北京市2022年中考语文模拟试卷分类汇编文言文阅读（含答案）【2022年北京市海淀区中考二模试题】 阅读《富贵不能淫》，完成10-12题。（共７分）富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”10．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）A．父命之 奉命于危难之间 为民请命B．以顺为正者 以中有足乐者 俭以养德C．与民由之 似与游者相乐 与众不同D．不得志 处处志之 志存高远11．下面是对孟子何谓“大丈夫”的理解，请选出不正确的一项，并简要说明理由。（2分）【甲】讲仁德、守礼法、做事合乎道义，是大丈夫精神实质的体现。【乙】无论是否得志，都要和百姓一同遵循正道，共守道德之高标。选择： 理由： 12．结合文章内容，阅读下面的链接材料，说说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”在夏完淳身上是如何体现的。（3分） 【链接材料】夏完淳，字存古，华亭人。年十六，从其师陈子龙起兵太湖。子龙战败，完淳走吴易军为参谋。易败，复与吴圣兆连谋反正，被执至留都。叛臣洪承畴欲宽释之，谬曰：“童子何知？岂能称兵叛逆？误堕军中耳。归顺，当不失官。”完淳厉声曰：“吾当闻洪亨九①先生本朝人杰，嵩山、杏山之战，血溅章渠。先皇震悼褒䘏，感动华夷。吾当慕其忠烈，年虽少，杀身报国，岂可以让之。”承畴无以应，惟色沮而已。时完淳妇翁②职方主事钱栴同在讯，气稍不振，完淳厉声曰：“今与公慷慨同死，以见陈公于地下，岂不亦奇伟大丈夫乎哉！”栴遂不屈，与完淳同死，完淳时年十八。（取材于屈大均《皇明四朝成仁录》）【注】：①[洪亨九]指洪承畴。②[妇翁]指妻之父。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】10．C（2分）11．乙示例：文中孟子在阐释大丈夫得志与否时，说的是“得志，与民由之；不得志，独行其道”，即得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候要独自走自己的道路。乙句的表述与文意不一致。（共2分。选择正确，1分；理由，1分，言之成理即可）12．示例：夏完淳兵败被囚，面对洪承畴释放、归顺做官的允诺，不为所动；嘲讽怒骂叛贼，誓死不降；厉声劝导岳丈钱栴慷慨赴死，舍生取义。夏完淳的表现正体现了大丈夫的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。（共3分。共3件事，每件事，1分）【2022年北京市顺义区初中学业水平考试第二次模拟语文试卷】阅读《愚公移山》，完成9-11题。（7分）愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“其矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。选自《列子·汤问》9.下列加点词的意思完全相同的一项是（2分）A.面山而居居高临下以其境过清，不可久居，乃记之而去B.杂然相许以身许国潭中鱼可百许头C.渤海之尾置之度外此则岳阳楼之大观也D.惧其不已死而后已是亦不可以已乎10.文中划线句翻译或理解有误的一项是（2分）【甲】聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”翻译：召集全家人说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部。到达汉水南岸，好吗？”理解：年迈的愚公向全家人提出要求，让大家一起移山，解决出人绕远的困难。【乙】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？翻译，凭您的力气.连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说.往哪儿放詈挖下来的十和石头呢？理解：妻子用“献疑”表达了自己的担忧，提出了移山过程中需要解决的重要问题。【丙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？理解：愚公懂得人力是无穷的，只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望。11.概括原文和下面两则材料中相关内容，在后面语段横线上填写恰当的句子。（3分）材料一禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土"行山表木”定”高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑@宫室，致费于沟域（取材于《史记·夏本纪》）材料二蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰；“子何恃”而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。（取材于彭淑端《为学一首示子侄》）【注】：①百姓：即百官。兴：发动。人徒：指被罚服劳役的人。傅：指分治九州土地。②表木；立木作表记。表，表记。③定：指测定。④卑：使低矮，这里有简陋之意。⑤费：经费。⑥沟诚：田间沟渠。⑦恃：凭借，依靠。愚公移山精神是中华优秀传统文化的重要标识。这一精神是原文中愚公带领全家移山成功的故事所体现的_____①_____的精神；也是材料一中禹_____②_____的行为表现出来的决心和坚韧：更是材料二中贫僧_____③_____的故事所告诉人们的，要有为明确的理想，目标不懈前行的执着精神。【答案】9.D评分：共2分 10.甲评分：共2分 11.答案示例：①知难而进、不畏艰险②禹穿林越岭，测定高山，十三年过家门而不入，生活节俭，把钱都用在了田间沟渠的修建上③贫僧凭一瓶一钵到达南海 评分：每点1分，意思正确即可。共3分。 【门头沟区2022年初三二模语文试卷】阅读文言文，完成下面小题。【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（节选自陶弘景《答谢中书书》）【乙】下山二里，循旧路，向五老峰。汉阳、五老，俱庐南面之山，如两角相向，而犁头尖界于中，退于后，故两峰相望甚近。自汉阳计之，且三十里。余始至岭角，望峰顶坦夷，莫详五老面目。及至峰顶，风高水绝，寂无居者。因遍历五老峰，始知是山之阴，一冈连属；阳则山从绝顶平剖，列为五枝，凭空下坠者万仞，外无重冈叠嶂之蔽，际目视野甚宽。然彼此相望，则五峰排列自掩，一览不能兼收；惟登一峰，则两旁无底。峰峰各奇不稍让，真雄旷之极观也！（节选自徐霞客《游庐山日记》）8.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A.山川之美俱庐南面之山天之骄子不毛之地B.未复有能与其奇者一览不能兼收嫉贤妒能难能可贵C.实是欲界之仙都始知是山之阴实事求是物是人非D.自康乐以来则五峰排列自掩泰然自若妄自菲薄9.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（）【甲】晓雾将歇，猿鸟乱鸣。翻译：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟杂乱的鸣叫声。理解：此句描写动景，为画面增添了灵动感，突出了猿、鸟鸣叫声的不和谐。【乙】自汉阳计之，且三十里。翻译：从汉阳开始计算路程，将近三十里。理解：写出了到达五老峰路途遥远，无近路可抄，为下文描写五老峰做铺垫。10.甲乙两文都写到了山。甲文中陶弘景通过“高峰入云，清流见底”“两岸石壁，五色交辉”等语句突出了山_______特点；而乙文中徐霞客则通过“凭空下坠者万仞”“两旁无底”等语句突出了山_______特点。甲乙两文分别用“_______”和“_______”表达了作者对所写景物的赞美之情。【答案】8.A9.【乙】10.①.美②.险③.实是欲界之仙都④.真雄旷之极观也【参考译文】：【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。【乙】下山走了二里路，沿着旧路，向五老峰前进。汉阳峰、五老峰，都是庐山南面的山，有如两支角相对，而犁头尖则介于两者中间，退到后面，所以两座山峰相望很近。从汉阳开始计算路程，将近三十里。我刚到岭角，遥望峰顶很平坦，不能详尽完全地看到五老峰的面目。等到到达峰顶，只见风很猛烈，没有流水，空寂而无人居住。因游遍五老峰，才知道这是山的北面，有一座山冈与之相连。山的南面，则是从山绝顶平剖，分成五支，从空中下坠万仞，非常高险，其外没有重峦叠嶂的遮蔽，视野非常宽广。然而五座山峰排列一线，自己互相遮掩，一望不能同时看到五峰；只能登上一峰，而峰两旁似乎无底。座座山峰各有奇险景观，相互不稍逊色，真是雄伟宽阔的最佳景观！【2022年北京市房山区九年级二模语文试卷】阅读《小石潭记》和《陋室铭》，完成各题。小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，【甲】日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，【乙】不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。【丙】可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？9.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A.水尤清冽冰清玉洁清荣峻茂山清水秀B.伐竹取道齐师伐我口诛笔伐东讨西伐C.空游无所依无依无靠相依为命唇齿相依D.斯是陋室何陋之有因陋就简孤陋寡闻10.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（）【甲】日光下澈，影布石上。翻译：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。理解：因为潭水极为清澈，所以阳光能照到水底，把鱼的影子映在水底的石头上。【乙】不可久居，乃记之而去。翻译：不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。理解：因为小石潭边气温过低，不能长时间停留，只好记录下来后赶紧离开。【丙】可以调素琴，阅金经。翻译：可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。理解：这里环境清幽，没有人来，能让刘禹锡静下心来抚琴、读经。11.根据上面两篇短文及下面材料的内容，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。游沙湖苏轼黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相①田，得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡②。”是日剧饮③而归。【注】①相：查看好坏。②唱黄鸡：这里指对年华易逝的感慨。③剧饮：痛饮；豪饮；极渴时快速喝东西。柳宗元、刘禹锡、苏轼三人同样遭遇贬谪，心境却不相同。柳宗元被贬永州时以山水为友，但从自然美景中得到的快乐是短暂的，他①____________的心境始终没有改变；刘禹锡被贬安徽和州，身居陋室却认为“陋室”不陋，是因为“②____________”（填原文中语句）；苏轼被贬黄州时写的随笔小品《游沙湖》，则鲜明地表现了他③____________的生活态度。【答案】9.C10.甲11.①.凄凉忧伤②.惟吾德馨③.乐观豁达【参考译文】：《小石潭记》从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了此地就离开。一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。《陋室铭》：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？《游沙湖》：离黄州东南三十里是沙湖，又叫螺蛳店。我在那里买了田地，因为去查田地的好坏，得了病。听说麻桥人庞安常善于医病，但是耳朵聋，就去他那里看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明超过一般人，我用纸写字给他看，写不了几个，他就能够懂得我的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是当代的怪人。”病好之后，我和他一同去游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里左右。那里有个王羲之的洗笔池，池水很香很甜，下方靠近兰溪，溪水倒向西流。我因此作了一首诗歌：“山下兰芽儿，短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干净，没有污泥。傍晚的雨潇潇下，子规鸟正在鸣啼。谁说人老了就不可能再青春年少呢？门前的溪水都还能向西边流淌！在晚年的时光中不要只是去感慨时光易逝。”这一天，我们喝得痛快了才回去。【2022年昌平区初三年级学考第二次模拟考试语文试卷】阅读《出师表》节选，完成下面小题。①亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。②臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。③先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。8.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A.计日而待斤斤计较千方百计国计民生B.不求闻达耳闻目睹骇人听闻充耳不闻C.三顾草庐奋不顾身顾此失彼义无反顾D.斟酌损益徒劳无益受益匪浅开卷有益9.翻译文中画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（）A.先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。翻译：先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。理解：因为桓帝、灵帝亲近小人，远离贤臣，造成了东汉的衰败灭亡，所以刘备与诸葛亮每当谈到此事时都很后悔。B.后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。翻译：后来遇到兵败，在战事失败的时候接受任命，在危机患难期间受到委任，至今已有二十一年了。理解：因为刘备三顾茅庐，对诸葛亮有知遇之恩，所以诸葛亮感奋激发，答应为先帝奔走效劳，与先帝患难与共。C.受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。翻译：接受遗命以来，每到深夜都忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。理解：诸葛亮叙述了“受命以来”的工作，抒发了对陛下的感激之情，表达了誓死效忠的决心。10.“忠诚、爱民、公正”是自古以来的为官之道，请你结合上文和下面两则【链接材料】，说说诸葛亮、苏轼和孔祯分别践行了哪一方面。【链接材料一】（苏轼）既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒①，易②米以救饥者。明年春，又减价粜③常平米，多作饘粥④药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。（节选自《宋史·苏轼列传》）【链接材料二】（孔）祯，高宗时为苏州长史。曹王明为刺史，不循法度，祯每进谏。明曰：“寡人天子之弟，岂失于为王哉！”祯曰：“恩龙不可恃⑤，大王不奉行国命，恐今之荣位非大王所保，独⑥不见准南之事乎？”明不悦，明左右有侵暴⑦下人者，祯捕而杖杀之。（节选自《旧唐书·文苑传》）注：①[牒dié]文书。②[易]交换。③[粜tiào]卖出。④[饘zhān粥]稀饭。⑤[恃]依赖；凭仗。⑥[独]岂，难道。⑦[侵暴]侵犯暴掠。答：____________【答案】8.D9.B10.诸葛亮：“忠诚”——积极献言；举荐贤臣；出师北伐；临危受命……苏轼：“爱民”——请命减少供米；以文书换米；熬粥煎药，派人带医生到各处救治。孔祯：“公正”——多次劝谏；杖杀李明身边欺凌百姓的人。【参考译文】：亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。 我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。 先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。【链接材料一】：苏轼到杭州后，遇上大旱，饥荒和瘟疫并发。苏轼向朝廷请求，免去本路上供米的三分之一，又得赐予剃度僧人的牒文，用以换取米来救济饥饿的人。第二年春天，又减价出售常平仓的米，做了很多粥和药剂，派人带着医生到各街巷治病，救活的人很多。【链接材料二】：孔祯，唐高宗时任苏州长史。曹王李明为刺史，不照法令，孔祯常常进谏。李明说：“寡人是皇上的弟弟，难道还怕丢失王位吗！”孔祯说：“恩宠不可倚仗，大王如果不奉行国家法令，恐怕今天的荣位，不是大王所能保住的，难道没看到汉代淮南王的事吗？”李明听后不高兴。李明身边的人欺凌老百姓，孔祯逮捕并用杖刑处死了他。【2022北京朝阳初三二模语文试卷】阅读《桃花源记》，完成10-12题。（共8分）桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。【甲】渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。【丙】及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。10．下列选项中加点词语的意思与现代汉语常用义全都不同的一项是（2分）A．芳草鲜美怡然自乐可爱者甚蕃B．落英缤纷开张圣听后遂无问津者C．无论魏晋妻子邑人起坐而喧哗者D．阡陌交通牺牲玉帛先帝不以臣卑鄙11．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（2分）【甲】渔人甚异之，复前行，欲穷其林。翻译：渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。理解：夹着溪岸生长的桃花林，美不胜收，引发了渔人探寻的想法。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。翻译：渔人把自己知道的事一一详细地告诉他们，他们都很惊叹。理解：渔人讲述自己进入桃花源的经过，这令桃花源中的人惊叹不已。【丙】及郡下，诣太守，说如此。翻译：（渔人）到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。理解：渔人离开桃花源后到了郡城，将自己做记号的事情告诉了太守。12．上文和下面材料中的景色，充满诗情画意。请你结合相关语句，分别说说这些画面带给你的感受。（4分）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。（选自张岱《湖心亭看雪》）答：________【答案】10．答案：D（2分）11．答案：甲（2分）12．答案示例：《桃花源记》中“夹岸数百步”的桃花林，漫天铺开，如火如霞。绚丽美艳的景色，令人既陶醉又震撼。《湖心亭看雪》中“雾淞沆砀”，让我仿佛看到了水汽弥漫，天地一白的雪景。这样超凡脱俗的美景让人叹为观止。（共4分。《桃花源记》，2分：《湖心亭看雪》，2分）【2022年中考北京市大兴区九年级二模语文试题】阅读《桃花源记》，完成8-10题。（共8分）桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。【甲】其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。【丙】此中人语云：“不足为外人道也。”（取材于陶渊明《桃花源记》）8．古代汉语中的有些词语在现代汉语中仍然使用，但是意思已经发生了变化。下列各组语句中的加点词语，在句中的含义与现代汉语常用义没有区别的一组是（）（2分）A．①阡陌交通，鸡犬相闻②先帝不以臣卑鄙B．①黄发垂髫，并怡然自乐②盗窃乱贼而不作C．①率妻子邑人来此绝境②忠之属也，可以一战D．①乃不知有汉，无论魏晋②出则无敌国外患者9．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（）（2分）【甲】其中往来种作，男女衣着，悉如外人。翻译：人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都像人世间之外的人。理解：桃花源里的人因为与人世隔绝已久，所以男女的穿戴都和人世间的人不一样。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。翻译：渔人把自己听到的事一一详细地告诉了桃花源里的人，他们都很感叹惋惜。理解：桃花源人的祖先为躲避战乱来到这里，听到渔人诉说外面的事情，为自己不知道外界发生的变化而感叹惋惜【丙】此中人语云：“不足为外人道也。”翻译：村里人告诉（渔人）说：“（这里的事）不值得对外边的人说啊。”理解：渔人离开时，桃花源里的人特意嘱咐渔人不要把这里的事情对外面的人说，说明桃花源的人不希望被外边的人打扰。10．根据短文及下面两则材料，完成（1）-（2）题。（共4分）材料一明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见田野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，其俗甚美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣，门有豆棚瓜架又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。（取材于戴名世《乙亥北行日记》）材料二滁③于五代干戈之际，用武之地也。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣④！今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦⑤于百年之深也。（取材于欧阳修《丰乐亭记》）【注】①旦子冈：地名，在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③滁：地名。④遗老尽矣：经历战乱的老人都已经不在人世了。⑤涵煦：滋润教化。（1）结合上下文，用“/”给文中画波浪线的部分断句，最恰当的一项是（）（1分）A．门有豆棚瓜架又有树/数株郁郁然B．门有豆棚/瓜架又有树数株郁郁然C．及宋受天命/圣人出而四海一D．及宋受天命圣人/出而四海一（2）两则材料中的内容与《桃花源记》中塑造的理想社会既有相同之处也有不同之处。《桃花源记》中的“芳草鲜美，落英缤纷”和材料一中的“①”分别描绘了桃林和田野的环境之美。三篇短文也都展现出人们②的生活状态。桃花源中人过上那样的理想生活，缘于他们与世隔绝后共同的劳动创造，而材料二中理想社会形成的原因则是皇帝施行了“③”的政策。（3分）【答案】8．B9．丙10．（1）C（2）①田野禾苗油油然②安定和谐③休养生息【2022年北京市丰台区九年级二模语文试卷】（三)阅读两篇短文，完成10-12题。(共8分)【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？（选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（选自《列子》）1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）A.计日以还以．身作则全力以．赴相濡以．沫B．以书假余狐假．虎威弄假．成真不假．思索C．跳往助之．置之度外不速之．客泰然处之．D．聚室而谋．不谋而合与虎谋．皮不相为谋2.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（2分）【甲】或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。翻译：有时遇到先达斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句话来辩解。理解：宋濂问学时遇到先达严厉的斥责，不敢反抗，只能忍气吞声，多年后回忆起来仍流露出对先达的不满。【乙】穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。翻译：深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了却不知道。理解：宋濂外出从师学习极其艰难，山高路远，天寒地冻。这样恶劣的环境也不能动摇他求学的决心。【丙】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？翻译：凭您的力量，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？理解：愚公妻子的语气充满嘲讽，她认为愚公年老体弱，甚至连土石都不知道放在哪里，移山是不可能成功的。1.荀子说：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”意思是说实现志向要靠实干。请你阅读甲、乙两文及下面材料，说明宋濂、愚公和岳飞实现志向的行动有哪些。（4分）岳飞，字鹏举，相州汤阴人。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴《兵法》。家贫,拾薪为烛,诵习达旦,不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。（取材于《宋史·岳飞传》）答：【答案】10.（2分）D 11.（2分）乙 12.（4分） 答案示例：愚公用简陋的工具坚定地率领子孙移山；宋濂在求学过程中，抄书学习，百里问师，战胜饥寒，克服各种困难；岳飞勤奋读书，刻苦学射，练就本领。 评分说明：意思对即可。 【2022年北京市密云区九年级二模语文试卷】阅读《曹刿论战》，完成11－13小题（８分）曹刿论战十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋”乃入见问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人”对曰：“小惠未徧，民弗从也”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”对曰：“小信未孚，神弗福也”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情”对曰：“忠之属也，可以一战战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”11.下列选项中各有两组词语，每组词语中加点字意思都相同的一项是（）（2分）A.公问其故/温故知新又何间焉/黑白相间B.可以一战/俭以养德公将鼓之/旗鼓相当C.彼竭我盈/热泪盈眶视其辙乱/重蹈覆辙D.衣食所安/安之若素肉食者鄙/鄙夷不屑12.下列对文中画线句的翻译和理解，不正确的一项是（2分）A.“肉食者谋之，又何间焉?”翻译：居高官享厚禄的人会谋划这件事，你又何必参与呢?理解：作者善于用衬托手法刻画人物，写乡人的劝阻，能衬托出曹刿的爱国热情。B.“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”翻译：祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报，一定信任神灵。理解：这句话表明鲁庄公身为鲁国的国君，在迎战齐师时，他寄希望于贵族的拥护和神灵的庇佑，显示出他的“鄙”。C.吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之翻译：我看齐军车轮碾出的痕迹混乱，又望见他们的旗子倒下，所以追赶他们”。理解：从这句话可以看出曹刿善于把握战机，具有卓越的军事智谋和指挥才能。13.“取信于民”是治理国家的根本，也是中华民族的文化精髓请结合原文及链接材料说说这种思想在鲁庄公、召公、汉文帝三人身上的具体表现。（4分）【链接材料一】召公奭①与周同姓，姓姬氏周武王之灭纣，封召公于北燕。召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯②至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。（节选自《史记燕召公世家第四》）【链接材料二】上（汉文帝）下诏赐民十二年租税之半明年，遂除民田之租税即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御无所增益。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为③！”慎夫人④衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先其后七十年间，国家亡⑤事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙⑥廪庾⑦尽满，而府库余财。（节选自《汉书食货志上》）【注】：①召公奭（shì）：姓姬名奭，周武王之臣因封于召（在今陕西岐山西南），故称召公周代燕国的始祖。②侯、伯：古代五等爵位中第二等称侯、第三等称伯、此泛指贵族。③何以台为：还要露台干什么呢！④慎夫人：汉文帝的宠妃，在宫中与皇后平起平坐。⑤亡：通“无”。⑥都鄙：京城和边邑，借指全国。⑦廪庾：粮仓。答：__________________________________________________【答案】8.C9.12.B 13.示例：鲁庄公认为要公平对待百姓的事，大大小小的案件能处理的合情合理。召公到乡村城镇去巡察，在棠梨树下判断官司，处理政事，从侯爵、伯爵到平民都得到了适当的安置，受到人们的爱戴。汉文帝减轻百姓赋税，节省宫廷开支。 （共4分。三个要点，每点1分；语言表达1分）【2022年中考北京市西城区二模语文试卷】阅读文言文，完成12-14题。(共8分)陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。12．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）(2分)A．中通外直通情达理政通人和阡陌交通B．斯是陋室如是而已各行其是是非曲直C．香远益清精益求精老当益壮相得益彰D．花之君子何陋之有醉翁之意持之以恒13．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（）(2分)【甲】可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。翻译：可以弹奏白色的古琴，浏览珍贵的佛经。没有丝弦竹影扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。理解：作者写弹古琴、读佛经，远离嘈杂世俗与公务缠身的生活，表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。【乙】亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。翻译：笔直洁净地立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近去赏玩啊。理解：这两句不仅写出了莲洁净雅致的形象，而且高度概括出莲具有傲然不群、凛然不可侵犯的君子的气质与品格。【丙】菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。翻译：对于菊花的爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。理解：菊花清高，喻避世隐者、；莲花高洁，喻花中君子；牡丹艳丽，喻富贵俗人。作者通过衬托手法，表达了自己对菊花的仰慕和喜爱之情。14．下面材料中的柳公权和杜甫，哪个属于“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道的贤士？哪个属于“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁不媚的君子？请结合材料，说明理由。(4分)【材料一】公权①幼嗜学，十二能为辞赋。元和初，进士擢第。历穆、敬、文三朝。文宗召为侍书，后充翰林书诏学士。便殿对六学士，语及汉文恭俭，帝举袂②曰：“此浣濯③者三矣。”学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。帝留而问之，对曰：“人主当进贤良，退不肖，纳谏诤，明赏罚。服浣濯之衣，乃小节耳。”(取材于《旧唐书·柳公权传》)【注】：①[公权]指唐朝书法家柳公权，与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。②[袂(mèi)]衣袖。③[浣(huàn)濯]洗。【材料二】子美之草堂，人皆知之，是独以其诗哉？蜀自先秦以来，数千年间，通祭祀者才数人。若秦之李冰，汉之文翁、孔明，皆以功德流远。而子美徒以羁旅困穷之人，轩然与之并，是诚不独以其诗也。盖子美之为人，孝友忠信，大节俱备。不知于当时，而知于后世，子美之名若草堂，与天壤俱存可也。(取材于《重修杜工部草堂记》)【答案】12．答案：C（2分） 13．答案：【乙】（2分） 14．答案示例： 柳公权是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁不媚的君子。他不附和六学士阿谀谄媚文宗的“俭德”，义正辞严地指明君主应当亲贤臣远小人，善纳诤谏，赏罚分明。杜甫是“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道的贤士。他居住在草堂，羁旅困穷，但却为人孝友忠信，流芳百世。 （4分。判断2分，理由2分）
