论述类文本阅读：科技创新类阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2021年被称为元宇宙元年，美国新上市公司Roxlo以元宇宙为宣传点，打开了元宇宙商业化之路。很快，全球第一大社交媒体互联网公司脸书（Facebook）将公司名直接改为Meta（意指元宇宙），将元宇宙定义为未来5年的发展战略。随后，微软、高伟达、腾讯、字节跳动等互联网巨头也纷纷跟进，采取各种措施布局元宇宙业务，进一步推进了元宇宙商业化的热度。作为新兴技术的元宇宙迅速吸引了社会方方面面的注意力，势头无可阻挡，引起了整个社会文化的强烈震动。从字面上看，“元”这个字蕴含着一种探索事物深层真理的含义，元宇宙指的是事物的原初状态或者事物表象背面的深层状态。当我们提到元宇宙时，暗含对目前的自然宇宙的某种超越，我们力图通过一种技术性的元宇宙建设达成对自然宇宙的某种超拔。这样一来我们就会被“元宇宙”这一名词带向一种看似深刻的思考，它假定了自然宇宙的某种特殊的不完善性，而元宇宙将带领我们去探索一种超脱于自然宇宙的特殊真相。然而，元宇宙来自实际技术，这一技术为我们制造出一种似真似幻的情境，它看起来像是世界，然而只是宛如“世界”，“世界”不过是一种特殊的对象。由此而论，电影作为世界的创造方式是元宇宙的真正前身，卡维尔就说过，电影是一系列世界的自动投射，“银幕是一道屏障。……放映出来的世界是（现在）不存在的世界，这是它同现实的唯一区别”。当然元宇宙不仅限于此，虚拟现实、物联网、社会经济系统等都构成了元宇宙的诸般面相，元宇宙各个面相既来自自然宇宙的延续，比如经济系统、游戏、影像、实物、活动场所等，也来自技术对自然之物的改变。元宇宙并不是与自然宇宙等量齐观的形态，它是一种技术通用平台，这一平台的表层是公司式运作，但它的特殊性在于，它将跨越物质系统、观念系统、经济系统、活动空间、时间创造等本来不可能合为一处的社会各部分，创造出新的社会实体。从自然宇宙的宏大角度来看，这些社会部分不过是自然宇宙的一个片段，但它们构成人的社会意义基础。元宇宙在名称上暗示了它与自然宇宙的关系，但这不过是一种语词的暗示，其实际位置并非如此，它与实际宇宙形成一种隐喻性的矛盾张力关系，正是在这一关系中，我们发现元宇宙之“元”的复杂性。它并不具有一般哲学意义上的超越含义，正相反，它表达了数码形态下对自然宇宙的一种模拟和改变，进而达成与自然宇宙的融并。\n元宇宙观念的提出完成了对自然宇宙观念的一种特殊形塑。在自然观念当中，宇宙表明了人类所身处其中的疆城，这一疆城本身是一种划界，但这一划界实际上只是观念性的。虽然其中包含了人类所有实践探索，却表达着一种特殊的限制，即我们只能在其中，而不能超乎其外，哪怕是神灵也在这样一个广泛的宇宙之中，只是神灵在宇宙的上部，而人类在宇宙的下部。这样一种位置展现了自然宇宙观念当中的配置关系，在这样一种配置关系当中，宇宙似安然如初。我们由此假定，宇宙不变，变化的是宇宙之内的诸般事物。然而，“元宇宙”这个词却改变了宇宙的形态。宇宙从一个可以容纳所有人类及其生活的无界空间变成了一种如场所一般可进入其中的空间元素。这时，宇宙成为一种特殊的居所，当然这样的居所绝不是我们平时所面对的房屋，而是一种抽象的时间和空间形式，它是光速之上的非时间、非空间的特殊场所。这就将我们带入一个新的生存面相；我们可以在一种特殊的物质性存在中发现宇宙的踪迹，它以光速为基础，具有一种特殊的物质性。这一新面相在此前技术和文化传统中不可能存在，在元宇宙这一新技术情况下，它表现为一种类似实存的状态，并与整个乌托邦式文学幻想、艺术理念形成奇特的呼应关系。（摘编自王峰《元宇宙是否造成了人文断裂》）材料二：元宇宙作为一种未来媒介的形式，帮助人类打破既有的社会性实践疆界的方式主要有二：首先，它突破了人类社会实践现实空间的“亘古不变”的限制，可以有选择性地自由进入不受现实因素限制的虚拟空间，一个人出生的年代、国家、家庭、职业、年龄、性别等都可以“重新”选择，并按照自己选定的角色展开自己一重甚至多重虚拟空间中的生命体验，并且实现自己人生中的价值创造。这是对于人类受困于现实世界限制的一种巨大解放，并且其生命的体验空间得到了近乎无限的拓展，而人的内在特质、个性与能力也可以在这种全然不同的世界里得以释放和价值实现。其次，它将实现人类在虚拟世界中感官的全方位“连接”。目前的互联网技术只是实现了部分信息流的线上化，在虚拟世界的连接中人类感官中的听觉与视觉率先实现了突破，而嗅觉、味觉及触觉等感官效应目前还只能在线下实现和满足。而元宇宙在未来发展中的一个关键维度上的突破就是将致力于实现对于人的嗅觉、味觉及触觉等感官效应的线上化实现。虽然实现这些突破还有很长的路要走，但是，当人的感官全方位地实现线上化时，元宇宙作为人类生活的全新空间的魅力将全方位地超越现实世界。（摘编自喻国明《未来媒介的进化逻辑：“人的连接”的迭代、重组与升维》）材料三：全身沉浸性的元宇宙的出现和发展体现了技术现代性，工具理性对现实和意义、神圣和世俗的割裂，这种割裂正是技术现代性发生危机的核心。借助沉浸性的虚拟现实只是人类生活异化和分裂的产品，并不能真正代替生人的生活。在科幻电影《虚拟革命》中，人们沉醉于元宇宙，完全放弃真实世界，有一群革命者破坏了元宇宙幻境，想让人们真正获得自由，重新回到现实世界，而被迫下线的暴民却杀死了革命者，迫不及待地回到元宇宙。从根本上说，电影里元宇宙中的人们都是被自己的感官欲望关押的囚徒，元宇宙成了当代社会被相对主义、虚无主义占据的最好标识。（摘编自刘永谋《元宇宙的现代性忧思》）\n1．下列对“元宇宙”的理解和分析，不正确的一项是（ ）A．元宇宙暗含人们对超越自然宇宙的期待，它利用实际技术创造出宛如现实的“世界”。B．元宇宙的真正前身是电影，元宇宙的各个面相既来自自然宇宙的延续，也来自技术对自然之物的改变。C．元宇宙作为一种未来媒介的形式，突破了人类社会实践现实空间的限制，拓展了既有的社会性实践空间。D．有别于自然宇宙的形态，元宇宙实际上是一种技术通用平台，它表达了数码形态下对自然宇宙的模拟和改变。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）A．在自然观念当中，宇宙虽然包含了人类所有的实践探索，但还是隐含特殊的限制，而“元宇宙”的出现，使宇宙成为了如场所一般可进入其中的空间元素。B．目前，元宇宙还未实现人类在虚拟世界中感官的全方位“连接”，嗅觉、味觉及触觉等感官效应还无法线上化，但在不久的将来就能取得技术的突破。C．在元宇宙的世界中，人们可以不受现实限制，对自己的年代、国家、家庭、职业、年龄、性别进行重新选择，生命的体验空间可以得到无限的拓展。D．科幻电影《虚拟革命》中杀死革命者的“暴民”，为我们展现了元宇宙在未来发展中可能产生的负面后果，因此我们认识到，虚拟现实并不能真正代替人生活。3．根据材料内容，下列不属于元宇宙技术运用的一项是（ ）A．用手机远程遥控智能家居，让电饭锅煮饭、洗衣机洗衣、热水器烧水、空调调节室温。B．在家就能遍游世界名胜古迹，来自全球各个角落的人们可以面对面交流，甚至进行肢体互动。C．历史课上，学生“行走”在古代街头，体验古代的风俗民情，还能与“古人”对话。D．模拟各类实验，极大程度上降低实验损耗，在高危险系数的实验中保护人们的生命安全。4．请根据材料一和材料二的内容，给“元宇宙”下一个简要定义，不超过40个字。5．请结合材料概括元宇宙技术可能带来的变革及隐患。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：随着短视频时代的到来，影像扑面而来，一些变化正在悄然发生。\n作为人类文明的符号系统，影像本质上是关于时空的具象叙事。在影像生存时代，影像生产不再是通常被垄断的基于新闻理念或者艺术理念的专业行为。今天，专业影像生产者依然凭借精益求精的创作唤起广泛的关注和讨论。但是，较之于数不胜数的“业余”生产者，专业生产者的影像覆盖面难免显得局促和单薄。影像生存时代的魅力一方面在于庞大人群中涌动的灵感与智慧，让短视频的场域常常充满新鲜的气息；另一方面在于给了所有参与主体相对平等的展示机会，全民影像的短视频生产也呈现出多元审美文化的特点。另外，2021年抖音数据报告的一个统计，抖音用户上传的视频中记录了“1517万次‘出生’、2.53亿次‘长大’、1819万次‘毕业’、3347万次‘催婚’、715万次‘退休’”。可见，这样体量的集体影像记录意味着人们不再总是被动地处于影像的控制之下，不再是对影像一味屈从式消费，而是依据大众美学的特征主动参与和创造。同时，在短视频文化的推动下，今天的影像正在成为人们越来越习惯的“语言”表达或交流方式，或者说，影像已然是社会大众约定俗成的新“语言”。然而无论在宏观视域中短视频的影像时空与现实时空的关系变得有多么密切，影像终究是世界的投影。今天，影像化生存已经给我们建立了一整套“见”与“不见”的观看世界的机制。但其“看见”的世界相对闭合，并由多种力量共同塑形，既在于其个体内心的愿景，“因趣结缘”的群体认同，也在于技术与商业等外部机制的强力嵌入，也就是所谓的“信息茧房”。我们理想的情形是，通过超级短视频平台和强大的搜索机制，人们几乎可以随时随地选择他们想要观看的影像。但现实的情形是，人们通常不会充满理性地逐次打开进入影像之窗，而是容易在源源不断的短视频影像供给中，让观看行为从有序转为无序、从逐新转为重复、从清醒转为沉浸。在日积月累的观看积淀中，人们看起来是在别人生产的影像中流连忘返，但实际上是为自己构建了一个难以走出的“我的世界”。由于智能手机与个体的亲密匹配，人们之于短视频的观看行为往往是独立和隐蔽的，因此这种“选择”更容易听从他们内心的召唤，也可以更容易且精准找到与自己心灵契合的影像。基于大数据分析的算法逻辑也会精准地把它们嵌入到“我的世界”中。另一种对“可见世界”强大的塑形力量是来自消费社会的商业机制。人们生产的短视频影像，不管是否有营利的目的，都在无形之中被标注了以观看量和点赞量等为“货币”计量方式的价格，观看量和点赞量也在调配和刺激着影像的再生产。短视频场域中，缘于对自身“见”到的世界的充分认同，也因此会对“不见”的世界习惯性忽略。此外，随着影像时间在日常生活中占据的比例越来越高，人们也越来越难厘清其与现实时间交错交缠的关系。对于个体而言，这种脱域机制会以挤压效应让真实的生活时空变得越来越不可见。（摘编自刘永昶《短视频时代的影像化生存》）材料二：技术媒介是人类的文化肌肤，它作为媒介延伸人类的身体，塑造人类的感官，创造新型文化。当前视频化生存预示着这种新型文化的崛起，全方位地冲击着人类社会。\n当下，人们常常使用“信息茧房”这个概念来批评“视频化生存”限制了人们对于信息的全面了解，以至于造成了对世界的片面认知，形成了文化区隔。这个路径展现的批判性思维及其价值是毋庸置疑的，但这没有多大意义，其中某些研究的视野和推论过于简略，比如参照系的设定常常是一个被忽略的问题。对此，有必要将考察尺度放大以呈现问题的复杂性，进一步探讨技术与文化的深层关系。在一个较长的历史跨度中，技术更新带来更多的文化交往，人们的认知范围大大地扩展了，遭遇不同文化的可能性大大增加了。德布雷指出，人们倾向于认为技术侵蚀文化有一个重要原因是：“对技术价值的轻视已经深深地刻在我们的精神基因里。在哲学传统基础上，我们发现技术和文化的对立，而我们也一直理所当然地保留了这种观念。”因此，“技术文化”没有在文化中获得一席之地。德布雷提出一个观点，技术趋向整合，文化趋向分割，“文化将人类物种分割成具有人性化的却不相叠加的东西：种族、人民和文明。然而，技术又将人类整合成一体”。由此，技术与文化展现出互构而不是对立的关系，技术是无国界的，但它的实施必然受到文化影响，在技术的不断更新中，文化也出现更大范围、更大规模的交汇。这个观点的启发意义在于，一是不能将技术与文化对立起来，而要变化思路，探讨两者是如何实现互嵌和转换的；二是既要在较大尺度中看到技术对于促进文化交融的积极作用，但同时，要高度警惕技术可能对文化造成的侵蚀，特别是造成文化隔绝的危险，无论是在个体还是社会层面。技术更新带动的文化发展，必然引发更大范围的破圈，视频化生存激发的技术破圈已超越文化，这个破圈，致使人类基于碳基身体的主体性正在遭遇有史以来的最大挑战。（摘编自孙玮《技术文化：视频化生存的前世、今生、未来》）6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A．在影像生存时代，影像生产不再是专业行为，专业生产者的影像覆盖面也显得局促和单薄，很难再引起广泛的关注和讨论。B．人们进入影像之窗后，观看行为容易从有序转为无序、从逐新转为重复、从清醒转为沉浸，从而为自己构建了一个难以走出的“我的世界”。C．随着影像时间在日常生活中占据的比例越来越高，这种脱域机制以挤压效应让真实的生活时空变得越来越不可见。D．技术文化在文化中没有一席之地，这和技术价值受轻视以及保留技术和文化的对立的观念有着很大的关系。7．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）A．影像化生存时代，人们不再被动地处于影像的控制之下，不再是对影像屈从式消费，而是主动参与和创造。B．作为全民影像的短视频生产呈现出了多元审美文化的特点，这与所有的参与主体有了相对平等的展示机会有很大关系。C．材料二认为人们使用“信息茧房”这个概念来批评“视频化生存”是没有价值的，因为这造成对世界的片面认知，形成了文化区隔。\nD．关于技术文化，德布雷认为技术和文化不是对立的关系，二者是互构的，技术更新可以直接带动文化融合。8．下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A．材料一既肯定了短视频时代影像化生存的积极意义，又指出它的弊端，一分为二看问题，体现出论证的思辨性。B．材料一运用了正反对比的论证方法，论证了“对于个体而言，这种脱域机制会以挤压效应让真实的生活时空变得越来越不可见”这观点。C．材料二第一处引用德布雷的话，是为了指出人们倾向于认为技术侵蚀文化的原因，从而得出“技术文化”在文化中没有获得一席之地的结论。D．材料二先指出人们常使用“信息茧房”这个概念来批评“视频化生存”的不足之处，再做立论，先破后立，体现了论证的针对性和充分性。9．材料一开篇指出“影像扑面而来，一些变化正在悄然发生”，请结合材料简要概括发生了哪些变化。10．同是提及视频化生存中出现的“信息茧房”这负面现象，两则材料的侧重点明显不同，请结合材料简要说明。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在W·C·丹皮尔的著作《科学史》中有这样一句话：“科学解释按其本质来说，一般也就是用我们的心灵比较熟悉的现象来说明新的现象。”实际上科普大抵也是一样，我们需要用公众日常生活中所熟悉的来解释他们未必熟悉的，或者可以这样说，科普要从受众已经知道了什么开始。但是对于某些参与到科普之中的科学家来说，他们会觉得这是在浪费时间，因为我们是来讨论科学的，所以最直接的方式就是单刀直入，直奔正题。这其实存在一些问题，因为如果在开始之前不能达成共识，或者说不知道目标受众处于什么样的水平和层次，那就很难达到预期效果，因为有时候你叙述的是他们完全不懂的，或者是他们完全不感兴趣的，往小了说这是在浪费彼此的时间，往大了说这无异于“鸡同鸭讲”“对牛弹琴”。这也就是说，在正式开始之前，双方要达成共识，寻找共同点，并以此为基础开始交流和沟通，实际上这也是为了后续的交流能够“共情”。不可否认的是，科学已经融入到我们日常生活的各个角落，但是这种“融入”的方式在很大程度上是公众难以察觉的，他们消费科学和技术产品，但是往往并不知道这背后所蕴含的科学和技术，所以就此而论，科学实际上在某些“消费者”看来跟他们还是有一定的距离的，当然这种距离往往是心理距离或者认知距离，而非物理意义上的距离。同时，得到公众的理解和赏识的东西，都容易得到公众的支持，所以有必要从公众理解的角度来探讨科学，传播科学，但是理解的前提就是需要他们知晓科学。至于如何知晓，那就需要从他们日常生活中所接触到的东西入手。\n为什么我们主张科普需要从公众的身边之事开始呢？我想原因大概有以下两个方面。第一，对于非科学从业者来说，走出校园之后他们就很少会系统性地接受科学方面的信息了，他们的大部分精力也放在了解决“吃穿住用行”和“柴米油盐酱醋茶”等方面。因而从他们关注的方面着手也能获得传播科学的最大公约数。第二，公众的身边之事往往是他们沉溺其中而没有真正体会到这里蕴含着大量科学的“琐事”，从这些地方出发，更能激发出他们的好奇心和探索欲，也能够引领他们更多地关注科学。在当前的时代背景下，科学不是孤立存在的，它受到经济、文化等众多因素的影响，因而科学文化也不仅仅是科学共同体的文化，而是为广大公众所接纳的大众文化的一部分，或者说应该成为一种精神气质，那么公众的身边之事往往会成为普及科学，建设科学文化的“变压器”。就目前来说，让所有人都像科学家一样思考实现起来还有难度，但是科研人员也是生活在社会之中的，他们对生活的理解要比非科学专业人士对科学的理解更深入，因而从“就低不就高”的角度来说，让科普“放低身段”从受众的身边之事做起更容易达到效果。（摘编自王大鹏《科普不妨从公众的身边之事做起》）材料二：通常来说，我们说某个人不说“人话”带有某种侮辱的意思，但是在科普这个问题上，“说人话”可能是科普人员需要掌握的一种技能。当然这里的“说人话”意指说普通公众能理解的话，或者说就是要用大家耳熟能详的词语来解释一些复杂的科学道理。毕竟科研人员经过“十年苦修”而习得的对科学本质的理解不太可能期望普通人能够“一夕顿悟”。那么这就需要我们采用“就低不就高”的原则，从受众的视角去思考和看待问题；不过也有人并不认同这一点，这样做的结果就是只满足了某些特定的受众，也就是具有很多“前置知识”的受众，但是我们不能忽视的是，也许某些消费科学内容的人本身就是对科学感兴趣的人呢。而如果我们想获得更多的受众，或者说让更多的人理解科学，那么“说人话”依然是必须的。在谈到科学家与媒体关系的很多文献中，我们都可以看到记者会抱怨说科研人员不“说人话”，不会讲故事。实际上，他们这里谈到的是受访人员无法将专业术语进行转化，这会使得访谈人员和受众“如坠云雾”，继而不得要领，我们也丧失掉了一次开展科普的机会。当然，我们这并不是说术语不好，而是说术语应该用在适当的场合，比如学术交流过程中。这就好比足球运动员与球鞋的关系，不是说他们不能穿球鞋，而是说最好不要在室内穿球鞋，球鞋最适合的场所是球场上的草坪。术语在学术交流过程中发挥着重要的，甚至是不可替代的作用。它一方面节省了人们沟通交流的时间，另外一方面它也在一定程度上强化了共同体的集体认知。“隔行如隔山”，如果你不是某个领域的专业人士，那么你可能真就不明白某些术语到底是什么意思。但是，当我们从学术交流撰写大众传播的时候，就需要警惕对专业术语的使用。实际上，这也是某种意义上的“知识的诅咒”。（摘编自王大鹏《科普要尽量用公众能够理解的语言》）11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）\nA．心理距离或者认知距离使得某些“消费者”觉得跟科学有一定的距离，但实际上科学已经融入到我们的生活中。B．需要从公众理解的角度来探讨、传播科学，是因为得到公众的理解和赏识的东西，都容易得到公众的支持。C．科普从公众的身边之事做起，能够引发“共情”，激发出他们的探索欲，引领更多人在科学领域做出贡献。D．让更多的人理解科学，就必须“说人话”，获得更多的受众，而不仅仅局限于本身就对科学感兴趣的人。12．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）A．科学家会觉得科普是浪费时间，难以“放低身段”，是因为讨论科学最直接的方式就是单刀直入，直奔正题。B．科学文化是为广大公众所接纳的大众文化的一部分，因而科学在当前的时代背景下不是孤立存在的。C．术语应该用在适当的场合，科普人员应将专业术语进行必要的转化，针对访谈人员开展一次科普活动。D．从公众关注的方面着手能获得传播科学的最大公约数，是需要从公众的身边之事入手进行科普的原因之一。13．结合材料内容，下列选项中最不能支持“科普需要从公众的身边之事做起”观点的一项是（ ）A．公众不仅要理解科学，更要参与科学。从公众身边的事做起，更能激发出公众的好奇心和探索欲。B．“果壳网”发表的很多科普文章，不仅切中公众日常生活知识“痛点”，而且形式活泼生动，让内容生产者与读者形成了良性互动。C．公众参与科学要从信任开始，因为信任是关键，所以首先应该确立信任关系。D．科普需要讲故事，也就是先与日常生活关联起来，然后逐渐“升级”，最后讲到科学的本质和方法。14．请简要分析材料一的论证思路。15．请结合材料谈一谈，科普应该如何从公众的身边之事做起。阅读下面的文字，完成下面小题。①从Web4.0时代的到来和5G新技术的兴起，以及在三网融合、自媒体等新语境背景下，弹幕评论应运而生。它最早出现在弹幕视频网站，又陆续现身于主要视频网站，并用“弹幕电影”的新身份堂而皇之地登上了电影大银幕，形成一种新的观影形式和评论样态，成为继点击率、收视率、上座率之外的又一隐性评价体制。\n②与以往的传统文艺评论不同，弹幕评论在技术助力下打破了原有的话语壁垒，给观众更多的话语空间和展现舞台。传统文艺评论从业者大多以传统媒介为话语平台，用理论分析和文本对照的方式，对文化现象或者艺术作品进行高屋建瓴的评价。他们不仅需要有完备的知识体系和理论建构，还需要得到同领域学者的专业肯定和价值认同。这种专业化和高门槛的评论方式，形成某种特定的话语权，并且在动态的社会发展中形成相对稳定的学术圈层，是较高水准的评价与分析。③相较传统文艺评论，弹幕评论用更加开放、多元和包容的姿态，来迎接观众的广泛参与和话语表达，也彰显了大众文化时代的自我言说。弹幕评论的准入机制，吸纳了更多的普通受众，评论内容不再拘泥于学院派的理论批评和学理研究，高深的思想内涵被多元的情绪表达取代，深奥的专业词语被幽默的自说自话消解，大家在这里同处一个话语平台，学识差异和教育背景被画面背后匿名的网络身份所虚化。④弹幕评论“所见即所得，所思即所写”的便捷特质，跨越了身份差异，使民间文化在多样文化形态中脱颖而出、另辟蹊径。弹幕评论沿袭民间文化自娱自乐的特点，关注日常通俗趣味的自发性表达，在多元话语体系中寻找自己特有的评论方式。比如，传统文艺评论对电影《我和我的祖国》是基于“国家形象建构”“家国情怀”“全民记忆”“共同体美学”的学理分析，而弹幕评论更多的是“______________”。尤其当传统文艺评论因为圈层界限而显得曲高和寡时，以弹幕评论为代表的民间文化便呈现出一种出奇制胜的力量。⑤目前，弹幕评论的主体是互联网上最活跃和最有表现欲望的青年一代，他们对现代化进程中的社会转型和价值转变有着敏感的体察，也是直吐胸怀和直抒己见的一代。青春的特质和虚拟的空间，给青年更为广阔的话语平台。伴随视觉文化成长的一代，早就已经熟悉了影像艺术的表现形式，也深谙画面背后的文化内涵，加上长久以来的碎片化阅读习惯和多屏互动的视觉审美行为，让他们能在视觉欣赏和话语表达中相互兼顾，既不会错失画面的关键情节和精彩内容，又能给出恰到好处的即时感受和体验评价。⑥弹幕评论消解了传统文艺评论的特质，而成为全民皆可参与的无门槛表达，其中既有高谈阔论的学术大家，又有平凡质朴的普通观众，既有老成持重的成年长者，也有新潮另类的初生牛犊。他们的成长经历、教育背景、性别差异和个人喜好，暂时被这种直观、当下和即时的交流方式遮蔽，用全新、零障碍、无差距的“新的打开方式”营造出新的话语空间。（摘编自郝静静《视觉文化的新生力量——关于弹幕的几点认识》，《光明日报》2020年5月13日）16．第一段中加点字“应运而生”的意思是______________17．下列选项中，对第③段画线句理解正确的一项是（ ）A．“弹幕评论”的内容不包括学院派的理论批评和学理研究，没有高深内涵。B．“弹幕评论”吸纳更多受众，情绪更加多元，给观众更多的话语空间和展现舞台。C．“弹幕评论”的主体学识差异不大，教育背景基本相同，因此趣味相对一致。\nD．“弹幕评论”因为有更多的普通受众，所以它取代了传统文艺评论的正统地位。18．第④段提出“弹幕评论关注的是日常通俗趣味的自发性表达”的观点，结合弹幕评论的特点，为《我和我的祖国》发一条弹幕。19．为增强师生互动，张老师想在线上课堂中开放弹幕评论功能，你是否赞同？请结合本文内容说明理由。阅读下面的文字，完成下面小题。当前，规范数字经济主要采用反垄断方式，并取得了积极效果。数字经济出现了一些新的商业组织形式，其中部分“非标准”的商业安排（如“二选一”“大数据杀熟”等）偏离了公平竞争市场规则，冲击了市场秩序。经过阶段性专项整治，数字经济反垄断效果显著，有效遏制了资本无序扩张，强化了平台和企业的规范和规则意识，成功地把数字经济转到了长期健康发展轨道上来。数字经济规范与发展的统一，需要更加全面的制度设计。一方面，要继续发挥反垄断的政策作用。同时，需适度迎合数字经济发展规律和趋势，避免因反垄断而打击数字企业创新和投资积极性。另一方面，需要从营商环境的更大视野上来优化制度设计。一般而言，反垄断适用范围相对较窄，主要是对市场上的垄断或反竞争行为（如集中度过高、价格合谋等）的调查和制裁。也就是说，反垄断是一种对市场上出现的较大问题的事后补救措施。而近年来我国对企业和市场活动全生命周期的、相对温和的、常态化的监管方式，主要是优化营商环境。优化线上营商环境，是统筹数字经济规范与发展的最佳契合点。线上营商规则的规范，是为了优化营商环境，也就自然而然促进了数字经济长期发展。当然，规范数字经济不是重新设立新的监管规范，而是在已有监管规范基础上结合数字经济发展规律和趋势做出优化调整，把营商环境建设从线下延伸覆盖到线上。大型数字平台是线上市场的中心枢纽。数字经济时代，不仅技术在变化，企业商业模式是全新的，市场运作方式也不同且界线模糊。我们需要对这些变化的东西做出全方位的审视，不符合公平竞争市场原则的要加强监管规范。其中，由大型互联网企业主导的数字平台处于变化的中心。要规范数字经济发展，首先要规范数字平台。从制度经济学理论来看，平台是市场与企业“二分法”之外出现的“三分法”，它集合了部分市场功能和部分企业功能。在以往“二分法”格局下，政府的市场监管主要是维系市场秩序，企业的经营活动则交由企业负责。但在“三分法”之下，平台既是一个企业，又是一个市场，并且可在一定程度上控制平台两侧的买卖双方或上下游产业链，这导致以往部分监管方式不再那么有效了。\n对此，需要充分认识和区分平台企业的各个行为是在履行市场职责，还是在实施企业自利举动。对于那些原本属于市场但交由平台后更有效率的行为（如公共研发），按照市场化原则进行监管，允许平台收取服务费，但不允许其利用垄断地位收取超额利润，更不允许其采取阻碍竞争的排他行为。对于那些原本属于企业但在平台上实施起来却显失公允的行为（如自营产品在平台上优先销售），要么由企业自主剥离，要么采取中性原则与其他入驻企业在平台上公平竞争。对于平台企业日常经营的事项（如投资），只要不涉及垄断、经济安全、隐私保护等重大问题，政府应尽量减少微观干预。（摘编自刘诚《数字经济何以需要规范监管》）20．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A．数字经济在发展过程中出现的新的商业组织形式不利于市场公平竞争，有必要采用反垄断方式加以规范。B．为了应对数字经济“非标准”的商业安排，遏制资本无序扩张，政府要开展阶段性专项整治加强反垄断。C．反垄断有利也有弊，调查和制裁数字企业集中度过高等垄断或反竞争行为，会打击其创新和投资的积极性。D．数字经济有其自身的发展规律，在监管上，优化数字经济的营商环境比反垄断适用的范围更宽，也更温和。21．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A．文章第一段肯定了采用反垄断的方式来规范数字经济的必要性及其取得的积极效果。B．第二段明确本文重点论述的观点：避免因反垄断而打击数字企业创新和投资积极性。C．文章采用纵向论证结构，用“一方面……另一方面……”设置层次转换，便于表达和理解。D．文章的着眼点落在政府应该如何规范数字平台，有原因分析，有具体建议，说服力很强。22．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A．数字平台“二选一”“大数据杀熟”等行为扰乱了市场秩序，不整治将有损于数字经济的长期健康发展。B．反垄断属事后补救措施，市场上的价格合谋行为如果没有出现较大问题，往往能逃脱反垄断的调查和制裁。C．虽然线上营商有其新的特点，但线上线下营商规则的监管并没有本质的不同，不需要再设立全新的监管规范。D．政府对大型数字平台一方面要加强监管，另一方面，对于平台企业的投资等日常经营行为，没必要进行干预。\n参考答案：1．B2．A3．A4．元宇宙是利用技术，模拟和改变自然宇宙的一种虚拟空间。5．①改变了宇宙的形态（或对宇宙观念的一种特殊形塑。②突破人类社会实践现实空间的限制，极大拓展生命的体验空间。③将全方位实现感官效应线上化。（或将实现人类在虚拟世界中感官的全方位“连接”。）④虚拟与真实界限的模糊，可能导致人类生活的异化。（或借助沉浸性的虚拟现实对人类生活的异化和分裂。）解析1．本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。B.“元宇宙的真正前身是电影”错误。由原文“由此而论，电影作为世界的创造方式是元宇宙的真正前身”可知，“元宇宙的真正前身是电影”这个说法是有前提的。故选B。2．本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。B.“但在不久的将来就能取得技术的突破”错误。理解有误。原文是“实现这些突破还有很长的路要走”，并不等于“在不久的将来就能取得技术的突破”。C.“生命的体验空间可以得到无限的拓展”错误。绝对化。原文是“近乎无限的拓展”。D.“因此我们认识到，虚拟现实并不能真正代替人生活”错误。强加因果。《虚拟革命》的例子是用来证明“虚拟现实并不能真正代替生人生活”的一条论据，两者不存在因与果的关系。故选A。3．本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。A.不属于元宇宙技术运用。元宇宙具有突破现实时空的特点，它能将虚拟世界与现实世界的感官连接。故选A。4．本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。下定义必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征，其格式可以用“被定义的概念＝特征＋属概念(上位概念)”。根据“宇宙成为一种特殊的居所，当然这样的居所绝不是我们平时所面对的房屋，而是一种抽象的时间和空间形式，它是光速之上的非时间、非空间的特殊场所”“它突破了人类社会实践现实空间的‘亘古不变’的限制，可以有选择性地自由进入不受现实因素限制的虚拟空间”可知，元宇宙是的基本属性是一种种虚拟空间；\n根据“元宇宙来自实际技术”“宇宙各个面相既来自自然宇宙的延续，比如经济系统、游戏、影像、实物、活动场所等，也来自技术对自然之物的改变”，可概括出特征“利用技术，模拟和改变自然宇宙”。再根据下定义多采用判断单句的格式要求，整理得出答案：元宇宙是利用技术，模拟和改变自然宇宙的一种虚拟空间。5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。结合“元宇宙观念的提出完成了对自然宇宙观念的一种特殊形塑”“然而，‘元宇宙’这个词却改变了宇宙的形态。宇宙从一个可以容纳所有人类及其生活的无界空间变成了一种如场所一般可进入其中的空间元素”分析可知，改变了宇宙的形态（或对宇宙观念的一种特殊形塑。）结合“它突破了人类社会实践现实空间的‘亘古不变’的限制，可以有选择性地自由进入不受现实因素限制的虚拟空间，一个人出生的年代、国家、家庭、职业、年龄、性别等都可以‘重新’选择，并按照自己选定的角色展开自己一重甚至多重虚拟空间中的生命体验，并且实现自己人生中的价值创造。这是对于人类受困于现实世界限制的一种巨大解放，并且其生命的体验空间得到了近乎无限的拓展，而人的内在特质、个性与能力也可以在这种全然不同的世界里得以释放和价值实现”分析可知，突破人类社会实践现实空间的限制，极大拓展生命的体验空间。结合“它将实现人类在虚拟世界中感官的全方位‘连接’”“但是，当人的感官全方位地实现线上化时，元宇宙作为人类生活的全新空间的魅力将全方位地超越现实世界”分析可知，将全方位实现感官效应线上化。（或将实现人类在虚拟世界中感官的全方位“连接”。）结合“全身沉浸性的元宇宙的出现和发展体现了技术现代性，工具理性对现实和意义、神圣和世俗的割裂，这种割裂正是技术现代性发生危机的核心。借助沉浸性的虚拟现实只是人类生活异化和分裂的产品，并不能真正代替生人的生活”分析可知，虚拟与真实界限的模糊，可能导致人类生活的异化。（或借助沉浸性的虚拟现实对人类生活的异化和分裂。）6．A7．B8．B9．①影像生产不再是被垄断的专业行为；②短视频充满新鲜的气息并呈现多元审美文化的特点；③人们依据大众美学的特征主动参与和创造；④影像成为社会大众约定俗成的新“语言”；⑤影像化生存建立了一整套“见”与“不见”的观看世界的机制。10．①材料一侧重分析“信息茧房”的形成原因及负面影响（危害）；②材料二侧重于指出单纯批判“信息茧房”的负面影响是没有多大意义的。解析6．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。\nA.“很难再引起广大网友广泛的关注和讨论”说法有误，与原文“专业生产者依然凭借精益求精的创作唤起广泛的关注和讨论”不吻合。故选A。7．本题考查学生分析概括文章内容的能力。A.删去了“总是”“一味”表述绝对化。原文是说“可见，这样体量的集体影像记录意味着人们不再总是被动地处于影像的控制之下，不再是对影像一味屈从式消费，而是依据大众美学的特征主动参与和创造。”C.“是没有价值的”无根据，也与原文“这个路径展现的批判性思维及其价值是毋庸置疑的”不符，并且强加因果。D.该项内容是作者的观点，不是德布雷的观点。根据原文“德布雷提出一个观点，技术趋向整合，文化趋向分割，‘文化将人类物种分割成具有人性化的却不相叠加的东西：种族、人民和文明。然而，技术又将人类整合成一体’。由此，技术与文化展现出互构而不是对立的关系”可知，单引号内的才是德布雷的观点。另外“技术更新可以直接带动文化融合”于文无据。故选B。8．本题考查学生分析文章论点、论据和论证方法的能力。B.“正反对比的论证方法”错误。材料一最后一段中“短视频场域中，缘于对自身‘见’到的世界的充分认同，也因此会对‘不见’的世界习惯性忽略”是递进的关系。故选B。9．本题考查学生归纳内容要点的能力。材料一第一段指出的“影像扑面而来，一些变化正在悄然发生”是全文的总起部分，因此对于具体的变化，可从材料一第二至四段中提取。根据第二段原文“在影像生存时代，影像生产不再是通常被垄断的基于新闻理念或者艺术理念的专业行为”可归纳出：影像生产不再是被垄断的专业行为。根据第二段“影像生存时代的魅力一方面在于庞大人群中涌动的灵感与智慧，让短视频的场域常常充满新鲜的气息；另一方面在于给了所有参与主体相对平等的展示机会，全民影像的短视频生产也呈现出多元审美文化的特点”可筛选出：短视频充满新鲜的气息并呈现多元审美文化的特点。根据第二段“可见，这样体量的集体影像记录意味着人们不再总是被动地处于影像的控制之下，不再是对影像一味屈从式消费，而是依据大众美学的特征主动参与和创造”可归纳出：人们依据大众美学的特征主动参与和创造。根据第二段“同时，在短视频文化的推动下，今天的影像正在成为人们越来越习惯的‘语言’表达或交流方式，或者说，影像已然是社会大众约定俗成的新‘语言’”可归纳出：影像成为社会大众约定俗成的新“语言”。\n根据第三段“今天，影像化生存已经给我们建立了一整套‘见’与‘不见’的观看世界的机制”可归纳出：影像化生存建立了一整套“见”与“不见”的观看世界的机制。10．本题考查学生分析文章思路，归纳作者观点态度的能力。材料一对“信息茧房”的描述主要在第三段。原文中“‘因趣结缘’的群体认同，也在于技术与商业等外部机制的强力嵌入，也就是所谓的‘信息茧房’”提出了“信息茧房”的概念及形成原因；“让观看行为从有序转为无序、从逐新转为重复、从清醒转为沉浸……”“人们生产的短视频影像，不管是否有营利的目的，都在无形之中被标注了以观看量和点赞量等为‘货币’计量方式的价格，观看量和点赞量也在调配和刺激着影像的再生产”“对于个体而言，这种脱域机制会以挤压效应让真实的生活时空变得越来越不可见。”指出了“信息茧房”的成因和危害。材料二中，根据文中信息“这个路径展现的批判性思维及其价值是毋庸置疑的，但这没有多大意义，其中某些研究的视野和推论过于简略，比如参照系的设定常常是一个被忽略的问题”可知，其讨论的重点是“单纯批判‘信息茧房’的负面影响是没有多大意义的”。11．C12．D13．C14．①材料一首先用W·C·丹皮尔的著作《科学史》的话引出论点“科普要从受众已经知道了什么开始”，接着指出现实情况是某些参与到科普之中的科学家认为科普是在浪费时间，再论述让公众知晓科学的必要性。②然后论述为什么我们主张科普需要从公众的身边之事开始，最后再结合当前的时代背景强调科普从身边之事做起的必要性。（意思接近即可。）15．①用公众日常生活中所熟悉的来解释他们未必熟悉的。②从“就低不就高”的角度出发，让科普“放低身段”，从受众的视角去思考和看待问题，使双方达成共识，寻找共同点，并以此为基础开始交流和沟通。③科普人员要“说人话”，说普通公众能理解的话，用大家耳熟能详的词语来解释一些复杂的科学道理，面向公众时，应“去术语化”。（答对三点，意思接近即可。）解析11．本题考查筛选并整合文中信息的能力。C.“引领更多人在科学领域做出贡献”说法有误。根据原文信息“公众的身边之事往往是他们沉溺其中而没有真正体会到这里蕴含着大量科学的‘琐事’，从这些地方出发，更能激发出他们的好奇心和探索欲，也能够引领他们更多地关注科学”可知，只是能够让他们更多地关注科学，“做出贡献”过度拔高，原文说的是“不太期望普通人可能‘一夕顿悟’”。故选C。12．本题考查学生分析概括作者观点的能力。\nA.“科学家会觉得……”范围过大，原文只是说“某些参与到科普之中的科学家”。此外，“是因为讨论科学最直接的方式就是单刀直入，直奔正题”说法有误。原文中“但是对于某些参与到科普之中的科学家来说，他们会觉得这是在浪费时间，因为我们是来讨论科学的，所以最直接的方式就是单刀直入，直奔正题”体现的信息是“最直接的方式就是单刀直入，直奔正题”是那些科学家的观点，而非说明这是一个普遍道理。B.“因而科学在当前的时代背景下不是孤立存在的”因果倒置。根据原文“在当前的时代背景下，科学不是孤立存在的，它受到经济、文化等众多因素的影响，因而科学文化也不仅仅是科学共同体的文化，而是为广大公众所接纳的大众文化的一部分”可知，应该是“因为科学不是孤立存在的”，所以“科学应该是为广大公众所接纳的大众文化的一部分”。C.“针对访谈人员开展一次科普活动”理解错误。根据原文“实际上，他们这里谈到的是受访人员无法将专业术语进行转化，这会使得访谈人员和受众‘如坠云雾’，继而不得要领，我们也丧失掉了一次开展科普的机会”可知，文章针对的是访谈人员和受众这两类群体。故选D。13．本题考查学生分析并运用材料信息的能力。A.该项内容与原文“公众的身边之事往往是他们沉溺其中而没有真正体会到这里蕴含着大量科学的‘琐事’，从这些地方出发，更能激发出他们的好奇心和探索欲，也能够引领他们更多地关注科学”表达观点基本一致，讲述了“要从公众的身边之事做起”的观点。B.该项内容中“切中公众日常生活知识‘痛点’”体现了“公众的身边之事”这一内容要点。而“形式活泼生动”这呼应了材料二原文“要用大家耳熟能详的词语来解释一些复杂的科学道理”的形式要点。C.选项重在描述公众参与科学“首先确立信任关系”这一前提，重在对“信任”的描写，与“从公众的身边之事做起”无直接关联。D.该项论述的主要是如何科普过程中如何讲得平易近人的思路和方法，是对“要从公众的身边之事做起”这一话题的方法论述。故选C。14．本题考查学生梳理行文思路的能力。材料一第一段，作者首先引用W·C·丹皮尔的著作《科学史》的一句话，并用“实际上科普大抵也是一样”引出自己的论点：“我们需要用公众日常生活中所熟悉的来解释他们未必熟悉的，或者可以这样说，科普要从受众已经知道了什么开始”。第二段则首先指出某些科学家对论点的反驳，并进一步转换，对这些科学家进行进一步的反驳“这其实存在一些问题，因为如果在开始之前不能达成共识，或者说不知道目标受众处于什么样的水平和层次，那就很难达到预期效果”，由此，在第二段最后一句再次重申自己的观点：“这也就是说，在正式开始之前，双方要达成共识，寻找共同点，并以此为基础开始交流和沟通”。\n第三段从科学与公众之间存在“心理距离或者认知距离”这一现实情况，指出缩短这一距离，得到公众的理解和赏识和支持的重要性。引出“至于如何知晓，那就需要从他们日常生活中所接触到的东西入手”这一对策。第四段则以设问句的方式，从两个方面“因而从他们关注的方面着手也能获得传播科学的最大公约数”“从这些地方出发，更能激发出他们的好奇心和探索欲，也能够引领他们更多地关注科学”论述为什么我们主张科普需要从公众的身边之事开始。第五段以“在当前的时代背景下”起首，指出“科学应该是为广大公众所接纳的大众文化的一部分”，并从让科研人员的科普“放低身段”等角度再次强调科普从身边之事做起的必要性和方法。15．本题考查学生归纳内容要点的能力。“科普应该如何从公众的身边之事做起”属于方法措施类归纳。材料一中对此部分的展现主要在前两段作者的观点，以及后三段原因分析中，重在内容的论述。材料二则主要从方法层面进行写作。根据材料一第一段“实际上科普大抵也是一样，我们需要用公众日常生活中所熟悉的来解释他们未必熟悉的，或者可以这样说，科普要从受众已经知道了什么开始”可归纳出：用公众日常生活中所熟悉的来解释他们未必熟悉的。根据材料一最后一段“就目前来说，让所有人都像科学家一样思考实现起来还有难度，但是科研人员也是生活在社会之中的，他们对生活的理解要比非科学专业人士对科学的理解更深入，因而从‘就低不就高’的角度来说，让科普‘放低身段’从受众的身边之事做起更容易达到效果”可归纳出：从“就低不就高”的角度出发，让科普“放低身段”，从受众的视角去思考和看待问题，使双方达成共识，寻找共同点，并以此为基础开始交流和沟通。根据材料二原文“而如果我们想获得更多的受众，或者说让更多的人理解科学，那么“说人话”依然是必须的”“当然，我们这并不是说术语不好，而是说术语应该用在适当的场合，比如学术交流过程中”“但是，当我们从学术交流撰写大众传播的时候，就需要警惕对专业术语的使用”等观点类语句中，可归纳出：科普人员要“说人话”，说普通公众能理解的话，用大家耳熟能详的词语来解释一些复杂的科学道理，面向公众时，应“去术语化”。16．文中指弹幕评论在Web4.0时代的到来和5G新技术的兴起，以及三网融合、自媒体等新语境背景下顺应产生。17．B18．中华人民共和国万岁。(这盛世如你所愿/原谅我没出息，一直在掉眼泪)19．赞同。可以增加同学的参与度。有利于同学的意见表达。有利于同学的情感交流。有利于活跃课堂气氛。解析16．本题考查学生理解文中词语含义的能力。依据“从Web4.0时代的到来和5G新技术的兴起，以及在三网融合、自媒体等新语境背景下，\n弹幕评论应运而生”，文中指弹幕评论在Web4.0时代的到来和5G新技术的兴起，以及三网融合、自媒体等新语境背景下顺应产生。17．本题考查学生理解句子含义的能力。A.“不包括学院派的理论批评和学理研究”错，依据“评论内容不再拘泥于学院派的理论批评和学理研究”，是“不再拘泥于”不是“不包括”。C.“主体学识差异不大，教育背景基本相同，因此趣味相对一致”错，依据“大家在这里同处一个话语平台，学识差异和教育背景被画面背后匿名的网络身份所虚化”可知。D.“所以它取代了传统文艺评论的正统地位”错，吸纳了更多的普通受众是“弹幕评论”的优势，“它取代了传统文艺评论的正统地位”无中生有。故选B18．本题考查学生分析和运用文章内容的能力。依据“弹幕评论沿袭民间文化自娱自乐的特点，关注日常通俗趣味的自发性表达，在多元话语体系中寻找自己特有的评论方式”等可知，弹幕内容只要符合《我和我的祖国》的内容、主题，语言通俗易懂，体现自己的理解和认识即可。比如：中华人民共和国万岁。19．本题考查学生分析课文内容，表达自己观点的能力。赞同。依据“弹幕评论的准入机制，吸纳了更多的普通受众”可知，此举可以增加同学的参与度。依据“评论内容不再拘泥于学院派的理论批评和学理研究”可知，此举有利于同学的意见表达。依据“高深的思想内涵被多元的情绪表达取代”可知，此举有利于同学的情感交流。依据“深奥的专业词语被幽默的自说自话消解”可知，此举有利于活跃课堂气氛。20．D21．B22．D解析20．本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。A.“数字经济在发展过程中出现的新的商业组织形式不利于市场公平竞争”说法错误。依据原文“数字经济出现了一些新的商业组织形式，其中部分‘非标准’的商业安排……冲击了市场秩序”可知，是其中部分“非标准”的商业安排不利于市场公平竞争。B.“政府要开展阶段性专项整治加强反垄断”说法错误。原文为“经过阶段性专项整治，数字经济反垄断效果显著，有效遏制了资本无序扩张”，并不是应对这些行为“要开展阶段性专项整治”，反垄断是长期行为。C.“会打击其创新和投资的积极性”说法错误。根据原文，“调查和制裁数字企业集中度过高等垄断或反竞争行为”是必要的，与“打击其创新和投资的积极性”无关。\n故选D。21．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“本文重点论述的观点：避免因反垄断而打击数字企业创新和投资积极性”说法错误，本文重点论述的观点是“需要从营商环境的更大视野上来优化制度设计”。故选B。22．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“没必要进行干预”说法错误，原文为“只要不涉及垄断、经济安全隐私保护等重大问题，政府应尽量减少微观干预”，即应减少微观干预，而且是有前提条件的。故选D。
