2013年高考历史备考30分钟课堂集训专题系列（03）（教师版） 【专题考点】中国传统文化主流思想的演变 （1）春秋战国时期的百家争鸣 （2）汉代儒学成为正统思想 （3）宋明理学 （4）明清之际的儒学思想古代中国的科学技术与文学艺术 （1）科技成就 （2）汉字的起源演变和书画的发展 （3）文学成就 （4）京剧等剧种的产生和发展一、选择题1．（2013届辽宁省本溪一中高三月考）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。与该思想最为相近的是()A．己所不欲，勿施于人B．因材施教、有教无类C．惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛D．名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴【答案】C【解析】“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”意思是气质比理性强的人，有12\n2．（2013届江苏省苏州五中高三考试）《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠A．人情关系B．伦理道德C．礼乐秩序D．法制建设【答案】D【解析】从材料当中“故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣”可以看出，韩非子治国主张用法治。A项是对材料的表面理解；BD属于儒家思想。故选D【考点定位】法家思想3．（2013届山东省聊城市东阿一中高三考试）《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易•贲卦•象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化天下。”以上资料的共同点是A.体现了中国古代的人文精神B.体现了中国古代讲求人与自然的和谐C.说明中国古代没有宗教和神学D.说明了中国古代要求统治者重视民意【答案】A【解析】材料中“人居其一焉”“民之所欲，天必从之”“观乎人文，以化天下”12\n共同的特点是都体现人的作用，即体现了人文精神；中国古代讲求人与自然的和谐一般指不竭泽而渔等保护生态环境；中国古代没有宗教和神学是不对的，道教、佛教都是古代流行的宗教；题干中说的是天人的关系，并没有强调统治者，故选A【考点定位】古代中国儒家思想4．（2013届北京市门头沟育园中学高三阶段考试）这是一位生活于公元前4世纪前后的伟大的思想家，后成为仅次于孔子的一代儒家宗师。他的思想中一个重要的内容是A.克己复礼B.仁者无敌C.天人感应D.格物致知5．（2013届黑龙江省哈尔滨师大附中高三月考）张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指（）A．商品经济没有发展B．资本主义性质的经济发展得不够充分C．民众的公民意识尚未觉醒D．市民阶层尚未形成【答案】B【解析】AD不对，明清时期的早期启蒙思想从产生的原因看，反映了商品经济发展、市民阶层扩大、资本主义萌芽产生；C不对，黄宗羲、唐甄们本身也没有近代公民意识，更何况普通民众，而且与题干没有直接关系；题干是关于为何中国明末清初的进步思想没有彻底否定封建制度，从经济角度来说就是资本主义萌芽发展缓慢。【考点定位】明清新儒学发展的原因12\n6．（2013届湖南省望城一中、长沙县实验中学高三联考）南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了A.儒家经典在民间被神圣化B.儒学正统地位开始确立C.思想界出现三教合一趋势D.儒学影响中医治疗方法8．（2013届北京市门头沟育园中学高三阶段考试）有学者认为,宋朝是中国历史的一个重要转折时期。下列各项对该观点理解准确的是①我国经济重心逐渐转移到江浙地区②结束藩镇割据局面，加强中央集权12\n③削弱宰相职权，君主专制达到顶峰④形成以“理”为核心的新儒学体系A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④10．(2013届江苏省泰州二中高三检测)战国时期在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是A.孟子 12\nB.韩非子C.墨子D.荀子【答案】D11．(2013届甘肃省武威第五中学高三月考)《墨子·告子》载：“诸侯朝天子曰述职。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。”这段材料反映的历史现象是（）A、春秋时期诸侯争霸 B、战国时期兼并战争C、西周初分封制 D、西周末王室衰微【答案】C【解析】原文的大意是说诸侯王每年需朝见天子这叫“述职”，一次不朝见天子，贬低其爵位；二次不朝见天子，削减其封地；三次不朝见天子，天子派军队讨伐。因此这体现了西周分封制下天子对诸侯的一种约束。AB都反映出东周（春秋战国时期）周王室衰微，无力约束诸侯，与题意不符；D在材料中无从体现。【考点定位】分封制12．(2013届福建省安溪一中、德化一中高三联考)关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是 （ ）A．继承和发展了战国时期的“民本”思想B．从根本上否定君主制C．提出了“经世致用”的主张12\nD．反映了商品经济的发展【答案】B【解析】本题属于否定式选择题，A表述正确，如黄宗羲批判君主专制，主张关注民生；C表述正确，如顾炎武提出了“经世致用”的主张；D表述正确，如黄宗羲提出“工商皆本”；B表述不对，明清之际的思想家在政治上并没有超出开明君主的范畴。【考点定位】明清时期批判思想13．（2013届山东省青岛二中高三阶段性测试）如图，对以下三幅中外美术作品（图10～12）的表述，完全正确的一组是A．作者：宋朝法国西班牙B．类别：文人画印象画立体派C．艺术特点：“境生象外画中诗”“捕捉光与色彩的变幻”“造型写实”D．评价：体现了中国画的艺术成就、西方古典美术的精华、西方现代艺术的代表作品14．（2013届山东省青岛二中高三阶段性测试）如图是德国人谷腾堡创制出版的印刷品局部图。结合所学知识，下列表述中正确的是该印刷品12\nA．使用泥活字印刷制成B．受中国活字印刷术影响C．是世界最早的活字印刷品D．推动了文艺复兴运动兴起15．（2013届河北省邯郸一中高三月考）曹雪芹的《红楼梦》是深刻反映现实的百科全书式巨著，巴尔扎克的《人间喜剧》被誉为“资本主义社会的百科全书”。这两部“百科全书”的共同之处是A．属于现代主义的文学作品 B．具有强烈的社会批判精神C．反映资本主义萌芽的要求 D．反映当代人的精神创伤【答案】B【解析】A不对，巴尔扎克的《人间喜剧》属于现实主义的文学作品而非现代主义；C不对，巴尔扎克生活的时代已经发生了工业革命，不能说还是资本主义萌芽；D不对， 反映当代人的精神创伤的是现代主义文学。【考点定位】明清小说12\n16．（2013届湖南省望城一中、长沙县实验中学高三联考）2012年是农历的壬辰年“龙年”，17．（2013届北京市门头沟育园中学高三阶段考试）2011年9月,我国第一个目标飞行器“天宫一号”在酒泉卫星发射中心发射成功，“天宫”的名字来源于古代人民对太空的称呼。下列关于古代科技的表述，正确的是A．我国古代科技一直居世界领先地位B．在四大发明中最早出现的是造纸术C．指南针是麦哲伦环球航行的重要条件D．明清时期古代科技飞速发展成就显赫【答案】C【解析】AD不对，不能说我国古代科技一直居世界领先地位，明清时期我国科技逐渐落后于西方；B不对，造纸术在西汉出现，但是战国时期指南针的雏形司南已经出现；C符合题意，指南针推动了新航路开辟和地理大发现。【考点定位】四大发明18．（2013届黑龙江省哈尔滨师大附中高三第二次月考）对下图解读正确的是（）12\n中国、西方古代科技成果比较A．中国古代科技一直领先于西方 B．公元前后中国科技达到最高峰 C．公元前后开始中国科技走向衰落D．15世纪中西方科技发展趋势出现逆转19．（2013届广东省汕尾市高三毕业生学业水平考试）明末冯梦龙在《醒世恒言》中对盛泽有这样一段描写：“镇上居民稠广，士俗淳朴，俱以蚕桑为业。男勤女谨，络纬机杼之声通宵彻夜。”这一材料可用来作为（）A．分析明代资本主义萌芽的原始材料B．反映明代北方市镇经济发展的第二手材料C．说明明代重农抑商政策破产的有力证据D．研究明代短篇小说写作的直接材料【答案】D【解析】文学作品能反映一定的历史，但经过了文学加工不是原始资料；盛泽镇在南方；材料的描写没有涉及重农抑商政策是否瓦解，排除ABC，选择D项。【考点定位】明清小说20.（2013届河北省重点中学高三联合考试）近代学者陈寅恪说：“佛教经典云‘佛为一大因缘出现于世。’中国自秦以后，迄于今日，其思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”12\n的是（）A．建构起天人一体的系统图式B．形成了民贵君轻的民本思潮C．构造起人伦核心的儒学体系D．为汉唐大一统奠定思想基础二、主观题21．（2013届江苏省泰州二中高三检测）17世纪，明末清初进步思想家向正统思想发起挑战；18世纪，法国启蒙思想家把欧洲启蒙运动推向高潮。阅读下列材料：材料一:凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！——黄宗羲《明夷待访录·原君》材料二:社会公约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。——卢梭材料三:在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样。”——马克垚《世界文明史》请回答：(1)分别概括材料一和材料二的主要观点，并指出两者的相同之处。这两者在政治、经济方面有何相似的时代背景？（5分）12\n(2)据材料三并结合伏尔泰所处的社会环境，分析伏尔泰高度赞赏中国儒学的原因。结合材料一指出伏尔泰的认识有何局限。（4分）(3)18世纪法国的进步思想推动了法国大革命的迅速爆发，而17世纪中国的进步思想却很快沉寂下去。结合所学知识，分析造成这两种不同状况的根本原因。（2分）12
