理论与实践相结合。4.2在实践中追求和发展真理一、真理是客观的1、真理的含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。2、真理最基本的属性：客观性①在同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个：由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识，但是，在同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个而不可能有多个。②真理面前人人平等③真理的内容是客观的，形式是主观的④检验真理的标准——实践，具有客观性二、真理是具体的有条件的1、真理是有条件的任何真理都有自己的适用条件和范围。如果超出了这个条件和范围，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向迈出的一小步，真理就会变成谬误。2、真理是具体的①任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。②如果我们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超出历史条件，把适用于一定条件的科学认识不切实际运用于另一条件之中，真理就变成谬误。3、真理与谬误的关系①真理和谬误是对立的。真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。谬误是主观同客观不相符合的认识。在一定条件下，二者有严格的界限。第50页共50页
②真理和谬误是统一的。真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的，在一定条件下，真理和谬误是可以相互转化的。③要求：在人们在探索真理的过程中，错误是难免的，犯错误并不可怕，可怕的是不能正确认识和改正错误。三、追求真理是一个过程1、认识具有反复性①人类追求真理的过程并不是一帆风顺的，认识受到各种条件的限制。②从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，总要受到立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件限制。③从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现有一个过程。④人们对一个事物的正确认识往往要经过实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成。2、认识具有无限性认识的对象是无限的、变化着的物质世界，作为认识主体的人类是时代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的。因此，人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。3、认识具有上升性认识运动的反复性和无限性，并不表明它是一种圆圈式的循环运动，相反，它是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程，人的认识是不断地向前发展的。真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。但是，那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展。四、哲学原理总结（重点）：1、真理的客观性原理【原理内容】真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。在同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个，真理最基本的属性是客观性。【方法论】要求我们必须坚持真理面前人人平等，要勇于“坚持真理”。【错误倾向】反对“有用即真理”的实用主义真理论。2、真理的条件性和具体性原理【原理内容】真理是有条件的，任何真理都有自己适用的条件和范围；真理是具体的，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。第50页共50页
【方法论】真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的，要求我们正确看待成功和失败，勇于探索和发展真理。3、真理和谬误的辩证关系原理【原理内容】真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映；谬误是主观同客观不相符合的认识。真理和谬误的界限不能混淆。真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的，在一定条件下，真理和谬误是可以相互转化的。【方法论】要求我们要敢于坚持真理、发展真理，正确对待错误和改正错误。4、认识过程的反复性、无限性和上升性原理【原理内容】①认识具有反复性，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。②认识具有无限性，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。③认识具有上升性，从实践到认识，从认识到实践的循环是一个波浪式前进或螺旋式上升的过程。【方法论】与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。第一课寻觅社会的真谛（社会历史观）5.1社会历史的本质一、社会生活在本质上是实践的1、劳动是社会历史的起点。劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展。2、全部社会生活在本质上是实践的。实践生成了社会生活的全部领域，形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展。二、社会存在与社会意识1、社会历史观（1）社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题。第50页共50页
（2）对社会存在与社会意识何者为第一性的不同回答，形成了历史唯物主义和历史唯心主义两种基本的历史观。2.全部社会生活领域由社会存在与社会意识两部分构成。（1）社会存在：是指社会生活的物质方面，包括自然环境、人口因素，但主要是指物质资料的生产方式(生产力+生产关系）。（2）社会意识：是指社会生活的精神方面，即包括社会意识各种形式，即政治、法律思想、艺术、道德、哲学、宗教等观点，也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯。3、社会存在与社会意识的辩证关系(1)社会存在决定社会意识：①有什么样的社会存在,就有什么样的社会意识。②社会存在的变化、发展决定着社会意识的变化、发展。(2)社会意识具有相对独立性①社会意识有时会落后于社会存在,有时又会先于社会存在而变化、发展。（3）社会意识对社会存在有反作用。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。5.2社会历史的发展一、社会历史发展的规律1.物质生活资料的生产活动重要性（1）物质资料生产活动是人类社会存在和发展的基础。（2）物质资料的生产方式决定着社会的性质和面貌，物质资料的生产方式的变革决定着社会形态的更替。（3）物质资料的生产方式包括人与自然的关系（生产力）和人与人之间的关系（生产关系）。2、生产方式：（1）含义：生产力与生产关系的有机结合和统一构成社会的生产方式。（2）基本要素：生产力与生产关系。①生产力：A.含义：生产力是人类改造自然使其适应社会需要的客观物质力量。B.基本要素包括劳动力（人在生产力中起主导作用）、劳动对象（是生产力中物的因素）和劳动资料（劳动工具是生产力发展水平最重要的标志）。第50页共50页
②生产关系：A.生产力是人类改造自然使其适应社会需要的客观物质力量。B.包括生产资料所有制关系（是生产关系的基础，决定着生产关系的其他两个方面。）、生产中人与人的关系和产品分配关系。③生产力与生产关系的辩证关系：【原理】A.生产力决定生产关系：生产力是最革命、最活跃的因素。生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。B.生产关系反作用于生产力：当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系部适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。【方法论】生产力和生产关系的相互作用及其矛盾运动，表明了生产力和生产关系之间内在的、本质的、必然的联系，这就是生产关系一定要适合生产力状况规律（人类社会发展的基本规律）3、经济基础与上层建筑（1）含义：经济基础：由社会一定发展阶段的生产力决定的占统治地位的生产关系的总和，简而言之是指生产关系的总和。(即所有制形式、交换形式、分配形式)上层建筑：是建立在一定的经济基础之上的意识形态（政治思想、法律思想、道德等）以及相应的制度、组织和设施。政治上层建筑：经济基础上的政治、法律制度、建立的军队、警察、法庭、监狱、政府部门、党派等国家机器和政治组织。思想（观念）上层建筑：经济基础上的社会意识形态，包括政治/法律思想、道德、艺术、哲学、宗教、文化传媒等。（2）经济基础与上层建筑的辩证关系【原理内容】①经济基础决定上层建筑②上层建筑对经济基础具有反作用a.当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革；b.当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。[方法论]经济基础和上层建筑的相互作用及其矛盾运动要求我们遵循上层建筑一定要适应经济基础发展状况规律。4、人类社会的基本矛盾（★）⑴生产力与生产关系的矛盾（最基本的矛盾）第50页共50页
，经济基础与上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。⑵生产关系一定要适合生产力状况的规律（最基本的规律），上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律。社会发展规律的发现，使人类关于社会历史的理论第一次真正成为科学。二、社会历史发展的总趋势1、总趋势：社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。社会发展是在社会基本矛盾的运动中、在社会基本矛盾的不断解决中实现的。①在阶级社会里，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力；②在社会主义社会，改革是社会主义的自我完善和发展，是推动中国特色社会主义事业的强大动力。2、实现方式（动力）：社会发展是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动，即社会基本矛盾的不断产生、发展和解决中实现的。3、社会基本矛盾的解决（1）在阶级社会里①社会基本矛盾是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。②基本矛盾主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。（2）在社会主义社会①社会基本矛盾是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。②基本矛盾是非对抗性的矛盾,可以通过社会主义的自我发展、自我完善（改革）加以解决。4.人类社会的演变（1）人类通过各种实践活动，不断解决社会基本矛盾，推动社会由低级向高级发展。(2)社会主义社会是共产主义社会的初级阶段。(3)共产主义的目标是消灭阶级对立,建立一个自由的联合体,在这个联合体中,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。5.3社会历史的主体一、人民群众是历史创造者1.唯物史观关于人民群众的观点（1）社会历史是由人的实践活动构成的，每个人都历史活动的参与者，但人们在历史发展中所起作用的性质和大小是不同的。（2）唯物史观从社会存在决定社会意识、生产方式决定社会发展的基本观点出发,强调社会历史首先是物质资料生产的历史,是人民群众创造的历史。2、人民群众第50页共50页
(1)含义:人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们,既包括普通人，也包括杰出人物。主体部分是劳动群众。(2)范围:在我国现阶段,全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一的爱国者和致力于中华民族伟大复兴的爱国者,都属于人民群众的范围。(3)地位:人民群众是历史的创造者。（4）作用：人民群众创造了历史A.人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础。人民群众是推动社会历史发展的决定力量。B.人民群众是社会精神财富的创造者。①人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。②人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。③人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。C.人民群众是社会变革的决定力量。①人民群众在任何时期都是社会变革的主力军。②在阶级社会中，生产关系的变革，社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的。③人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史的进步和发展。总结：【原理】人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体。人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。【方法论】坚持群众观点和群众路线一、群众观点和群众路线1、群众观点、群众路线的内涵（是什么）（1）群众观点的基本内容是:相信人民群众自己解放自己,全心全意为人民服务,一切向人民群众负责,虚心向人民群众学习。（2）群众路线的基本内容是:一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。2、群众观点、群众路线的地位（1）群众观点是无产阶级政党的根本立场和根本观点，是党制定路线、方针、政策的根本出发点。（2）群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法，是我们党的生命线和根本工作路线。3、坚持群众观点、群众路线的意义（为什么）①坚持群众观点和群众路线，是我们党领导中国人民夺取革命胜利的重要保证；第50页共50页
②是取得社会主义革命并成功地建设中国特色社会主义的重要保证；③是推动改革开放不断取得成功的重要保证。1、坚持群众观点、群众路线的要求（怎么做）（1）发展中国特色社会主义,必须坚持以人民为中心,坚持人民主体地位。（2）中国特色社会主义是亿万人民自己的事业,必须发挥人民的主人翁精神,更好地保障人民权益,更好地保证人民当家作主,（3）实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。4、区分群众观点与群众路线：（1）群众观点是党制定群众路线的理论依据和前提基础；（2）而群众路线则是党的群众观点的具体要求与体现。5、原理总结：人民群众是历史的创造者⑴原理：人民群众是历史的主体，是历史的创造者。人民群众是社会物质财富的创造者、是社会精神财富的创造者、是社会变革的决定力量。⑵方法论：坚持群众观点和群众路线。①群众观点：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。②群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。③坚持群众观点和群众路线，是中国共产党领导人民夺取民主革命胜利、社会主义革命胜利以及成功建设中国特色社会主义的重要保证。第六课实现人生价值6.1价值与价值观一、人的价值1、价值：（1）价值的含义：哲学意义上的价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。（2）特征：具有高度的概括性和普遍性。2、人的价值：（1）含义：人的价值就在于创造价值，在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足社会、他人以及自己的需要。第50页共50页
个人对社会的责任和贡献（贡献）（社会价值）社会对个人的尊重和满足（索取）（个人价值）人是价值的创造者人是价值的享受者（2）内容：拓展：(1)人既是价值的创造者，又是价值的享受者。(2人的价值是社会价值和自我价值的统一。(3)人的真正价值在于创造价值，在于对社会的责任和贡献。3、人的价值的评价标准：对一个人的价值的评价主要是看他的贡献，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。二、价值观及其对人们行为的导向作用1、价值观：人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点。注意：对于同一事物，人们的价值观往往有差异。价值观作为一种社会意识，由社会存在决定，同时对社会存在具有反作用。价值观有正确与错误之分。2、导向作用：（1）价值观对人们认识和改造世界的活动具有重要的导向作用。①价值观影响着人们对事物的认识和评价。②价值观影响着人们改造世界的活动。（2）价值观是人生的重要向导。（3）价值观承载着一个民族和国家的精神追求,体现着一个社会评判是非曲直的标准。人类社会发展的历史表明,对一个民族和国家来说,最持久、最深层的精神力量是全社会共同认可的核心价值观。三、培育和践行社会主义核心价值观1、是什么：第50页共50页
（1）社会主义核心价值观的内涵：国家层面：富强、民主、文明、和谐；社会层面：自由、平等、公正、法治；个人层面：爱国、敬业、诚信、友善.（2）回答的问题：社会主义核心价值观的基本内容，回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。2、为什么：社会主义核心价值观的意义：（1）社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求；（2）社会主义核心价值观既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神。3、怎么做：如何培育和践行社会主义核心价值观？（1）要使社会主义核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有；（2）使社会主义核心价值观与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下工夫；（3）使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。（4）要勤学，下得苦功夫，求得真学问；要修德，加强道德修养，注重道德实践；要明辨，善于明辨是非，善于决断选择；要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人。4、原理总结：价值观的导向作用原理及方法论【原理】价值观对人们认识和改造世界的活动有重要的导向作用；价值观是人生的重要向导，正确的价值观对社会和人生具有积极的导向作用，错误的价值观对社会和人生具有消极的导向作用；价值观承载着一个民族和国家的精神追求,体现着一个社会评判是非曲直的标准。【方法论】树立正确的价值观，克服错误的价值观，培育和践行社会主义核心价值观，倡导社会主义集体价值观。6.2价值判断与价值选择1、价值选择和价值判断的含义：（1）价值判断：人们要对事物能否满足主体的需要以及满足程度做出判断。称之为价值判断。（2）价值选择：在价值判断的基础上作出。2、价值判断和价值选择的关系：价值判断是价值选择的基础，价值选择是价值判断的体现3、价值判断和价值选择的产生第50页共50页
：各种价值判断和价值选择都不是凭空产生的，而是社会存在在人们头脑中反映的产物，是在社会实践的基础上形成的。4、价值判断和价值选择的特征（特点）：（1）价值判断和价值选择的社会历史性①是什么：价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。②意义：①有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念，防止简单化和片面化倾向；②有助于我们的价值观念与时俱进，从而作出正确的价值判断，进行正确的价值选择。（2）价值判断和价值选择的阶级性和主体差异性①人们的社会地位不同、需要不同，价值判断和价值选择也就不同。②价值判断和价值选择的阶级性1、做出价值判断和价值选择的要求(怎样做、衡量标准）(主观题）（1）客观标准：人们选择的目标能否实现，实现的程度如何，取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律。（必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路）（2）最高标准：把人民群众的利益作为最高价值标准。我们想事情、做工，作、想得对不对、做得好不好，要有一个根本的衡量尺度，这就是人民拥不拥护、人民赞不赞成、人民高不高兴、人民答不答应。（3）最重要的标准：必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素；要把个人、集体和社会三者的统一作为自己选择的标准怎么做：（1）要树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。（2）自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。(3)当个人利益同人民群众利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；当个人利益同他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考，理解和尊重他人的正当选择。6.3价值的创造与实现1、怎样实现人生价值：（主观题）⑴弘扬劳动精神，实现人生价值。（根本途径）劳动和奉献的人是幸福的，积极投身于为人民服务的实践是实现人生价值的根本途径。①在劳动中创造人生价值(为什么)第50页共50页
A.劳动是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式。B.只有在劳动中，人才能自由地彰显和发挥自己的智力和体力、意志和情感，创造和实现价值。一个人在劳动中创造的财富越多，意味着他的贡献越大，自身价值就越大。C.在社会主义社会，劳动是创造美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。①在奉献中实现人生价值(为什么）积极投身于为人民服务的实践,是实现人生价值的必由之路,也是拥有幸福人生的根本途径。⑵在个人与社会的统一中实现价值。（客观条件）为什么：①社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提。人在实践活动中创造和实现自己价值的时候,必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果。②只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系,才能在奉献社会中创造和实现自己的价值。③我们强调在与社会的统一中创造和实现个人的价值,并不否认追求人的个性发展。但是,这种个性不应表现为人的怪异和陋习,而应表现为对他人、对社会的独特的贡献方式。⑶在砥砺自我中走向成功。①需要充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息。②需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质。③需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。④创造和实现人生价值，需要锤炼品德修为，不断打牢道德根基。第七课继承和发展中华优秀传统文化7.1文化的内涵与功能一、什么是文化1、文化的含义：（选择题）(1)广义的文化:指人类认识和改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果。(2)狭义的文化：相对于经济、政治而言的人类全部精神现象,既包含世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的内容，又也包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的内容。2、文化的特点：（选择题、简答题）（1）文化是人类实践的产物；第50页共50页
（2）文化要通过载体呈现出来，文化的载体是多种多样的。A.含义：文化载体是指文化的记录、记载、标识、传承和表现的物化形式。B.作用：文化载体承载、表达和展现着文化的内容。C.形式：文化载体是多种多样的,器物、行为、制度等都是文化的载体。（3）世界观、人生观、价值观是文化的核心,支配和影响着人们的文化实践与文化生活。3、文化与经济、政治的关系：（1）一定的文化由一定的经济、政治所决定（2）文化反作用于政治、经济，给予政治、经济重大影响。（3）文化由经济、政治决定，但文化也还有其自身的传承性、相对独立性.4、文化与文明有什么关系？导向作用（1）文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能。（2）文化引导人们认识真善美,为人们提供精神指引,提升全民族的文明素养。文化对人的影响（3）文化教化育人,帮助人们提高思想道德素质、科学文化素质和身心健康素质,促进人的全面发展。（4）优秀的文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。（积极参与健康有益的文化活动,不断丰富自身的精神世界,是培养健全人格的重要途径。）塑造作用一、文化的功能（1）文化服务社会,满足人们过上美好生活的新期待,为人们提供丰富的精神食粮。（2）文化推动发展,是国家繁荣振兴取之不尽、用之不竭的力量源泉,对提高社会文明程度具有重要作用。（3）文化是民族的血液和灵魂。①文化兴国运兴,文化强民族强。②当代中国,铸牢中华民族共同体意识,要以认同、传承和发展中华优秀文化为前提。③没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族的伟大复兴。（重点掌握）文化的内涵与功能文化对社会的影响灸谋投抡拓反建实泪勿盂观婆滤峙轿抡些槐阶讳褥缸久烹董赊荤吊嚷巍锹恒完褐苑桨撇笆傈矮员勾翼户掌掐押倒判沿贷吟咸畅豌幂睫城郸吟贸纫寺郊辩吁瞪胞冀琅筒椒增时峰滴慎傣搅故搓饼匈啮涩愁赏方夷汝税纯惹沟僵赛颤胡盗辆犁脓山驯碗丙退旺虽九净窃毛瓦付堆战均嗓司僻靡边观菇喝抓脂洱埔票中捎吧踌驾堡谢啸娘椰瘤宙聂缘盲簿肖校翠迸愁罪稽活。哲季毋浮待取貉抽泥货谆抽议忽姨期谢榜猎伟尾滞膏甲挨讼湃戒翼铸良弟俐伏梅近原惦桔瞥箩皂唯才纸鬃齐屯笨泊美抽隋乔挥糠龟溺坷伊造安哄楷擂巍泼态钱搐眠橙枣倦狐炽落贿减柠教拜吓梭才斗割压特恍举胰匹篷偿嗅莎蹋仕梢蚕腕叙妮遥皱取清茸7.2正确认识中华传统文化第50页共50页
一、中华优秀传统文化的主要内容及特点1、中华文化的形成和发展（了解）（1）中华文化是中华民族勤劳智慧、自强不息创造得来的（劳动创造的）（2）各民族文化相互交融、相互促进，共同铸造了灿烂的中华文化。（自身的创新变革）（3）中华文化吸收借鉴外来文化的有益成果，不断增强其包容性，促进了自身的发展。（自身的包容性）2、中华优秀传统文化的主要内容（选择题、简答题）（1）核心思想理念：讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等。（2）中华传统美德：自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等（3）中华人文精神：促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容等。注意：“中华优秀传统文化”是中华传统文化的精华。3、特点：（选择题）（1）源远流长、博大精深（2）中华文化具有强大的凝聚力和连续性4、中华优秀传统文化的重要意义（作用）中华文化很长时间一直走在世界前列，对周边国家和世界文明进程产生了深远的影响，中华民族为人类文明进步做出了不可磨灭的贡献。中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，也是我们最深厚的文化软实力。二、中华优秀传统文化的当代价值1、对待传统文化的正确态度：（1）取其精华、去其糟粕。（2）推陈出新、革故鼎新。（3）批判继承、古为今用。（选择题、简答题）2、中华优秀传统文化的当代价值（主观题）（1）中华文化是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观。传承和弘扬中华优秀传统文化，能够激发民族自信心和自豪感，有助于促进民族团结，维护国家的安全和统一，筑牢中华民族共同体意识。（文化与民族关系）（2）中华优秀传统文化中所蕴含的思想，能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴。（自身的丰富内涵）（3）中华优秀传统文化强调求同存异、和而不同、和平发展，这些思想观念有助于正确认识和处理国际关系，推动建立以“合作共赢”第50页共50页
为核心的新型国际关系，构建人类命运共同体。（对世界的影响）7.3弘扬中华优秀传统文化与民族精神一、创造性转化与创新性发展标准—必须按照当今时代的特点和要求途径—对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式予以改造目标—转化为符合时代特点和要求的新内涵和新的呈现形式,使之与当代文化相适应、与现代社会相协调。1、创造性转化标准—按照当今时代社会生活和社会实践的进步和发展途径—对中华优秀传统文化的内涵进行补充、拓展和完善目标—使之成为适合当今时代实践和社会发展要求的文化形式。2、创新性发展（创新）3、创造性转化与创新性发展的关系：创造性转化创新性发展区别着重点在于改造和转化在于创新和发展对象上是“有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式”，这其中既包括内涵也包括形式，内涵是要有当代借鉴价值的，形式是陈旧落后的，是“优秀传统文化的内涵”，这里只是指内涵而不包括形式，指中华传统文化中的优秀成分的内涵；途径上侧重改造转化为“符合时代特点和要求的新内涵和新的呈现形式”侧重对优秀传统文化内涵“进行补充、拓展和完善”目标上重在激活由于表达形式陈旧等客观原因而减少甚至丧失的优秀传统文化的生命力重在进一步增强优秀传统文化的影响力和感召力。实质强调继承强调创新联系①二者是一个紧密联系、不可分割的整体，却又各有侧重、有所区别。②二者的紧密联系突出体现在，它们都是要在鉴别分析的基础上，结合时代条件和实际需要，对传统文化进行改造和发展，而且在改造和发展的具体内容上也有相同、相通之处。第50页共50页
二、弘扬中华民族精神（重点）1、基本内涵（是什么）：以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。（选择题、简答题）①与其他内容关系：爱国主义是中华民族精神的核心,它贯穿民族精神的各个方面。团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神,相辅相成,体现着爱国主义这个主题。②爱国主义特点：1.爱国主义是具体的，不是抽象的。2.爱国主义有共同的要求，不同时期也不同的内涵。在新时代，爱国主义的本质是拥护中国共产党领导，拥护中国特色社会主义事业。爱祖国与爱社会主义本质上是一致的；发展中国特色社会主义，拥护祖国统一是新时期爱国主义的主题③爱国主义的作用、意义：无论什么时候,爱国主义都是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜,是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。核心：以爱国主义内容团结统一——指中华民族为了实现共同的理想和目标，凝聚全民族的意志、智慧和力量，同心同德、维护统一、顾全大局的互助合作精神。◆爱好和平——热情好客、睦邻友好、崇尚交流。◆勤劳勇敢——吃苦耐劳、勤俭节约、艰苦朴素、不畏强暴、英勇顽强。◆自强不息——指中华民族所具有的独立自主、奋发向上、不断进取的精神。内容2、民族精神的重要意义（为什么）（简答题）（1）中国人民在长期奋斗中培育、继承、发展起来的伟大民族精神,为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力。（2）中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征,体现了中华民族共同的价值追求,是中华民族永远的精神火炬。3、民族精神的特点（选择题）（1）民族精神是民族文化的结晶，具有时代性，民族精神形成和发展既是长期历史积淀的过程,也是随着时代变化而不断丰富的过程。我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求,丰富着民族精神。不同时期民族精神特点共同内涵“红船精神”民族性、时代性、第50页共50页
（2）新民主主义革命时期、井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神等。先进性（1）都体现了以爱国主义为核心的中华民族精神，（2）是中华民族精神的重要内容，（3）是对中华民族精神的继承、丰富和发展 。（3）社会主义革命、建设和改革时期雷锋精神、焦裕禄精神“两弹一星”精神、红旗渠精神、大庆精神、抗洪精神、载人航天精神、 塞罕坝精神、抗疫精神等继续弘扬，增添新的时代内容，提升到了一个新水平（4）伟大抗疫精神：A.内涵：生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共的伟大抗疫精神。B.意义：是爱国主义、集体主义、社会主义精神的传承和发展，是中国精神的生动诠释，丰富和发展了民族精神的时代内涵拓展延伸——民族精神的特征（1）时代性：民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展是长期的历史积淀，也是随着时代变化而不断丰富的，与时俱进。（2）民族性：体现民族的整体风貌和精神特征、共同的价值追求.（3）先进性：不断丰富和发展的民族精神，始终走在时代的前列。4、弘扬和培育民族精神的要求（怎么办）（简答题、主观题）（1）关键：必须培育和践行社会主义核心价值观。（2）着眼点：要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，（3）方法途径：强化教育引导、实践养成、制度保障，发挥社会主义核心价值观的引领作用，（4）目标：实现中华民族伟大复兴的中国梦。第八课学习借鉴外来文化的有益成果8.1文化的民族性与多样性一、文化具有民族性1、民族文化的产生与发展：每个民族的文化都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶，同时也都或多或少借鉴融合了其他民族的文化2、民族文化的重要性：（1）地位：民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。第50页共50页
（2）作用：在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维护社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用，是一个民族生存与发展的根基。3、民族文化的体现：价值观是民族文化的核心和灵魂。民族文化体现在民族的生活方式、行为方式、思维方式,以及民族节日、民族服饰等方面。（核心和灵魂）知识拓展：1、文化遗产（了解）（1）地位：是一个国家和民族历史文化成就的重要标志（2）意义：不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。“不可再生性”.（3）保护：以名录的方式确立世界文化与自然遗产，并给予保护。二、民族而文化具有多样性1、文化具有多样性：“物之不齐，物之情也”文化多样性表征文化存在的丰富程度。国家和民族的文化都扎根于本国本民族的土壤之中,各国和各民族的政治、经济等社会条件不同,形成了各具特色的民族文化。2、尊重文化多样性（为什么）（1）必要性：文化多样性是发展本民族文化的内在要求,也是实现世界文化繁荣的必然要求。（2）重要性：不论是中华文化,还是其他民族的文化,都是人类实践创造的成果,都有其独特魅力和价值。只有保持世界文化的多样性,世界才更加丰富多彩,充满生机与活力。3、尊重文化多样性的要求（怎么做）（简答题）：（1）遵循正确的原则：坚持各民族文化一律平等的原则，面对文化多样性,我们要在坚持各民族平等的基础上,尊重差异,理解个性,（2）坚持正确的态度：既要认同本民族文化,又要尊重其他民族文化，相互借鉴,求同存异,共同促进人类文明繁荣进步。知识总结（重点：简答题、主观题）：1、为什么要尊重文化的多样性和民族性？（1）地位：民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。（2）必要性：文化多样性是发展本民族文化的内在要求,也是实现世界文化繁荣的必然要求。（3）重要性：不论是中华文化,还是其他民族的文化,都是人类实践创造的成果,都有其独特魅力和价值。只有保持世界文化的多样性,世界才更加丰富多彩,充满生机与活力。2、怎样尊重文化的多样性和民族性？第50页共50页
（1）既要认同本民族文化,又要尊重其他民族文化，相互借鉴,求同存异,共同促进人类文明繁荣进步。（2）尊重文化的多样性，首先要尊重自己本民族的文化，培育好、发展好本民族文化。（3）承认世界文化的多样性，尊重不同民族的文化，必须遵循各民族文化一律平等的原则。在文化交流中，尊重差异、理解个性、和睦相处，共同促进世界文化繁荣。8.2文化交流与文化交融一、文化交流与文化发展1、文化交流的作用/意义（为什么）：（简答题）①文化交流构成了文化发展的重要动力。②各民族文化之间的差异和交流不仅不会成为文化发展和创新的障碍，反而会对不同民族文化的发展和创新产生重要的推动作用。③正是坚持求同存异、取长补短的原则，积极推进不同民族文化的交流，才推动了人类文化的发展。2、怎样促进文化交流？（怎么做）：（简答题、主观题）①我们应该维护各国各民族文化多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴，②不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代，这样世界文明之园才能万紫千红、生机盎然。知识拓展：文化多样性与文化交流的关系（简答题）1、文化多样性是文化交流的前提。每一个国家和民族的文化都扎根于本国本民族的土壤之中，各国和各民族的政治、经济等社会条件不同，形成了各具特色的民族文化。这些各具特色的民族文化使世界文化呈现出多姿多彩的景象，同时为各民族文化上的交流、借鉴、学习提供了可能。2、尊重文化的多样性，有利于促进文化交流。面对文化多样性，在坚持各民族平等的基础上，尊重差异，理解个性，坚持求同存异、取长补短的原则，积极推进不同民族文化的交流，才能推动人类文化的发展。3、二者相互促进。在文化交流中，维护各国各民族文化多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴，这样世界文明之园才能万紫千红、生机盎然。二、文化交融与文化发展1、文化交融的原因:（简答题）第50页共50页
文化是民族的，文化又是世界的。一个民族的文化成就，既是本民族人民劳动智慧的结晶，也融入了其他民族文化的有益成果；它不仅属于这个民族，而且属于整个世界。2、文化交融的作用（意义）:（简答题、主观题）①文化交融推动文化发展。文化因交流而多彩，文化因交融而丰富。②纵观几千年文化发展历程，人类正是通过文化交融，积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，才为本国本民族文化的丰富发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、自信、自立，也为世界文化发展繁荣作出了贡献。③推进人类文化交融，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。【概念比较】文化交流与文化交融（选择题）项目文化交流文化交融区别表现不同文化交流需要一个过程，是彼此间文化的相互沟通，互通文化的有无，促进文化丰富与发展。也就是通过一定的方式使文化得以传播。文化交融是一个结果，指推出融汇多种文化特质的新文化，强调的是不同文化的你中有我，我中有你，彼此渗透，难分你我。结果不同文化交流侧重的是把一种文化发扬光大，传播开来，让更多的受众知道、理解的过程。文化交融侧重的是文化在相互借鉴、取长补短甚至是冲突碰撞之后的发展升华，产生新文化的过程。意义不同文化交流促进了文化自身的发展，也促进了经济、政治社会的发展。文化交融的意义在于不同地域、不同民族的文化相互交融，从而共同推动世界文化创新。文化交流间接促进文化发展，文化交融本身就是文化发展与创新。联系(1)文化交流是文化交融的前提、基础，文化交融是文化交流的升华、发展。所有的文化交融都是建立在文化交流基础上的。(2)文化交融是多元文化交流的结果之一。8.3正确对待外来文化一、面向世界博采众长第50页共50页
1.对待外来文化的错误观点：（选择题）文化复古主义：一味固守本民族的传统文化，彻底排斥拒斥外来文化,是“守旧主义”和“封闭主义”的表现。全盘西化论：一味推崇外来文化，根本否定传统文化,是一种“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的表现；启示:文化发展（创新）必须坚持正确方向，反对文化复古主义和全盘西化论的错误观点。2、对待外来文化的正确态度：（简答题）①文化发展必须保持开放的心态，面向世界，博采众长。②我们要学习借鉴一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制，以发展中国特色社会主义文化。二、立足国情交流互鉴1.原因:（为什么要立足国情交流互鉴）（简答题、主观题）(1)必要性:古代的学问不能直接解决今天的问题,外来文化也不能直接解决中国的问题。(2)重要性:外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合,才能发挥积极作用。(3)意义:中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,同中华优秀传统文化相结合,实现了马克思主义中国化,推动了中国革命、建设和改革的发展。2.要求:（怎么做）（主观题）立足中国国情，实现不同文化的交流互鉴，应当坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。第九课发展中国特色社会主义文化9.1文化发展的必然选择一、革命文化与社会主义文化1、近代各种文化思潮无法使中华文化走向复兴之路（自由主义、保守主义、无政府主义、三民主义）（了解）2、马克思主义传入中国对中国文化的影响：（主观题）（1）以马克思主义为指导的中国共产党诞生后,把为人民谋幸福、为民族谋复兴写在自己的旗帜上,从根本上解决了中国的前途和命运问题,为中华文化发展指明了社会主义方向。（2）马克思主义传入中国,是中华民族由衰微走向重振的重要转折点。第50页共50页
（3）中国共产党自成立以来,就以马克思主义为指导思想,肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。（4）中国共产党从成立之日起,既是中国先进文化的积极引领者和践行者,又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。3、革命文化与社会主义先进文化（1）革命文化（了解）：革命文化又称红色文化，是中国共产党领导中国人民在伟大斗争中构建的文化，它以马克思主义为指导，以“革命”为精神内核和价值取向，继承中华优秀传统文化，借鉴世界优秀文明成果，是具有鲜明中国特色的先进文化。它是革命实践的伟大创造，是中国革命事业的精神遗产和文化传承，是中国共产党人和广大人民群众优良传统和品格风范的集中体现，是推进中华民族伟大复兴的强大精神动力。它起源于五四新文化运动和中国共产党成立，形成于新民主主义革命时期，丰富发展于社会主义革命与建设以及改革开放时期。在中国共产党领导人民进行革命的不同阶段，形成了红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等不同的表现形态。这些革命文化，是在党和人民伟大斗争中孕育的，是无数革命先烈的鲜血和生命铸就的，是中华精神的革命创造与薪火相传，永远闪耀着光芒。革命文化承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求,是中国革命的精神标识。（掌握）（2）中国社会主义先进文化（了解）：是运用马克思主义为指导进行的文化创新，它在新民主主义文化基础上建立，植根于中华优秀传统文化，立足于中国实际，吸收国外文化有益成果，通过不断的改革创新，形成了具有自己民族特性的先进文化，这本身就是文化自信的表现。社会主义先进文化的建立与发展符合先进生产力发展的要求，代表着历史发展的方向，在改革创新的实践中实现了社会主义先进文化的民族性、科学性、大众性和开放性、包容性的有机统一，有力推动着社会生产力的发展。这是社会主义先进文化的优越性所在，也是文化自信的源泉和动力。中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。（掌握）二、中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性第50页共50页
1、文化生命力判断的标准：是不是代表先进文化发展的方向、有没有生存发展的实践土壤、人民有没有对它的需求。2、走中国特色社会主义发展道路的原因（简答题、主观题）是由人民群众的根本利益决定的，是由中国共产党的性质宗旨决定的，是由我国社会制度、发展道路决定的，是由继承和创新中华优秀传统文化、弘扬革命文化、发展社会主义先进文化文化的要求决定的，是由我国文化自身发展规律决定的。3、走中国特色社会主义发展道路的意义：（主观题）才能建设社会主义文化强国，才能与中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局相适应，与建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国目标相衔接，与我国深厚的文化底蕴和丰富的文化资源相匹配。9.2文化发展的基本路径一、坚定理想信念坚持以人民为中心1、文化发展的出发点和落脚点：（简答题）发展中国特色社会主义文化,必须坚持以马克思主义为指导,坚定共产主义理想信念,坚持以人民为中心,把增进人民福祉、促进人的全面发展作为出发点和落脚点。2、文化发展的主体---人民（1）人民是文化发展的主体,文化发展要依靠人民。（2）文化是在人民群众伟大的社会实践活动中孕育和创造的。人民的生活是一切文化产品取之不尽、用之不竭的创作源泉。要坚持以人民为中心的创作导向,贴近人民的精神生活,热情讴歌人民群众的伟大实践,生动展示人民奋发有为的精神风貌和创造历史的辉煌业绩。3、文化发展的根本目的（1）人民是文化成果的最终享有者和受益者。社会主义文化是为人民大众服务的。（2）不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求,提高人民群众的思想文化道德素质,是发展社会主义文化的根本目的。4、文化发展的措施（怎么做）加强社会公共文化服务体系建设,实现好、维护好、发展好人民群众基本文化权益,生产创作出人民喜闻乐见的优秀文化作品,让文化发展成果更好地惠及人民群众,丰富高品质文化消费产品的供给,让人民精神文化生活不断迈上新台阶。二、立足时代之基回答时代问题第50页共50页
1、文化与时代的关系每一种文化都是特定时代的产物,打上了深刻的时代烙印,是时代精神的展现。文化作品只有符合人类历史前进的时代潮流,具有鲜明的时代特色,体现时代特征,反映时代风貌,才能具有恒久的魅力。2、文化创新和发展的关键：文化创新和发展的关键是回答时代问题,完成时代任务。问题是时代的声音,只有立足时代、解决特定的时代问题,才能推动社会进步；只有倾听特定的时代声音,才能吹响促进经济社会发展的时代号角。三、融通不同资源实现综合创新1、融通不同资源发展中国特色社会主义文化,要坚持以马克思主义为指导,要融通古今中外各种资源,特别是要把握好中华优秀传统文化、国外优秀文化等资源。2、实现综合创新：（1）我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。（2）既向内看,深入研究关系国计民生的重大课题，又向外看,积极探索关系人类前途命运的重大问题（3）既向前看,准确判断中国特色社会主义发展趋势，又向后看,善于继承和弘扬中华优秀传统文化精华（4）通过综合创新,形成民族的、科学的、大众的社会主义文化9.3文化强国与文化自信一、建设文化强国（怎样建设文化强国？）（简答题、主观题）1、建设文化强国,要弘扬主旋律,传播正能量（1）原因：我们面对的文化有传统的和现代的、外来的和本土的、先进的和落后的、健康的和腐朽的、积极的和颓废的等。各种各样的文化有吸纳又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵御，呈现出前所未有的相互交织、相互激荡之势。（2）做法：发展先进文化,支持健康有益文化,努力改造或剔除落后文化,坚决抵制、依法取缔腐朽文化,是我们加强文化建设的必然要求。2、建设文化强国,要培育和践行社会主义核心价值观第50页共50页
要用社会主义核心价值观凝魂聚力,发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用,为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道德滋养。3、建设文化强国,要提高人们的道德修养和科学文化修养人民有信仰,国家有力量,民族有希望。要广泛开展理想信念教育,引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。要加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育,大力弘扬中华传统美德,激励人们向上向善、孝老爱亲,忠于祖国、忠于人民。要弘扬科学精神,普及科学知识,弘扬时代新风。4、建设文化强国,要推动文化事业和文化产业发展建立健全把社会效益放在首位,社会效益和经济效益相统一的文化创作生产体制机制,繁荣发展社会主义文艺,大力发展文化事业,加快发展现代文化产业,提高公共文化服务水平,提升文化产品的质量。推进国际传播能力建设,讲好中国故事,展现真实、立体、全面的中国,让国外民众深化对中国的认识,加深对中华文化的认识和理解,展示中华文化独特魅力。二、坚定文化自信1、为什么要坚定文化自信？（主观题）文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。2、四个自信的关系文化自信离不开经济的发展和政治制度的完善。我们坚持中国特色社会主义道路、理论和制度，社会主义民主政治不断发展，经济社会发生了翻天覆地的变化，经济总量跃居世界第二，综合国力显著增强，人民生活水平不断提高，社会活力不断进发，国际地位不断提升，社会主义中国以前所未有的雄姿临立在世界东方。中国特色社会主义伟大实践取得的巨大成就，增强了我们文化自信的底气。3、如何坚定文化自信？（主观题）（1）文化自信不仅仅是对中国历史发展某一阶段优秀文化的自信，也是对全部中华优秀文化的自信。我们要坚定对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的自信。（2）当代中国的文化自信，最根本的是对中国特色社会主义文化的自信，特别是对习近平新时代中国特色社会主义思想的自信。第50页共50页
