课题综合检测(十九) 人文精神的光芒——西方人文精神的起源及其发展(时间：75分钟 分值：100分)一、选择题(每小题3分，共48分)1．古希腊古典初期的毕达哥拉斯学派认为数量关系是万物的基本属性，和谐的数量关系(比例关系)与美是互通的。古典盛期的苏格拉底却认为“对于使用它的农(夫)说，一个有用的粪筐，就是美的东西”。美学观念的变化反映了古希腊( )A．人文精神的觉醒 B．平民权利逐步增加C．自然科学的衰落D．出现学术争鸣盛况A [毕达哥拉斯学派的关注重点在数量关系，而苏格拉底的关注重点在人，因此这一变化体现了人文精神的觉醒，故选A项；材料并未提及不同阶层的人之间的对比情况，故无法体现某一阶层权利的变化，排除B项；C、D两项与材料主旨不符，排除。]2．(2020·福州质检)苏格拉底在劝一个不信神年轻人信神时，说神是“全视全听、全能全知、全善全德”的。但事实上，希腊诸神都有自己的缺陷，连众神之王宙斯也有“弑父”的污点。这表明苏格拉底( )A．批判城邦制度B．否定传统权威C．痛斥神权统治D．蛊惑青年思想B [根据材料中苏格拉底劝告青年人信神时对神的描绘与事实上希腊诸神的特点不符可知，苏格拉底把希腊众神的形象进行了改变，表明其不受传统权威束缚的思想观念，故选B项。]3．柏拉图认为“美”和德行一样，也是因适度、调和、有序才会存在。一件艺术品应该像人的形体一般，头、躯体和四肢都以一个理念使其具有生机，使其统一。真正的“美”应该是智力的而非形体的美。这集中体现出柏拉图( )A．追求人的智力与形体的统一B．认为“美”是人的终极追求C．主张“思想是万物的尺度”D．强调理性对于人的重要作用D [根据题干可知，柏拉图认为“美”并非形体上的美，而是依靠智力的理性判断，是一种适度、有序的状态，体现了理性对人的重要性，故D项正确。]4．(2021·广东适应性测试)受但丁及其诗歌的影响，意大利俗语文学发展迅猛，独领风骚的是托斯卡纳地区的作家。意大利的文化精英对俗语文学的价值和标准展开了旷日持久的争论，其结果是在16世纪确立了以托斯卡纳方言为基础的意大利“标准文学俗语”。这实际上反映了当时意大利( )\nA．重视文化创新忽略了历史传承B．文化认同感和民族认同感增强C．人文主义已成为社会主流意识D．商品经济颠覆了民众的神学观B [从材料“其结果是在16世纪确立了以托斯卡纳方言为基础的意大利‘标准文学俗语’”可知，意大利有了这种标准俗语有利于统一的意大利民族语言的形成，促进意大利文化认同感和民族认同感的增强，故选B项；材料“确立了以托斯卡纳方言为基础的意大利‘标准文学俗语’”有利于文化的历史传承，排除A项；文艺复兴的代表人物以人文主义为核心，但当时仍是宗教神学垄断思想文化，故人文主义没有成为当时社会的主流思想，排除C项；材料反映的是意大利俗语文学的发展，并没有涉及民众神学观的改变，排除D项。]5．优美的神话、严肃的悲剧、诙谐的喜剧，成为世界文学的瑰宝；希罗多德首创“历史”一词，是西方“历史之父”；修昔底德成为政治史传统的奠基人；柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。这说明( )A．民主政治造就辉煌灿烂的希腊文化B．古希腊文明领先于世界其他的文明C．文化发展促进人文主义的对外传播D．城邦制度促进了公民创造力的发挥D [材料说明古希腊文化十分繁荣。依据所学知识可知，这主要和城邦制度下宽松的思想环境有关，故D项正确；亚里士多德时期民主政治已经走向衰落，故A项错误；材料未对比希腊文明和其他地区的文明，故B项错误；材料主旨不是说人文主义的传播，故C项错误。]6．(2020·滨州二模)下图为意大利那不勒斯附近的庞贝古城出土的壁画作品。该画作于1世纪早期，描绘了柏拉图正在与学生们讨论哲学问题。该画可用于研究( )A．古代罗马帝国的思想文化B．不同文明间的交流与互鉴C．文艺复兴时期绘画的特点D．雅典民主制的进步与局限B [柏拉图为古希腊哲学家，但他和学生讨论哲学问题的情形却出现在意大利出土的壁画当中，这反映了不同文明间的交流与互相借鉴，故选B项；壁画主要反映的是古希腊的思想文化，而非古罗马帝国的思想文化，排除A项；文艺复兴发生于14世纪，与材料时间不符，\n故壁画无法反映文艺复兴时期的绘画特点，排除C项；壁画描绘的是柏拉图与学生讨论哲学问题的情形，只能表现雅典在思想文化方面的发展状况，无法反映雅典民主制的进步与局限，排除D项。]7．(2020·济南二中模拟)透视法是文艺复兴时期意大利艺术家们独特的绘画技巧，它使原本平淡的画面呈现出勃勃的生机，运用这种方法达到凸显人的精神的效果。这表明，文艺复兴运动中( )A．绘画带有艺术家生活环境的烙印B．画家强调光和色的变化C．画家注重将科学和艺术结合起来D．绘画不再以宗教画为主C [依据材料信息并结合所学知识可知，该绘画技巧将数学中的几何透视法运用到绘画艺术之中，体现了科学与艺术的结合，因此C项正确；材料并未体现生活环境对绘画创作的影响，A项错误；B项是产生于19世纪70年代的印象派绘画的特点，排除；文艺复兴时期的绘画题材仍然以宗教为主，且材料也未涉及绘画题材的问题，D项错误。]8．(2020·广铁一中模拟)1751年7月，《百科全书》第一卷一经出版就销售了三千余册，到了第五卷，竟有四千名订阅户预付费用，翘首以盼每一卷的出版。随后法国政府掀起了反百科全书运动，但《百科全书》却因官方的禁毁而变得更加流行。这从本质上说明《百科全书》( )A．遭到皇室政治禁毁B．反映崭新社会思潮C．涉及大量生活常识D．包含各类研究成果B [《百科全书》畅销的原因是因为该套丛书提出了新的启蒙思想，故B项符合题意；A项是表面现象，无法体现本质，排除；题干没有涉及丛书的内容，不能说明涉及大量生活常识和包含各类研究成果，排除C、D两项。]9．文艺复兴时期，但丁、彼特拉克、薄伽丘等以托斯卡方言进行写作。很多作家在作品中拥护中央集权、反对封建割据，写作语言也从拉丁文转向本民族语言。由此可以看出( )A．人文主义是文艺复兴的核心B．近代民族国家意识正在形成C．其目标是反对封建君主专制D．这些作品属于浪漫主义风格B [“拥护中央集权、反对封建割据”体现了维护国家统一的主张，“写作语言也……转向本民族语言”说明这些作品具有民族性，因此反映出近代民族国家意识正在形成，故选B项；人文主义指的是以人为本，强调人的价值，与材料主旨不符，排除A项；根据所学文艺复兴的知识可知，当时的文艺作品并未体现反对封建君主专制的思想，排除C项；浪漫主义风格产生于18世纪末19世纪初，与材料时间不符，排除D项。]\n10．13世纪欧洲大瘟疫的出现和黑死病的发生，导致上帝万能论的动摇和对人生问题的深入思索。到文艺复兴时期，中世纪里一直潜藏着的人文因素，终于获得了适宜其生长的文化气候。这表明( )A．封建神学孕育了人文精神B．黑死病使人们不再信仰基督教C．价值观念植根于社会现实D．瘟疫肆虐使人们开始思考人生C [材料“欧洲大瘟疫的出现和黑死病的发生，导致上帝万能论的动摇和对人生问题的深入思索……人文因素，终于获得了适宜其生长的文化气候”说明价值观念植根于社会现实，故选C项；材料“中世纪里一直潜藏着的人文因素”说明人文精神本就存在，不是封建神学孕育的，排除A项；根据材料“黑死病的发生，导致上帝万能论的动摇”可知是对上帝万能的怀疑不是不信仰基督教，排除B项；材料“黑死病的发生……对人生问题的深入思索”说明是深入思索不是开始思考，排除D项。]11．中世纪时期，欧洲人多将整块宽大的长袍面料披挂于人体之上，男女服饰差别不大。14世纪以后，男装多使用填充物，突出男性特征；女装则突出人体的曲线美。这反映了( )A．人文主义得到传播B．宗教改革解放思想C．启蒙思想影响巨大D．工业革命改善生活A [根据材料“14世纪以后……突出男性特征；女装则突出人体的曲线美”可知，当时的服装突显了人体的美感，与中世纪时期大不相同，且14世纪欧洲正处于提倡人文主义的文艺复兴时期，故选A项；宗教改革从1517年开始，排除B项；启蒙运动发生于17—18世纪，排除C项；工业革命从18世纪60年代开始，排除D项。]12．彼特拉克在散文《秘密》中热烈地为爱情和荣誉辩护：认为爱情同热爱上帝，追求人间的幸福同追求永恒的幸福是一致的。这反映了彼特拉克( )A．反对宗教信仰B．抨击森严的等级制度C．主张追求现世幸福D．是浪漫主义的代表人物C [根据材料“彼特拉克在散文《秘密》中热烈地为爱情和荣誉辩护：认为爱情同热爱上帝，追求人间的幸福同追求永恒的幸福是一致的”可知，彼特拉克主张人要追求现世的幸福，故选C项；彼特拉克虽强调人追求现世幸福，但并不反对宗教信仰，排除A项；抨击森严的等级制度主要是启蒙运动的主张，排除B项；彼特拉克属于人文主义的代表人物，排除D项。]13．(2020·黄山质检)伏尔泰相信政治权力及国家领导权应该由少数人即富人掌握，希望“开明”君主能动手消灭封建制度，\n建立君主立宪。卢梭理想中的国家是一个小型民主共和国，要求在这个共和国里实行直接民主，他攻击英国议会制度，认为人民主权不能被代表。这反映了( )A．启蒙思想呈现丰富性和复杂性B．共和制优于君主立宪制C．启蒙思想影响了后世政权设计D．两者代表不同阶级利益A [根据材料“伏尔泰相信政治权力及国家领导权应该由少数人即富人掌握，希望‘开明’君主能动手消灭封建制度，建立君主立宪。卢梭理想中的国家是一个小型民主共和国，要求在这个共和国里实行直接民主，他攻击英国议会制度，认为人民主权不能被代表”可知，伏尔泰主张君主立宪制，卢梭主张直接民主，说明启蒙思想呈现丰富性和复杂性，故选A项；共和制与君主立宪制无法分辨哪个更优，排除B项；C项与材料主旨不符，排除；根据所学知识可知，二者都代表资产阶级的利益，排除D项。]14．13世纪末到17世纪，被称为西欧的“原初现代化”时期。现代意识的兴起是其中一个表现，其历程包括文艺复兴、宗教改革、科学革命和启蒙运动，他们并非环环紧扣，但精神实质却相通相融。这四场运动的共同作用是( )A．建立人在信仰事务上的自主性B．培养新的思维方式和科学精神C．激发人运用理性的勇气和决心D．推进人类自主自觉自信的形成D [材料中四场运动精神实质相通相融，共同推进了人类在精神领域的自主自觉自信的形成，故选D项；建立人在信仰事务上的自主性的是宗教改革，排除A项；科学革命培养了新的思维方式和科学精神，排除B项；启蒙运动开启了民智，激发了人运用理性的勇气和决心，排除C项。]15．18世纪中后期的法国，“文化的权威不再是宗教宣扬的‘信仰’，而是科学揭示的‘自然’”。这一思想新变化( )A．动摇了封建专制理论基础B．否定了宗教的社会作用C．导致第一次工业革命发生D．推动了近代科学的产生A [18世纪中后期法国用“科学”代替“信仰”，说明启蒙运动动摇了封建专制理论基础，故A项正确。]16．(2020·蚌埠质检)美国史学家威尔·杜兰在其著作《卢梭与法国》中写道：“卢梭所指的民主一词的意义，很难归入政治或历史所指的范围。……实际上他所喜好的‘选举的贵族政治’，就是我们所称的代议制民主政治。”这主要表明( )\nA．西方代议制蕴含着卢梭思想B．卢梭的民主思想具有时代性C．卢梭推崇的民主背离其本意D．民主政治是卢梭研究的对象B [根据材料“卢梭所指的民主一词的意义，很难归入政治或历史所指的范围。……实际上他所喜好的‘选举的贵族政治’，就是我们所称的代议制民主政治”可知，作者认为卢梭的民主思想适应范围有限，具有时代局限性，故选B项；西方代议制蕴含着卢梭思想与材料中对卢梭的评价不符，排除A项；卢梭推崇的民主与美国史学家威尔·杜兰在本质上是一致的，都是资产阶级的民主，排除C项；D项与材料主旨无关，排除。]二、非选择题(共4小题，共52分)17．阅读材料，完成下列要求。材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。——普罗泰格拉材料二 柏拉图着手设计他的理想国家时，首先规定公民所具有的四种德性(品质)，即智慧、勇武、节制和正义。他认为，一个国家应该有三部分人：一是护国者，有智慧之德，担当统治者；二是卫国者，有勇武之德，负责保卫；三是供养者，有节制之德，从事生产。前两个等级不得蓄有私产，也不许持有金银，他们的生活所需全由第三等级供养；而第三等级可以保有私产，经营适合他们的那种经济，但亦限制其财富的膨胀，以防止贫富过度分化。——朱庭光主编《外国历史名人传》(1)材料一中，普罗泰格拉“人是万物的尺度”这一命题有何进步作用？(8分)(2)根据材料三，概括柏拉图的理想国的特征。他的理想国是否符合当时的实际？(6分)[解析] 本题考查智者学派和柏拉图的思想。第(1)问，要透彻理解普罗泰格拉的思想主张。第(2)问，要求从材料中提炼信息，并对其观点进行深度分析。[答案] (1)它强调人作为客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会、人生的作用，树立了人的尊严和权威。(2)特征：公民需要具有四种品质，公民被划分为护国者、卫国者、供养者三个等级，护国者由哲学家担任，卫国者由武士担任，供养者即农民和手工业者等劳动者。不符合实际。18．(2021·重庆选择性考试适应性测试)阅读材料，回答问题。材料 薄伽丘的《十日谈》描写的是14世纪中期佛罗伦萨城的10名青年人，在瘟疫隔离期间为了排遣恐惧而讲述了100个故事。许多故事都抨击天主教会和宗教神学，着力揭露他们的虚伪和奸诈。在这些故事中，僧侣们道貌岸然，骨子里却男盗女娼，是十足的伪君子，其根源出自教规的虚伪和反人性。《十日谈》反对中世纪的禁欲主义，歌颂爱情，认为爱情是崇高的、合乎人性的，人有权享受爱情和现世的幸福。“三言二拍”是明代优秀的短篇小说集。与前代文学作品相比，“三言”中的商人，\n多数已不是为富不仁之辈，而是一些善良、纯朴、有道德的正面形象。“二拍”中的一些作品则注重描写商人的逐利，更直接地接触到了商业活动的本质。薄伽丘对教会的批判，表达了城市平民阶层对神权的不满。“三言二拍”中将商人、小贩、工匠等作为小说的主角，成为当时的一种新现象。——根据郑克鲁《外国文学史》和袁行霈《中国文学史》整理(1)根据材料并结合所学知识，指出《十日谈》所反映的思想核心和“三言二拍”中“新现象”的含义，并分析两部文学作品社会背景的共性。(8分)(2)综合上述材料，谈谈你如何认识文学作品的史学价值？(6分)[解析] 第(1)问，根据“《十日谈》反对中世纪的禁欲主义，歌颂爱情，认为爱情是崇高的、合乎人性的，人有权享受爱情和现世的幸福”可得出思想核心是人文主义。根据“‘二拍’中的一些作品则注重描写商人的逐利，更直接地接触到了商业活动的本质”和所学知识可得出“新现象”的含义：随着资本主义萌芽和商品经济的发展，市民阶级壮大，市民追求财富和享乐的社会风气。其社会背景的共性从经济、政治、文化、社会阶层的角度回答即可。第(2)问，认识文学作品的史料价值可从辨别真伪、辩证的观点来回答。[答案] (1)思想核心：人文主义。含义：随着资本主义萌芽和商品经济的发展，市民阶级壮大，市民追求财富和享乐的社会风气。共性：资本主义萌芽，商品经济发展；市民阶级壮大；政治上封建社会腐朽黑暗的统治，封建社会走向衰落；民众追求自由世俗幸福的思想出现。(2)文化是一定时期对政治、经济、社会生活等的反映，所以文学作品有一定的史学参考价值，同时，文学是艺术创作的一种形式，往往含有艺术加工的成分，所以对于文学中的史料信息应辨别真伪，谨慎考证。19．阅读材料，完成下列要求。材料 15—16世纪是一个公认的历史分水岭，它标志着中世纪与现代之间的分界。但有学者却认为这一时期理性精神仍然受到压抑，西欧人的思想观念和意识形态并没有发生根本性的变化。西欧社会真正的变化是从17世纪才开始的，到了18世纪中叶以后，一个全新意义上的现代西方社会才真正产生。因此，西方中世纪和现代的真正分水岭，严格来说不应该放在15—16世纪，而应该放在17—18世纪。——摘编自赵林《赵林谈文明冲突与文化演进》从材料中提炼一个观点，并结合所学知识论证该观点。(要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰)(12分)[解析] 本题为开放性试题，无论是选取15—16世纪或17—18世纪作为中世纪与现代的分水岭都是可以的，只需从文艺复兴、宗教改革和启蒙运动等角度进行切入即可。[答案] 示例一：\n观点：15—16世纪是中世纪与现代之间的分界。论证：在15—16世纪以前，西欧经历了一千年之久的黑暗、愚昧和落后的中世纪；到了15—16世纪，西欧在思想文化领域发生了两场重要的运动：文艺复兴运动和宗教改革运动。文艺复兴运动是资产阶级文化兴起，宗教改革运动是资产阶级在宗教领域中的反封建斗争，它们弘扬了人文主义思想。在经济领域，15世纪前后发生的新航路开辟，促进了资本主义市场雏形出现。在政治领域，王权正在加强，民族国家正在形成。总之，15—16世纪西欧社会发生转型，一个崭新的社会形态已经出现。示例二：观点：17—18世纪才是中世纪和现代的真正分水岭。论证：社会的转型并非通过一、两场运动就可以实现的，文艺复兴运动和宗教改革运动虽然弘扬了人文主义思想，但理性精神却仍然受到压抑，只有在17—18世纪的启蒙运动中，启蒙思想家们猛烈批判封建等级和宗教神权思想，构想了资产阶级的“理性王国”，西欧人的思想观念和意识形态才发生根本性的变化。新航路开辟只是形成了世界市场的雏形，只有到17世纪，随着殖民扩张加剧，世界市场才得以拓展。紧接着英国开展工业革命，展示了新型生产力的巨大能量。总之，17—18世纪西欧社会发生巨变，工业文明到来。20．阅读材料，完成下列要求。材料 17世纪当科技革命出现时，英国哲学家弗朗西斯·培根热情地赞同通过科学追求“知识与技能”，但他同时指出，这种追求应该“谦卑和仁慈”地进行，不是“为了心情的愉悦，或为了竞争，或为了比别人优越，或为了利益、名誉、权力或为了生命的利益和价值”，并提醒人们注意科技的潜在性，提防它的危险。——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“科学技术与人文精神”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)(12分)[解析] 科学技术与人文精神是人类思想宝库中的重要财富，没有人文的科学是残缺的科学，没有科学的人文也是残缺的人文。同时，科学推动了人文的发展，而思想的解放也推动了科学技术的发展，据以上分析可以就一个方面或者多个方面展开叙述。注意题目要求结合世界史的知识，论述时要史论结合，论从史出。[答案] 示例：论题：人文精神推动科学技术的发展。阐述：古希腊时期，智者学派和苏格拉底等强调人的价值，反对旧的思想方法和观念，关心与人类自身密切相关的问题，推动人文精神产生和发展，并推动了古希腊自然科学的发展。亚里士多\n德提出了学科分类的思想，其物理学的思想深刻影响了中世纪的学术思想。文艺复兴时期，人文主义重视人的价值，崇尚人性，要求把人从宗教束缚中解放出来。随着文艺复兴的深入，人们对自然界中各种现象的认识也产生革命性的变化，以科学的态度和全新的思想方式探索和解释自然现象。近代自然科学勃兴，出现了哥白尼、伽利略等杰出的科学家。总之，人文精神是科学技术进步不可或缺的条件。
