核心题点精练十七 文言文概括与赏析题的命题特点与定位比对文言文概括与赏析题对于文言文阅读来说具有提纲挈领的作用，堪称核心母题。考生对此认识到位，训练也到位。可是考生有时得分率并不高，问题出在哪里呢？阅读下面的文言文，完成文后题目。昔司马氏有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷、齐饮，终当不易心。”其后隐之，卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。至正十四年，宪副之孙以时，以故征士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教有可以植正道遏邪说正人心扬公论皆当见而为之又何可病而讥之哉？人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能移哉？7\n人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪。贪相承习为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇，故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖风也，是为记。(选自《诚意伯文集》卷六，有删改)1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )A．一歃怀千金 歃：饮，微吸B．或病其为矫心病：毛病，错误C．死非我能夺也夺：强行改变D．多不与相得相得：相互投合答案 B解析 病：批评，指责。2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是( )A.B.C.D.答案 D解析 A项均为句末语气词，无实义。B项均为竟然，居然。C项均表转折。D项“所”＋动词，构成名词短语；与“为”构成被动句式。3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是( )A．本文记述了饮泉亭的历史沿革，从西晋吴隐之过贪泉，到元代在原址建亭题名，书写“饮泉亭”三字，借以表彰吴氏刺史，歌颂良臣廉吏。B．本文议论深刻，且有针对性，驳斥小人“病其为矫心”的观点，用“君子以身立教”，与贪廉乃“自我作之”为论据，说明贪廉“由乎内”，破中有立。C．本文篇末揭示出以贪命名泉水的真相所在，“怨而激者之云”，发人深省，作者借此表达了对元末贪官污吏横征暴敛的罪恶行径的憎恨与愤懑。D．本文语言质朴自然，记述清晰，议论深刻，说理具有很强的逻辑性，文中评述了吴刺史此行的重要意义，意在告诫人们要廉洁自奉，不饮盗泉之水。答案 D解析 “意在告诫人们要廉洁自奉，不饮盗泉之水”说法错误，实为“意在告诫人们要廉洁自奉，与盗泉之水无关”。4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。7\n夫君子以身立教有可以植正道遏邪说正人心扬公论皆当见而为之又何可病而讥之哉答案 夫君子以身立教/有可以植正道/遏邪说/正人心/扬公论/皆当见而为之/又何可病而讥之哉解析 发语词“夫”居首，主语是“君子”，“以身立教”即以自身言行宣扬教化。“植正道”与“遏邪说”的呼应可以确定三字短语结构。5．把文中画线的句子译成现代汉语。(1)人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己。译文：________________________________________________________________________(2)驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能移哉？译文：________________________________________________________________________答案 (1)一个人的生命的长短是由上天来决定的，不能够凭借外力来争得长寿，而立身处事之成败(或慈善凶恶)是由自己来决定的。(2)(大丈夫之心)用刀剑驱逐逼迫他却不被不义屈服，拿沸水与烈火降临于他却不被不义动摇，难道是喝了一小勺水所能够惑乱改变他的吗？解析 得分点：(1)修短：长短。否臧：成败，善恶，优劣。否，恶；臧，善。(2)驱之以刀剑：状语后置。为：被动句式“为……所”的简缩。移：移动，引申为改变。参考译文从前西晋有一个廉洁的官员，名叫吴隐之，出任广州刺史，经过贪泉饮水，赋诗说：“古人说此水，饮一杯值千金。如果让伯夷、叔齐来饮，应当是始终不变心的。”后来吴隐之最终以其廉洁自律而终其一生，后人称道廉洁之士时，也一定会称(他)为“吴刺史”。元代宪副吴君任职广西时，把(贪泉边)的亭子命名为“饮泉”，是钦慕吴刺史的(缘故)，而宪副的廉洁，最终可与吴刺史相提并论。至正十四年，宪副的孙子吴以时，拿着以前的征士京兆杜伯原所写的“饮泉亭”三个字，来征求我的意见(向我求取文章)。我过去看过前人谈论吴刺史饮泉的事，有人指责他矫情(或“故作姿态”“掩饰真心”)，很不认为他的行为是对的。君子用自身的行为来树立榜样，能用来培植正道，遏制邪说，匡正人心，弘扬公道的，(大家)都应当看到并且学习，又怎么可以指责并讥讽他呢？7\n一个人的生命的长短是由上天来决定的，不能够凭借外力来争得长寿，而立身处事之成败(或慈善凶恶)是由自己来决定的，人心的贪婪与清廉，是从自己的内心产生的，难道是身外之物(或“外在的事物”)所能改变的吗？假如那里有(一口)泉水，说是喝了的人会死，我却奋发那种无所畏惧的勇气，冒死饮用，死亡不是我能决定的，而怀抱必死的念头而勉强饮用，这就是矫情，这是没有好处而是沽名钓誉，那么君子就会指责并且不去做这样的事。大丈夫的心胸，要用仁义充实，要用礼仪确立，用刀剑驱逐逼迫他却不被不义屈服，拿沸水与烈火降临于他却不被不义动摇，难道是喝了一小勺水所能够惑乱改变他的吗？人们喜好名利，都是为外物所蛊惑，(好名与好利)只要有一样，那么(他)的操守就不能稳固，因而外物就能够改变他了。像吴刺史这样的人，我知道他绝不是矫情来沽名钓誉的人，只因为他深知道义，明智而自信，忠心实意，所以(他)饮了泉水来昭示世人，让人知道贪婪与廉洁都是发自内心的，而不是借助外物的(力量)的，让那些表面上追求名声然而内心贪婪污浊的人，不能用借口来减轻自己的罪过。真的是能够使愚顽的人开启心智，使懦弱的人变得自立，他的功绩不在伯夷、叔齐之下啊。番禺在岭峤之外，距离天子最远，所以在那个地方做官的人，能够放纵贪婪之心。贪婪互相沿袭，成为惯例，百姓没有可以归罪的对象，于是让泉水承担(这个罪名)，(喝了贪泉之水的人会变贪，)这是怨恨激愤的人的说法。吴刺史的这种行为，不只是使岭外之民开始蒙受天子的恩惠，而且也让泉水得以洗清它的冤屈。百姓，是上天的子民，泉水，是苍天的赐物，一个刺史的职位如果能有合适的人(来担任)，那么百姓与万物都蒙受恩赐。啊，真是伟大啊！吴以时崇尚高尚的气节，敢于直言，看见贪婪之人嫉恨如仇人，所以凡是有俸禄爵位的人，大多不能与他相互投合。我很是敬重他有祖辈的风范，因此写了这篇记。一、充分认识题型特点1．四个选项几乎覆盖了整个文言文材料，且顺序与文本的顺序有着一定的一致性。2．选项涉及对文意的概括分析及对文本的艺术赏析。前者的内容比例大。3．设误点极细小。多设在文意的概括与分析上，很少放在艺术赏析上；即便放在艺术赏析上，很少放在艺术特点、技巧的判定上，多放在手法效果的分析上。二、关注艺术赏析，重在“定位比对”1．关注艺术赏析，要善于“五问”：一问写作意图，二问写作对象，三问艺术手法，四问表达效果，五问语言特色。2．重在“定位比对”。对文意的概括与分析部分，先依据选项内容定位好对应的文本区域后，在该区域内进行“句句对应，字字落实”的定位比对，比对点主要放在选项与文本内容在“时间，地点，人物，事件(原因、经过、结果)及手法效果分析，作者的观点态度”等方面是否一致。阅读下面的文言文，完成文后题目。妄 心[明]江盈科见卵求夜，庄周以为早计，及观恒人之情，更有早计于庄周者。7\n一市人贫甚，朝不谋夕。偶一日拾得一鸡卵，喜而告其妻曰：“我有家当矣！”妻问安在？持卵示之，曰：“此是！然须十年，家当乃就。”因与妻计曰：“我持此卵，借邻人伏鸡①乳之，待彼雏成，就中取一雌者，归而生卵，一月可得十五鸡；两年之内，鸡又生鸡，可得鸡三百，堪易十金。我以十金易五牸②，牸复生牸，三年可得二十五牛；牸所生者，又复生牸，三年可得百五十牛，堪易三百金矣。吾持此金举责，三年间，半千金可得也；就中以三之二市田宅，以三之一市僮仆，买小妻。我乃与尔优游以终余年，不亦快乎？”妻闻欲买小妻，怫然大怒，以手击卵碎之，曰：“毋留祸种！”夫怒，挞其妻。乃质于官，曰：“立败我家者，此恶妇也，请诛之！”官司问：“家何在？败何状？”其人历数自鸡卵起，至小妻止。官司曰：“尔家当尚未说完。”其人曰：“完矣。”官曰：“尔小妻生子读书，登科出仕，取富贵，独不入算耶？如许大家当，坏于恶妇一拳，真可诛！”命烹之。妻号曰：“夫所言皆未然事，奈何见烹？”官司曰：“你夫言买妾，亦未然事，奈何见妒？”妇曰：“固然，第除祸欲早耳。”官司笑而释之。噫！兹人之计利，贪心也；其妻之毁卵，妒心也：总之皆妄心也。知其为妄，泊然无嗜，颓然无起，即见在者，且属诸幻，况未来乎？嘻！世之妄意早计，希图非望者，独一算鸡卵之人乎？注 ①伏鸡：正在孵卵的鸡。②牸(zì)：母牛。1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )A．借邻人伏鸡乳之 乳：孵化B．吾持此金举责责：责任C．夫怒，挞其妻挞：毒打D．第除祸欲早耳第：只是答案 B解析 责：通“债”，“举责”意为放贷。2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是( )A.B.C.D.答案 C解析 C项疑问代词，什么样；副词，多么。A项于是，就。B项就，才。D项尚且。3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是( )A．文中的某“市人”毫不考虑客观条件地计算自己的财产——一个鸡蛋以几何级数式地增加，正如庄子曾批评的“见卵求夜”者一样急于求成。7\nB．文中的“官司”是一个严谨踏实、一丝不苟、秉公执法的官员，在接到“市人”的申诉之后，深为丈夫的偌大家产毁于妻子一拳而痛心，准备严厉地惩治妻子。C．文章写的丈夫的贪心和妻子的妒心，都属于“妄心”，行文语言流畅，条理清楚，结构完整，情节一波三折，扣人心弦，颇具小说之制。D．江盈科用这一笑话不仅讥笑了“算鸡卵之人”，更是要劝诫世人不要心存非分之想，最好淡泊无欲。作者的机智深刻，发人深思。答案 B解析 官司风趣幽默，以戏谑的口吻揭示了丈夫的贪心，对妻子的“过错”一笑了之。4．把文中画线的句子译成现代汉语。(1)夫所言皆未然事，奈何见烹？译文：________________________________________________________________________(2)世之妄意早计，希图非望者，独一算鸡卵之人乎？译文：________________________________________________________________________答案 (1)我丈夫所说的都是没有发生的事情，为什么就要烹死我啊？(2)世界上那些妄想早早打算，希望得到非分(的东西)的人，难道仅仅是这个算计鸡蛋的人吗？解析 得分点：(1)“奈何见烹”若翻译成“我为什么要被烹死呢”亦可。(2)“妄意”“早计”“非望”“独”。参考译文看到鸡蛋就想公鸡能打鸣报时，庄子认为这是过早打算了，等到看到一般人的情况，更有比庄子所讲的打算早的人。在市场上有一个特别贫穷的人，吃过早饭不知道晚饭还有没有。有一天(这个人)偶然捡到了一个鸡蛋，特别高兴得去告诉他的妻子说：“我们有家当了！”妻子问他在哪里？这人拿着鸡蛋给妻子看，说：“这就是！只是需要十年之后，我们就完备家当了。”然后他就与妻子计划说：“我拿着这个鸡蛋，去管邻居借一只正在孵卵的鸡，孵化它，等到这鸡的雏长大了，我们在里面取一只母鸡，拿回来生蛋，一个月可以获得十五只鸡；两年之内，鸡长大了又生小鸡，可以得到三百只鸡，能够换来十个金子。然后我拿十个金子买五头母牛，母牛又生母牛，三年可以得到二十五头牛；母牛生的牛，又再生母牛，三年之中可以换三百个金子了。我拿着金子放贷，三年之中可得五百金；拿其中的三分之二买田地和宅院，剩下的三分之一买仆人和小妾。我与你就可以非常清闲地过剩下的日子，这不是一件快乐的事情吗？”7\n他的妻子听他说要买小妾，勃然大怒，用手把鸡蛋打碎了，说：“不能留下祸种！”这人非常愤怒地毒打了妻子一顿。然后把他的妻子带到衙门见官，说：“败坏我的家产的人，就是这个混蛋妇人，请官吏判她死罪！”官吏问他：“家财在哪里？败坏成什么样了？”这人于是从鸡蛋讲起，讲到买小妾为止。官吏听完说道：“你的家当还没有说完。”那个说：“说完了。”官吏说：“你的小老婆又生下儿子，儿子读书，考中功名出去做官，取得荣华富贵，难道不计算进去了吗？这么多家当竟然被这妇人一拳打毁了，真是可恶，该杀啊！”于是下令烹死妇人。这妇人号叫着说：“我丈夫所说的都是没有发生的事情，为什么就要烹死我啊？”官吏说：“你丈夫说要买小妾，也是没有发生的事情，你为什么要嫉妒呢？”妇人说：“话虽然这样说，但是祛除祸患要趁早啊。”官吏闻言大笑着释放了她。啊，这个人算计利益是贪心，他的妻子打碎鸡蛋是忌妒心：总之，都是虚妄之心。知道它是虚妄的，就淡泊地对待不要奢望，安然寂静不动心，就是眼前看得见的，尚且属于虚幻，更何况未来呢？啊！世界上那些妄想早早打算，希望得到非分(的东西)的人，难道仅仅是这个算计鸡蛋的人吗？5．用“/”给下面的文段断句。一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年虽日挞而求其楚亦不可得矣(选自《孟子·滕文公下》)答案 一齐人傅之/众楚人咻之/虽日挞而求其齐也/不可得矣/引而置之庄岳之间数年/虽日挞而求其楚/亦不可得矣参考译文一个齐国人来教他，很多楚国人干扰他，即使每天鞭打他要他说齐国话，也是不可能的；假如带他在庄、岳闹市区住上几年，即使每天鞭打他要他说楚国话，也是不可能的。7
