部编版七年级语文上册《太阳船》教案人教版,异构精品《太阳船》导学案导学目标： 1．有感情地朗读诗歌，了解吴望尧及相关文学常识。 2．理解诗中联想和想象的作用，初步培养自己联想和想象能力。自主预习一．字词积累1．易写错的字白昼（zhòu）航线（háng）镀金（dù）驶过（shǐ）紧密（mì）闪烁（shuò）焚起（fén）浪涛（tāo）2．易读错的字神秘（mì）扯下（chě）沿途（yán）溅起（jiàn）3．重点词语释义⑴神秘：奥妙莫测，难以捉摸⑵航线：水上和空中航行路线的统称。⑶镀金：①在器物的表面上镀上一薄层金子。②讥讽人到某种环境去深造或锻炼，只是为了取得虚名。⑷闪烁：①光摇晃不定的样子。②比喻言语吞吐，多有遮拦。⑸港湾：便于船只停泊的海湾，一般有防风、防浪设备。二．文学常识1．作家作品吴望尧（1932—2009），笔名巴雷，浙江金华人，生于沪。1946赴台，台湾现代派诗人，原蓝星诗社成员，曾获蓝星诗奖、国家文艺奖、侨务委员会海宣荣誉奖。著有诗集《地平线》《玫瑰城》等。2．素材积累关于“太阳”的诗句★日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南》★接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》★白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》★千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》★返景入深林，复照青苔上。——王维《鹿柴》★日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》★锄禾日当午，汗滴禾下土。——李绅《悯农》★夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原》★大漠孤烟直,长河落日圆。——王维《使至塞上》★人言落日是天涯，望极天涯不见家。——李觏《乡思》★东边日出西边雨,道是无晴却有晴——刘禹锡《竹枝词》★自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝．——刘禹锡《秋词》★海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》三．结构思路【尝试挑战】阅读下列一节诗歌请你根据诗的内容和形式，运用恰当的比喻，合理想象续写一节。时间是一把剪刀，生命是一匹锦绮；一节一节地剪去，等到剪完的时候，把一堆破布付之一炬！课堂导学【导学探究】问题一：“当它卸下批闪烁的白银，又驶向另一个港湾。”说说你对它的理解。问题二：诗人为什么说“但在它驶近黑暗的时候，船上却焚起了大火”？问题三：这首诗表达了作者怎样的思想感情？探究：本诗想象可谓天马行空，但是又合乎情理。说说诗人是如何依据现实展开想象的。【当堂达标】1．下列词语中加点字的注音有误的一项是（）A．白昼（zhòu）神秘（mì）航线（háng）镀金（dù）
B．穿越（yuè）紧密（jǐn）停靠（kào）卸下（xiè）C．闪烁（shuò）驶向（shǐ）港湾（wān）黑暗（àn）D．焚起（fén）浪涛（tāo）溅起（jiān）千颗（kē）2．下列诗句书写有错别字的一项是（）A．白昼有一条神秘的航线B．沿途它穿越紧密的光波C．当它卸下批闪烁的白银D．使它沉没于灰色的浪滔3.“使它沉没于灰色的浪涛，却溅起了银星千颗。”中的“溅”字用得好吗？为什么？4.运用“明月”展开联想或想象写一段话。课后提高一．积累运用1．陆游在《十一月四日风雨大作》中用“，。”表达了自己虽然年迈体弱，但仍想守卫边疆报效祖国的心愿。 与清代郑板桥诗句“衙斋卧听萧萧竹“描绘了一幅听竹的画面类似情境的诗句是，。2．阅读下面文段，完成后面的问题。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’。”唐僧倒也信了；怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼泪哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫“莫念!莫念!”唐僧道：“猴头，还有甚说话!出家人行善。你在这荒郊野外，一连打死三人，倘到城市之中，人烟凑集之所，撞出大祸，教我怎的脱身?你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子，屡次逐我。”⑴上文是《西游记》第27回的节选，该节讲述了一个精彩的故事，这个故事叫做。⑵请根据文段中对话描写，概括孙悟空和唐僧的性格特点。①孙悟空：②唐僧：3．选择下面两首小诗其中一首，进行仿写。(一)(二)墙角的花！空中的鸟!你孤芳自赏时，何必和笼里的同伴争噪呢?天地便小了。你自有你的天地。仿写：二．拓展阅读瀑布洪源要下山!要出各!一声呐喊，从云崖上扑下，哪怕它粉身碎骨!向往着滔滔江河，茫茫大海，思念着展翼的凤帆、击浪的挠橹，啊，奎凭一腔燃烧的信念，脚下才开辟出一素奔腾的生命之路。(选自《中国当代名诗一百首》)4．诗歌开头两个“要”字用得十分精妙传神，试简要分析。5．诗歌塑造“瀑布”这一形象，请你谈谈它背后的深层意蕴。春芽 李岭一觉醒来伸出稚嫩的手抓住天边那一弯飘动的彩虹穿进 用美梦磨成的针 将大地 织成锦（选自《人民日报》2009年2月2日）6．请简要概括这首诗描绘的情景和蕴含的情感。7．诗人发挥新奇美妙的想象、运用多种修辞手法咏物抒情。请结合诗句简要赏析。礁石
艾青一个浪，一个浪无休止地扑来每一个浪都在它脚下被打成碎沫，散开……它的脸上和身上像刀砍过的一样但它仍然站在那里含着微笑，看着海洋……选自《艾青诗选》8．诗中两个“它”指代一样吗？9．第一行“一个浪，一个浪”是否运用了反复？10．写礁石与浪顽强搏斗的诗句是哪些？11．“含着微笑，看着海洋……”有什么含义？它表现了礁石什么样的精神？船大火【尝试挑战】言之成理成文即可。示例：时间是一根铁鞭，生命是一树繁花；一朵一朵地击落，等到击完的时候，把满地残红踏入泥沙！课堂导学【导学探究】问题一：意思是太阳光芒射向大地，太阳从东边的港湾出来，沿着天空这条航线，开往西边的港湾（太阳落山）。问题二：太阳落山，晚霞出现，红红的和大火相似，所以作者说“但在它驶近黑暗的时候，船上却焚起了大火”。问题三：表达了作者热烈向往自由的思想感情。探究：把天空想象成航线，把太阳想象成船，晴天太阳东升西落，想象成船在天空中穿行，把云想象成海岸，太阳落山，余辉晚霞想象成大火，太阳落山，星星出现，想象合乎情理。【当堂达标】1．D（溅jiàn）2．D（滔—涛）3．“溅”字用得好，它形象地写出了太阳落山，星星出现的场面。4．示例：看着明月，我的脑海里的有关月亮的诗文就飞快地闪过。想像着古人看月亮的场景，虽然不能和他们“共此时”，但至少是可以“共婵娟”的。享受着亘古不变的月光时，心中总有时时不一样的感受。“海上生明月，天涯共此时”，“江畔何时初见月？江月何年初照人？”“，明月几时有？”……多少问，都流过。这片土地上斗转星移、沧海桑田、改朝换代的一切一切，都曾被月儿光照过，抚摸过，爱过，恨过。而月儿终究还是那月儿，从未改变，一直都在那儿，沉静地见证这无垠时空下的一切苍凉与繁华。课后提高一．积累运用1．僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来2．（1）孙悟空三打白骨精（三打白骨精）（2）孙悟空善于识别妖魔诡计；机智、勇敢。唐僧不辨妖魔，不辨是非，耳根子软（立场不坚定）3．示例：a．空中的鸟!／何必羡慕飘浮的云呢?／你自有你的灵性。b．地上的蜗牛!／何必与壮硕的水牛比力气呢?／你自有你的能耐。二．拓展阅读4．开头两句“要”的呐喊，写出了瀑布坚定不移、势不可挡、一泻千里的特点。5．作者运用丰富的想像力，把无生命的瀑布当作人来写，粗看宇字在咏物，细看句句在写人，写那些有追求、有理想，用燃烧的信念为自己开辟一条奔腾的生命之路的战士。6．这首诗描绘了春芽在阳光雨露滋润下蓬勃生长、装点大地的情景，蕴含着诗人的欣喜赞美之情。7．示例：“一觉醒来/伸出/稚嫩的手”运用拟人手法，生动形象地描绘出早春植物发出嫩芽的情景，就像刚睡醒的孩子伸手那样稚嫩可爱、充满希望。8．一样，两处均指代“礁石”。9．不是反复。作者连用两个“一个浪”是为了说明礁石承受扑面而来的巨浪之多（下文“无休止”与此照应），而反复是为了突出、强调同一事物。10．前四行。11．含义是礁石毫不畏惧汹涌而来的巨浪的冲击，依然满怀着对大海的热爱之情。表现了“礁石”不畏困难、热爱生活的执著精神。
太阳船导学案 教学目的：1．背诵课文，理解课文基本内容。2．理解课文表达的主旨。教学时间：1课时教学内容与步骤情景激趣：吴望尧，浙江金华人。40年代在越南经商，抗战胜利后到台湾，继续从事商业。后旅居洪都拉斯。50年代开始文学创作，曾创设台湾现代诗奖。主要作品有诗集《灵魂之歌》、《玫瑰城》、《地平线》，散文集《自由的悲剧——写给年轻的一代》、《越南沦亡琐记》、《阮氏娥——写给年轻的一代》及《吴望尧自选集》。其作品曾获台湾文艺基金会特别创作奖。吴望尧先生的好友也是著名诗人的余光中先生评价说：“吴望尧的诗作产量丰富，风格多元，佳作不少。大致分来，约有三类。第一类是少作，受了新月派和西方浪漫派的影响，轻倩柔美，意浅情浓，和我早年的情况相似。第二类仍是抒情的小品，但命意转深，个性转强，感性独特，风格渐向现代诗接轨，看得出大有发展的潜力。”“他的第三类诗也没有长篇，都以组诗的结构建成，有一种辐辏聚焦的引力。这一系列的巨构展现出作者壮阔的雄心，善变的机心，值得诗评家认真评定。”吴望尧先生有的诗令人震撼动情而又显示出自己的博学：如《乃有我铜山之崩裂》开始两句是：乃有我铜山之崩裂了你心上的洛钟也响着吗？余光中先生评价说：当年望尧写好后示我，只看起句就震撼了我。太有气象了，动情，就应该如此的。古谚有云，“铜山西崩，洛钟东应”，根据东方朔的解说：铜者山之子，山者铜之母。洛阳的铜钟无故响了三天，是因为远在西方有山崩的关系。这典故我那时并不清楚，否则也会用到《莲的联想》中去。足见望尧涉猎杂书比我广博，而又眼明手巧，竟能用来象征情人之间心心相映，不，心心交撼之状。今天我们学习吴望尧先生的太阳船，要注意体会作者的风格，以及通过独特的意象表达的言外之意。探究生趣第一步，泛读课文。指导学生阅读时，要求用着重号标出诗歌写作的对象，用横线标出诗歌的意象，找出作者写作的思路，批注自己的阅读理解，列出不懂之处。指导学生理解课文的结构学法指导：理解文章整体结构，要注意通过文章的结构特色、文中提示思路的词语或句子加以理解。作者是按什么顺序来描写太阳船的？划分层次，并概括内容：明确：作者是按太阳运行的时间顺序来写作的，从早晨写到日落时分。太阳升高以后，光芒万丈
穿过云层之后，霞光一片没入云层之后，银星千颗第二步，精读课文，理解文意课堂探究，理解文意1．太阳在运行的过程中，色彩发生了怎样的变化？明确：金色（早晨）——白色（升高到日落前）——红色（日落时分）2．“当它驶过顶空的子午线，便缓缓地扯下了帆。”这句诗表达了怎样的含义？明确：当太阳升高以后，太阳没有的任何阻挡，发出了万丈光芒。3．“当它卸下批闪烁的白银又驶向另一个港湾。”运用了怎样的修辞手法？表达了怎样的含义？有怎样的表达作用？明确：比喻。作者用“白银”比喻阳光，用“卸下批闪烁的白银”比喻天色已晚，太阳光逐渐变暗，用“驶向另一个港湾”比喻太阳即将落山。作者运用比喻生动形象地表现出太阳在天空中的位置及光线的变化的，给人以美感及想像的空间。4．“但在它驶进黑暗的时候，船上却焚起了大火”，这两句诗表达了怎样的内容？明确：太阳下落没入云层，映射出晚霞一片。第三步、背诵课文，探究中心学法指导：理解中心，要找出诗歌的意象以及寄托作者情感或主旨的诗句；指导学生结合上述内容，根据作者的写作背景、意图等概括出文章的中心，并理解含义；理解这个中心的深刻或新颖之处，并理解这个中心在原文中是如何表达出来的；指导学生理解这个中心对自己的启示。1. 诗言志，作者吴望尧借“太阳船”寄托自己什么情感呢？说一说你的理解？明确:寄托自己对光明与幸福的渴望，对故乡与大陆的思念。2.本诗的主旨对你有何启示?明确： 四、质疑问难，个性解读学法指导：指导学生根据自己的生活经历、知识等对作品作个性解读。1．你对本课还有哪些地方不理解？ 2．你对本课还有哪些与众不同的理解？ 总结固趣：你学习本课之后有哪些收获？ 布置作业： 预习《小圣施威降大圣》，要求能概述文章内容，拟出不懂或有质疑之处。 趣味教学资料吴望尧简介
吴望尧，浙江金华人。40年代在越南经商,抗战胜利后到台湾,继续从事商业。后旅居洪都拉斯。50年代开始文学创作,曾创设台湾现代诗奖。主要作品有诗集《灵魂之歌》、《玫瑰城》、《地平线》,散文集《自由的悲剧——写给年轻的一代》、《越南沦亡琐记》、《阮氏娥——写给年轻的一代》及《吴望尧自选集》。其作品曾获台湾文艺基金会特别创作奖。 吴望尧作品呈现多样面向余光中 他那无所不入、入而无所不透的想象力，曾经兼探东方与西方，贯穿美学与科学，并且敏感的触角伸向未来，则将长久驰骋于他的诗篇。诗人吴望尧晚年多病，几近失明。很久没有通讯，只知他远在中美洲，等到他客终他乡的噩耗辗转传来，虽为新闻，却已非近事了。我的难过就像隐隐的内伤，难以指认确在何处；尽管疼痛没有焦点，却牵连到半个世纪的回忆。故事虽已结束，但怎开始的，竟记不起了。只记得1954年蓝星诗社成立之初，创社的五位诗人并不包括望尧，所以他的出现当在蓉子之后，而稍早于黄用。等到我在1956年9月结婚的时候，他已经是来厦门街按我家门铃最频的常客，远较夏菁、黄用为频，更不提创世纪那些豪杰了。我这一生从未入党，对于组社结派也无兴趣。当年参加共组蓝星，是因为钟鼎文、覃子豪两位前辈忘年枉顾，连袂相邀，令我有些受宠若惊。但他们毕竟长我15、16岁，可以结成文友，却不便腻成诗弟诗兄。真正常泡在一起高谈阔论、褒眨人物的，是四个人：其中夏菁长我三岁，望尧和黄用各小我四岁到八岁，可以算是同辈。黄用年纪最轻，反而知性最强，擅于理论分析，评人最苛，来我家最大的兴趣在坐而论道，而对世事的繁复不太关心。夏菁年纪最长，性情最宽厚，即使论到“文敌”，也只轻描淡写，谈笑用兵，从未见他剑拔弩张。他另有入世的一面，不会只顾跟我谈诗而冷落了我的家人，疏忽了我的新娘，可说是理想的客人。望尧在谈诗之外，更乐于融入我的家庭，跟我们夫妻玩在一起。他在台湾似乎没有家庭，可以确定的是只有一个哥哥，叫吴望汲，乃国大代表之类。我们很少追问他的身家，只知道他曾在淡江英专肄业，而他也很少自述家世。无羁无绊，这一个单身汉，又是任侠善感的性情中人，喜欢常来我家，而且不一定唯诗可谈，所以很自然就成了玩伴，不但点子多多，而且往往夜深才散。望尧的诗有其阳刚雄奇的一面，与我同一类型的风格可以呼应。两人有不少同好，从观星到闹鬼到欣赏古典音乐，我们都能共享；吾妻我存也纵而容之，顾而乐之，参而加之，留下了不少同乐的回忆。当时台北的夜空，大气尚未污染，光害也还不剧，星象有时历历可见。我们不一定要去开旷的河堤上才能观星，就算厦门街的巷子里，也可以在冬夜仰望猎户星座，像天启神谕一般，那 壮阔而璀璨，堂堂自东南方升起。望尧总是兴致勃勃，一手电筒，一手星图，不断俯仰参照，求识天颜，神游乎光年之外。两个星迷就这 夜复一夜，共游于宇宙之大，光程之远，忘情于天文学与神话之虚实绸缪。那段时间，我们写太空幻境的诗因此也就不少。1957年8月，我的《羿射九日》一诗在《中央副刊》发表，有“拉开乌号的神弓，搭一枝棋卫的劲矢”之句。望尧当天从南部赶回台北，特别为之买了一把黑漆的长弓来送我，令我深感知己的知音。
另一同好便是鬼神的灵异世界。我们常在夜深述说或编造鬼故事来互相惊吓。有时会忽然关掉电灯，用电筒由下照上，露出明暗易位的一脸狰狞。我们夫妻本来不看日本电影，却在望尧的劝诱之下去看了《四谷怪谭》、《独立愚联队》，当然还有《宫本武藏》。有一次我们上街，望尧昂昂然独步于前，我走中间，我存则落单拖在最后。事后我存抗议，望尧却说：“日本片里的武士都是这样的。”望尧酷嗜古典音乐，入迷之深胜过我们夫妻，尤其听到高潮入神，总会情不自已，做出打拍子应节的手势，一面闭目忘我，随着曲调陶然地哼哼唧唧。受到他的感染，我们更加兴奋。他的记性很好，即使不听乐曲，也会大段哼出李斯特的《匈牙利狂想曲》或是贝多芬的《皇帝钢琴协奏曲》。我则不甘示弱，也会哼出林姆斯基．科萨柯夫的《天方夜谭》来较量。望尧乃浙江东阳人，该是初唐诗人骆宾王的同乡。当年蓝星这“四人帮”的少年游，正醉心于西方的缪思，并未认真追究彼此的籍贯。其实夏菁与望尧都是浙江人，我和黄用都是闽南人，原则上均为南方人，也许可以另组闽浙诗派了。四人之中，黄用最高，依次递降是夏菁、望尧和我。望尧剪小平头，额宽颔窄，嘴比较小，闭紧时爱鼓起下唇。脸色经常灰沉，两颊有些瘦削，皮肤较粗如橘面。发声近于男中低音，鼻音与喉音较浓。他的表情以阴郁为基调，但在兴头上也会意气风发，一时豪放，浪漫到不行。有一次一连好多天他未来我家，我们不放心，辗转打电话找到他。果然有了意外。他租屋独居，生活不守常规，某次深夜回去，进不了门，便攀竹篱入内，不料跨越失手，被一根竹尖狠狠戳进胁下。我们立刻赶去探伤，见他果然纱布吊臂又裹胁，状若伤兵。不过又发现他非但没有沮丧自怜，反而引以为傲，髣t做了一次落难英雄，我们也就释然，苦笑以对了。我和望尧尽管相交莫逆，但是来往的场景多在厦门街我家。至于他的日子平常是怎 过的，跟哥哥的关系又是如何，我们并不清楚，只觉得这位朋友向往的虽是武士气概，真正过的却是吉普赛生活。有一点却可断定：不管他写过多少情诗，当时他应该没有女友，否则总会带来我家。我存怜他浪荡无主，就把自己一女中的一位同学介绍给他。望尧约会了她几次，甚至还同去郊游，不过后来并无结果。也许那女孩并非诗人的知音，加以对方的家长一听是什诗人，就反对他们交往下去了。不过望尧也并非毫无收获，例如《骑士的忧悒──给叶洛．芙瑛》和《乃有我铜山之崩裂》，就是事后留下的情诗：“叶洛”影射的，正是那女孩姓黄。我和望尧深交，是在1955至1958那三年。1958年的夏末秋初，短短三个月里，母亲火化，珊珊降生，我自己更远赴美国：人生的三大变化接踵逼来，先是悲喜交加，而终于被寂寞领走。等到1959年秋天从美国回台，幼珊却继珊珊而来，我在师大英语系新任讲师，又忙于备课，遂无法像从前那样和望尧频密来往。望尧大概误会我在疏远他，意有不释。其实我留美一年，他先后赠诗两首：一为送别的《半球的忧郁》，一为催归的《四方城里的中国人──给光中》，都真情流露而诗艺精巧。而幼珊出生，也是他第一个飞邮去美国报喜的。如此情义，绝非泛泛。1959年11月，我回台一年后，望尧也毅然决然，连根拔起，远征越南而去。这一去，连他自己一定也没想到，竟是漫长的18年，直到1977年9月才从越共统治的西贡重返台湾。其间他在西贡创业，专利经营他所研发的清洁剂而致富，生活稳定后重拾诗笔，颇为多产。不幸最后越战逆转，西贡一夕陷落，他的巨富化为乌有。当时我已转任香港中文大学中文系教授，先后写了两首诗给他：前一首写于他身陷初破的乱城，题为《西贡──兼怀望尧》，后一首写于他重获自由之际，题为《赤子裸奔──迎望尧回国》。我们相互赠诗，都是远阻两岸：他赠我诗，还在偏安之局，我赠他诗，却在兵燹之世。
望尧一家能从易手后的西贡逃出来，我家也出了一份力量。我父亲久任侨委会常委，乃促成侨委会联络台湾驻泰国代表沈克勤，向越方证明望尧的户籍本在台湾。如此望尧始得先飞曼谷，再转台北。后来望尧惊完忆惊，才对我们追述，他带家人登机之后，起飞之前，深恐临时还有变故，那一刻长于千年，是怎样焚心的焦虑。但是台北居亦大不易，望尧的化工企业已经毁于越战，他破产了，身心俱疲。三年之后他鼓起余勇，带了全家再别台湾，去一个比越南更远而且全然陌生的异国。他去了马雅古国宏都拉斯。一举而要融入中美洲的人情地理和西班牙语的日常生活，更不提还得全神创业，压力之重当然容不得诗人吴望尧再顾缪思。渐渐，他与台湾失去了联络。尤其到了晚年，久患的“老年视网膜退化症”更加恶化，就算把两架放大镜迭在一起，也只能勉强辨识字形，而尽管如此，稍一久读也会眼痛。至于写字，也苦于举笔维艰，所以难于和朋友通信。如此困境，当然更败坏诗兴。这便是曾经与我友情共鸣诗兴相通的杰出诗人吴望尧。在交会时他曾经与我如此地亲近，而错过后却又与我如此地疏远。他是蓝星星座飘泊得最远的一剎流星。金属疲劳的肉身啊终于埋骨在马雅的青山，曾经歌哭于斯焕发于斯的福岛，再也回不了了，而用诗句牵过系过缠过的神州，更无缘再践。但是他的魂魄，他那无所不入、入而无所不透的想象力，曾经兼探东方与西方，贯穿美学与科学，并且用敏感的触角伸向未来，则将长久驰骋于他的诗篇。可憾者他的诗名今已不彰，连张默主编的《新诗三百首》也吝于为他留一页半页。我相信，吴望尧留给现代诗史的丰美遗产，仍有待耐心的史家，论者仔细清点。棺虽已盖，论犹待定，诗友学朋们，看一看后视镜吧。吴望尧的诗作产量丰富，风格多元，佳作不少。大致分来，约有三类。第一类是少作，受了新月派和西方浪漫派的影响，轻倩柔美，意浅情浓，和我早年的情况相似。第二类仍是抒情的小品，但命意转深，个性转强，感性独特，风格渐向现代诗接轨，看得出大有发展的潜力。第一类可以下列的《竖琴》为代表：我的心是只小小的竖琴，久久没有人来弹奏，如今拨出了优美的声音，被你一双纤纤的手。你切莫把琴弦弹得太重，因为弦丝已经陈旧，也不要尽管轻轻地抚弄，那将撩起我的忧愁。第二类的佳作应该包括下列的《铜雀赋》：若你有铜雀锁不锁得住春天若你有春天 锁不锁得住二乔若我有东风 便把东风一股脑儿借你借与你漫天的花雨 千树的桃花逐水流。可是江南不是千山的江南任十里的春江向晚 凝目处堆烟砌霞汉朝的楼台不见楼台 荒芜的庭院深深谁还知道千年的往事 又散入了谁家？若你有春天 锁不锁得住东风若你有桃花 染不染得红半壁的天涯百代下 若你在铜雀遇见了二乔且问她 若三月的东风不来 妳嫁是不嫁这种诗真是尖新可口，用现代的口语来传古典的风流：徐志摩无此自如，何其芳无此飒爽。节奏太滑利时，已懂得将“千树的桃花逐水流”分在两段，顿挫来得突然，乃收变速、变调之功。又如“染不染得红半壁的天涯”，既有口语的自然流畅，又有“半壁天涯”的化虚为实，巧铸新词，诚然是推陈出新的。又如《醒睡之间》这一首：
睁眼泅泳于黑海湾的菱角在线听心的帮浦在压缩，呼吸如蛇之在我鼻穴中游动四壁墙上有十六只眼睛在交换眼色手术台上躺着待割的鱼吧可以掀去我的鳞片了，流白色的血液而无感于痛的所以一群戴口罩的木乃伊在私语着我是被压在这灰色光的金字塔下的躺在一方冷寂的沙漠，千年的岁月奔泻直下我感到，有仙人掌的利剑在刺我，向生命的脆弱处而我已是长了翅膀的，我可以飞了！主题当然是写手术台上的病人正接受开刀，在麻药的半昏迷状态，经历了成串的幻觉与联想，从鱼到沙漠，从金字塔到仙人掌，最后到鸟，真能直探魔幻写实的奥妙。这主题，我在自己的《割盲肠记》一首中，亦曾处理，句法比他精炼，想象却不及他神奇。在这类诗中，望尧已经摆脱了早年的浪漫纯情，像下面这首《中文横写》就另具机智与谐趣：地球向东转 太阳向西爬四千年的文化 突然变成喝醉酒的螃蟹 在台北的街头 五光十色的招牌上迷路！左顾而右盼 好像都一样好像都不一样（这是左右逢源 还是左右为难？）妈妈爱我 我爱妈妈那倒没有关系 总是一家人爸爸的舅舅 舅舅的爸爸这本帐 可就有点胡涂有人说 左道就是旁门行人靠右走 就不会撞车确是有点哲学 可是我觉得 还是挺直了腰干走路最好纯论诗艺，此诗失之散文化，而排列也嫌零碎，但若论命意与造境，却很高明。此意由我借来经营，相信会较警策，可见望尧虽多才而多产，有时却得鱼忘筌，不拘小节，不耐细改。第二类中另有一首，题为《乃有我铜山之崩裂》，原是一首情诗，开始两句是：乃有我铜山之崩裂了你心上的洛钟也响着吗？当年望尧写好后示我，只看起句就震撼了我。太有气象了，动情，就应该如此的。古谚有云，“铜山西崩，洛钟东应”，根据东方朔的解说：铜者山之子，山者铜之母。洛阳的铜钟无故响了三天，是因为远在西方有山崩的关系。这典故我那时并不清楚，否则也会用到《莲的联想》中去。足见望尧涉猎杂书比我广博，而又眼明手巧，竟能用来象征情人之间心心相映，不，心心交撼之状。可惜接下来的句子望尧却写得太缠绵太浅白，未能接住庄重的古典，落得有句而无篇。《我打今天走过》是一首组诗，写诗人走过晨、午、暮、夜，各为一副题。单看第四段《夜》，便可见作者想象之奇诡：紫晶杯中尚存着些残酒我是迟归的浪子吗？啊！何以星子摒我于门外？我欲叩月的门环却错抓了大熊的尾巴末三行的一连串隐喻转位得既快又妙。既单纯又繁复，却又秩序井然。望尧的许多高超之作，常以太空为舞台，而成就其宇宙剧场（cosmicdrama），但也可以观察入微，以人心人体为微观戏院（microcosmictheater）。在他的诗艺中，回归新古典与探险超现代可以同时进行。他的不少新古典之作，又像歌剧，又像宋词长调，反复咏叹，令人击节。下面是八行的《大宇如网──赠所有在台的诗人们》：大宇如网，星横黯天，南国初夏念十载浪迹，廿年浮名，方圆纵横，已成烟霞琴棋残落，书剑飘零，那只身又是天涯莫回头，看野荷如诗，新月如画 且罢，愁如泻，负长剑四海如走马待北窗高卧，东篱锄菊，不谈风雅去去何处，渺渺山河，莫非是猿鹤虫沙到如今，问新诗三千，是谁天下？
可惜望尧虽然多产，却尽为短制，并无气贯百行的扛鼎力作。他的第三类诗也没有长篇，都以组诗的结构建成，有一种辐辏聚焦的引力。这一系列的巨构展现出作者壮阔的雄心，善变的机心，值得诗评家认真评定。从道家的《太极组曲》和《东方组曲》到现代感的《都市组曲》和《二十世纪组曲》，再到动力美学的《力的组曲》，他的想象简直有意将回忆、当今、展望镕于一炉。这一类组诗格局宏大，设想奇诡，虚实相应，文白互补，为现代诗开拓了既能化古又能求新的领域。我认为吴望尧的潜力并未充分开发，若非时代多灾再加晚年多病，当能炼就更醇厚的诗艺，完成更精美的作品。限于篇幅，我无法在此大量引证，却忍不住要让读者窥豹见斑。下面先引《都市组曲》十首之三，《银行》：红墨水，蓝墨水，吸墨纸，钢笔，尺算盘与算盘的咒骂，计算器们数字的接力赛账簿上有许多阿拉伯数字，许多许多──○收入和支出摔角，借方与贷方抗衡争论着庞大的保险库之地狱锁着的银行的灵魂骄傲的，千万个人所追求的，不屑于一顾穷人的从冷冰冰而阴沉的，保险库的大地狱在大理石的阴阳界上，从铁丝网的小门投胎于朱门大腹贾的大口袋中与此都市文明冷酷理性形成对照的，是《力的组曲》十一首之末，〈骑驼者〉所营造的古代文化的神秘气氛：颤抖的铜铃震撼着沙的波纹啊！夜冷了，幽邃的铃声更冷风的手指扯乱了司芬克斯的头发狂嗅着骆驼的尸骸，倒毙者的红头巾疯狂地诉说它横行于大漠的骄傲得意地吹动着尖锐的黑管而狂笑，隐身于金字塔的阴影我并不怀疑我的骆驼是沙漠的方舟我是驼峰的征服者，我仰首哲人星在顶上放光，向无垠的沙漠指路青冷的月光撩乱我怀中匕首的锋刃呵！我要以它插进腐朽的历史的──心远处，远处传来古老的木乃伊的歌声我骑着骆驼，按着匕首，向它昂然而去这样的诗句，在语言上我还能够修炼得更简洁，但是在想象与风格上已经无法更提升了。七年级上册《太阳船》教案人教版教学目的：1．背诵课文，理解课文基本内容。2．理解课文表达的主旨。教学时间：1课时教学内容与步骤情景激趣：吴望尧，浙江金华人。40年代在越南经商，抗战胜利后到台湾，继续从事商业。后旅居洪都拉斯。50年代开始文学创作，曾创设台湾现代诗奖。主要作品有诗集《灵魂之歌》、《玫瑰城》、《地平线》，散文集《自由的悲剧——写给年轻的一代》、《越南沦亡琐记》、《阮氏娥——
写给年轻的一代》及《吴望尧自选集》。其作品曾获台湾文艺基金会特别创作奖。吴望尧先生的好友也是著名诗人的余光中先生评价说：“吴望尧的诗作产量丰富，风格多元，佳作不少。大致分来，约有三类。第一类是少作，受了新月派和西方浪漫派的影响，轻倩柔美，意浅情浓，和我早年的情况相似。第二类仍是抒情的小品，但命意转深，个性转强，感性独特，风格渐向现代诗接轨，看得出大有发展的潜力。”“他的第三类诗也没有长篇，都以组诗的结构建成，有一种辐辏聚焦的引力。这一系列的巨构展现出作者壮阔的雄心，善变的机心，值得诗评家认真评定。”吴望尧先生有的诗令人震撼动情而又显示出自己的博学：如《乃有我铜山之崩裂》开始两句是：乃有我铜山之崩裂了你心上的洛钟也响着吗？余光中先生评价说：当年望尧写好后示我，只看起句就震撼了我。太有气象了，动情，就应该如此的。古谚有云，“铜山西崩，洛钟东应”，根据东方朔的解说：铜者山之子，山者铜之母。洛阳的铜钟无故响了三天，是因为远在西方有山崩的关系。这典故我那时并不清楚，否则也会用到《莲的联想》中去。足见望尧涉猎杂书比我广博，而又眼明手巧，竟能用来象征情人之间心心相映，不，心心交撼之状。今天我们学习吴望尧先生的太阳船，要注意体会作者的风格，以及通过独特的意象表达的言外之意。探究生趣
第一步，泛读课文。指导学生阅读时，要求用着重号标出诗歌写作的对象，用横线标出诗歌的意象，找出作者写作的思路，批注自己的阅读理解，列出不懂之处。指导学生理解课文的结构学法指导：理解文章整体结构，要注意通过文章的结构特色、文中提示思路的词语或句子加以理解。作者是按什么顺序来描写太阳船的？划分层次，并概括内容：明确：作者是按太阳运行的时间顺序来写作的，从早晨写到日落时分。太阳升高以后，光芒万丈穿过云层之后，霞光一片没入云层之后，银星千颗第二步，精读课文，理解文意课堂探究，理解文意1．太阳在运行的过程中，色彩发生了怎样的变化？明确：金色（早晨）——白色（升高到日落前）——红色（日落时分）2．“当它驶过顶空的子午线，便缓缓地扯下了帆。”这句诗表达了怎样的含义？明确：当太阳升高以后，太阳没有的任何阻挡，发出了万丈光芒。3．“当它卸下批闪烁的白银又驶向另一个港湾。”运用了怎样的修辞手法？表达了怎样的含义？有怎样的表达作用？明确：比喻。作者用“白银”比喻阳光，用“卸下批闪烁的白银”
比喻天色已晚，太阳光逐渐变暗，用“驶向另一个港湾”比喻太阳即将落山。作者运用比喻生动形象地表现出太阳在天空中的位置及光线的变化的，给人以美感及想像的空间。4．“但在它驶进黑暗的时候，船上却焚起了大火”，这两句诗表达了怎样的内容？明确：太阳下落没入云层，映射出晚霞一片。第三步、背诵课文，探究中心学法指导：理解中心，要找出诗歌的意象以及寄托作者情感或主旨的诗句；指导学生结合上述内容，根据作者的写作背景、意图等概括出文章的中心，并理解含义；理解这个中心的深刻或新颖之处，并理解这个中心在原文中是如何表达出来的；指导学生理解这个中心对自己的启示。1.诗言志，作者吴望尧借“太阳船”寄托自己什么情感呢？说一说你的理解？明确:寄托自己对光明与幸福的渴望，对故乡与大陆的思念。2.本诗的主旨对你有何启示?明确：四、质疑问难，个性解读学法指导：指导学生根据自己的生活经历、知识等对作品作个性解读。
1．你对本课还有哪些地方不理解？2．你对本课还有哪些与众不同的理解？总结固趣：你学习本课之后有哪些收获？布置作业：预习《小圣施威降大圣》，要求能概述文章内容，拟出不懂或有质疑之处。趣味教学资料吴望尧简介吴望尧，浙江金华人。40年代在越南经商,抗战胜利后到台湾,继续从事商业。后旅居洪都拉斯。50年代开始文学创作,曾创设台湾现代诗奖。主要作品有诗集《灵魂之歌》、《玫瑰城》、《地平线》,散文集《自由的悲剧——写给年轻的一代》、《越南沦亡琐记》、《阮氏娥——写给年轻的一代》及《吴望尧自选集》。其作品曾获台湾文艺基金会特别创作奖。太阳船 教学目的：1．背诵课文，理解课文基本内容。2．理解课文表达的主旨。教学时间：1课时教学内容与步骤情景激趣：吴望尧，浙江金华人。40年代在越南经商，抗战胜利后到台湾，继续从事商业。后旅居洪都拉斯。50
年代开始文学创作，曾创设台湾现代诗奖。主要作品有诗集《灵魂之歌》、《玫瑰城》、《地平线》，散文集《自由的悲剧——写给年轻的一代》、《越南沦亡琐记》、《阮氏娥——写给年轻的一代》及《吴望尧自选集》。其作品曾获台湾文艺基金会特别创作奖。吴望尧先生的好友也是著名诗人的余光中先生评价说：“吴望尧的诗作产量丰富，风格多元，佳作不少。大致分来，约有三类。第一类是少作，受了新月派和西方浪漫派的影响，轻倩柔美，意浅情浓，和我早年的情况相似。第二类仍是抒情的小品，但命意转深，个性转强，感性独特，风格渐向现代诗接轨，看得出大有发展的潜力。”“他的第三类诗也没有长篇，都以组诗的结构建成，有一种辐辏聚焦的引力。这一系列的巨构展现出作者壮阔的雄心，善变的机心，值得诗评家认真评定。”吴望尧先生有的诗令人震撼动情而又显示出自己的博学：如《乃有我铜山之崩裂》开始两句是：乃有我铜山之崩裂了你心上的洛钟也响着吗？余光中先生评价说：当年望尧写好后示我，只看起句就震撼了我。太有气象了，动情，就应该如此的。古谚有云，“铜山西崩，洛钟东应”，根据东方朔的解说：铜者山之子，山者铜之母。洛阳的铜钟无故响了三天，是因为远在西方有山崩的关系。这典故我那时并不清楚，否则也会用到《莲的联想》中去。足见望尧涉猎杂书比我广博，而又眼明手巧，竟能用来象征情人之间心心相映，不，心心交撼之状。今天我们学习吴望尧先生的太阳船，要注意体会作者的风格，以及通过独特的意象表达的言外之意。探究生趣第一步，泛读课文。指导学生阅读时，要求用着重号标出诗歌写作的对象，用横线标出诗歌的意象，找出作者写作的思路，批注自己的阅读理解，列出不懂之处。指导学生理解课文的结构学法指导：理解文章整体结构，要注意通过文章的结构特色、文中提示思路的词语或句子加以理解。作者是按什么顺序来描写太阳船的？划分层次，并概括内容：明确：作者是按太阳运行的时间顺序来写作的，从早晨写到日落时分。太阳升高以后，光芒万丈穿过云层之后，霞光一片没入云层之后，银星千颗第二步，精读课文，理解文意课堂探究，理解文意1．太阳在运行的过程中，色彩发生了怎样的变化？明确：金色（早晨）——白色（升高到日落前）——红色（日落时分）2．“当它驶过顶空的子午线，便缓缓地扯下了帆。”这句诗表达了怎样的含义？明确：当太阳升高以后，太阳没有的任何阻挡，发出了万丈光芒。3．“当它卸下批闪烁的白银又驶向另一个港湾。”运用了怎样的修辞手法？表达了怎样的含义？有怎样的表达作用？明确：比喻。作者用“白银”比喻阳光，用“卸下批闪烁的白银”比喻天色已晚，太阳光逐渐变暗，用“驶向另一个港湾”比喻太阳即将落山。
作者运用比喻生动形象地表现出太阳在天空中的位置及光线的变化的，给人以美感及想像的空间。4．“但在它驶进黑暗的时候，船上却焚起了大火”，这两句诗表达了怎样的内容？明确：太阳下落没入云层，映射出晚霞一片。第三步、背诵课文，探究中心学法指导：理解中心，要找出诗歌的意象以及寄托作者情感或主旨的诗句；指导学生结合上述内容，根据作者的写作背景、意图等概括出文章的中心，并理解含义；理解这个中心的深刻或新颖之处，并理解这个中心在原文中是如何表达出来的；指导学生理解这个中心对自己的启示。1. 诗言志，作者吴望尧借“太阳船”寄托自己什么情感呢？说一说你的理解？明确:寄托自己对光明与幸福的渴望，对故乡与大陆的思念。2.本诗的主旨对你有何启示?明确： 四、质疑问难，个性解读学法指导：指导学生根据自己的生活经历、知识等对作品作个性解读。1．你对本课还有哪些地方不理解？ 2．你对本课还有哪些与众不同的理解？ 总结固趣：你学习本课之后有哪些收获？ 布置作业： 预习《小圣施威降大圣》，要求能概述文章内容，拟出不懂或有质疑之处。 趣味教学资料吴望尧简介 吴望尧，浙江金华人。40年代在越南经商,抗战胜利后到台湾,继续从事商业。后旅居洪都拉斯。50年代开始文学创作,曾创设台湾现代诗奖。主要作品有诗集《灵魂之歌》、《玫瑰城》、《地平线》,散文集《自由的悲剧——写给年轻的一代》、《越南沦亡琐记》、《阮氏娥——写给年轻的一代》及《吴望尧自选集》。其作品曾获台湾文艺基金会特别创作奖。 吴望尧作品呈现多样面向余光中 他那无所不入、入而无所不透的想象力，曾经兼探东方与西方，贯穿美学与科学，并且敏感的触角伸向未来，则将长久驰骋于他的诗篇。
诗人吴望尧晚年多病，几近失明。很久没有通讯，只知他远在中美洲，等到他客终他乡的噩耗辗转传来，虽为新闻，却已非近事了。我的难过就像隐隐的内伤，难以指认确在何处；尽管疼痛没有焦点，却牵连到半个世纪的回忆。故事虽已结束，但怎开始的，竟记不起了。只记得1954年蓝星诗社成立之初，创社的五位诗人并不包括望尧，所以他的出现当在蓉子之后，而稍早于黄用。等到我在1956年9月结婚的时候，他已经是来厦门街按我家门铃最频的常客，远较夏菁、黄用为频，更不提创世纪那些豪杰了。我这一生从未入党，对于组社结派也无兴趣。当年参加共组蓝星，是因为钟鼎文、覃子豪两位前辈忘年枉顾，连袂相邀，令我有些受宠若惊。但他们毕竟长我15、16岁，可以结成文友，却不便腻成诗弟诗兄。真正常泡在一起高谈阔论、褒眨人物的，是四个人：其中夏菁长我三岁，望尧和黄用各小我四岁到八岁，可以算是同辈。黄用年纪最轻，反而知性最强，擅于理论分析，评人最苛，来我家最大的兴趣在坐而论道，而对世事的繁复不太关心。夏菁年纪最长，性情最宽厚，即使论到“文敌”，也只轻描淡写，谈笑用兵，从未见他剑拔弩张。他另有入世的一面，不会只顾跟我谈诗而冷落了我的家人，疏忽了我的新娘，可说是理想的客人。望尧在谈诗之外，更乐于融入我的家庭，跟我们夫妻玩在一起。他在台湾似乎没有家庭，可以确定的是只有一个哥哥，叫吴望汲，乃国大代表之类。我们很少追问他的身家，只知道他曾在淡江英专肄业，而他也很少自述家世。无羁无绊，这一个单身汉，又是任侠善感的性情中人，喜欢常来我家，而且不一定唯诗可谈，所以很自然就成了玩伴，不但点子多多，而且往往夜深才散。望尧的诗有其阳刚雄奇的一面，与我同一类型的风格可以呼应。两人有不少同好，从观星到闹鬼到欣赏古典音乐，我们都能共享；吾妻我存也纵而容之，顾而乐之，参而加之，留下了不少同乐的回忆。当时台北的夜空，大气尚未污染，光害也还不剧，星象有时历历可见。我们不一定要去开旷的河堤上才能观星，就算厦门街的巷子里，也可以在冬夜仰望猎户星座，像天启神谕一般，那 壮阔而璀璨，堂堂自东南方升起。望尧总是兴致勃勃，一手电筒，一手星图，不断俯仰参照，求识天颜，神游乎光年之外。两个星迷就这 夜复一夜，共游于宇宙之大，光程之远，忘情于天文学与神话之虚实绸缪。那段时间，我们写太空幻境的诗因此也就不少。1957年8月，我的《羿射九日》一诗在《中央副刊》发表，有“拉开乌号的神弓，搭一枝棋卫的劲矢”之句。望尧当天从南部赶回台北，特别为之买了一把黑漆的长弓来送我，令我深感知己的知音。另一同好便是鬼神的灵异世界。我们常在夜深述说或编造鬼故事来互相惊吓。有时会忽然关掉电灯，用电筒由下照上，露出明暗易位的一脸狰狞。我们夫妻本来不看日本电影，却在望尧的劝诱之下去看了《四谷怪谭》、《独立愚联队》，当然还有《宫本武藏》。有一次我们上街，望尧昂昂然独步于前，我走中间，我存则落单拖在最后。事后我存抗议，望尧却说：“日本片里的武士都是这样的。”望尧酷嗜古典音乐，入迷之深胜过我们夫妻，尤其听到高潮入神，总会情不自已，做出打拍子应节的手势，一面闭目忘我，随着曲调陶然地哼哼唧唧。受到他的感染，我们更加兴奋。他的记性很好，即使不听乐曲，也会大段哼出李斯特的《匈牙利狂想曲》或是贝多芬的《皇帝钢琴协奏曲》。我则不甘示弱，也会哼出林姆斯基．科萨柯夫的《天方夜谭》来较量。望尧乃浙江东阳人，该是初唐诗人骆宾王的同乡。当年蓝星这“四人帮”
的少年游，正醉心于西方的缪思，并未认真追究彼此的籍贯。其实夏菁与望尧都是浙江人，我和黄用都是闽南人，原则上均为南方人，也许可以另组闽浙诗派了。四人之中，黄用最高，依次递降是夏菁、望尧和我。望尧剪小平头，额宽颔窄，嘴比较小，闭紧时爱鼓起下唇。脸色经常灰沉，两颊有些瘦削，皮肤较粗如橘面。发声近于男中低音，鼻音与喉音较浓。他的表情以阴郁为基调，但在兴头上也会意气风发，一时豪放，浪漫到不行。有一次一连好多天他未来我家，我们不放心，辗转打电话找到他。果然有了意外。他租屋独居，生活不守常规，某次深夜回去，进不了门，便攀竹篱入内，不料跨越失手，被一根竹尖狠狠戳进胁下。我们立刻赶去探伤，见他果然纱布吊臂又裹胁，状若伤兵。不过又发现他非但没有沮丧自怜，反而引以为傲，髣t做了一次落难英雄，我们也就释然，苦笑以对了。我和望尧尽管相交莫逆，但是来往的场景多在厦门街我家。至于他的日子平常是怎 过的，跟哥哥的关系又是如何，我们并不清楚，只觉得这位朋友向往的虽是武士气概，真正过的却是吉普赛生活。有一点却可断定：不管他写过多少情诗，当时他应该没有女友，否则总会带来我家。我存怜他浪荡无主，就把自己一女中的一位同学介绍给他。望尧约会了她几次，甚至还同去郊游，不过后来并无结果。也许那女孩并非诗人的知音，加以对方的家长一听是什诗人，就反对他们交往下去了。不过望尧也并非毫无收获，例如《骑士的忧悒──给叶洛．芙瑛》和《乃有我铜山之崩裂》，就是事后留下的情诗：“叶洛”影射的，正是那女孩姓黄。我和望尧深交，是在1955至1958那三年。1958年的夏末秋初，短短三个月里，母亲火化，珊珊降生，我自己更远赴美国：人生的三大变化接踵逼来，先是悲喜交加，而终于被寂寞领走。等到1959年秋天从美国回台，幼珊却继珊珊而来，我在师大英语系新任讲师，又忙于备课，遂无法像从前那样和望尧频密来往。望尧大概误会我在疏远他，意有不释。其实我留美一年，他先后赠诗两首：一为送别的《半球的忧郁》，一为催归的《四方城里的中国人──给光中》，都真情流露而诗艺精巧。而幼珊出生，也是他第一个飞邮去美国报喜的。如此情义，绝非泛泛。1959年11月，我回台一年后，望尧也毅然决然，连根拔起，远征越南而去。这一去，连他自己一定也没想到，竟是漫长的18年，直到1977年9月才从越共统治的西贡重返台湾。其间他在西贡创业，专利经营他所研发的清洁剂而致富，生活稳定后重拾诗笔，颇为多产。不幸最后越战逆转，西贡一夕陷落，他的巨富化为乌有。当时我已转任香港中文大学中文系教授，先后写了两首诗给他：前一首写于他身陷初破的乱城，题为《西贡──兼怀望尧》，后一首写于他重获自由之际，题为《赤子裸奔──迎望尧回国》。我们相互赠诗，都是远阻两岸：他赠我诗，还在偏安之局，我赠他诗，却在兵燹之世。望尧一家能从易手后的西贡逃出来，我家也出了一份力量。我父亲久任侨委会常委，乃促成侨委会联络台湾驻泰国代表沈克勤，向越方证明望尧的户籍本在台湾。如此望尧始得先飞曼谷，再转台北。后来望尧惊完忆惊，才对我们追述，他带家人登机之后，起飞之前，深恐临时还有变故，那一刻长于千年，是怎样焚心的焦虑。但是台北居亦大不易，望尧的化工企业已经毁于越战，他破产了，身心俱疲。三年之后他鼓起余勇，带了全家再别台湾，去一个比越南更远而且全然陌生的异国。他去了马雅古国宏都拉斯。一举而要融入中美洲的人情地理和西班牙语的日常生活，更不提还得全神创业，压力之重当然容不得诗人吴望尧再顾缪思。渐渐，他与台湾失去了联络。尤其到了晚年，久患的“老年视网膜退化症”更加恶化，就算把两架放大镜迭在一起，也只能勉强辨识字形，而尽管如此，稍一久读也会眼痛。至于写字，也苦于举笔维艰，所以难于和朋友通信。如此困境，当然更败坏诗兴。
这便是曾经与我友情共鸣诗兴相通的杰出诗人吴望尧。在交会时他曾经与我如此地亲近，而错过后却又与我如此地疏远。他是蓝星星座飘泊得最远的一剎流星。金属疲劳的肉身啊终于埋骨在马雅的青山，曾经歌哭于斯焕发于斯的福岛，再也回不了了，而用诗句牵过系过缠过的神州，更无缘再践。但是他的魂魄，他那无所不入、入而无所不透的想象力，曾经兼探东方与西方，贯穿美学与科学，并且用敏感的触角伸向未来，则将长久驰骋于他的诗篇。可憾者他的诗名今已不彰，连张默主编的《新诗三百首》也吝于为他留一页半页。我相信，吴望尧留给现代诗史的丰美遗产，仍有待耐心的史家，论者仔细清点。棺虽已盖，论犹待定，诗友学朋们，看一看后视镜吧。吴望尧的诗作产量丰富，风格多元，佳作不少。大致分来，约有三类。第一类是少作，受了新月派和西方浪漫派的影响，轻倩柔美，意浅情浓，和我早年的情况相似。第二类仍是抒情的小品，但命意转深，个性转强，感性独特，风格渐向现代诗接轨，看得出大有发展的潜力。第一类可以下列的《竖琴》为代表：我的心是只小小的竖琴，久久没有人来弹奏，如今拨出了优美的声音，被你一双纤纤的手。你切莫把琴弦弹得太重，因为弦丝已经陈旧，也不要尽管轻轻地抚弄，那将撩起我的忧愁。第二类的佳作应该包括下列的《铜雀赋》：若你有铜雀锁不锁得住春天若你有春天 锁不锁得住二乔若我有东风 便把东风一股脑儿借你借与你漫天的花雨 千树的桃花逐水流。可是江南不是千山的江南任十里的春江向晚 凝目处堆烟砌霞汉朝的楼台不见楼台 荒芜的庭院深深谁还知道千年的往事 又散入了谁家？若你有春天 锁不锁得住东风若你有桃花 染不染得红半壁的天涯百代下 若你在铜雀遇见了二乔且问她 若三月的东风不来 妳嫁是不嫁这种诗真是尖新可口，用现代的口语来传古典的风流：徐志摩无此自如，何其芳无此飒爽。节奏太滑利时，已懂得将“千树的桃花逐水流”分在两段，顿挫来得突然，乃收变速、变调之功。又如“染不染得红半壁的天涯”，既有口语的自然流畅，又有“半壁天涯”的化虚为实，巧铸新词，诚然是推陈出新的。又如《醒睡之间》这一首：睁眼泅泳于黑海湾的菱角在线听心的帮浦在压缩，呼吸如蛇之在我鼻穴中游动四壁墙上有十六只眼睛在交换眼色手术台上躺着待割的鱼吧可以掀去我的鳞片了，流白色的血液而无感于痛的所以一群戴口罩的木乃伊在私语着我是被压在这灰色光的金字塔下的躺在一方冷寂的沙漠，千年的岁月奔泻直下我感到，有仙人掌的利剑在刺我，向生命的脆弱处而我已是长了翅膀的，我可以飞了！主题当然是写手术台上的病人正接受开刀，在麻药的半昏迷状态，经历了成串的幻觉与联想，从鱼到沙漠，从金字塔到仙人掌，最后到鸟，真能直探魔幻写实的奥妙。这主题，我在自己的《割盲肠记》一首中，亦曾处理，句法比他精炼，想象却不及他神奇。在这类诗中，望尧已经摆脱了早年的浪漫纯情，像下面这首《中文横写》就另具机智与谐趣：地球向东转 太阳向西爬四千年的文化 突然变成喝醉酒的螃蟹 在台北的街头 五光十色的招牌上迷路！
左顾而右盼 好像都一样好像都不一样（这是左右逢源 还是左右为难？）妈妈爱我 我爱妈妈那倒没有关系 总是一家人爸爸的舅舅 舅舅的爸爸这本帐 可就有点胡涂有人说 左道就是旁门行人靠右走 就不会撞车确是有点哲学 可是我觉得 还是挺直了腰干走路最好纯论诗艺，此诗失之散文化，而排列也嫌零碎，但若论命意与造境，却很高明。此意由我借来经营，相信会较警策，可见望尧虽多才而多产，有时却得鱼忘筌，不拘小节，不耐细改。第二类中另有一首，题为《乃有我铜山之崩裂》，原是一首情诗，开始两句是：乃有我铜山之崩裂了你心上的洛钟也响着吗？当年望尧写好后示我，只看起句就震撼了我。太有气象了，动情，就应该如此的。古谚有云，“铜山西崩，洛钟东应”，根据东方朔的解说：铜者山之子，山者铜之母。洛阳的铜钟无故响了三天，是因为远在西方有山崩的关系。这典故我那时并不清楚，否则也会用到《莲的联想》中去。足见望尧涉猎杂书比我广博，而又眼明手巧，竟能用来象征情人之间心心相映，不，心心交撼之状。可惜接下来的句子望尧却写得太缠绵太浅白，未能接住庄重的古典，落得有句而无篇。《我打今天走过》是一首组诗，写诗人走过晨、午、暮、夜，各为一副题。单看第四段《夜》，便可见作者想象之奇诡：紫晶杯中尚存着些残酒我是迟归的浪子吗？啊！何以星子摒我于门外？我欲叩月的门环却错抓了大熊的尾巴末三行的一连串隐喻转位得既快又妙。既单纯又繁复，却又秩序井然。望尧的许多高超之作，常以太空为舞台，而成就其宇宙剧场（cosmicdrama），但也可以观察入微，以人心人体为微观戏院（microcosmictheater）。在他的诗艺中，回归新古典与探险超现代可以同时进行。他的不少新古典之作，又像歌剧，又像宋词长调，反复咏叹，令人击节。下面是八行的《大宇如网──赠所有在台的诗人们》：大宇如网，星横黯天，南国初夏念十载浪迹，廿年浮名，方圆纵横，已成烟霞琴棋残落，书剑飘零，那只身又是天涯莫回头，看野荷如诗，新月如画 且罢，愁如泻，负长剑四海如走马待北窗高卧，东篱锄菊，不谈风雅去去何处，渺渺山河，莫非是猿鹤虫沙到如今，问新诗三千，是谁天下？可惜望尧虽然多产，却尽为短制，并无气贯百行的扛鼎力作。他的第三类诗也没有长篇，都以组诗的结构建成，有一种辐辏聚焦的引力。这一系列的巨构展现出作者壮阔的雄心，善变的机心，值得诗评家认真评定。从道家的《太极组曲》和《东方组曲》到现代感的《都市组曲》和《二十世纪组曲》，再到动力美学的《力的组曲》，他的想象简直有意将回忆、当今、展望镕于一炉。这一类组诗格局宏大，设想奇诡，虚实相应，文白互补，为现代诗开拓了既能化古又能求新的领域。我认为吴望尧的潜力并未充分开发，若非时代多灾再加晚年多病，当能炼就更醇厚的诗艺，完成更精美的作品。限于篇幅，我无法在此大量引证，却忍不住要让读者窥豹见斑。下面先引《都市组曲》十首之三，《银行》：红墨水，蓝墨水，吸墨纸，钢笔，尺算盘与算盘的咒骂，计算器们数字的接力赛账簿上有许多阿拉伯数字，许多许多──○收入和支出摔角，借方与贷方抗衡争论着庞大的保险库之地狱锁着的银行的灵魂骄傲的，千万个人所追求的，不屑于一顾穷人的从冷冰冰而阴沉的，保险库的大地狱在大理石的阴阳界上，从铁丝网的小门投胎于朱门大腹贾的大口袋中
与此都市文明冷酷理性形成对照的，是《力的组曲》十一首之末，〈骑驼者〉所营造的古代文化的神秘气氛：颤抖的铜铃震撼着沙的波纹啊！夜冷了，幽邃的铃声更冷风的手指扯乱了司芬克斯的头发狂嗅着骆驼的尸骸，倒毙者的红头巾疯狂地诉说它横行于大漠的骄傲得意地吹动着尖锐的黑管而狂笑，隐身于金字塔的阴影我并不怀疑我的骆驼是沙漠的方舟我是驼峰的征服者，我仰首哲人星在顶上放光，向无垠的沙漠指路青冷的月光撩乱我怀中匕首的锋刃呵！我要以它插进腐朽的历史的──心远处，远处传来古老的木乃伊的歌声我骑着骆驼，按着匕首，向它昂然而去这样的诗句，在语言上我还能够修炼得更简洁，但是在想象与风格上已经无法更提升了。主备人：审核人：上课时间：集体备课批注栏课题：《太阳船》学习目标：1．背诵课文，理解课文基本内容。2．理解课文表达的主旨。教学过程预习案一、作者简介：吴望尧（1932—2009），笔名巴雷，浙江金华人，生于沪。1946赴台，台湾现代派诗人，原蓝星诗社成员，曾获蓝星诗奖、国家文艺奖、侨务委员会海宣荣誉奖。著有诗集《地平线》《玫瑰城》等二、我能读准字音和释词 飘缈（ ） 镀金（ ） 卸下（ ） 闪烁（ ） 焚起（ ） 飘缈：若有若无：定然：探究案一、泛读课文。作者是按什么顺序来描写太阳船的？划分层次，并概括内容二、精读课文，理解文意1．太阳在运行的过程中，色彩发生了怎样的变化？
2．“当它驶过顶空的子午线，便缓缓地扯下了帆。”这句诗表达了怎样的含义？3．“当它卸下批闪烁的白银又驶向另一个港湾。”运用了怎样的修辞手法？表达了怎样的含义？有怎样的表达作用？4．“但在它驶进黑暗的时候，船上却焚起了大火”，这两句诗表达了怎样的内容？三、背诵课文，探究中心诗言志，作者吴望尧借“太阳船”寄托自己什么情感呢？说一说你的理解？检测案一、阅读下列一节诗歌请你根据诗的内容和形式，运用恰当的比喻，合理想象续写一节。 时间是一把剪刀， 生命是一匹锦绮； 一节一节地剪去， 等到剪完的时候， 把一堆破布付之一炬！ 时间是一根铁鞭， 生命是一树繁花； 一朵一朵地击落， 等到击完的时候， 把满地残红踏入泥沙！续写：本节课你学到了什么？《太阳船》教学设计【教材分析】《太阳船》是第五单元《诗两首》中的第二首，这首诗虽然短小，但意象富丽，想象力丰富，极具抒情色彩。而且语言含蓄，学生理解起来有一定难度。全诗基于“太阳船”这个意象展开层层联想，将天空比作大海，将大阳在天空划过的痕迹比作航线，又幻想太阳船“缓缓的扯下帆”，行经云的海岸，船上装载着
“闪烁的白银”以及落日时“焚起大火”“溅起银星”。诗中想象丰富，字里行间也有浓浓的抒情色彩，太阳船“焚起大火”“溅起银星”，营造出深具视觉冲击力的画面，体现了力量之美。读者在这首诗中还可以读到许多自己的感悟和体验。【学情分析】七年级学生想象力丰富，但对现代诗歌还是首次接触，对诗歌的韵律之美正是形成认识的时候。关于联想和想象，本次上课也是首次接触，如何让学生自然的接受联想和想象，并能激发学生的想象力是本节课的重点。同时这首诗语言含蓄，用语凝炼却意象丰富，学生理解来很有些难度，如何引导学生理解文本也是个难点。【教学目标】1、有感情的朗读诗歌，理解诗歌中富丽的想象。2、理解诗歌创造的形象，从词句入手领会诗歌的抒情色彩。3、品析诗歌的音韵之美，提升语言运用的能力。4、培养丰富的想象力。【重点难点】１、理解诗中富丽的想象。２、领会诗歌的抒情色彩，体会诗歌对力量的赞美、对重生的歌赞。３、培养丰富的想象力。【教学过程】一、古今传说解诗题以诗歌的形式给学生介绍几个古今关于太阳的传说，让学生说说对诗题的理解引出课文朗读。设计意图：诗化的知识链接给学生营造诗意的氛围，关于太阳的诸多传说一是输入大阅读理念，鼓励学生阅读，二是初步了解“太阳船”的典故，为学生理解诗歌打下基础。三是奠定本课想象的基调。呈现方式：在古希腊的神话中,太阳是美男子驾着战车在天空驰骋;在古埃及的图腾里,太阳是拉神驾着太阳船,驶过黑夜的十二个王国.——死去又重生,而今，我读到一首叫《太阳船》的诗歌诗人吴望尧告诉我：太阳……。太阳的传说太阳东升西落,有许多动人的传说,在古老的中国,太阳正好十个，创造他们的是女神羲和。十个太阳让人类无法生活，于是又有了后羿射日的传说。二、朗朗诵读入诗境
配乐配图，学生自读，范读，展示读，齐读，进入诗的意境。学生完成对诗歌的整体感知：1、作者是按什么顺序写的？2、诗中太阳的颜色发生了哪些变化？太阳的位置有什么变化？3、诗中的太阳和船有哪些相似的地方？设计意图:诗歌虽短，但不多读几遍不明就里。诗是形象的语言，形象的表达，让学生没有负担的读，放松身心的读，才有可能进入诗的意境。提出的问题简单但对诗歌的理解很有必要。三、画面再现懂诗意引导学生理解诗中富丽的想象并进行写作小训练。你在诗中读到了哪些画面？给画面命一个名字，并且用自己的语言描写这个画面。同学互相评价。设计意图：用自己的语言描绘作者所写的画面，以文配诗，让学生在交流改写中理解诗意，也提升语言运用的能力。教师重点引导讨论诗中的难点：扯下了帆卸下了白银焚起了大火溅起了银星。为了创设诗歌的氛围，老师示范以诗的形式描绘画面。呈现方式：多么神奇的想象，诗中的想象多么神奇的想象，太阳缓缓升起，升起，晨雾散去，太阳发出万丈光芒，阳光更加灿烂，在诗人的想象里，那是船儿扯下了四、巧用联想悟诗情引导学生领悟诗中寄寓的情感。学习运用联想。1、故事联想法拉神的故事你能想到哪句诗，对你有什么启发？2、词语联想法：例：航线——目标——理想焚——牺牲——奉献之美，重生之美
溅——力量之美、重生之美紧密的光波——光明穿越、停靠、卸下、驰向——光明幸福银星——战胜黑暗设计意图:理解诗歌的抒情色彩是本节课的难点。为了突破这个难点，教师设置了故事联想法和词语联想法帮助学生理解。一是训练了学生联想想象的能力，二是便于理解诗歌寄予的情感。呈现方式：故事联想法：太阳神拉和太阳船太阳神拉是古埃及神话中的众神之主，她每天都要坐着太阳船去巡游。白天她在游过尼罗河，将光明和幸福带给人类，晚上她进入冥河即死亡之河，她要经过十二个王国，要攀越高高的城门，战胜各种妖魔鬼怪、各种兵器和众多的士兵。其中有人面狮身神，一个蛇身三个人头的怪，有蟒蛇，有死亡之神等。一直到十二道城门，黑暗即将过去，黎明即将到来，拉神战胜一切敌人从蟒蛇洞中回到太阳船上，成为新的生命。所以太阳船被认为是战胜黑暗、获得新生的象征，太阳船也为成力量的象征。五、总结提升再起航总结联想和想象，以竞赛、互动、独立三种方式进行联想想象训练。布置创作诗歌的任务并进行展示。设计意图：用诗歌的形式总结联想和想象，并让学生互动，再次激活学生想象，用诗歌的形式，让学生在不知不觉中将语言诗化。诗中提到《西游记》也是有意向同学们推荐本单元的重点阅读书目。呈现方式如果创造了世上没有的它，你就书写了想象的神话。太阳船上坐的是埃及太阳神拉坐太阳车的是希腊神话，为美男子太阳神驾车的是四匹火马。《西游记》中的哪吒，风火轮该不是太阳的简化？联想和想象想要超凡的想象力，老师告诉你方法。常常由它联想到相似相关的它：一朵盛开的牵牛花，就像催我奋进的喇叭。白云不是太阳的家，天空才是她妈妈。阳光变强写成帆儿落下，船上焚火其实就是晚霞。
看谁想得多游戏规则：由一个词语，小组同学轮流联想相关词语，接得最多的组获胜。遇到质疑讲不出理由也需终止。看谁想得妙满天的星星（）初升的太阳（）太阳和云朵（）天边的晚霞（）弯弯的月亮（）月光下的竹影（）（）就象（）看谁写得好《夜幕.星空》《月亮船》《太阳车》《弯弯的月亮》《圆月》《我心中的太阳》《路灯》《太阳和云朵》《晚霞》《初升的太阳》《未来的地球》《未来的我》《太阳船》教学设计【教材分析】《太阳船》是第五单元《诗两首》中的第二首，这首诗虽然短小，但意象富丽，想象力丰富，极具抒情色彩。而且语言含蓄，学生理解起来有一定难度。全诗基于“太阳船”这个意象展开层层联想，将天空比作大海，将大阳在天空划过的痕迹比作航线，又幻想太阳船“缓缓的扯下帆”，行经云的海岸，船上装载着“闪烁的白银”以及落日时“焚起大火”“溅起银星”。诗中想象丰富，字里行间也有浓浓的抒情色彩，太阳船“焚起大火”“溅起银星”，营造出深具视觉冲击力的画面，体现了力量之美。读者在这首诗中还可以读到许多自己的感悟和体验。【学情分析】
七年级学生想象力丰富，但对现代诗歌还是首次接触，对诗歌的韵律之美正是形成认识的时候。关于联想和想象，本次上课也是首次接触，如何让学生自然的接受联想和想象，并能激发学生的想象力是本节课的重点。同时这首诗语言含蓄，用语凝炼却意象丰富，学生理解来很有些难度，如何引导学生理解文本也是个难点。【教学目标】1、有感情的朗读诗歌，理解诗歌中富丽的想象。2、理解诗歌创造的形象，从词句入手领会诗歌的抒情色彩。3、品析诗歌的音韵之美，提升语言运用的能力。4、培养丰富的想象力。【重点难点】１、理解诗中富丽的想象。２、领会诗歌的抒情色彩，体会诗歌对力量的赞美、对重生的歌赞。３、培养丰富的想象力。【教学过程】一、古今传说解诗题以诗歌的形式给学生介绍几个古今关于太阳的传说，让学生说说对诗题的理解引出课文朗读。设计意图：诗化的知识链接给学生营造诗意的氛围，关于太阳的诸多传说一是输入大阅读理念，鼓励学生阅读，二是初步了解“太阳船”的典故，为学生理解诗歌打下基础。三是奠定本课想象的基调。呈现方式：在古希腊的神话中,太阳是美男子驾着战车在天空驰骋;在古埃及的图腾里,太阳是拉神驾着太阳船,驶过黑夜的十二个王国.——死去又重生,而今，我读到一首叫《太阳船》的诗歌诗人吴望尧告诉我：太阳……。太阳的传说太阳东升西落,有许多动人的传说,在古老的中国,太阳正好十个，创造他们的是女神羲和。十个太阳让人类无法生活，于是又有了后羿射日的传说。二、朗朗诵读入诗境配乐配图，学生自读，范读，展示读，齐读，进入诗的意境。学生完成对诗歌的整体感知：1、作者是按什么顺序写的？2、诗中太阳的颜色发生了哪些变化？太阳的位置有什么变化？3、诗中的太阳和船有哪些相似的地方？设计意图:诗歌虽短，但不多读几遍不明就里。诗是形象的语言，形象的表达，让学生没有负担的读，放松身心的读，才有可能进入诗的意境。提出的问题简单但对诗歌的理解很有必要。三、画面再现懂诗意
引导学生理解诗中富丽的想象并进行写作小训练。你在诗中读到了哪些画面？给画面命一个名字，并且用自己的语言描写这个画面。同学互相评价。设计意图：用自己的语言描绘作者所写的画面，以文配诗，让学生在交流改写中理解诗意，也提升语言运用的能力。教师重点引导讨论诗中的难点：扯下了帆卸下了白银焚起了大火溅起了银星。为了创设诗歌的氛围，老师示范以诗的形式描绘画面。呈现方式：多么神奇的想象，诗中的想象多么神奇的想象，太阳缓缓升起，升起，晨雾散去，太阳发出万丈光芒，阳光更加灿烂，在诗人的想象里，那是船儿扯下了四、巧用联想悟诗情引导学生领悟诗中寄寓的情感。学习运用联想。1、故事联想法拉神的故事你能想到哪句诗，对你有什么启发？2、词语联想法：例：航线——目标——理想焚——牺牲——奉献之美，重生之美溅——力量之美、重生之美紧密的光波——光明穿越、停靠、卸下、驰向——光明幸福银星——战胜黑暗设计意图:理解诗歌的抒情色彩是本节课的难点。为了突破这个难点，教师设置了故事联想法和词语联想法帮助学生理解。一是训练了学生联想想象的能力，二是便于理解诗歌寄予的情感。呈现方式：
故事联想法：太阳神拉和太阳船太阳神拉是古埃及神话中的众神之主，她每天都要坐着太阳船去巡游。白天她在游过尼罗河，将光明和幸福带给人类，晚上她进入冥河即死亡之河，她要经过十二个王国，要攀越高高的城门，战胜各种妖魔鬼怪、各种兵器和众多的士兵。其中有人面狮身神，一个蛇身三个人头的怪，有蟒蛇，有死亡之神等。一直到十二道城门，黑暗即将过去，黎明即将到来，拉神战胜一切敌人从蟒蛇洞中回到太阳船上，成为新的生命。所以太阳船被认为是战胜黑暗、获得新生的象征，太阳船也为成力量的象征。五、总结提升再起航总结联想和想象，以竞赛、互动、独立三种方式进行联想想象训练。布置创作诗歌的任务并进行展示。设计意图：用诗歌的形式总结联想和想象，并让学生互动，再次激活学生想象，用诗歌的形式，让学生在不知不觉中将语言诗化。诗中提到《西游记》也是有意向同学们推荐本单元的重点阅读书目。呈现方式如果创造了世上没有的它，你就书写了想象的神话。太阳船上坐的是埃及太阳神拉坐太阳车的是希腊神话，为美男子太阳神驾车的是四匹火马。《西游记》中的哪吒，风火轮该不是太阳的简化？联想和想象想要超凡的想象力，老师告诉你方法。常常由它联想到相似相关的它：一朵盛开的牵牛花，就像催我奋进的喇叭。白云不是太阳的家，天空才是她妈妈。阳光变强写成帆儿落下，船上焚火其实就是晚霞。看谁想得多游戏规则：由一个词语，小组同学轮流联想相关词语，接得最多的组获胜。遇到质疑讲不出理由也需终止。看谁想得妙满天的星星（）初升的太阳（）太阳和云朵（）
天边的晚霞（）弯弯的月亮（）月光下的竹影（）（）就象（）看谁写得好《夜幕.星空》《月亮船》《太阳车》《弯弯的月亮》《圆月》《我心中的太阳》《路灯》《太阳和云朵》《晚霞》《初升的太阳》《未来的地球》《未来的我》
