《项脊轩志》,自主学习,说作者,(一)简介：归有光(1507－1571)，字熙甫，号震川，又号项脊生。昆山(今江苏昆山)人。嘉靖进士，官至南京大仆寺丞。早年从师于同邑魏校。他反对拟古，提倡独抒胸臆，强调真情实感。他的这种文风，发扬了唐宋古文的优良传统，后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”。(二)作品：《项脊轩志》《寒花葬志》《先妣事略》。(三)评价：我国明代杰出文学家，在散文创作方面有很深的造诣，在当时被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。,寻背景,本文是归有光抒情散文的代表作。项脊轩是归有光的书斋名。归有光的远祖归隆道曾在太仓(现在江苏太仓)项脊泾居住，作者自号项脊生，又把自己的书斋题名为“项脊轩”，含有怀宗追远之意。《项脊轩志》又作《项脊轩记》，是一篇借记物以叙事抒情的散文名作。,链常识,志——是记录的意思。“志”是古代一种叙事、抒情的文体，是指将历史及人们的记忆用文字的形式记录下来，汇集成册。“志”与“记”相似，但二者仍有区别：“记”通常用以记事或物，“志”则大都用以记录人物事迹，如墓志、人物志等。《项脊轩志》虽是记“轩”，但内容偏重人物事迹，因此以“志”为篇名。,览译文,,,,,,,,,,,,一点通,课文结构,修葺前后的变化修葺前狭小破漏阴暗修葺后明亮幽雅安静喜（怡然自得、孤芳自赏）衰败阴冷凄清然余居于此﹍﹍可悲——（写景）过渡，承上启下项脊轩的变迁分家，衰败回忆亲人，有负众望闭门苦读悲主体补记：婚后与项脊轩有关的生活（叙事写景）以喜写悲围绕项脊轩写家庭生活琐事，抒发或喜或悲的感情（叙事）,看结构,,知文意,本文借对项脊轩的兴废历程的叙写，通过对别人所不屑的家庭琐事和人事变迁的叙写，表达了对人去屋空、世事变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念。欣赏起来，读者也似跟随着作者一起回忆了项脊轩的事事物物，又似我们也经历一遍。,赏技巧,1．善于撷取生活的细节和场面来表现人物。如对祖母的描写，通过关切的言辞、喃喃自语、持象笏至等细节表现祖母对孙儿的关心、疼爱与期待。,2．语言简朴精练，描摹事物活灵活现。人物语言尤其出色，母亲之言、祖母之言、妻子转述诸小妹之言都是形神毕肖，栩栩如生。,探究点,古今异义词，古义是一丈见方，今义常指寺院住持。雨水名词作状语，向下书桌环视朝着名词作状语，从上面名词用作动词，砌上垣墙明亮的样子静默的样子独自,2．翻译下列句子。(1)项脊轩，旧南阁子也。译文：________________________________________(2)又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。译文：_______________________________________————————————————————(3)三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。译文：_______________________________________———————————————————_项脊轩，就是原来的南阁子又错杂地种上兰花、桂树、竹子等，旧时的栏杆，也随着增加了新的光彩。又错杂地种上兰花、桂树、竹子等，旧时的栏杆，也随着增加了新的光彩。,[文理赏析]3．作者写自己在项脊轩中怡然自乐读书情景的一句是()A.旧时栏楯，亦遂增胜B.偃仰啸歌，冥然兀坐C.小鸟时来啄食，人至不去D.明月半墙，桂影斑驳解析：A项是写“植兰桂竹”后的增色情况，C项是写环境的清幽，D项是写月光下环境的优美。答案：B,,B．修葺之时，不但“使不上漏”，而且“杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜”，着意对书斋周围的环境加以美化。其次，修葺之后，作者“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”。满架的书都是“借”来的，说明作者当时处境之清寒，但他寒窗苦读，似有无穷乐趣。正因为作者具有高洁的情操，所以他能够从朴素的环境中看到无穷诗意。,C．白天书斋的幽静，用小鸟啄食来点染；到了夜晚，书斋的景物、境界则更幽美，更静谧。写明月，用“半墙”来烘托；写桂树，以“斑驳”的倩影来描摹；接着，由静而动，写清风徐徐吹拂，用“影动”来衬托，又以“珊珊”之语来渲染，既描绘出桂树的摇曳多姿，又表露出作者心境的恬静、闲适。,D．本部分记项脊轩内外的景物，着意写自己在轩中读书怡然自乐的情景。这里作者写的是景，但借景抒情。从作者笔下那“珊珊可爱”之景，读后可以感受到作者对项脊轩那种深挚的眷恋之情，这眷恋之情又是贯穿全篇的一条感情线索。这段写喜悦的心情，恰与下文写可悲的事相映照。解析：D项应为“这里作者写的是景，但融情于景”。答案：D,从前等到古今异义词，(古)到处、处处，(今)常常。名作状，在西面名作动，赴宴(5)凡再变矣 凡：再变：——(6)乳二世，先妣抚之甚厚乳：抚：——(7)某所，而母立于兹 而：——一共变了两次名作动，用乳汁喂养对待通假字，通“尔”，你,第二三段文言词汇(8)大母过余曰 过：——(9)大类女郎也 类：——（10）比去，以手阖门（11）吾家读书久不效(12)余扃牖而居 扃：(13)能以足音辨人 以：比：等到。效：取得效果。关闭介词，根据到像,6．翻译下列句子，并探究句式特点。(1)家有老妪，尝居于此。译文：________________________________________________________________________________________(2)妪，先大母婢也。译文：_________________________________________（3)余自束发读书轩中。译文：__________________________________________又错杂地种上兰花、桂树、竹子等，旧时的栏杆，也随着增加了新的光彩。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女我从十五岁起就在轩中读书,[文理赏析]7．能够表现祖母关心孙子的一组句子是()①某所，而母立于兹②儿寒乎？欲食乎？③吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？④吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！⑤此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！A．①③④B．②④⑤C．①③⑤D．③④⑤解析：①②是老妪陈述的“尔”母。答案：D,,C．这一段里还叙述了作者束发读书轩中，祖母前来探望的一件逸事。临走的时候，轻轻阖门，生怕屋外有什么动静会干扰孙儿读书。一个小小的动作，表露了祖母对孙儿的关切之情。D．这一段末一句“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”，既是对回忆祖母遗事而言，也是对上一层回忆母亲遗事而说，结构谨严，感情真挚。解析：B项应为“这两件往事是通过老妪的回忆串连起来的。答案：B,女子出嫁书案写字出嫁的女子回娘家省亲直立的样子,10．翻译下列句子，并探究句式特点。(1)轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。译文：_________________________________________——————————————————————(2)乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。译文：_________________________________________————-——————项脊轩一共遭过四次火灾，竟然没有被焚毁，大概是有神灵保护的缘故吧。(被动句)才派人又修理了南阁子，那形式和以前稍有不同。(状语后置句),[文理赏析],C．由枇杷树想到妻子，“手植”是契机，表现丧偶之痛，思念之深。“已”字是关键。D．枇杷树在这里有象征意义，“亭亭如盖”象征了自己对亡妻排遣不开的浓浓恋情。解析：D项，文中枇杷树没有象征意义。答案：D,,解析：本文的主题在“念旧”，凡是和项脊轩有关的都在所写范围之内，并不是补先前写作之缺憾。答案：A,巧应用,一、基础巩固1．下列各句中含有通假字的一项是()A．项脊轩，旧南阁子也B．前辟四窗C．桂影斑驳，风移影动D．比去，以手阖门解析：D项，“阖”通“合”。答案：D,,解析：①明亮的样子。③对待。④经常，不止一次。⑨栏杆，横的叫楯，纵的叫栏。答案：B,,解析：A项“以”，凭借，介词/来，连词；B项“已”，后来，副词/已经，副词；C项“于”，在，介词/和，介词；D项“凡”，都为副词，译为“一共”。答案：D,解析：B项，乳，名词用作动词，用乳汁喂养。A、C、D都是名词作状语，分别译为：向下，朝西，亲手。答案：B,解析：A项“修葺”，修补。B项“方丈”，古义：一丈见方；今义：佛寺、道观中住持住的房间或寺院的住持。C项“往往”，古义：到处；今义：表示某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。D项“三五”，古义：指农历每月十五；今义：约举之数，表示数目不到。答案：A,解析：D项，只是个问句，不是宾语前置句。答案：D,,C．“顷之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！’”祖母希望孙儿取得功名，荣宗耀祖，这无疑有其庸俗的一面，但通过一个细节，几句话语，就把祖母对孙儿的勉励、期待之情摹写得十分真切。D．文末关于“妻死”“室坏”的叙写，提示了封建士大夫家庭走向没落的必然趋势，给人深刻的启迪。解析：D项，“揭示了封建士大夫家庭走向没落的必然趋势”无依据。答案：D,8．翻译下列句子。(1)前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。译文：__________________________________________________________________________________(2)比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”译文：________________________________________________________________________,,孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子，十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣。世乃有无母之人，天乎痛哉！[注]①孺人：古代贵族、官吏之母或妻的封号，明代用以封赠七品官之妻。②殇：未成年而死。③姁姁(qú)：和蔼亲切。④缉：搓麻线。⑤问遗：亲友相馈赠。⑥洒然：很有秩序。,解析：D项，遇：待，对待。答案：D,,解析：A项“之”，均为到、往。B项“致”，送/致使、使得；C项“以”，因为/用来；D项“乃”，却/你的。答案：A,11．下列四组句子中，全都体现母亲勤劳品德的一组是()①孺人之吴家桥则治木绵②儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍③炉火炭屑，使婢子为团④灯火荧荧，每至夜分⑤吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食⑥孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》,A．①②③B．②⑤⑥C．①②④D．③④⑥解析：③是说母亲节俭，⑤是说母亲待下人好，⑥是母亲督促孩子读书。答案：C,12．下列表述，不符合原文意思的一项是()A．“诸儿见家人泣，则随之泣。然犹以为母寝也”这是用儿时的无知来反衬今日的深切悲痛。B．“追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣”中“余则茫然矣”道出了自己当时因年幼，对母亲事迹记忆不多，所以感情也有点模糊。,C．“家中人闻吴家桥人至，皆喜”从侧面道出了母亲对下人的宽厚。D．“十六年而有妇，孺人所聘者也”道出了母亲去世前牵挂幼子的慈爱。解析：B项，记忆不多，但不是作者感情模糊。答案：B,13．把下列句子翻译成现代汉语。(1)孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。译文：__________________________________________(2)遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。译文：_________________________________________(3)孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。译文：_________________________________________,答案：(1)先母无盐米短缺之忧，却终日劳苦像是穷得揭不开锅。(2)对待佣人有恩惠，(佣仆)即使被责打了，背后也不忍心出恶语怨言。(3)母亲常在半夜醒来，就督促我小声诵读《孝经》，如果我能熟练地、一字不差地背下来，母亲就十分高兴。,看译文,参考译文：先母周孺人，弘治元年二月十一日出生。十六岁嫁到我家。第二年，生下女儿淑静。淑静，就是我的大姊；过了一年，又生下我，又过了一年，生下一男一女，一个生下就死了，另一个也只活了一年；又过了一年，生下有尚，怀孕十二个月；第二年生淑顺，过一年又生有功。有功生下以后，先母哺养他比前几个儿女更费力。于是她常常皱着眉头对几个女佣说：“孩子这样多，我真苦死了。”有一个老婆子用一杯水盛着两个田螺送上来，说：“把这杯水喝了，以后就不会常怀孕了。”先母举起杯，把水一气喝完，从此失声变哑，不能说话。,正德八年五月二十三日，先母病故。儿女都还小，看见家里大人哭，也跟着哭，但是还以为母亲是睡着了，真是伤心啊！接着，家里请来画工为先母画遗像，把两个孩子带到画工眼前，对他说：“遗像鼻子以上照有光画，鼻子以下照淑静画。”因为这两个孩子面容像母亲。,先母名桂，外曾祖父名明。外祖父名行，是太学生。外祖母姓何。外祖父家世世辈辈住在吴家桥。吴家桥在昆山县城东南，离城三十里；从千墩浦往南，至桥沿着小河往东就到，村子里聚集着很多人，全都姓周。外祖父和他三个哥哥都因为富有而出名，为人忠厚正直，外祖父常常和和气气和村里人谈家常，看到小辈外甥侄子个个都喜爱。,先母到吴家桥娘家，就做棉花活。进城回婆家，就搓麻捻线，常常点盏小灯，劳动到深更半夜。外祖父三天两头差个人来送点东西。先母无盐米短缺之忧，却终日劳苦像是穷得揭不开锅。冬天生炉火用的炭屑，叫丫环做成炭团，一颗挨一颗晒在台阶下面。屋里没有废物，家里没有闲人。儿女大的牵着衣服，小的抱在怀里，手里还不停地缝缝补补，间间房里干干净净。对待佣人有恩惠，佣仆即使被责打了，背后也不忍心出恶语怨言。吴家桥每年要送来鱼、蟹、糕饼，总是人人可以吃到。家里人听说吴家桥有人来，个个都欢喜。,我七岁时和堂兄有嘉进学塾读书。每逢阴雨天气，堂兄便不用去上学了，我自己也不想上，但母亲却不允许我留下。先母常在半夜醒来，就督促我小声背诵《孝经》，如果我能熟练地、一字不差地背下来，她就十分高兴。先母去世十一年后，大姊淑静嫁给王三接，这婚事是先母生前应允的。去世十二年后，我补上了生员，十六年后，我娶妻，婚事也是先母生前给我定的。一年以后我有了个女儿，我们夫妇都很喜爱她，我更加想念先母。夜半三更，和妻子一同流着眼泪，回想她生前的几件事，仿佛是昨天发生的一样，别的什么，都记不起来了。世界上竟有没有娘亲的人么！天啊，多么悲痛啊！,三、语言运用14．海南人伯畴是明代状元，人称“海南才子”，能诗善文。传说有一天，他路过一家酒店。店老板热情欢迎，客气有加，求伯畴给酒店写几句吉利话。伯畴答应，挥笔而就下面的诗：一轮明月挂半天，淑女才子并蒂莲。碧波池边酉时会，细读诗书不用言。,老板说：“您给我写首诗管用吗？”伯畴说：“我这是字谜诗，其实是四个字。”老板恍然，万分感谢。说起来，这也是一个绝妙的广告运作。这四个字分别是：______、______、______、______。答案：有、好、酒、卖,15．(2012·全国大纲卷)仿照下面的示例，自选话题，另写三句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。没有理想，人生就如迷宫，无论怎么坚持，都只是辨不清方向的盲目穿行；没有理想，人生就如黑夜，无论怎么用心，都只是见不到光明的胡乱摸索；没有理想，人生就如荒漠，无论怎么努力，都只是看不到希望的徒劳跋涉。答：__________________________________________________________________________________________,解析：本题考查比喻句的仿写，注意“自选话题”的要求，仿写的句子不能再说“理想”。必须从其他方面去说。要按照“没有……，……就如……，无论……，都……”的形式来组织语句，“就如……”要用比喻的修辞手法，“无论……，都……”要紧扣比喻展开叙述。此外，三个句子要互相联系，构成完整的意思。,答案：(示例)没有宽容，人生就如长夜，无论怎么照射，都难以驱散心头的阴暗；没有宽容，人生就如雨季，无论怎么晾晒，都不能拯救发霉的心灵；没有宽容，人生就如严冬，无论怎么取暖，都无法消融心中的坚冰。,善积累,站在项脊轩的门口湖北考生我爱项脊轩，更爱站在项脊轩的门口。爱她那明月下的半墙，爱她那三五之夜的静谧，爱她的窄小且简朴。每每翻开那充满书香的语文书，扑入眼帘的就是一座低矮但给人心灵以踏实的小轩。这里安居着追求安然、静然的震川先生，这里绽放着一颗泰然、悠然的灵魂。站在项脊轩的门口，我的心也已被这安谧的气息陶冶，我的浮躁也俨然,已经荡然无存。所以我只敢站在项脊小轩的门口，仰望那不高但又很高的他，注视着这里的一切一切，聆听着大自然为之演奏的音乐。站在项脊轩的门口，想着那借书满架的场景，听着那偃仰啸歌的狂狷，感受着那种被书拥挤着的幸福感，然后回忆着那充满淡淡忧郁但又美好甜蜜的过去，回忆着父母朋友同学老师甜甜的微笑，沉浸在那种人人有之但又逐渐遗忘的回忆的幸福之中！然后轻轻地哭泣，又轻轻地微笑！,站在项脊轩的门口，想着冥然兀坐的神情，在那寂寂的庭阶前，学喂食的少女，捋下袖子，挥手撒出谷子，引来那人至不去的小鸟。然后站在那里静静地看着，注视着，融入这片静谧但又有着跳动旋律的院色之中，等待那淡了、暗了的暮霭，等待夕阳西下，庭前花开花落的那一瞬。然后脑中浮现小鸟珊珊可爱的神情，学着小鸟在跳动的旋律中享受这份来自大自然的和谐。,也怪不得震川先生独自钟爱这破落但亦可久居的小轩，也怪不得震川先生可以在庭前、在明月下想起那绵绵的爱、那天长地久的感动，也怪不得震川先生有如此细腻的心灵写出如此细腻的文章。这份钟爱、这份感动、这份细腻来自那甜美的回忆，来自那大自然的和谐，来自心中的那份安然，悠然！,站在项脊轩的门口，看着那渐高的月儿，看着那在月色中朦胧依稀的小轩，想起李乐薇的空中楼阁，想起朱自清的荷塘月色，这又何尝不是我的心灵深处所追求的空中之阁，又何尝不是我冥冥之中享受的荷塘月色。这份静谧，这份和谐！站在项脊轩的门口，站在回忆的转轴上，站在大自然的琴弦上，站在自我心灵的钟磬旁！,孔圣人文庙，是古时的学府。文庙大成殿，是文庙精神的中心。中华各地的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者——孔子。可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的时光中封号却一再提高，从“大成至圣先师”，直到“大成至圣文宣王”，孔门盛极一时，孔子万古流芳。,儒士注重个人的修养，孔子作为儒士之首，自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞口：“圣哉，回也。”内心极推崇他，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，他默对现实，独善其身。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。“见贤思齐”是他的理论，论语中他直抒胸臆：“殷有三贤人。”,儒家求出仕，孔子亦是。在做鲁相的日子中，大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可绝非游说之路——诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时，他却矢志不渝：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中孕含了无穷的力量。,孔子的思想之所以能传至今日，是因为其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。孔子身体力行于教学，是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》《诗》，虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱？孔子是个文化人。他回望历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊,儒术使其学术的传承初见成效；传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。,孔子为圣，圣者之圣。纷争之春，多事之秋，乱世间，圣人傲立。其对自身的感怀，对社会的关注，对教育的投入，对文化的贡献，仅有一项便可傲立于天地，何况全才乎！步入文庙，孔子静默。一身宽服的他目视远方，目视将来。“圣人不拘于时”，他自能望见将来，不知儒士能否长存，但儒学必定扎根于每个国人的心中。个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。,[故事素材大观]一、孔子与老人孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人正从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，天气那么热。孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易——所以孔子就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗？用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。”,那个老人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的，一个人会保持谦卑。”孔子回到他的弟子那里。弟子们问：“您跟那个老人谈什么呢？”孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好像是正确的……”,二、因材施教有一天，子路对孔子说：“先生所教的仁义之道，真是令人向往！我所听到的这些道理，应该马上去实行吗？”孔子说：“你有父亲兄长在，怎么能听到这些道理就去实行呢！”过了一会儿，冉有也来问同样的问题，孔子却说：“应该听到后就去实行。”这时，站在一边的公西华被弄糊涂了，不由得问孔子缘故。孔子说：“冉有为人懦弱，所以要激励他的勇气；子路武勇过人，所以要中和他的暴性。”,以家人对自己的关爱和期盼为内容，通过细节描写，以“我的小屋”为题，写一篇800字的文章。完作业,再见
