专题03中国传统文化主流思想的演变（测）班级__________姓名_____________学号___________得分__________(满分100分，测试时间50分钟)一、选择题（24题，每小题2分，满分48分）1．某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主张与之相符合的是（）A．墨家的“兼爱非攻，尚贤节俭”B．儒家的“修身齐家治国平天下”C．法家的“抱法处势，道法者治”D．道家的“乘物游心，亲近自然”【答案】D【解析】试题分析：根据材料中“彻底的精神自由”这一信息可知，道家的思想与这一主张相符合。道家强调一切要顺应自然，提倡清静无为，知足寡欲，以获得精神上的自由。所以本题选D。考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·道家的思想。2．战国末年,吕不韦认为:“老聃贵柔,孔子贵仁,墨翟贵廉……”又说:“一则治,异则乱。”乃“使其客人人著所闻,以为八览、六论、十二纪”,撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦思想()A.强化君主专制统治B.融合诸子百家思想C.礼乐与法制并举D.强调思想文化专制【答案】B【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。从材料信息看,吕不韦认为,道家、儒家、墨家思想各有特色,应该把不同的思想统一起来,于是,组织宾客编写《吕氏春秋》,对各家思想都进行了改造、发展与摒弃。故B项符合题意。其他三项均与材料信息不符。考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣3．春秋战国时期的百家争鸣为儒学的正统地位奠基，汉代董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”是指（）A．用法家思想来替代“仁义”学说B．将儒学神学化并为君权辩护\nC．以“君权神授”否定“为政以德”D．确立“天理”体系取代“黄老之学”【答案】B考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学——儒学新发展·儒学正统地位的确立4．春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法（）A．打破了贵族垄断教育的特权B．瓦解了宗法分封制度C．动摇了周王室的统治基础D．适应了诸侯争霸战争的需要【答案】A【解析】试题分析：本题考查的是学生运用知识解决问题的能力。根据所学知识，孔子兴办私学，打破了“学在官府”的局面和贵族垄断教育的特权，故A事正确的；铁制农具、牛耕的使用，生产力发展以及各国的改革，瓦解了宗法分封制，动摇了周王室的统治基础，故BCD项不符合材料的要求。所以答案选A。考点：古代中国传统文化·“百家争鸣”和儒学的产生·孔子的教育思想。5．历史学家阿诺德·汤因比在《历史研究》中说“孔子除了是位披着泥古服装的创新者外，还是他所处时代的孩子，但对于中国传统模式自己的、令人尊敬的大哲人孔子所处的时代，他却只能给予南辕北辙的解释。”对这句话理解最准确的是（）A.孔子的思想因袭了商周时期的思想B.孔子思想中的部分因素不适合当时的时代潮流C.孔子的思想尚不成熟D.阿诺德·汤因比用一分为二的观点对孔子思想做出恰如其分的评价【答案】B【解析】\n试题分析：本题主要考查孔子的思想。依据所学可知，孔子主张“克己复礼”，希望回到西周时代的社会状态，表明孔子在政治上的保守。分析选项，B项符合题意。考点：中国传统文化主流思想的演变·儒家思想·孔子的思想6．孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子曰：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”由此可知，三者都()A．体现了蔑视天地的无畏精神B．认为自然存在不以人的意志为转移C．认为自然是可以被人认识的D．表现出人对自然及其规律的尊崇【答案】D【解析】试题分析：分析材料可知，孔子认为天是有意志的，影响四季万物；韩非子认为天是永恒的，不会消亡；“天法道”，老子用“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，即天也是有其客观规律的。三者都表现出人对自然及其规律的尊崇，所以应选D。考点：中国传统文化主流思想的演变•诸子思想•特点7．孔子和柏拉图是古代东西方思想界的巨人，孔子周游列国宣传其“仁”、“礼”、“中庸”，柏拉图写《理想国》宣扬其“哲学王”，二者共同之处是（）A．面对社会转型提出自己治国主张B．代表没落的奴隶主阶级利益C．宣扬自己的哲学思想，教育更多的子弟D．对现实社会制度失望，力图构建和谐社会【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生对教材知识的记忆和理解的能力以及材料的理解能力。孔子周游列国宣传其“仁”、“礼”、“中庸”，其行动的根本目的在于恢复“礼崩乐坏”的社会秩序，孔子试图利用周礼来重新构建和谐有序的社会；而柏拉图则通过《理想国》一书表达自己重新建构有序理想社会的国家，所以二人政治主张的共同之处在于力图构建新的和谐社会，所以答案选D，ABC三项是二人思想主张的表象而非政治主张的实质。考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•儒家思想\n8．有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当指（）A．用法家思想来替代“仁义”学说B．将儒学神学化并为君权辩护C．以“君权神授”否定“为政以德”D．确立“天理”体系取代“黄老之学”【答案】B考点：中国传统文化主流思想的演变•“罢黜百家，独尊儒术”•董仲舒的新儒学9．中国古代一思想家认为“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”他可能是（）A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王阳明【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。由“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”可知这位思想家是心学代表者，结合所学可知本题选D项。A、B、C与题意不符。考点：古代中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·王阳明。10．有学者借用数据库方法，统计了两汉时期反映社会观念的一些关键词在汉代代表性文献中出现的次数，取前七位，按从多到少顺序排列：西汉是“道”“义”“礼”“平”“利”“法”“孝”，东汉是“道”“平”“礼”“法”“义”“孝”“信”。这一现象说明两汉社会（）A．礼法并用教化为重B．道家思想成为社会主流信仰C．以孝选官保证了政府的人才需求D．公平观念导致功利思想消亡【答案】A【解析】\n试题分析：依据所学可知，BD明显错误，与史实不符；C说法不够准确，“孝”只是其中一种方式；A符合题意，两汉都重视“道”“义”“礼”“平”“法”“孝”。考点：古代中国的政治制度·汉代的政治制度·特点11．在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒（）A．继承了原始儒学的全部宗旨B．背离了原始儒学的民本思想C．背离了原始儒学的仁爱思想D．摒弃了原始儒学的德治主张【答案】B【解析】试题分析：从材料可知，原始儒学中孟子主张“民贵君轻”，而董仲舒新儒学却主张“屈民以伸君,屈君以伸天”，二者正好相反。分析选项，B符合题意。ACD说法错误，与题意明显不符。考点：中国传统文化主流思想的演变·儒家思想的形成与发展·孟子与董仲舒主张的比较12．“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁，人心也，人者，政之本也，身者，人之本也，心者，身之本也，不造其本而从事其末，末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是（）A.为政根本在于得民心B．修身正心方能国治C．事功为本，修身为末D．内心反省可明天理【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。材料描述的是为政与修身、养性、正心、得仁的关系，故本题选B项。A、C、D与材料不符。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·儒学对政治的影响。13．著名哲学家稽文甫先生认为“（王）阳明实可算是道学界的马丁·路德”，这是因为他们都（）A．淡化了人的主体意识B．主张“良知”和“知行合一”C．推动正统思想世俗化\nD．将人从神权统治下解放出来【答案】C考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•（王）阳明推动正统思想的世俗化14．朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览为词章以钓声名取利禄而已也。”材料反映了朱熹的教育观念是（）A．教育的功能是使人成为圣贤B．反对追求功名利禄C．强调教育的目的是完善道德D．格物以致义理真谛【答案】C【解析】试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，材料中的“使之讲明义理以修其身，然后推以及人”的意思就是强调教育的目的是完善道德、教化更多的人，提高个人的修养，而非单纯的追求功名利禄、成为圣贤、格物以致义理真谛等，所以材料反映了朱熹的教育观念只能是C。考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•朱熹的教育观念15．历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高。从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公，到东晋时皇帝亲自祭奠孔子，再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼。这一现象表明（）A．皇权独尊观念受到儒学思想的冲击B．儒家思想的正统地位得到不断强化C．孔子的思想对古代政治影响巨大D．皇帝借尊崇孔子来提高个人声望【答案】B【解析】\n试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，对孔子的加封、尊崇的规格“不断提高”反映的是儒家思想的正统地位得到“不断强化”，而不能反映出其他的三个选项，当然其他的三个选项也是不能反映材料的主题的，综上所述本题答案只能是B。考点：中国传统文化主流思想的演变•儒家思想的正统地位•儒家思想的正统地位的不断强化16．世情小说是以社会现实生活，尤其是家庭生活为题材，刻画种种世态人情的小说。《醒世姻缘传》全书100回，前23回描写前世姻缘，23回以后重点写今世姻缘。小说以一个人生业果、冤仇相报的两世姻缘故事为线索。这部小说反应当时的社会生活（）A．婚姻自主日渐流行B．三纲五常日益强化C．爱情至上观念流行D．佛教观念影响很大【答案】D【解析】试题分析：解答本题要注意“前世”“今世”，“人生业果、冤仇相报”这些关键词。佛教宣传前世今生的轮回。今生的姻缘是前世注定的，今世的作为将会影响下一生的命运。因果报应也是佛教的观点。因此《醒世姻缘传》反应当时人们的社会生活受到佛教观念影响很大。因此选择D。考点：中国古代传统文化主流思想的演变·宋明理学·世情小说。17．魏晋南北朝时期，官方意识形态不再有向心力，一些人崇尚一种被后人称之为“魏晋风流”的人生范式，他们“非汤武而薄周孔”，一味放任性情，自由自在。这表明当时（）A．文化观念呈现多元化B．儒学失去了正统地位C．道家思想被普遍奉行D．三教合一有了新的发展【答案】A【解析】试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，儒学在汉武帝时期成为官方意识形态以后，一直居于正统地位。官方意识形态受到挑战，说明文化观念上不再是儒学一统天下，也就是文化观念的多元化，A正确选项。儒学从未失去正统地位，B错误。佛、道、儒三教合一应在隋朝以后，D错误。当时只是一些人崇尚“魏晋风流”的人生范式，并不能说明道家思想被普遍奉行，C错误。考点：中国传统文化主流思想的演变·魏晋南北朝时期的文化·文化观念的多元化\n18．南宋宋慈在法医学著作《洗冤集录》中试图把个别的具体事例进行全体性，系统性综合。12、13世纪，“金元四大家”对医学进行体系化建设，将身体内部各种机能和病理进行统一的、整体的说明。对此，合理的解释是（）A．民族政权并立有利于文化交流B．印刷术发展促进科学技术进步C．儒学哲理化推动科学体系构建D．宋元时期中国科技处于巅峰期【答案】C考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•影响；古代中国的科技文化•科技•医学19．有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”（）A.体现了新兴市民阶层的诉求B.没有突破先秦儒家思想的范畴C.是封建晚期“西学东渐”的产物D.对当时中国的社会转型影响巨大【答案】A【解析】试题分析：本题考查运用所学知识解决问题的能力。依据所学，明清时期，随着商品经济发展，市民阶层的诉求是其产生时代背景。故A符合题意。B项不能体现“异质”，说法不正确，C项是在十九世纪末开始的；D项夸大了明末清初思想的影响。所以应选A。考点：中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒家思想•影响20．顾炎武以一种历史自觉，对传统的思想观念所造成的负面国民性进行了深刻的反思。在此基础上，他提出了一条可以为全社会所遵循的“行已有耻”的道德底线和一系列基本原则。这里，顾炎武所遵循的“道德底线”或“原则”是指（）A．忠君爱民，保国有责\nB．“一曰克己复礼，天下归仁焉”C．仁孝当先，舍生取义D．以天下为己任，“经世致用”【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，归纳、概括，并作出正确认知和准确判断的能力。根据题干材料关键信息“顾炎武，对传统的思想观念”、“可以为全社会所遵循”等，本题实际上考查明末清初进步思想家顾炎武思想主张相关内容。据此，结合所学知识，分析、判断选项，可知：ABC三项明显不属于顾炎武的思想主张，排除ABC。进一步可知，D项符合史实和题意，正确。综上，故，本题正确答案选D。考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清批判思潮·顾炎武的思想主张21．下面是顾炎武《日知录》部分内容摘录。据此可以判断，顾炎武主张（）A．以民为本，实行“仁政”B．“天下兴亡，匹夫有责”C．强调“法治”，君臣平等D．限制君权，实行“众治”【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，比较、分析，并作出准确判断的能力。根据题干图片材料信息，本题实际上考查顾炎武民主政治主张相关内容。据此，结合所学知识，分析、判断选项，可知：AC两项题干图片信息无从体现，排除；B项本身属于顾炎武的主张，但不符合题干要求，排除。进一步可知，D项表述客观，顾炎武反对君主专制，主张众治，属于早期民主思想，符合史实和题意，正确。综上，故，本题正确答案选D。考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学批判思潮·顾炎武关于民主政治的主张·“众治”22．柳宗元《封建论》指出；秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“\n天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是()A．柳宗元肯定帝制的合理性B．黄宗羲继承和发展了柳宗元的思想C．两种观点恰好相反，后者正确D．二人观点的内涵不同，都有其合理性【答案】D考点：古代中国的政治制度·秦中央集权制度的形成·郡县制；中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒家思想·黄宗羲对君主专制的批判。23．王国维将整个清代学术的发展脉络概括为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。下列对“国初之学大”的理解准确的是（）A.明季遗儒，惩明儒之空疏无用，其读书以大义为先，惟求经世，实学以兴B.雍乾之世，网罗日密，文字之狱屡起……学者怀抱才慧，遁于声音训诂以自隐C.自外域之学输入，举世风靡，既见彼学足以致富强，遂诮国学而无用D.外侮踵至……公羊家言三世改制之说，尤与变法相吻合，故外托今文以自尊【答案】A【解析】试题分析：依据材料“国初之学大，乾嘉之学精……”可知，B项中的“雍乾之世……”与题意“国初之学大”不符，故B项错误；CD两都发生在鸦片战争之后，所以C、D两项错误；A项符合题意。所以应选A。考点：中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒家思想•特点24．李贽反对“存天理，灭人欲”，主张每个人都可以顺其“自然之性”，黄宗羲主张“工商皆为本”，这些思想从根本上反映了（）A．李贽代表资产阶级利益B．商品经济的发展使传统观念受到严重冲击\nC．封建专制统治走向衰落D．资产阶级的民主自由思想已经产生【答案】B【解析】试题解析：本题主要考查学生基本的史学素养能力。在探讨根源或根本原因时，需从经济角度或生产力发展角度去思考，明清新思想的出现离不开工商业的发展，资本主义萌芽的出现与发展。而A表述有误，李贽代表的仍然为地主阶级，C没有解释到根源，D的出现应该在19世纪60年代之后，而明清时期的思想并非代表资产阶级的利益，可排除。综上，本题选B。考点：中国传统文化主流思想·明清之际的新儒学·明清新思想出现的背景二、非选择题（25题25分、26题27分，共52分）25．（25分）在中国明清以来的近代经济发展史上，驰骋欧亚的晋商举世瞩目，山西特别是以太谷、祁县、榆次、平遥等为代表的晋中盆地商人前辈，举商贸之大业，创造了世纪性繁荣，留下灿烂的商业文化。茶叶贸易是晋商最主要的经营活动之一。材料一表1祁县茶商制茶工费与包装工费明细（单位：文／担）上等茶叶中上等茶叶普通茶叶低等茶叶筛工工钱2275209217451110踹工工钱552552480480拣工工钱19301017653507包装箱费362362362362其余开支300300300300各项合计5419442335402759——史着民、牛白琳：《平祁太经济社会史资料与研究》中《祁县杀商大德诚文献》表2安化茶叶销至汉口的成本利润明细表（单位：两／担）上等茶叶中上等茶叶普通茶叶低等茶叶汉口茶市售价（分a、b两个时期）a）40b）20a）30b）15a）15b）10a）10b）6\n安化毛茶成本11．378．766．182．72制茶工费与包装箱费3．282．682．141．67运费（即水脚费）1．401．401．001．00厘金0．410．410．410．41关税及各项捐税1．71．71．01．0各项成本及费用合计18．1614．9510．736．8利润（也分为a、b两个时期的利润）盈利21．84b）盈利1．84a）盈利15．05b）盈利0．05a）盈利4．27b）亏损0．73a）盈利3．2b）亏损0．6——史若民、牛白琳：《平祁太经济社会史资料与研究》中《祁县茶商大德诚文献》及姚贤镐著：《中国近代对外贸易史资料》（1）依据材料一概括晋商茶叶经营的特点。（12分）材料二晋商中的一位重要代表人物王现曾经说过：“夫商与士，异术而同心。故善商者，处财货之场，而修高洁之行，是故虽利而不污；善士者，引先王之经，而绝货利之径，是故必名而有成。故利以义制，名以清修，恪守其业，天之鉴也。”（2）从材料二可知，晋商文化深受中国哪一传统文化的影响？概括其推崇的经商理念。（5分）材料三以制造砖茶为例，晋商制造砖茶是用木制平压机，“……置茶于蒸笼中，架锅上蒸之，倾人模型中，置木架压榨器中，借杠杆力压之。移时在模中托出，放于楼上。听其自然干燥。”俄商于19世纪后期在华开办制茶工厂，……“手压机每日出产60篓，有25％的废品，而蒸汽压机每日出产80篓，只有5％的废品，并且因使用机器而节约的费用，每篓计银l两，按照以上产量每日即达银80两或英金20镑。”（TradeReports1878Hankowp．43）（在选用原料上）“查中国制造砖茶，向用茶末，以为运销蒙古之用，……（\n俄商）所需原料不仅茶末，而茶叶亦有之，按机器所制之砖茶，较用旧法所制者，坚固异常，而难于碎裂，……俟至本期（1872—1881）终时，砖茶贸易遂为俄商所垄断也。”——班恩德：《最近百年中国对外贸易史》（3）进入19世纪80年代以后，晋帮茶商逐渐走向了衰亡。根据材料一、三并结合所学分析原因。（8分）【答案】（1）①茶叶加工分工较细，技术较成熟。②旺季获利丰厚，淡季茶价下跌甚至亏损。③产供销一体化经营。④商业资本与产业资本相结合。（2）传统文化：儒家文化。（2分）经商理念：义中取利（或：义利兼顾）（3分，答出诚信、敬业等其它答案亦可酌情给分，但不得超过2分）（3）内因：半殖民地半封建社会性质；清政府腐败；政局动荡；晋商生产方式落后。（4分）外因：外资入侵加剧；工业革命中的俄国生产方式先进。（4分）（3）分析原因，注意方法，要从内因和外因两个方面分析。内因：从材料三的材料中“手压机每日出产60篓，有25％的废品，而蒸汽压机每日出产80篓，只有5％的废品，并且因使用机器而节约的费用，每篓计银l两，按照以上产量每日即达银80两或英金20镑。“可知晋商生产方式落后；再结合教材所学知识19世纪末的国情，半殖民地半封建社会性质；清政府腐败；政局动荡。外因就是列强侵略，以及俄国生产方式先进。考点：古代中国的经济•商业的发展•晋帮茶商的兴衰26．（27分）阅读材料，回答问题。材料一李约瑟认为：宋代理学本质上是科学性的，伴随而来的是纯粹科学和应用科学本身的各种活动的史无前例的繁盛。（李约瑟《中国科学技术史》）费正清认为：“朱熹殁后，他的理学思想逐渐成为一种僵化的正统思想……宋代以后中国文化发展滞缓，使得中国在19世纪时积弱不振。”（费正清《中国：传统与变迁》）\n（1）列举宋代获得发展完善并对西方社会转型产生影响的科技成就。（2分）根据材料一提炼关于理学和古代科学技术关系的两种不同看法，结合所学知识分别加以论证。（8分）材料二近代中国不同时期对科学技术的认识时期代表人物对科学技术的认识鸦片战争时期魏源学习西方制造战舰、火械等先进技术，改进军队武器装备。洋务运动时期李鸿章中国技不如人，学西洋“为民生日用，军器制作之源”的“格致、测算、舆图、火轮、机器、兵法、炮法、化学、电学等”。新文化运动时期陈独秀“科学之功用，非仅在富国强兵及物质上幸福之增进而已”，应求真致用并重，要用科学的态度、精神、思想和方法去对待一切传统观念和社会问题，以至于人生。——据马尚斌《中国近代史教程》等编制（2）根据材料二和所学知识，指出新文化运动时期对科学技术的看法较19世纪中期有何显著不同？（4分）分析产生上述变化的原因。（6分）材料三改革开放三十年来，我国的科技实力大为增强。在航天科学领域，由我国自主研发的“神舟”系列航天飞船的成功发射……“嫦娥”一号成功探月之旅则标志着我国首次月球探测工程圆满成功……在信息技术领域，银河系列巨型计算机研制成功……在生物科学领域，解决了亿万人吃饭问题的杂交水稻技术取得重大突破。——据国家统计局网站整理（3）根据材料三并结合所学知识，分析指出新时期“我国科技实力大为增强”的原因。（4分）（4）根据上述材料并结合所学知识，简要概括宋元时期、近代前期和现代中国科技发展的特色。（3分）【答案】（1）成就：发明活字印刷术；指南针应用于航海；火药广泛用于军事。（2分）看法一：理学对宋代科技具有促进作用。论证：认为理比气更根本；仁者应有强烈的社会责任感；升华抽象思辨，主张格物致知，理性分析自然。（4分，任意两点）看法二：理学后来阻碍了中国古代科技发展。论证：理学成为维护专制主义政治的经典；压抑人的自然欲求；知识分子埋首经书，脱离社会实际。（4分，任意两点）（提炼看法，2分，论证，6分）（2）不同：鸦片战争到洋务运动时期，主要强调学习西方先进技术和自然科学知识，仍停留在器物层面；认为科学技术是实现富国强兵的手段。（2分）新文化运动时期，从技术层面深入到文化（思想观念）层面；强调以科学的态度、精神、思想和方法启迪民众，思考人生，改造社会。（2分，答案应比较对科学的“内涵”及“功用”的认识。只答出“前者重视科学的实用功能，后者强调科学的社会功能”只给2分）\n原因：甲午战败，认识到制度的落后和“师夷长技”的局限，开始学习西方的政治，推行政治改良；辛亥革命后建立了民国，但民主政体有名无实；旧思想文化阻碍着民主政治的真正实现；需要弘扬科学思想批判愚昧、迷信，促进思想解放。（每点2分，仼答3点，6分）（3）原因：改革开放的实行；综合国力的增强；党和政府对科技的重视（如提出科教兴国战略、科学技术是第一生产力等）；第三次科技革命的推行。（4分）（4）特色：宋元时期，文明传承与自主创新；近代前期，引进西学与模仿探索；现代中国，自主创新与开放交流。（3分）【解析】试题分析：第（1）问，本题主要考查学生结合所学及材料分析历史问题的能力。第一小问属于基础性的题目，回答时联系所学解答即可。对于第二小问要首先归纳出看法，再结合材料“宋代理学本质上是科学性的，伴随而来的是纯粹科学和应用科学本身的各种活动的史无前例的繁盛。……朱熹殁后，他的理学思想逐渐成为一种僵化的正统思想……宋代以后中国文化发展滞缓，使得中国在19世纪时积弱不振”分析解答。第（2）问，本题主要考查学生结合所学及材料获取有效历史信息的能力。回答时要结合所学，明确近代中国向西方学习的阶段及其每一阶段的特征，再结合材料的内容归纳总结，如材料所揭示的在鸦片战争和洋务运动时期，中国人认为“中国技不如人”，故要学习西方的先进技术；而新文化运动时期，陈独秀等认为“应求真致用并重，要用科学的态度、精神、思想和方法去对待一切传统观念和社会问题，以至于人生”。第（3）问，本题主要考查学生结合所学及材料归纳总结历史问题的能力。回答时要联系所学知识，从政治、经济、文化等方面分析，同时注意结合材料“改革开放三十年来，我国的科技实力大为增强。……”归纳总结：改革开放的实行；综合国力的增强；党和政府对科技的重视；第三次科技革命的推行。第（4）问，本题主要考查学生结合所学知识分析归纳历史问题的能力。首先注意依据题目要求，明确回答内容的阶段“宋元时期、近代前期和现代中国”三个时期，再结这些时期的成就及当时的社会发展特点归纳总结其“特色”。考点：古代中国的科技与文学艺术·宋代的科技·成就；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·影响；近代中国的思想解放潮流·向西方学习·特点；现代中国的科技、教育与文学艺术·现代中国的科技·成就及原因
