阶段评估检测(十一)(阶段十一)(40分钟 85分)一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)1.(2021·贵阳模拟)公元前6世纪初古希腊的“公益捐献制”,是城邦举办文化娱乐活动时,根据收入或资产向富有公民征收不定税额的制度。公益捐献的项目很多,主要包括戏剧比赛、合唱队和歌舞培训等费用,还有战争、祭祀、节庆活动等费用开支。这种制度( )A.提高公民文化修养,促进民主政治完善B.缓和公民内部矛盾,加强城邦的凝聚力C.增进了城邦间交流,营造城邦友好氛围D.推进社会精英的责任感和公民爱国热情【解析】选B。公益捐献制使富有公民的部分财产为大多数贫困公民所分享,有助于缓和社会的内部矛盾,它在拉近贫富差距的同时,也加强了公民集体的凝聚力,巩固了城邦的统治,B符合题意;材料未体现提高公民文化修养、城邦间交流,A、C排除;城邦内富有的不一定就是精英,公民爱国热情未体现,D排除。2.古代希腊城邦形成初期,往往只有贵族或具备一定财产资格的人才能成为公民;下层平民在城邦民主比较发达时才获得公民权;当战争危机或公民人数不足时,还吸收外邦人和被释放奴隶加入公民团队。由此可见,古代希腊( )A.公民权利与义务相统一B.公民范围有一定的扩大C.直接民主等级色彩浓厚D.经济实力影响政治地位【解析】选B。题干材料“往往只有贵族或具备一定财产资格的人才能成为公民;下层平民在城邦民主比较发达时才获得公民权;当战争危机或公民人数不足时,还吸收外邦人和被释放奴隶加入公民团队”表明古希腊公民范围有一定的扩大,故B正确。3.古希腊人的商业活动需要他们共同生活在城市中,因此,他们只能算是“城里人”而非像同期中国那样的“族里人”。这反映出当时两国( )A.从文明史观看所处时代不同B.政治统治目标有着明显区别C.在社会组织形式上存在差异\nD.都存在区域内权力独立现象【解析】选C。当时古希腊与中国所处时代相同,都处于奴隶社会阶段,故A错误,排除;“城里人”“族里人”反映的不是政治统治目标,故B错误,排除;古希腊实行城邦制度,是“城里人”,中国实行宗法制,是“族里人”,两者在社会组织形式上存在差异,故C正确;D说法错误,排除。4.(2021·贵阳模拟)“雅典人以完全独立的主体存在于城邦社会之中。他们在行动上是自由的,在思想上也是自由的。他们对自然和社会问题的思考,能够摆脱神学教条和权威的束缚,对国家大事,能以自己的理解作出独立的判断”。材料旨在说明古代雅典( )A.每个人都可以自由讨论国家大事B.所有人都有参政议政的资格C.理性精神推动城邦政治文明向前发展D.体现平等自由的思想【解析】选C。根据材料“以完全独立的主体存在于城邦社会之中”“能够摆脱神学教条和权威的束缚……作出独立的判断”等信息可知,雅典人能够以自己的理解作出判断,体现了雅典人的理性精神,这有利于推动城邦政治的发展,C正确;材料内容主要体现了雅典人的理性精神,没有强调雅典人自由讨论国家大事的问题,并且不是材料所反映的本质问题,A错误;在古代雅典并不是所有人都能参政,B错误;材料内容主要体现了雅典人的理性精神,没有体现自由平等的思想,D错误。5.公元前390年,高卢人攻占罗马。情况危急,罗马人决定请卡米卢斯回来带兵作战。他们派出一名使者冒险穿过敌人的包围,回城征求元老们的意见。元老院取消了对卡米卢斯的放逐,命其为独裁官。卡米卢斯才能够名正言顺地回来带领众人打败了入侵者。卡米卢斯的这一人生转变表明( )A.罗马贵族垄断司法权欺压民众B.万民法巩固了罗马的共和政权C.古罗马公民注重遵守法律程序D.民族矛盾激化了罗马阶级矛盾【解析】选C。卡米卢斯得到启用,并通过元老院取消放逐的规定,说明罗马比较注重法律程序,故C正确;材料中没有体现出贵族对平民的欺压信息,故A错误;罗马此时的法律是公民法,故B错误;材料中明显是阶级矛盾的缓和,故D错误。\n6.罗马法规定,在售卖过程中,需当着5名作为见证人的公民的面,由另一公民手持铜秤进行,购买者递上一块铜,庄严宣布物是他的,他已经将其买下;随后,“司秤”以铜击秤,并将铜块递给转让者。在缔结债务口约、设立遗嘱等方面,也存在类似的情景。这表明( )A.公民法具有形式主义的特征B.公民法注重调解贸易和财产纠纷C.罗马注重保护贵族私有财产D.经济活动交易双方具有公民意识【解析】选A。根据题干和所学知识可知,随着罗马商品经济发展,在商品买卖过程中有着严格的程序和形式,体现了公民法具有形式主义的特征,A正确。7.(2021·贵阳模拟)有学者认为,以自然法为基础,通过罗马外事裁判官而形成的万民法,是国际私法通过统一实体法解决法律冲突的早期渊源。这一认识主要是基于万民法( )A.立足调节私权关系B.服务罗马帝国需要C.淡化司法程序要求D.凸出自然法的理念【解析】选A。由“国际私法”“解决法律冲突”等信息可以判断,万民法立足于调节私权关系,故选A;万民法在罗马共和国晚期已经出现,早期是调整非罗马人之间相互关系的法律,故排除B;材料中无法体现万民法淡化司法程序,且强调司法程序是公民法的特点,与万民法无关,故排除C;材料强调万民法是“通过统一实体法解决法律冲突的早期渊源”,万民法的实体法属性并不是由凸显自然法理念所决定的,故排除D。8.古罗马法关于所有权是所有人“对物的最完全的支配权”的定义以及关于占有、使用、受益、处分各种权能的理论,直接被归纳到《拿破仑法典》的第544条中,备受国际民法学界的推崇,陆续被各国民法采用。这表明( )A.罗马法因适用性强被有效继承B.近现代法律重视维护私有制度C.罗马法拥有普遍合理性的特点D.法律制定具有一定的发展性【解析】选A。由“直接被归纳到《拿破仑法典》的第544条中,备受国际民法学界的推崇,陆续被各国民法采用”可见罗马法适用性强,并且被广泛继承,故选A;\n由材料信息无法判断近现代法律维护什么制度,排除B;材料无法得出罗马法拥有普遍合理性的特点,排除C;材料主旨不是强调法律制定具有一定的发展性,排除D。【加固训练】 马克思和恩格斯指出,在中世纪末期的西欧,除英国外,都以罗马法典为基础形成法律,而且指出,英国为了私法的进一步发展,也参照了罗马法的诸原则。这表明( )A.彰显了人生而平等的精神B.复制了罗马法的私法内容C.复兴了罗马法的立法原则D.否定了宗教法庭的合法性【解析】选C。材料体现出中世纪欧洲的法律基本都借鉴了罗马法,反映出罗马法的立法原则,在中世纪时期继续沿用,故选C。材料仅体现了中世纪西欧国家以罗马法为基础形成法律,没有涉及人生而平等的精神,排除A;材料中体现的是英国在私法上参照了罗马法的原则,不等于复制,排除B;材料体现的是中世纪西欧国家借鉴罗马法来制定法律,属于立法方面的内容,宗教法庭是司法机构,排除D。9.据统计,《诗经》中有大量描写并赞美爱情的诗歌,例如《关雎》《蒹葭》等篇。而同时代的西方,智者学派也提出了“人是万物的尺度”的重要命题。据此可知,轴心时代东西方思想所具有的共性是( )A.仁爱至上B.人文关怀C.强调民本D.批判怀疑【解析】选B。《诗经》赞美爱情,智者学派重视人的价值,体现的都是人文关怀,故B正确。10.(2021·贵阳模拟)公元前5世纪以前,希腊的“智者”泛指聪明伶俐并具有某种知识技能的人,如《荷马史诗》中提到的雕刻匠、造船工、战车驭手等。后来,自然科学家、诗人、音乐家乃至政治家,也被称为“智者”。“智者”关注人的世俗生活,还在各种公共集会上发表演说,回答各种问题,教授青年如何辩论和处理公务……这表明古希腊“智者”的出现( )A.源于人神同构的文化传统B.出于解决实际问题的需要C.导致社会公共道德的沦丧D.促进人文主义精神的复苏【解析】选B。材料“‘智者’关注人的世俗生活,还在各种公共集会上发表演说,回答各种问题,教授青年如何辩论和处理公务”\n反映了智者为了适应雅典民主制的发展需要而进行逻辑辩论的研究,这是出于解决实际问题的需要,故B正确;材料未涉及“人神同构的文化传统”,故A错误;材料并未体现社会公共道德沦丧的信息,故C错误;智者学派处于人文主义精神的起源时期,不是“复苏”,故D错误。11.哲学家普罗泰格拉在其著作《论神》中说:“我不能断定神是否存在,认识神障碍众多,第一是对象不明,第二是人生短暂。”结果其著作被公开焚毁,普罗泰格拉被控“不敬神”,只好逃离雅典并死于途中。由此可见,古代雅典( )A.人文主义思想缺乏广泛的群众基础B.公民个人自由受到严格限制C.人们心中神的地位至高无上D.统治阶级利用神权来巩固统治【解析】选A。普罗泰格拉的观点不受认同,说明人文主义缺乏广泛的群众基础,故A正确。12.苏格拉底主张,凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西,就不应该去做,哪怕受到当权者或任何法庭的强迫,也要不惜任何代价予以抵制——“未经考察的生活是不值得过的”。苏格拉底强调的是( )A.物质生活B.科学精神C.自由权利D.理性价值【解析】选D。据材料“为一个人自己的理智所宣判为错误的东西,就不应该去做,哪怕受到当权者或任何法庭的强迫,也要不惜任何代价予以抵制”可知,理智是人理性的体现,故D正确。二、非选择题(37分)13.(25分)阅读材料,完成下列要求。材料一 秦始皇和李斯是秦帝国缔造者,他们的治国思想秉承了法家传统,是以“法”治国主张的信奉者、实践者。秦帝国的立法指导思想以“争强”“治民”和“帝王之具”为指南。秦始皇之“法”:“诽谚者,族诛”“以古非今者,族诛”“偶语诗书者,弃市”。秦始皇二十年,“荆轲为燕太子丹刺秦王,后诛轲九族,其后志恨不已,复夷轲之一里,一里皆灭”。——摘编自《也谈先秦政治思想中的“法”》材料二 罗马帝国经由罗马共和国蜕变而来,凭借的不仅是“使罗马四邻畏服的精兵”,更有“使罗马内部安定的良法”。罗马统治者也时常表现出加强君主专制权力的倾向,但统治者的名分与统治的理论却依旧在很大程度上以自然法思想为归依,而人性平等、个人权利保障、权力的合法性及对权力的制约等则构成了这种思想的核心。在法治实践方面,如在涉及基督徒基于信仰而反对皇帝崇拜事件时,图拉真指示其部下:只要抓获罪证确凿的基督徒即可惩办,\n但有悔改表现则可宽恕,同时要防止诬告株连,否则便有违于时代精神。罗马帝国法治实践的一件大事是罗马公民权在帝国范围内的实现。——摘编自《论法律价值取向与政治稳定》(1)根据材料一、二并结合所学,分析古代秦帝国和罗马帝国重视法律治国的历史背景。(13分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,简要分析法治实践对秦帝国和罗马帝国统治的延续所起作用不同的原因。(12分)【解析】第(1)题第一问秦朝背景,结合秦朝商鞅变法、统一前治国的原则、统一后社会矛盾等相关史实,说明秦朝重视法律治国的历史背景即可。第二问罗马帝国背景,从材料二“罗马帝国经由罗马共和国蜕变而来,凭借的不仅是‘使罗马四邻畏服的精兵’,更有‘使罗马内部安定的良法’”“罗马统治者也时常表现出加强君主专制权力的倾向,但统治者的名分与统治的理论却依旧在很大程度上以自然法思想为归依”可知,罗马帝国重视法律治国的历史背景是罗马在共和国时期就形成了良好的法律传统;罗马帝国统治者信奉自然法思想;结合罗马法对罗马帝国的影响可知,罗马帝国重视法律治国的历史背景是法治实践在罗马历史上取得了良好的效果。第(2)题第一问秦朝的原因,结合秦朝的法治实践具有严刑酷法的特点,可知秦律对于秦朝的影响是激化社会矛盾,加速了秦朝灭亡。第二问罗马帝国的原因,结合罗马法的实践特点是相对宽松,并与时代相符,可知罗马法有利于缓和社会矛盾,维护罗马帝国的统治。答案:(1)背景:商鞅变法,形成了秦国重法的传统;秦国历代统治者厉行法治,效果明显;秦帝国初建,各种反对势力依然存在。罗马自共和国时期就形成了良好的法律传统;罗马帝国统治者信奉自然法思想;法治实践在罗马历史上取得了良好的效果等。(13分)(2)秦:统治者主张严刑酷法,激化了阶级矛盾,加速了秦帝国的覆亡。罗马:罗马法律相对宽松,并作适时调整,这对缓和社会矛盾起到了积极的作用,有效地维护了罗马帝国的统治。(12分,其他答案言之成理亦可)14.(12分)阅读材料,完成下列要求。材料 希腊的法治思想主要围绕平民的基本权利问题而展开,明显带有民主性、平等性,其追求的平等化目标基本得以实现。春秋战国的法治思想主要是为了巩固君权,关于平民的政治权利,在战国的法令法规中,根本找不到任何影子。——王利玲、李成生《春秋战国与古希腊的“法治”思想之比较》根据材料并结合所学知识,任选一个角度对古代希腊和春秋战国的法治思想进行评析。(要求:观点明确,史论结合)\n【解析】材料中提及古希腊和春秋战国时期的法治思想,可以从两种思想的背景或产生影响的角度进行评析。评析时,可以运用唯物史观理论,即运用社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑理论,探讨自然地理环境、经济、政治对思想文化的作用和思想理论对经济、政治的反作用。答案:示例:观点一:古希腊和春秋战国时期平民政治权利的差异是多种因素综合作用的结果。(2分)古希腊半岛“多山少平原、三面环海”的自然环境促使古希腊逐步形成了小国寡民的城邦民主政治。中国幅员辽阔,内陆平原广阔则更适合也需要建立一个强有力的中央集权国家。(2分)古希腊城邦时期,奴隶制工商业比较发达,广泛的海外贸易及其他经济和文化交往活动,使其形成宽松自由的社会环境,接受了平等互利的观念。春秋战国时期农耕文明发展,小农经济兴起,出于巩固统治和国家发展的需要,统治者强化了对平民的政治控制。(3分)古希腊个人主义发展,人文精神滥觞,促进了民主政治的发展。春秋战国时期的中国,国家逐步从分裂走向统一,中央集权思想产生;同时百家争鸣兴起,法治思想和集权思想被多数统治者所采纳,难以形成民主思潮。(3分)综上,古希腊与春秋战国时期的法治思想中关于平民权利的差异是自然地理环境、经济活动、社会人文环境多种因素共同作用的结果。(2分)观点二:古希腊和春秋战国的法治思想产生了不同影响。(2分)对当时:古希腊的法治思想把雅典的民主政治进一步推向繁荣,也使希腊人形成法律面前人人平等的理念且普遍遵守法律;而春秋战国的中国经过法家的发展创造出一套完整的中央集权理论,为中央集权统治奠定了坚实的理论基础,同时也使人民的绝大多数成为国家共同体的附庸。(5分)对后世:民主和法治的传统和运行模式给人类留下了极其宝贵的遗产,为近代民主政治的产生发展奠定了基础;而春秋战国的法治思想奠定了古代中国专制主义中央集权制度的基础和历代政治制度的基本格局。(5分)
