课时跟踪检测（九）西方文明的源头与滥觞——古代希腊、罗马(时间：45分钟满分：85分)一、选择题(每小题4分，共48分)1．(2019·博雅闻道第三次质量测评)在《利维坦》中，霍布斯谈到：“古希腊罗马人经常推崇的自由，不是个人的自由，而是国家的自由。”由此推断，古希腊( )A．个人利益服从城邦利益B．民主政治步入衰退时期C．个人自由缺乏制度保障D．城邦剥夺公民个人自由解析：选A 材料反映的是雅典城邦文明条件下公民的个人自由服从国家的自由，故A项正确；材料看不出民主政治步入衰退时期，故B项错误；材料强调的是个人利益服从城邦利益，而不是个人自由缺乏制度保障，故C项错误；个人服从城邦，没有城邦就没有个人，“剥夺”的说法错误，故D项错误。2．(2019·山西一模)古代雅典的梭伦为了发展雅典的手工业，允许外邦人获得雅典的公民权；而到了伯利克里时期却规定：“其父母皆为雅典人者，始能为雅典人。”这一变化说明古代雅典( )A．手工业获得较大的发展B．人地矛盾日益尖锐C．公民权利意识逐渐强化D．民主政治走向鼎盛解析：选C 材料中伯利克里时期限制外邦人成为公民，是从公民权利与参与民主政治方面考虑，与手工业是否发展和人地矛盾是否尖锐无关，故A、B两项错误；雅典在梭伦时期允许外邦人获得雅典的公民权，而伯利克里时期却规定父母皆为雅典人者始能为雅典人，因而不允许外邦人成为雅典公民，这说明雅典民主政治建立后，公民的权利意识逐渐强化，故C项正确；材料中伯利克里时期限制外邦人成为公民，是从公民权利与参与民主政治方面考虑，但这并不是民主政治走向鼎盛的表现，故D项错误。3．公元前5世纪初，希波战争爆发。为应对战争，雅典公民大会从每个任期召开一次改为召开四次，在军事问题的决策上，重装步兵不再统揽大局，建造船只的木匠和招来划桨的雇工也起到很大的作用。这一变化说明( )A．战争客观上推动雅典民主进步B．雅典民主突破了阶级局限C．民主政治推动了城邦观念增强D．雅典人参政议政十分活跃解析：选A 材料“为应对战争”，雅典公民大会召开的时间由一次变为四次，\n可知是战争推动了雅典民主的发展，故A项正确；雅典民主是奴隶主阶级的民主，材料中没有体现雅典民主的参与人员，故B项错误；材料中提到的是民主政治下处理军事问题，希腊波斯不同城邦的分歧，导致了希波战争，客观上推动了民主政治，故C项错误；材料缺乏雅典人参政议政的数据，公民大会召开的次数不能全面反映参政议政情况，故D项错误。4．(2019·山东日照一模)古希腊喜剧家阿里斯托芬在《骑士》中有一段“通过一个将军试图劝服一个卖香肠的人去夺取政治职位”的对话。卖香肠的人：请告诉我，一个卖香肠的人，怎样才能成为大人物？将军：这是世上最容易的事。你已经具备一切应有的条件：卑贱的出身，受过在市场中买卖的锻炼，蛮横无理。卖香肠的人：可我几乎不识字将军：适于做人民领袖的不是那些有学问的人，或诚实的人，而是那些无知而卑鄙的人对话表明作者( )A．意在讽刺统治者的愚昧无知B．表达对社会等级分化的不满C．对社会道德沦丧的严厉谴责D．揭露和批判政治制度的弊端解析：选D 作者批判雅典民主其较为原始的直接民主的抽签选举和轮流坐庄方式，使素养不同的人享有同等的国家管理权，容易导致国家权力的滥用和误用，故A、B、C三项错误，D项正确。5．(2019·广东肇庆一模)古希腊历史学家希罗多德被后人誉为西方“史学之祖”，他在其著作《历史》中声明：“我的职责是记录人们所讲的一切，但我绝无义务相信他们，这适用于整个这部书。”这种主张( )A．体现了辩证唯物主义B．反映了理性的研究历史的精神C．表明他注重历史的客观真实D．说明希腊人对历史规律的探索解析：选C 辩证唯物主义是指从正反两方面认识事物的规律，与材料内容不符，故A项错误；从材料中“我的职责是记录人们所讲的一切”，可知与不受权威影响的理性研究历史的精神不符，故B项错误；从材料中“我的职责是记录人们所讲的一切，但我绝无义务相信他们”\n，可知该作者既如实记录人们的言论，又不受个人思想的影响，表明他注重历史的客观真实，故C项正确；材料反映的是希罗多德对历史的态度，没有涉及对历史规律的探索，故D项错误。6．希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。这反映了古希腊人文精神的内涵是( )A．“人是万物的尺度”B．民主政治的发展C．强调人的作用和价值D．用理性驱散黑暗解析：选C 人是万物的尺度强调人的感觉，而题干中提倡“对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养”，故A项错误；民主政治的发展是其中的一项原因，不是内涵，故B项错误；题干中“内在的本质是……指导下的生活”，强调人的思考，故C项正确；“用理性驱散黑暗”是指启蒙运动，而题干中是希腊古典人文主义，故D项错误。7．(2019·广东湛江调研)苏格拉底在狱中说道，“死是他生存的目标。别人不大可能意识到，真正从事哲学的人所研究的没有别的，就是死而已。”由此可见，苏格拉底主张( )A．知识即美德B．捍卫思想的自由C．认识你自己D．人是万物的尺度解析：选C 知识即美德，强调的是知识是获得美德的手段，故A项错误；据材料“死是他生存的目标，真正从事哲学的人所研究的没有别的，就是死而已”可知材料主要强调人对于自己的认识，而未涉及到思想自由，故B项错误；据材料“真正从事哲学的人所研究的没有别的，就是死而已”借助对死亡的认识进一步提升对于人自己的认识，故C项正确；智者学派主张人是万物的尺度，而苏格拉底主张有思想力的人是万物的尺度，故D项错误。8．亚里士多德曾很巧妙地指出过，在民主政体下，应该怎样通过多次地召开公民大会，使那些较远地区务农的公民不能够常常出席，而在事实上剥夺他们的公民权。这表明亚里士多德( )A．寻求规避直接民主弊端的途径B．主张改变城邦民主的运作模式C．开始萌生现代民主模式的思考D．坚决维护贵族阶层的政治特权解析：选A “使……不能够常常出席”，是考虑到有些公民的民主素养不达标的问题，故A项正确；亚里士多德寻求解决公民参加公民大会的问题，而不是主张改变城邦民主的运作模式，故B项错误；现代民主模式是代议制，材料仍然是说的直接民主，\n故C项错误；亚里士多德考虑的是全体公民的权利，故D项错误。9．当古希腊各派哲人都醉心于世界的本原问题，企图穷尽宇宙之奥秘的时候，智者学派却不合时宜地喊出了“人是万物的尺度”和“无物存在”的口号。当时，这些口号反映出( )A．智者学派对哲学本原问题的思考B．希腊民主政治有一定局限性C．智者学派对“美德即知识”的否定D．希腊人自我意识的逐渐觉醒解析：选D “人是万物的尺度”和“无物存在”否定了神和各种超自然的对社会人生的作用，树立了人的尊严，强调人的作用和价值，说明希腊人自我意识逐渐觉醒，故D项正确。10．(2019·广东惠州第二次调研)古代罗马重视公民的令名(名誉)，社会根据个人道德水平赋予公民适当的地位。法律规定令名的好坏影响公民参与各种社会活动的资格，以及是否享有全部的公权和私权。这一举措( )A．体现了道德是法律的基础B．遵循了人人平等的法治原则C．有利于良好社会风尚形成D．推动了罗马民主政治的发展解析：选C 根据材料“法律规定……公权和私权”，可知法律强化了道德对政治参与度的影响，故A项错误；“人人平等的法治原则”与材料“根据个人道德水平赋予公民适当的地位”不符，故B项错误；根据材料“社会根据个人……公权和私权”，可知关注道德，有利于净化社会风尚，故C项正确；材料强调了道德的重要性，与罗马民主政治无直接关联，故D项错误。11．查士丁尼《法学总论》规定，若善意且合法地取得某物，那么就应该根据使用与持有该物的时间而获得其所有权，无论其取得的方式是购买、赠予或其他合法途径，还是因为不知情而误信该物原所有者为其真正所有者。这一规定( )A．将诚信原则技术化融入法规B．兼顾善意与公正的诚信观C．使用伦理原则进行司法判决D．诚信未从道德过渡到法律解析：选A 据材料“若善意且合法地取得某物，那么就应该根据使用与持有该物的时间而获得其所有权”可知将诚信原则融入法规，故\nA项正确；材料“还是因为不知情而误信该物原所有者为其真正所有者”没有体现公正，故B项错误；材料没有体现伦理原则，故C项错误；材料表明诚信已过渡到法律，故D项错误。12．(2019·湖南长郡中学第三次调研)当中世纪的欧洲摆脱了普遍的无政府状态，当它的商业经历了复苏而日益高涨，当它的社会生活越来越复杂，因而感到需要更为精巧的调节手段时，它“发现”了罗马法。当时罗马法被“发现”( )A．为文艺复兴运动奠定基础B．推动了近代民主政治体制在欧洲的确立C．源于商品经济发展的需要D．体现了资产阶级建立“理性王国”的愿望解析：选C 材料的主旨是经济发展与法律的关系，故A项错误；文艺复兴尚未提出建立近代民主政体的主张，故B项错误；根据材料“商业经历了复苏……它‘发现’了罗马法”，商品经济的发展，推动了法律规范的建设，故C项正确；启蒙思想体现了资产阶级建立“理性王国”的愿望，材料反映的是罗马法的影响，故D项错误。二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13．(2019·安徽“江淮十校”第二次联考)阅读材料，完成下列要求。材料一 中国古代监察制度是政治制度的重要组成部分，是维护国家机器正常运转的制衡机制，对维护国家纲纪发挥了重要作用。它以确定的工作对象——官和特殊的工作方式——弹劾非违、纠正缺失，而有别于一般的政权机关。监察机关经过漫长的发展过程，逐渐由品格不高、甚至没有独立衙门的一般监察机关，跃升为与最高行政机关、最高军事机关并列成为直属于皇帝的极具权威性的国家机关。它的基本任务就是整肃百僚，以充分发挥官僚机构的作用和通过“彰善瘅恶，激浊扬清”，实现社会的调整功能。历代监察制度在运行过程中，不仅有效地纠弹百官有司之邪辟，还对古代政治权力的运行，发挥了重要作用。——据张晋藩《中国古代监察制度对维护国家纲纪发挥了重要作用》材料二 民众大会本身是国家权力机构，由它来选举产生行政官员，但它同时也是最主要的监察机关，随时可以对行政官员实行弹劾和惩罚。民众大会监督行政官员最有力的方式就是可以对行政官员或公民提出不信任案，认为其有危害国家安全、危害公民自由等行为，就可以提交民众大会全体举行表决，如多数通过，则对其人实行放逐。……陪审法庭主要是司法机关，但在一定程度上也行使着监察机关的权力，对行政官员的活动实行监督。古希腊雅典国家的监察制度赋予了公民很大的监督权力，在其政治经济生活中发挥了很大的作用……\n——据王晓天《中西古代监察制度之比较》(1)依据材料一并结合所学知识，概括中国古代监察制度的主要特点，并分析其历史影响。(15分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明与古代中国相比，古代雅典的监察制度有何不同？并简要分析不同的原因。(10分)解析：第(1)问第一小问，根据材料一“它以确定的……一般的政权机关”得出以政府官员为监察对象；根据材料一“逐渐由品格不高……最高军事机关”得出由一个临时性机构逐步演变为独立的国家机关；根据材料一“品格不高”得出位卑而权重；根据材料一“直属于皇帝的极具权威性的国家机关”得出直接隶属于皇帝。第二小问，根据材料一“历代监察制度……发挥了重要作用”得出有利于澄清吏治，维护国家机器的正常运转；根据材料一“成为直属于皇帝的极具权威性的国家机关”得出实际是皇帝维护统治的工具，不能起到真正的监察作用，加强了君主专制。第(2)问第一小问，根据材料二“民众大会本身……主要的监察机关”得出没有独立的监察机关；根据材料二“民众大会监督行政官员……则对其人实行放逐”得出监督渠道多元化；根据材料二“古希腊雅典国家……发挥了很大的作用……”得出雅典公民被赋予很大监督权；结合所学知识补充第四点，旨在维护奴隶制民主政治。第二小问，可以从政治(奴隶制民主政治不断发展；中国君权日益强化)、经济(古代雅典工商业发达；中国自然经济占主导地位)、思想(雅典人文主义萌芽；中国思想文化专制不断加强)的角度进行分析。答案：(1)特点：由一个临时性机构逐步演变为独立的国家机关；以政府官员为监察对象；位卑而权重；直接隶属于皇帝。影响：有利于澄清吏治，维护国家机器的正常运转；实际是皇帝维护统治的工具，不能起到真正的监察作用，加强了君主专制。(2)差异：没有独立的监察机关；雅典公民被赋予很大监督权；监督渠道多元化；旨在维护奴隶制民主政治。原因：古代雅典工商业发达；奴隶制民主政治不断发展；人文主义萌芽；古代中国自然经济占主导地位；君权日益强化；思想文化专制不断加强。14．阅读材料，完成下列要求。材料 当时引起人们思索的问题有：理想政府的道德基础，社会制度的作用，以及宇宙和生命的起源和目的，等等。约公元前6世纪前后，整个文明核心区到处都在提出、探讨以上这样的问题。对这些问题的回答构成了古典时代伟大的哲学、宗教和社会体系。这些体系的代言人——中国的孔子、希腊的理性主义哲学家，都是同时代的人\n，这并非偶然之事。因为上述地区，都遇上了同样的动乱和挑战，只是各自做出的回答极为不同，从而，各自的发展方向也明显不同。——摘编自《全球通史》从材料中提取两条或者两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。)(12分)解析：首先，根据题目要求提取两条或者两条以上信息，拟定一个论题。如：根据材料“公元前6世纪前后，整个文明核心区到处都在提出、探讨以上这样的问题”“中国的孔子、希腊的理性主义哲学家……都遇上了同样的动乱和挑战，只是各自做出的回答极为不同”，可以拟定论题：公元前6世纪前后，中国与希腊面对动乱与挑战，做出了不同的回答。其次，就所拟论题进行简要阐述。可以结合所学知识，从中国与希腊两个角度，进行论证这种不同。如：面对春秋战国时期的礼崩乐坏，儒学代表提出了自己的主张，以“仁”为核心、“为政以德”、用“礼”“乐”来规范人的行为和社会秩序，力图使每个人的行为都符合“礼”的要求，这种思想逐渐发展为中国古代社会的主流思想。最后，就所论证的论题作简要的总结。如：总之，儒家的“仁”和古希腊人文主义均是针对当时的时事所做的解释，适应了各自当时的社会发展。答案：示例：论题：公元前6世纪前后中国和希腊社会主流思想的发展方向有所不同。阐述：中国春秋战国时期，社会发生重大变革，出现了“百家争鸣”，其中儒学代表自己阶层的利益，提出“仁政”和“德治”的主张，强调用“礼”“乐”来规范人的行为，力图使每个人的行为都符合“礼”的要求，这种思想逐渐发展为中国古代社会的主流思想。古希腊的一些城邦，奴隶制民主政治得到发展，人在社会中的地位日益突出，有些学者越来越关注“人”本身，出现了智者学派，他们以人和人类社会作为探索主题，以人的眼光考察社会，强调人的价值，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。这种思想成为西方人文思想的起源。总之，儒家的“仁”和古希腊人文主义均是针对当时的时事所做的解释，适应了各自当时的社会发展。
