课后限时集训(一) 夏商周时期的政治制度和秦始皇建立中央集权制度(时间：40分钟 分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2020·山西二模)占卜是商代统治者通过贞人(专职占卜的人)借上天以神化王权的一种手段。从已发现的卜辞来看，商代前期占卜的范围非常广泛，多为贞人解释和发布；但后期的范围却大为缩小，多为商王行止的记录。这反映出( )A．商代后期政局更加稳定B．商王的权力在不断增强C．宗教祭祀活动逐渐减少D．神权与王权正走向分离B [根据题干内容可知，在商代前期，占卜的范围非常广泛，大多是贞人解释和发布，但是到了商朝后期，其占卜的范围大大缩小，更为重要的是其内容大多是“商王行止的记录”，据此可知，到商朝后期，商王的权力有不断加强的趋势，故选B项；题干内容中仅是述及在商朝后期，占卜的内容大多是商王的行止，没有涉及其政局的相关内容，排除A项；题干内容涉及的是占卜范围和内容的一些变化，没有涉及其宗教祭祀活动情况，排除C项；根据所学知识可知，在先秦时期，神权与王权结合的非常紧密，并没有分离的趋势，排除D项。]2．(2020·佛山一模)周武王死后，其子成王继位。成王年幼，由周公旦摄政。管叔鲜不满四弟周公旦摄政而发动了叛乱。周公旦平定了叛乱，七年后归政成王。据此可知( )A．皇位世袭制得到巩固B．嫡长子继承制得以实现C．天下一家理念被强化D．分封制成为周王朝制度B [由材料可知，周武王死后，因成王年幼，由周公旦摄政，七年后归政于成王，说明嫡长子继承制最终得以实现，故选B项；秦王嬴政首称皇帝，此后才有皇位世袭制，排除A项；“天下一家”指视天下人为一家，和睦相处，而材料强调的是嫡长子继承制的实现，排除C项；材料未涉及分封制，排除D项。]3．(2020·重庆二模)《左传》记载，鲁宣公九年，“春，王使来征聘。夏，孟献子聘于周。王以为有礼，厚贿(回赠)之。”终春秋之世，鲁国四次遗使聘周，遣使出聘齐国十六次。这表明当时( )A．政治往来礼仪对等B．各地经济交流密切C．齐国成为天下霸主D．封建体制趋于动摇\nD [由材料“鲁国四次遗使聘周，遣使出聘齐国十六次”可知，当时齐国的权威竟然比周王室还要大，这说明周天子的地位受到挑战，封建体制趋于动摇，故选D项；征聘即征召诸侯聘问，是上对下的关系，而非对等关系，排除A项；材料反映的是春秋时期的政治状况，而非经济状况，故B项错误；材料未说明鲁国遣使出聘其他诸侯国，无法得出C项结论。]4．(2020·攀枝花模拟)周代冕服、弃服的色彩是体现服饰等级的重要标志，以正色(青、赤、黄、白、黑)为贵，正色相杂而生的间色为卑。春秋战国时期，作为“间色”的紫色在齐国成为上下推崇的颜色，这说明( )A．服饰多元成为主流B．礼乐制度逐渐崩溃C．齐国独立于周王室D．等级制度走向消亡B [根据周代“以正色(青、赤、黄、白、黑)为贵，正色相杂而生的间色为卑”到“春秋战国时期，作为‘间色’的紫色在齐国成为上下推崇的颜色”可知，服饰色彩是体现等级的重要标志，春秋战国时期作为“间色”的紫色却受到齐国的推崇，这说明礼乐制度遭到破坏，逐渐走向崩溃，故选B项；题干反映的是服饰的“间色”逐渐受到推崇，并没有说明服饰多元成为主流，排除A项；当时周王室虽然地位下降，但齐国形式上遵从周天子，没有独立于周王室，排除C项；春秋战国时期“等级制度走向消亡”的表述过于绝对，排除D项。]5．(2020·荆门调研)文化是以一个中心点，逐渐向各方面发展的。西周以前的文明，还是限于一个小区域之内，东周时则以各强国和文化发达的地方为多。这反映出当时( )A．文化的扩张与认同B．国家的统一C．分封制的盛行D．民族的隔阂A [材料“西周以前的文明，还是限于一个小区域之内，东周时则以各强国和文化发达的地方为多”说明以强国为中心的文化既是政治的臣服，也是文化的认同，故选A项；东周时期行政上并没有严格的统一，呈献四分五裂的状态，排除B项；分封制盛行于西周时期，东周时期虽然存在，但已经部分瓦解了，排除C项；题干信息与民族关系无关，排除D项。]6．(2020·韶关调研)“夷夏之辨”在春秋时期曾经是诸侯争霸的舆论利器，而在战国晚期秦与六国的殊死较量中已经完全被遗弃了，诸侯国大多是站在政治道德角度予以攻击。这种变化表明( )A．华夏与蛮夷之间文化冲突消失B．天下一统的整体观念正式形成C．礼乐制度下的尊卑秩序已崩溃D．趋向统一的民族心理初步具备D [诸侯国之间不再以“夷夏之辨”进行舆论攻击，说明频繁的文化交流使诸侯国之间互相认可对方的华夏族身份，即趋向统一的民族心理初步具备，故选D项；不同民族之间的文化差异长期存在，“消失”说法欠妥，排除A项；战国晚期仍是诸侯纷争，天下一统的观念仍未形成，排除B项；“夷夏之辨”是一种观念，且当时仍存在一定的尊卑秩序，\n排除C项。]7．(2020·唐山模拟)公元前210年，秦始皇在巡游途中刻石记功，其中的一段刻文曰：“六王专倍，贪戾傲猛。率众自强，暴虐姿行……内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃。义威诛之，殄熄暴悖，乱贼灭亡。”这段刻文旨在说明秦始皇( )A．有统一全国的雄心B．不满六国之间的纷争C．平定六国的合理性D．对六国残余有所防范C [根据材料“六王专倍，贪戾傲猛……义威诛之，殄熄暴悖，乱贼灭亡”可知，秦始皇将其灭六国的原因归结为六王的残暴统治、咎由自取，旨在说明其平定六国的合理性，故选C项；这段刻文将秦始皇灭六国的原因归结为客观原因，而非其主观上有统一全国的雄心，排除A项；秦始皇要表达的是六王的残暴导致了其灭亡，而不是对六国之间纷争的不满，排除B项；刻文叙述的是六国灭亡的原因，无法看出秦始皇是否有对六国残余的防范，排除D项。]8．(2020·淮北一模)公元前219年，秦始皇弃儒生建议的简单质朴的原始祭山仪式而不用，而是亲自登上泰山(位于今山东)之巅，并立石歌颂其德“明其得封也”，由此开创了中国古代封禅泰山的祭天大礼。秦始皇意在( )A．打击儒生推行文化专制B．确立新的祭祀上天礼仪C．彰显皇权来源的正当性D．加强对山东地区的统治C [由材料“秦始皇弃儒生建议的简单质朴的原始祭山仪式而不用，而是亲自登上泰山之巅，并立石歌颂其德‘明其得封也’”可知秦始皇的目的是把皇权与天命相结合，彰显皇权来源的正当性以维护统治，故选C项；秦朝以法家思想作为统治思想，材料体现不出法家思想和对思想文化的控制，排除A项；“确立新的祭祀上天礼仪”是材料中的现象，排除B项；泰山地处山东，但秦始皇巩固统治却不只是针对山东，排除D项。]9．(2020·永州模拟)秦朝《法律答问》载：“甲盗窃不满一钱，前往乙家，乙没有察觉，问乙方如何论处？不应论罪。如系知情而不加捕拿，应罚一盾。甲盗钱用以买丝，把丝寄存在乙方处，乙收受了，但不了解盗窃的事，乙方如何论处？不应论罪。”上述规定旨在( )A．实现法律面前人人平等B．轻罪重罚以减少偷盗行为C．确保私有财产不受侵犯D．以立法手段维护社会秩序D [材料表明秦朝对犯罪情形的分类做了明确而翔实的规定，做到有法可依，故D项正确；A、C两项均与材料主旨不符，排除；材料没有体现轻罪重罚的思想，排除B项。]10．(2020·南通二模)秦始皇去世后，赵高、李斯发动政变，扶立胡亥，残害诸王子、公主，就连和将军蒙恬一起在北边统领重兵的秦始皇长子扶苏也无力反抗。这一历史现象折射出当时( )\nA．国家权力依据血缘关系建构B．宗法贵族的政治影响力削弱C．郡县制度有效防范地方割据D．军政大事均由三公朝议而定B [根据题干可知，“诸王子、公主”都无力反抗，这说明宗法贵族政治影响力不大，故选B项；秦朝实行郡县制，国家权力不是依据血缘关系建构的，排除A项；“诸王子、公主”不属于地方割据问题，排除C项；材料未涉及朝议，排除D项。]11．秦汉之制，郡守每年秋冬向朝廷申报一年的治状，县也同样要上集簿于郡，中央或郡各对其下属进行考核；与考课相辅的是监察，中央派郡监或刺史以监郡，郡县派督邮或廷掾以监县或乡，刺史、督邮随时按劾有罪赃的守、令或其他官吏。这反映出秦汉时期( )A．君主专制使分封制在秦汉完全丧失了影响力B．中央集权制度使中央加强了对地方的管理和控制C．科举制度使选拔的官吏责任感和执行力得以加强D．监察制度从根本上保证了各级官吏的规范执政B [材料反映的是中央对地方管理的措施，对郡、县长官的考课和监察，这些措施都加强了中央对地方的管理，故选B项；汉初实行郡国并行制，这说明分封制在汉初仍有影响，排除A项；科举制在隋朝创立，排除C项；“从根本上保证了各级官吏的规范执政”夸大了监察制度的作用，排除D项。]12．秦朝时，在地方设置的乡、里、亭的官吏不由皇帝或官府任命，但却规定，要由地方推择当地的富庶人家的适龄人员充当。从这一规定可以看出，秦朝( )A．地主绅士是其基层治理的基础B．各级官吏均出自富有之家C．轻视地方的行政管理D．沿袭先秦的行政管理A [根据材料“在地方设置的乡、里、亭的官吏……要由地方推择当地的富庶人家的适龄人员充当”可知，秦朝时，地主绅士依旧是秦王朝基层政权的根基，故A项正确；富庶家族仅仅是占据着乡、里、亭这些基层而非各级政权，故B项错误；根据材料可知，秦王朝是非常注重基层政权的建设和控制的，故C项错误；根据所学知识可知，秦王朝完全废除了之前的分封制而代之以全新的郡县制，故D项错误。]二、非选择题(本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13．阅读下列材料，回答问题。材料一 欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。……其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民，\n以成一道德之团体。周公制作之本意，实在于此。——王国维《殷周制度论》材料二 别子(嫡长子之外的其他嫡子、庶子)为祖，继(继嗣)别为宗，继祢(亡父)者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。宗其继别子之所自出者，百世不迁者也。宗其继高祖者，五世则迁者也。尊祖故敬宗，敬宗尊祖之义也。——《礼记·大传》(1)根据材料一，回答“封建子弟之制”指的是什么？该制度有哪些特征？(10分)(2)根据材料二并结合所学知识，概括宗法制的特点，并指出该制度对维护周天子权威有何积极作用。(15分)解析：第(1)问的第一小问，根据“封建子弟”这一信息回答；第二小问，可根据“封建子弟”和“合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之团体”，从血缘关系的内部等级等方面组织答案。第(2)问，可根据材料二的信息直接概括，应侧重于国家的统治方面。答案：(1)分封制。特征：与宗法制互为表里(血缘与国家政治制度相结合)；层层分封、等级森严。(10分)(2)特点：以嫡长子继承制为核心；“大宗”与“小宗”是相对的；宗法制度与分封制度密切相关；西周政权与族权密切结合。积极作用：建立在血缘关系基础之上的政治联系具有向心力，有利于加强周天子的权威，有利于西周王朝的长治久安。(15分)14．阅读材料，完成下列要求。材料 嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生发展起来的中央集权制度系统化、完善化，并推行于全国。这一制度主要由三个环节构成。一是建立国家元首制度，称“皇帝”。皇帝拥有至高无上的权力，从中央到地方的主要官吏，都由皇帝直接任免，都按照皇帝的律令和意志办事。二是成立中央政府机构，即三公九卿制，就是朝廷，以协助皇帝领导全国军政事务。三公九卿制为官僚政治，职事人员各有职分、等级、俸禄，公私分明，政绩有考课，讲效率，有升迁，体制划一，组织完善。三是建立地方行政制度，即郡县两级制度。郡县的主要官吏由皇帝任免升迁，地方官僚之间没有战乱、兼并之事。此制的实行开创了此后两千年间历代王朝统治的基本模式。——摘编自袁行霈、张传玺等《中华文明史》解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的相关知识，加以论述。(要求：写出观点，观点合理明确，史论结合)(12分)解析：首先要准确提炼出材料蕴含的一个观点。如中央集权制度是历史发展的产物。中央集权制度的发展总趋势是中央集权不断加强。权力过分集中容易导致暴政和腐败等现象，不利于调动个人、地方发展的主动性。中央集权制度促使贵族政治向官僚政治的转变是历史发展的进步。中央集权制度对中华文明的形成和发展具有重要意义。要注意，论据与史实引用应围绕自己提炼的观点组织，所提炼观点明确、合理，必须源于材料。\n答案：示例：观点：中央集权制度是历史发展的产物。(或“中央集权制度是当时社会经济发展的产物”)(2分)论述：战国时期封建经济的发展、新兴地主阶级力量的增长、局部统一的出现，为中央集权制度的形成创造了社会条件。为适应新兴地主阶级加强专政和保护封建经济发展的需要，各诸侯国初步确立起君主集权的政治体制，为秦朝建立中央集权制度提供了成功的经验。韩非子提出了中央集权和“以法治国”的思想，形成了一套系统的中央集权理论。秦始皇继承了商鞅变法的成果，实践了韩非子的理论，中央集权制度是历史发展的产物。综上，中央集权制度的产生适应了社会经济发展的需要，是历史发展的产物。(10分)
