宋明理学一、选择题(每小题4分，共32分)1.右图为明代《列仙全传》中的一幅插图，并配有“隐居九嶷山，开凿九眼泉，炼得仙药和酒饮，家人三百尽飞天”的诗文。你认为这幅图画可以用于研究中国古代的( )A．儒家思想B．墨家思想C．道家思想D．宋明理学解析：观察图画并结合图画中的文字“隐居九嶷山”“炼得仙药和酒饮”可以判断出该图文体现了道教采药炼丹，长生不老思想。道教本源于道家。答案：C2．魏晋时期儒学的权威性被严重削弱，儒学的困境是由于( )①佛教盛行 ②道家学说广泛传播 ③儒学失去了正统思想的地位 ④佛教代替儒教成为正统思想A．①②B．③④C．①③D．②④解析：魏晋时期，佛、道两教广泛传播，冲击着儒学的独尊地位。③④说法错误。答案：A3．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指( )A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治解析：本题考查理学与先秦、秦汉儒学的关系。A项是理学与先秦、秦汉儒学的共性，不属于创新；C项是指董仲舒的新儒学，不选；D项不属于理学的“创新”，不选。理学是在吸收佛教和道家思想基础上形成的全新的儒学体系。答案：B4.“桃园三结义”是罗贯中古典名著《三国演义》中的名篇。刘备、关羽和张飞三人在涿郡桃园，祭告天地，结为异姓兄弟。以后他们都忠实地坚守着这个承诺，甚至不惜牺牲自己的性命。罗贯中笔下的这种思想直接源于( )A．“仁政”思想B．“天人感应”思想C．宋明理学思想D．“经世致用”思想解析：本题考查学生的分析理解能力。罗贯中是我国明代时期的小说家。当时理学是官方哲学，这一思想注重民族气节和做人的品质，强调重义轻利。他笔下的这种忠义思想来源于理学思想。答案：C5．周敦颐和邵雍是理学的开创者，其思想核心是( )A．将宇宙的自然结构和人的精神结构融合起来，以探求其统一的本原B．以“气”来概括天人本体C．区分了天、道、性、心等概念D．创立了“心学”解析：B项和C项是张载的思想；D项是陆九渊的成就。答案：A6．(2022·湖南十二校联考)朱熹编著《小学集注》《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等习惯提出具体行为规范。这反映出他对儒学发展的主要贡献是( )A．树立严谨认真的治学态度B．初步建立儒学的教育系统C．使儒学成为官方正统思想2\nD．推动儒学的普及化与通俗化解析：本题考查程朱理学。从题干中朱熹编著的课本名称、受教育的对象及提出的具体行为规范可以看出C项正确。A项中的“治学”超出材料的主要意思；B、D两项出现于西汉武帝时期。答案：C7．位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应是( )A．穷理的方法问题B．理是否存在的问题C．理气的关系问题D．理的基本内涵问题解析：朱熹为理学大师，陆九渊为心学的开山祖师，双方辩论的焦点主要在于双方对探究理的方法的异同，理学强调向外探求，心学强调向内探究，认为“心就是理”。所以答案为A项。答案：A8．宋明理学对我们今天建设社会主义和谐社会所起的积极作用有( )①强调人的社会责任和历史使命 ②注重气节与品德 ③发愤图强 ④敬畏天理A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④解析：本题主要考查学生的分析能力。理学中的“天理”是指封建的纲常伦理，因此④不符合题目要求。答案：A二、非选择题(18分)9．阅读下列材料：材料1：所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于其理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求致乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。——《大学章句》材料2：“心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。”“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟(悌)，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”——《传习录》请回答：(1)材料1主要体现了朱熹的哪一观点？根据材料信息，对此作简要解释。(6分)(2)在朱熹看来，认识事物的最终目的是什么？(4分)(3)材料2反映了王阳明怎样的观点？与朱熹相比，心学的突出特点是什么？(8分)解析：本题主要考查朱熹和王阳明基本思想观点的不同，即“格物致知”和“致良知”的不同。解题关键一是把握材料信息，归纳出材料的核心观点；二是抓住朱熹和王阳明学说的主要特点进行比较和分析。另外，要结合教材知识理解两段材料。答案：(1)格物致知。通过接触观察世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对“理”的感悟。(2)“穷理”，朱熹把认识“理”作为认识事物的最终目的。(3)通过内心反省以“致良知”。突出特点是认识到天理就在自己心中，无需外求，只要克服私欲，恢复良知，就能成为圣贤，心学更注重人的主观能动性。2
