九年级语文第六单元试题一、语文基础知识及其运用（12分）1．加线字的注音都正确的一组是（）（2分）A．邹忌（zōu）昳丽（yǐ）始龀（chĭ）朝服衣冠（ɡuàn）B．孰与（shú）弗如（fú）匮乏（kuì）山北之塞（sè）C．窥镜（kuì）期年（qī）万仞（rèn）一厝朔东（cuò）D．间进（jiān）旦日（dàn）暮寝（qīn）孀妻弱子shuāng2、下列各组中加线的词，意义相同的一组是（）（2分）A、忌不自信牺牲玉帛，弗敢加也，必以信B、数月之后，时时而间进中间力拉崩倒之声C、能面刺寡人之过者北山愚公者，年且九十，面山而居D、太行、王屋二山，方七百里今齐地方千里，百二十城3、下列句子翻译不正确的一项是（ ）（2分）A、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。译：用来祭祀的牛、羊、猪、玉器和丝织品，我不敢虚报，一定以实情相报。B、吾妻之美我者，私我也。译：我的妻子认为我美，是因为她认为我自私。C、以君之力，增不能损魁父之丘，如太行王屋何？译：凭你的气力，连魁父这座小山也不能挖平，能把太行王屋怎么样呢？D、溯洄从之，道阻且右。译文：逆流而上去追寻她，道路艰难又曲折。4、下面句子朗读节奏划分不正确的一项是（）（2分）A、曾不若/孀妻弱子B、臣之客/欲有求于臣C、邻人京城氏/之孀妻有遗男D、徐公/不若君之美也5、下列文化常识表述不正确的一项是（）（2分）A、古希腊神话中，赫尔墨斯是众神的首领，掌管着旅行和商业。宙斯是他的父亲，赫拉是宙斯的妻子。B、古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用桑梓指家乡。《范进中举》中张乡绅称与范进“同在桑梓”的意思就是说他与范进是家乡人。C、古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，称为“垂髫”；男子到二十岁时举行“加冠”（束发戴帽），表示已经成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。D、戏曲是戏剧的一种，在时间和空间上比话剧、歌剧有较大的自由，《变脸》就是戏曲，而川剧“变脸”，原指戏曲中的情绪变化妆，后来指一种瞬间多次变换脸部妆容的特技表演。6、投机的政客，一般不会去读亚当·斯密的《道德情操论》，也不会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。干部们从书中读到了“黄金屋”,还是“颜如玉”?从书中读到了历史的重托、社会的责任、人民的疾苦，还是仅仅是装潢门面、做做样子、附庸风雅?这些应该引起足够重视。通过这段话，我们可以知道()。（2分）A.亚当·斯密的《道德情操论》是干部提升修养和作风的好书6B.投机的人往往不会有高尚的道德情操C.干部读什么书关系重大，反映了他们的志趣、官德和为官素养D.干部们应该承担起社会和人民赋予的责任二、古诗文阅读与积累（32分）（一）阅读下面这首宋诗，完成7—8题。（4分）送门人欧阳秀才游江西【梅尧臣】客心如萌芽，忽与春风动。又随落花飞，去作西江梦。我家无梧桐，安可久留凤。凤巢在桂林，乌哺不得共。无忘桂枝荣，举酒一相送。7、对这首诗理解有误的一项是（）（2分）A、“我家无梧桐，安可久留凤”既是诗人自谦，也是对门人的勉励，表达了对门人才华出众的赞赏，勉励他振翅高飞，奋力进取。B、“凤巢在桂林，乌哺不得共”表达了作为老师对门人的谆谆嘱咐，希望门人去江西后，善自择居，慎于交友，不要同卑俗之人居处和往来。C、无忘桂枝荣，举酒一相送”是希望门人不要放弃科举，并祝愿门人他日科举及第，不负所学，施展平生的抱负。D、全诗分作两节。前四句先从自己着笔，后六句转到门人方面，正面写送别。8、对这首诗鉴赏有误的一项是（）（2分）A、古典诗词写落花，常常带着感伤的情调，此诗也带有感伤的情调。B、诗题中“游”一词兼含游历和游学两种意思。C、这首诗从头到尾全都采用了比喻。D、诗人用“梦”形容游历生活，可以引起无穷联想(二）阅读下文，完成9—12题（10分）愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。9、下面句子朗读节奏划分不正确的一项是（）（2分）A、惩/山北之塞B、河曲智叟/亡以应C、命夸娥氏二子/负二山D、遂率/子孙荷担者三夫610、解释下面句子中加线的词。（2分）①年且九十（）②杂然相许（）11、将文中画线的句子翻译成白话文。（2分）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？译文：12、文中“妻”和“智叟”对“愚公移山”的反应有何异同？（4分）相同点：不同点：（三）阅读下面的选文，完成13-17题。（10分）董宣，字少平，陈留圉人也。……后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘。宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕：“强项令出！”赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为“卧虎”。歌之曰：“枹鼓不鸣董少平。”在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敝车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死乃知之。”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。（范晔《强项令》）13、下列句子朗读节奏划分有误的一项是（）（2分）A．威不能行／一令乎B．以／宣尝为二千石C．陛下圣德中兴D．唯见布被覆尸14、解释下面句子中加线的词（2分）①宣悉以班诸吏（）②使宣叩头谢主（）15、翻译：将何以理天下乎？（2分）16、从什么地方看出董宣为官清廉、生活贫困。（用原文回答）（2分）17、本文通过、描写刻画人物形象。（2分）（四）18、默写（8分）①________________，在河之洲。，__________________。②《雁门太守行》中运用夸张手法，表现战争气氛惨烈的诗句是_____________________，_____________________。③《曹刿论战》中说明政治上取信于民是作战的先决条件的句子是：，，。三、现代文阅读（18分）给成人读的童话【周国平】①6最近又重读了圣埃克絮佩里的《小王子》，还重读了安徒生的一些童话。和小时候不一样，现在读童话的兴奋点不在故事，甚至也不在故事背后的寓意，而是更多地感受到童话作家的心境。我发现，好的童话作家一定是及有真性情的人，因而在俗世中极为孤独，甚是悲凉。他们之所以要给孩子们讲故事绝不是为了劝喻，而是为了寻求在成人世界中不易得到的理解和共鸣。也正因为此，他们的童话同时又是写给与他们性情相通的成人的，或者用圣埃克絮佩里的话说，是献给还记得自己曾是孩子的少数成人的。②童话的主人公是一个小王子，他住在只比他大一点儿的一颗星球上，这颗星球的编号是B612。圣埃克絮佩里写道，他之所以谈到编号，是因为成人们的缘故——③大人们喜欢数目字。当你对他们说起一个新朋友的时候，他们从不问你最本质的东西。他们从不会对你说：“他的声音是什么样的？他爱玩什么游戏？他搜集蝴蝶吗？”他们问你的是：“他几岁啦？他有几个兄弟？他的父亲挣多少钱呀？”这样，他们就以为了解他了。假如你对大人说：“我看见了一所美丽的粉红色砖墙的小房子，窗上爬着天竺葵，屋顶上还有鸽子……”他们是想象不出这所房子的真实模样的。然而，要是对他们说：“我看到一所值十万法郎的房子。”他们就会高呼：“那多好看呀！”④圣埃克絮佩里告诉孩子们：“大人就是这样的，不能强求他们是别种样子。孩子们应该对大人非常宽容大度。”他自己也这样对待大人。遇到被生活外在光环所蒙蔽的大人，“我对他既不谈蟒蛇，也不谈原始森林，更不谈星星了。我就使自己回到他的水平上来。我与他谈桥牌、高尔夫球、政治和领带什么的。那个大人便很高兴他结识了这样正经的一个人。”⑤在这巧妙的讽刺中浸透着怎样的辛酸啊。我敢断定，正是为了摆脱在成人世界中感到的异乎寻常的孤独，圣埃克絮佩里才孕育出小王子这个形象的。他透过小王子的眼睛来看成人世界，发现大人们全在无事空忙，为占有物质、拥有权力、炫耀虚荣之类莫名其妙的东西活着。他得出结论：大人们不知道自己到底要什么。相反，孩子们是知道的，就像小王子所说的：“只有孩子们知道他们在寻找些什么，他们会为了一个破布娃娃而不惜让时光流逝，于是那布娃娃就变得十分重要，一旦有人把它们拿走，他们就哭了。”孩子们看重的是它在自己生活中的意义，而不是它能给自己带来多少实际利益，所以他们并不问破布娃娃值多少钱，它当然不值钱啦，可是，他们天天抱着它，和它说话，便对它有了感情，它就比一切值钱的东西更有价值了。这种对待事物的态度就是真性情。许多成人之可想，就在于失去了孩子时期曾经拥有的这样的真性情。⑥安徒生也流露出这样的真性情。在一篇童话中，他让一些成人依次经过一条横在大海和树林之间的公路。对于这片美丽的景致，一个地主谈论着把那些数砍了可以卖多少钱，一个小伙子盘算着怎样把磨坊主的女儿约来幽会，一辆公共马车上的乘客全都睡着了，一个画家自鸣得意地画了一幅刻板的风景画。最后来了一个穷苦的女孩子，“她惨白的美丽面孔对着树林倾听。当她望见大海上的天空时，她的眼珠忽然发亮，她的双手合在一起。”虽热她自己并不懂得这时渗透了她全身的感觉，但是，唯有她懂了眼前的这片风景。⑦无须再引证著名的《皇帝的新装》，在那里面，也是一个孩子说出了所有大人都视而不见的真相，这当然不是偶然的。也许每一个优秀的童话作家对于成人的看法都相当悲观。不过，安徒生并未丧失信心，他曾说，他写童话时顺便也给大人写点东西，“让他们想想”。我相信，凡童话佳作都是值得成人想想的，它们如同镜子一样照出了我们身上业已习以为常的庸俗，但愿我们能够因此回想起湮没已久的童心。（选自《周国平文集》，有删改）19、第①段中，作者感受到了童话作家怎样的心境？请简要概括。（4分）620、下面句子中加点部分的内容表现了大人们什么样的特点？（4分）（1）大人们喜欢数目字。（2）我与他谈桥牌、高尔夫球、政治和领带什么的。21、第⑥段中，作者为什么说读懂这片风景的只是女孩子而不是其他人？（4分）22、作者对写童话给成人读的这类作家持有怎样的态度？本文列举的给成人读的这类童话具有怎样的特点？（6分）四、综合性学习与作文（58分）（一）根据要求完成23、24题。（8分）23、百善孝为先。尽孝就应该奉养老人、尊敬长辈、孝顺父母、祭奠祖先。学校正在开展以“弘扬孝道美德”为主题的综合性学习活动。在研究过程中，需要你从三个不同方面就“中学生如何尽孝”提出具体建议，请用简洁的语言分条表述。（4分）24、你将主持以“孝道”为主题的班会，准备在开场白中向大家讲述孝道对于中学生成长的意义。于是，你这样说：。（100-120字）（4分）（二）作文（50分）25、请以“不一样的”为标题，写一篇文章。要求：（1）先把题目补充完整，然后作文。（2）文体不限（诗歌除外），字数不少于600字。（3）字迹工整，书写清楚，卷面整洁。（达到此项要求，可奖励2分）答案：6一、1、B2、D（“忌不自信”的“信”是相信，“必以信”的“信”是讲实话，“时时而间进”的“间”是不断，“中间力拉崩倒之声”的“间”是夹杂的意思，“能面刺寡人之过者”的“面”是当面，“面山而居”的“面”是面对的意思，D项的“方”都是方圆的意思。）3、B4、C5、A6、C二、（一）7、D8、A（二）9、C（命/夸娥氏二子负二山）10、①将要、快要②赞同11、就凭你在世上这最后的几年，剩下这么点力气，连山上的一棵草也动不了，又能把土块、石头怎么样呢？12、相同点：妻和智叟在“力量的弱小”和“土石的处置”上提出了相同的怀疑（疑问）（答出“他们的质疑相同”者可给1分）不同点：“妻”的疑虑中有担心和关心，“智叟”的质疑和阻拦中只有嘲笑（讥讽）和轻视（鄙视）。（答出“他们的态度各不相同”者，可给1分，答出“妻赞同，智叟反对”者可给满分）（三）13、A14、①分发②谢罪15、将如何治理天下呢？16、唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敝车一辆17、正面、侧面（四）①关关雎鸠，窈窕淑女，君子好逑。②半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起③小大之狱，虽不能察，必以情三、19、①作者感受到童话作者多是极有真性情的人，因而在俗世中极其孤独，甚是悲凉。②他们渴望在成人世界中找到性情相通的人，以求得到理解和共鸣。 20、（1）“数目字”表现出大人们感知事物依赖于用数字去判断，并不关心事物本质内涵；喜欢用数字来衡量事物能给他们带来多少的实际价值，也突出大人想象力的匮乏。（2）“谈桥牌、谈高尔夫、政治和领带什么的”这些是大人所看重的，是他们所渴望的生活光环的一部分，突显出大人们的唯利、唯名渴求，生动形象的表现了大人们以价值为追求，体会不到生活的美。 21、当面对这片风景时，地主、小伙子、画家等人都是从唯我、唯利的角度出发，看到的只是占有物质、拥有权力和炫耀虚荣这些莫名其妙的东西，而那个女孩与这眼前的风景有了感情，她尊重自己所看到的风景，用心去领会、用真性情去对待自己所看到的风景。 22、（1）作者对写童话给成人读者这类作家持赞美和同情的态度，作者“赞美”是因为他能够给成人以警醒，怀着真性情来生活；“同情”是因为作者认为这类作家创作童话并不是为了劝喻孩子，而是为了寻求在成人世界中不易得到的理解和共鸣，他们的童话也是写给成人中那些与他们性情相通的人看的。（2）这类童话的特点：①是写给性情相通的人看的；②对现实生活中为权力、占有欲和物质而活的大人的讽刺；③值得成人思考，像镜子一样照出人身上的庸俗；④能帮助我们找回淹没已久的童心。四、（一）23、①、好好学习，用优异的成绩回报父母。②、力所能及地帮父母干一些家务活。③、经常与父母交流，拉拉家常。④、父母下班回家后给父母按按摩，帮他们消除疲劳。⑤、记住父母的生日，送上祝福。 24、示例： 各位同学：大家好！俗话说：“百善孝为先。”孝道是中华民族的传统美德。在中国历史上曾具有非常重要的社会功用。时至今日，我们提倡孝道仍不过时，孝道对于我们中学生的成长具有非常重要的作用，对于培养中学生的责任感、是非感，促进家庭幸福，完善中学生的人际关系有重大意义，我们一定要重视。(二）25、按中考作文评分标准6
