中学2020级高二学年上学期开学验收考试语文试题试题说明：1、本试题满分150分，答题时间150分钟。2、请将答案填写在答题卡上，考试结束后只交答题卡。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。肯定美学的悖论与生态文明在当代的环保运动中，一些激进环保主义者抛出肯定美学，即主张所有自然物都具有审美价值，自然物都是美的，否定自然界丑的存在。毫无疑问，激进环保主义者要在美学与伦理之间架构桥梁，通过把所有自然物纳入美的范畴，从而实现保护的伦理诉求。以艺术为中心的美学传统往往把对自然的欣赏集中在那些外形能吸引人类眼球的景观上，而忽视了其他景观——这种精英式的审美姿态极不利于生态环境的保护，它似乎暗示了某些平凡或丑陋的景观可以被人类任意摒弃甚至破坏。肯定美学要救赎那些经美丑衡量被排斥和边缘化的自然景物。激进环保主义者主张，自然要按如其所说的样子来欣赏。第一，拒绝自然的“艺术化”。观看雨后潺潺溪水中沐浴着阳光的石头是一种恰如其分的欣赏，而将这石头迁移至客厅的壁炉，则将自然物当成了艺术品。第二，不要判断。非判断的欣赏才是肯定美学，因为排斥了任何评价的尺度。第三，不要比较。肯定美学不仅认为自然物具有肯定的美学性质，且反对在自然物之间进行比较评价，所有自然物都一样美。肯定美学本质上是对人类中心主义的反驳。人类中心主义主张，人是大自然中唯一具有内在价值的存在物，人只对人类自身负有直接的道德义务。在以人为中心的美学传统中，审美价值完全依赖人的赋予。人类中心主义仅关注人而无视其他物种的存在，在此观念支配下的美学无疑也抹杀了自然美之客观特性。肯定美学通过解构审美关系中人的中心作用而完成了对人类中心主义的质疑与颠覆。重新审视并消解审美中人的“中心”性是合理的，但肯定美学偏激追求“自然自律”即“去人化”也表现了其处理人与自然关系的简单化与片面性。从理论层面来看，肯定美学在消解人的“中心”的过程中不自觉地滑入了另一极端——“自然中心主义”。但不可否认的是，人作为生态系统中的一员，以自我为尺度进行活动是一种必然。审美也是如此，它是人类特有的社会现象，离开人不可能谈论审美欣赏。从现实层面而言，这种“去人化”的思路也使肯,定美学环境保护的伦理诉求流于空谈。按照肯定美学的观点，自然界所有事物都具有肯定的审美价值，且相等，不可比较。既然如此，在自然保护中就必须对各个物种或景观加以相同的保护。对人类来说，这并不切合实际，生态环境的保护应确定哪些为重点，哪些不是重点。因而，有必要建立一个衡量事物美的尺度来确定物种的价值。而尺度的建立势必要将比较评价因素纳入其中。最终，没有人的参与，自然保护没有任何实际意义，肯定美学的建构也失去了伦理价值。肯定美学的支持者不考虑国家、地区、种族的差异而无条件保护所有物种的伦理诉求，显然忽视了在世界范围内实施时所带来的严重不平等。在当前的环境格局中，若第三世界国家完全无视人民寻求生存和发展的需求，响应发达国家环保运动的号召而停止发展，这是一种平等吗？更何况发达国家在历史上曾对第三世界国家的自然资源进行了疯狂掠夺。肯定美学的支持者超越物种差异所追求的平等，实际上是以牺牲部分国家或人群的利益为代价的，这场运动一开始就定位为其他物种向人分权的无关国家、阶级等的普遍性行动，从而否认自己的立场，但它却难以掩饰强烈的意识形态性。无论是价值论意义上的人类中心主义，还是“自然”或“生态”中心主义，这种“中心化”其实仍未超越人与自然对立的思维模式，与“去中心化”的生态文明相去甚远。生态世界观把世界看成有机统一的整体，强调人与自然的和谐。因此，真正的生态文明既关注人的权利，也凸显自然的内在价值。西方的生态运动要实现人与自然的真正和谐，只有根除二元对立的思维范式，这可从中国古代“天人合一”等生态智慧中汲取营养。(选自《光明日报》，有删改)1．下列对“肯定美学”的理解，正确的一项是(3分)( )A．肯定美学主张所有自然物都是美的，都具有审美价值，都应该加以保护，而以艺术为中心的传统美学往往关注自然景观的外形特点。B．肯定美学追求“自然自律”，在人与自然的审美关系上，重新审视比较评价，最终消解人的中心作用，主张“去人化”，是对人类中心主义的颠覆。C．人们用美丑标准去衡量自然，一些平凡或丑陋的景物就被摒弃甚至破坏了，肯定美学则要重点保护这些被排斥和边缘化的景物。D．肯定美学的支持者追求超越物种差异的平等，但事实上，这会带来严重的不平等，因为它是以牺牲部分国家或人群的利益为代价的，一定会造成强烈的意识形态性。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( )A．文章围绕肯定美学，对比论证了“自然中心主义”和“人类中心主义”的不同。B．文本从拒绝自然的“艺术化”、不要判断、不要比较三个方面举例论证，论证了激进环保主义者的过激做法。C．肯定美学的观点对自然保护没有任何实际意义，因为生态环境没有比较评价就无法确定保护的重点。,D．实现人与自然的和谐，这是文章论述肯定美学和传统美学都具有片面性的前提。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )A．在激进环保主义者看来，雨后潺潺溪水中沐浴着阳光的石头是一种美，深秋悬崖峭壁上一棵耗尽生命的枯松也是一种美。B．对人类而言，生态环境的保护应该确定重点与非重点，这势必要有人的参与，因此肯定美学的“去人化”思路难免会流于空谈。C．人类中心主义和自然中心主义都未超越人与自然对立的思维模式，真正的生态文明要既关注人的权利，又凸显自然的内在价值。D．只有根除二元对立思维范式，从中国古代“天人合一”等生态智慧中汲取营养，西方的生态运动才能实现人与自然的真正和谐。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题。材料一: “这是一项团队工程,没有个人英雄,航天事业的成功是一个团队的成功。”北斗三号工程副总设计师、卫星首席总设计师谢军说。即便是团队中的泰斗和“明星”人物,也不爱“藏着掖着”。他们相信“教会徒弟才能解放师傅,一代更比一代强”,从而热心地推进知识转移和人才培养。给力的传帮带,加上密集组网的工程历练,大大缩短了北斗人才成长的周期。如今,北斗研制形成了一支平均年龄38岁、老中青结合的团队,先后走出了中国工程院院士范本尧以及10余名卫星总设计师/总指挥、20余名副总设计师/副总指挥等领军人才,为我国航天事业的发展锤炼出一个宝贵的“明星”阵容。(摘编自《天河漫漫北斗璨——解码托举国之重器的北斗团队》)材料二:北斗卫星导航系统是中国改革开放40多年来取得的重要成就之一。1994年北斗一号系统立项。2003年北斗一号系统建成,我国成为继美、俄之后第三个拥有自主卫星导航系统的国家。2018年年底,北斗三号基本系统建成,提前两年为全球用户提供服务;今年年底,北斗三号核心星座部署完成;明年,北斗三号全球组网发射任务收官,将全面开启“全球时代”。司南导航是中国北斗卫星导航系统全产业链100%自主知识产权在海外拓展的一个缩影。冉承其告诉记者,目前中国已形成由北斗基础产品、应用终端、应用系统和运营服务构成的完,整产业链,全部拥有自主知识产权。除了印度之外,北斗系统还广泛应用到印度尼西亚土地确权、科威特建筑施工、乌干达国土测试、缅甸精准农业、马尔代夫海上打桩、泰国仓储物流、柬埔寨无人机应用、巴基斯坦机场授时以及俄罗斯电力巡检等多国不同领域。(摘编自《中国北斗将全面开启“全球时代”》)材料三:北斗系统本身是国家重要的时空基础设施,提供高精度的位置和时间信息,5G和北斗具有融网络、融科技、融技术、融终端、融应用的天然优势。同时,北斗可以构建高精度、高可靠、高安全的新一代信息时空技术体系,物联网、云计算、大数据、人工智能、区块链等技术都离不开北斗,也离不开5G。“我们相信,北斗和5G的融合将会带来新业态、新模式,将会在智慧城市、智慧制造、智慧家庭、智慧农业等未来的新技术方面发挥更大的作用。”冉承其说。当然,要实现“5G+北斗”,目前还需要一个标准化过程。(摘编自《5G与北斗互相赋能,应用前景取决于想象力》)材料四:长三甲系列火箭由中国航天科技集团有限公司所属中国运载火箭技术研究院抓总研制,被誉为“金牌火箭”,由长征三号甲、长征三号乙、长征三号丙3型液体运载火箭组成。该系列火箭承担了中国北斗工程全部发射任务,从2007年发射首颗北斗导航卫星算起,13年间,长三甲系列火箭用39次发射,成功将54颗北斗导航卫星送入预定轨道。如果再算上2000年到2007年发射的4颗北斗导航试验卫星,那么长三甲系列火箭以43次100%的发射成功率,护送58颗北斗导航卫星进入轨道。回顾每一次北斗工程的发射任务,都少不了长三甲系列火箭的托举,因此该系列火箭也被人称为“北斗专列”。从2015年起,由于北斗导航卫星组网、天地一体化系统交付数量增多,长三甲系列火箭进入了高强密度发射期。2015年以来,长三甲系列火箭连续5年成为中国发射次数最多的火箭。长三甲火箭总指挥岑拯告诉中新社记者,2019年中国航天发射次数位列世界第一,仅长三甲系列火箭全年就完成12次发射,发射数量占长征系列火箭发射任务近50%。在风险分析与管控方面,研制团队形成了一套适应高密度任务的质量管理体系,通过体系化、精细化的管理,确保长三甲系列火箭处于高可靠、高质量的水平,保证北斗工程发射100%成功。(摘编自《39发100%成功率 长三甲系列火箭续写“北斗专列”高可靠纪录》)4.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( ),A.北斗工程是一项系统工程、团队工程,它的研制发展伴随改革开放40多年的发展历程。B.北斗三号基本系统建成,使中国成为继美、俄之后第三个拥有自主卫星导航系统的国家。C.要实现北斗和5G的融合,离不开物联网、云计算、大数据、人工智能、区块链等技术。D.长三甲系列火箭成功将58颗北斗导航卫星送入预定轨道,因此被人称为“北斗专列”。5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)( )A.随着北斗三号系统建设的日臻完善,北斗系统将在更广地域为全球民众提供优质服务。B.北斗系统将携手世界其他卫星导航系统,以更开放的姿态为构建人类命运共同体服务。C.在可以预见的未来,“5G+北斗”的实现,将会在未来的新技术方面发挥更大的作用。D.研制团队形成的质量管理体系,确保了长三甲系列火箭处于高可靠、高质量的水平。6.请结合材料,分析托举国之重器的北斗团队身上的“北斗精神”的内涵。(6分)（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7-9题。苦恼王蒙当钱莉莉的中篇小说《桦树林》终于在第一流的大型文学期刊上发表出来的时候，作家金永激动得流出了眼泪。他想起自己的第一篇作品，先写在一个笔记本上，后来抄到稿纸上。抄了改，改了勾掉，勾完恢复，然后撕掉……稿子寄出以后，得到回音以前，他好像得了热病。他想起他的第一个责任编辑，又矮又胖，说话是南方口音的普通话，每句话都那么高明，那么权威。“是不是先搁一搁？”这话就意味着稿子的死刑。“我们认为有修改的基础”，遥远的希望闪着光，曲折的道路上布满荆棘。“我们准备留用”，从此开始了折磨人的焦急等待。而最可怕的是甚至在通知你“已经发了”之后，仍然可能抽下来搁一搁，而这“一搁”，也许意味着永久。他想起他的恩师，已经长眠于地下的老作家郑之泰，他第一次见郑之泰的时候，“郑老”已经满头白发，满脸皱纹，老作家一面咳嗽，一面称赞他“能够写”，“我知道，你是能够写的……你能够把那种最微妙的感受传达给读者……你能够成功……读者会爱你的……但写作仍然是一件苦事情，你现在还想不到，这有多么艰苦……”郑之泰三十年前说这话的时候是含着泪水的。当时，二十二岁的金永不明白为什么老作家的语气里流露着感伤，但他的心深深地被那种父辈的情谊打动了。三十年后，在看到钱莉莉缭乱的小说稿《桦树林》以后，他的眼睛里也涌出了同样的泪。,他这才明白，他的泪水既是为了钱莉莉的鲜花露珠似的才华，也是为了——他看得出来——这才华离真正的成功、成品、成就还遥远。让一个有着鲜花露珠似的才华、自负而又敏感、幼稚而又狂热的女青年去走这一段从小小的才华到真正的成果的路，他实在不忍得。而如果是让她独自去摸索，去沿着这崎岖的山径攀援，那简直是残酷。哦，才华！这令人战栗，令人苦笑，令人飞扬又令人大哭失声的字眼！它是财富，它是灾难，它本身就是辛劳和血汗，永远的不安宁，偶有的微笑，和常年的灼人的痛苦！所以金永不忍心说任何年轻人有才华，他怕毁了年轻人。他宁愿点燃自己的心做灯，为他们烛照。而才华的特点偏偏是要自己闯，哪怕鼻青脸肿，赴汤蹈火！他能不流泪吗？金永还体味到了这泪水里包含的欣慰——年轻人不断地冒出来了嘛！欣慰后面却好像有一种催促，一种莫名的、却又是分明无可逃避的惶恐——年轻人起来了，他呢？原来他也已经到了辅导青年、把希望寄托在下一代人身上的年纪了。他现在已经比当年的郑之泰还要大一岁了，这是真的？但他的头发还是黑的，看来郑之泰有点未老先衰。三十年前，他觉得郑之泰是老头，他怎么没有想到如今自己也已经“老”了呢？看过手稿以后，他一次又一次地与钱莉莉交谈。说服钱莉莉是不容易的，问题还不在于青年人常有的骄傲，可叹的是她那种执着，当钱莉莉用一两句尖刻而又大而无当、不负责任的话把他苦口婆心的“辅导”否定掉的时候，他气得真想动手把自己揍一顿。终于，她听了他的，不是全部，而是大部分。当她一旦接受了他的指点以后，《桦树林》的面貌是怎样地焕然一新了啊！金永提着提包回家。提包里有载有《桦树林》的大型文学期刊。他的提包变得暖人而且活泼，他的步伐变得活泼而且有力。他的眼前一会儿是郑之泰的白发，一会儿是钱莉莉的青丝，一会儿是夕阳照耀着的充满了温柔的生命的桦树……当他快要到家门口的时候，他忽然发现，《桦树林》的最后三句话本来是可以删去的，删去以后全文会更加隽永和谐。但他在作品排成铅字以前硬是没有想到，硬是没有把这一点给钱莉莉指出来。他的脸红了，他的心痛了，他算什么“老师”哟，钱莉莉称他做老师呢！回家以后，爱人告诉金永，钱莉莉来过，并且留下两瓶小磨香油，一瓶广东腐乳。“小磨香油？”他茫然莫解。钱莉莉留下了字条，字条上说：金永老师：《桦树林》的发表，多亏您帮忙。您为我的稿子奔走的情形，编辑部已经透露给我了。一点小意思，聊表寸心，请笑纳。您有什么事需要我给办的，亦请尽管吩咐，过几天来看望您。莉莉这……这是怎么回事？,他一遍又一遍地看着字条。打击是沉重的。7．下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的一项是(3分)( )A．金永在得知钱莉莉的《桦树林》发表时流出了眼泪，想起自己的第一篇作品和第一个责任编辑，表现了他对那位编辑永生难忘的记忆和无比的感激之情。B．文中写金永对自己恩师郑之泰的回忆与金永对钱莉莉的培养，既互相映衬，又形成了鲜明的对比。C．《桦树林》的最后三句话本来是可以删去的，但金永未能把这一点给钱莉莉指出来，没有指出的原因是自己没有看出。D．金永回家时眼前出现了“夕阳照耀着的充满了温柔的生命的桦树”，这里的“夕阳”和“桦树”都具有象征意义。8．文章开篇说，作家金永在得知钱莉莉的中篇小说《桦树林》在第一流的大型文学期刊上发表时，“流出了眼泪”。请结合文本简要分析金永的眼泪中包含的情感。(6分)9．文章以“打击是沉重的”作结，意味深长。请结合全文对这句话进行赏析。(6分) 二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10-13题。张养浩,字希孟,济南人。幼有行义,尝出,遇人有遗楮币①于途者,其人已去,追而还之。年方十岁读书不辍父母忧其过勤而止之养浩昼则默诵夜则闭户张灯窃读山东按察使焦遂闻之荐为东平学正游京师,献书于平章②不忽木,大奇之,辟为礼部令史,仍荐入御史台。一日病,不忽木亲至其家问疾,四顾壁立,叹曰:“此真台掾也。”及为丞相掾,选授堂邑县尹。人言官舍不利,居无免者,竟居之。首毁淫祠③三十馀所,罢旧盗之朔望参者,曰:“彼皆良民,饥寒所迫,不得已而为盗耳;既加之以刑,犹以盗目之,是绝其自新之路也。”众盗感泣,互相戒曰:“毋负张公。”有李虎者,尝杀人,其党暴戾为害,民不堪命,旧尹莫敢诘问。养浩至,尽置诸法,民甚快之。去官十年,犹为立碑颂德。天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜陕西行台中丞。既闻命,即散其家之所有与乡里贫乏者,登车就道,遇饿者则赈之,死者则葬之。道经华山,祷雨于岳祠,泣拜不能起,天忽阴翳,一雨二日。及到官,复祷于社坛,大雨如注,水三尺乃止,禾黍自生,秦人大喜。时斗米直十三缗,民,持钞出籴,稍昏即不用,诣库换易,则豪猾党蔽,易十与五,累日不可得,民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者,得一千八十五万五千馀缗,悉以印记其背,又刻十贯、伍贯为券,给散贫乏,命米商视印记出粜,诣库验数以易之,于是吏弊不敢行。又率富民出粟,因上章请行纳粟补官之令。到官四月,未尝家居,止宿公署,夜则祷于天,昼则出赈饥民,终日无少怠。每一念至,即抚膺痛哭,遂得疾不起,卒年六十。关中之人,哀之如失父母。(节选自《元史·张养浩传》,有删改) [注]①楮(chǔ)币:元代发行的一种纸币。②平章:元代官职平章政事的简称,位次于丞相。③淫祠:不合礼制而设置的祠庙。10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )A.年方十岁/读书不辍/父母忧其过勤而止之/养浩昼则默诵/夜则闭户/张灯窃读/山东按察使焦遂闻之/荐为东平学正/B.年方十岁/读书不辍/父母忧其过/勤而止之/养浩昼则默诵/夜则闭户张灯/窃读/山东按察使焦遂闻之/荐为东平学正/C.年方十岁读书/不辍/父母忧其过/勤而止之/养浩昼则默诵/夜则闭户/张灯窃读/山东按察使焦遂闻之/荐为东平学正/D.年方十岁读书/不辍/父母忧其过勤而止之/养浩昼则默诵/夜则闭户张灯/窃读/山东按察使焦遂闻之/荐为东平学正/11.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )A.学正,中国古代文官官名,宋、元、明、清国子监所属学官,协助博士教学,并负训导之责。B.辟,自上而下选拔官吏的一种方式。古代征召布衣出仕,皇帝或朝廷召之称“征”,三公以下及地方召之称“辟”。C.社坛,古代祭祀谷神之坛。社,是谷神;坛,是古代举行祭祀、盟誓等大典用的土筑的高台。D.缗、贯,在古代皆指穿铜钱的绳子,也指成串的铜钱。一枚铜钱为一文,一千文为一缗或一贯。12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)( )A.张养浩为官清正。不忽木到他家问疾,见他家里徒有四壁;他做县尹时,人们传言官舍不吉利,但是他还是住了进去。B.张养浩体恤百姓。他免除了有偷盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受监督的规定;还为穷人提供文字尚可辨认的未毁昏钞,并做印记,避免百姓被刁难。C.张养浩为民除害。李虎及其同党暴虐残忍,为害百姓,百姓不堪忍受,从前的县尹不敢过问,张养浩到任后,以法惩处了恶人,百姓十分高兴。,D.张养浩勤于政务。到陕西任职四个月,他没有住在家里,而是住在公署,赢得了百姓的拥戴,他离任十年,关中百姓仍为他立碑颂德。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)既加之以刑,犹以盗目之,是绝其自新之路也。(2)夜则祷于天,昼则出赈饥民,终日无少怠。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首明诗，完成14-15题。（本题共2小题，9分）残春旅舍韩 偓①旅舍残春宿雨晴,恍然心地忆咸京②。树头蜂抱花须落,池面鱼吹柳絮行。禅伏诗魔归净域,酒冲愁阵出奇兵。两梁免被尘埃污③,拂拭朝簪待眼明④。[注]①韩偓(约842—923):字致尧,京兆万年(今陕西西安)人。这首诗是作者流徙闽地时所作。②咸京:这里借指都城长安。③梁:官帽上的横脊,古代以梁的多少区分官阶。④朝簪:朝廷官员的冠饰。14.下列对本诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)( )A.首联中写出一个春残红飞、夜雨初晴的景象,“忆咸京”三字,成为全篇枢纽,领起以下三联。B.颔联在诗人笔下别开生面,暮春时节,长安的草木也总带着几分伤别的落寞。C.尾联写作者“拭朝簪”“待眼明”,言下之意,是说他决不做异姓之臣,宁肯终生潦倒,也不改变自己的气节。D.全诗感情起伏动荡,由“旅舍”“残春”总起,承“残春”,再承“旅舍”,脉络清楚。15．这首诗的后两联表达了作者什么样的感情?请简要分析。(6分)（三）名篇名句默写16.补写出下列句子中的空缺部分。（本题共1小题，6分）（1）在《谏逐客书》中，李斯以泰山相比，说明要广纳人才才能成就大业的句子是“，”。,（2）《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒，言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是“，”。（3）《念奴娇·过洞庭》中，词人敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情，似乎忘却时间的句子是“，”。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17-19题。说到“团圆”,在我们的民俗文化底蕴中,真可谓流传深广。除夕有团圆饭,合家守岁时还团坐。此外,我国还有团圆节,即农历八月十五中秋节,时至今日,北方仍有把月饼称为团圆饼的。从民俗文化的角度来看,这种习俗的产生, 与古老的哲学思想有关。古人曾有天圆地方的宇宙观点,《大戴礼记·曾子天圆》说:天道曰圆。《易经》上说:圆而神。圆者,( ),于是人间的钱币几乎历代都被铸成外圆内方。北京的天坛是圆形建筑,与方形地坛相 。对一般民众来说,“圆”不啻是一种 的同义语。 ,“圆”对人们的理解形成了心灵上的谐振,汇聚成一种难以分解的向心力,也迸发出一种难以抑制的文化认同感。 17.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3分)( )A.大约 对应 万事如意 曾几何时B.大约 照应 合家团圆 久而久之C.大概 照应 万事如意 久而久之D.大概 对应 合家团圆 曾几何时18.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(3分)( )A.既被看作是天道,又被认为是运而不穷的神力B.不仅被看作是天道,而且被认为是运而不穷的神力C.不仅被认为是运而不穷的神力,而且被看作是天道D.既被认为是运而不穷的神力,又被看作是天道19.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)( )A.“圆”对人们的理解形成了心灵上的谐振,凝聚成一种难以分解的向心力B.“圆”对人们的理解造成了心灵上的谐振,汇聚成一种难以分解的向心力C.人们对“圆”的理解造成了心灵上的谐振,汇聚成一种难以分解的向心力D.人们对“圆”的理解形成了心灵上的谐振,凝聚成一种难以分解的向心力20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）,一尊雕像和一把尺子，代表相同的事物，这个事物是什么？①。雕像是西方人熟知的正义女神，她一手提天平，代表正义与公平；一手持剑，代表制裁力。②，如《管子》中说：“尺寸也，绳墨也，规矩也，衡石也，斗斛也，角量也，谓之法。”中国人习惯将法律比作尺子等度量工具。雕像与尺子的形象恰好说明，③。西方人视法律为公平、正义的化身；而中国人多数习惯将法律作为工具理解。21.仿照下面的示例,利用所给材料续写三句话,要求内容贴切,句式与所给示例相同。(5分) 示例:言语得体,举止优雅,传播优秀文化,新时代学生应以文明自豪。 材料:公正 诚信 友善 遵守社会公约 关怀弱势群体 维护公共权益尊老爱幼 童叟无欺 克勤克俭 嘘寒问暖 打击特权 公平竞争22.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 《人民日报》点赞的9位中国青年：“冲得上，打得赢”的24岁文昌发射场指挥员周承钰；“学前辈模样，无畏逆行”的23岁广东援鄂医疗队护士朱海秀；“咬牙跺脚，也会坚持”的19岁长安大学学生徐卓立；“顽强坚韧，向梦出发”的18岁罕见病“庞贝病”患者王唯佳；“脸庞虽稚嫩，肩膀很坚实”的00后抗洪战士；“心怀梦想，劈波斩浪”的25岁远望5号测量船航海舵手刘荣超；“尽己之力，照亮他人”的90后山区教师赵鹏菲；“接力守护，精神传承”的30岁社区工作者汪晗；“没有披风，却是‘超人’”的90后快递员黎志伟……他们是闪光的青春面孔，他们是敢担当、肯奋斗、勇追梦的一代青年，他们成为了新时代青年的榜样。高二某班级将召开一次班会，请你根据以上材料，结合自己的认识或经历，以“青年榜样，助力成长”为主题，写一篇发言稿，在班会上发言。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。,铁人中学2020级高二学年上学期开学验收考试语文试题答案1．A.B项，“重新审视比较评价”错，原文是“反对在自然物之间进行比较评价”；C项，“重点保护”错，原文是“肯定美学要救赎那些经美丑衡量被排斥和边缘化的自然景物”，肯定美学主张所有自然物都有审美价值，应该加以相同的保护，而不是“重点保护”。D项，“一定会造成强烈的意识形态性”说法太绝对，原文是“难以掩饰强烈的意识形态性”。2．B.B项，“从拒绝自然的‘艺术化’、不要判断、不要比较三个方面举例论证，论证了激进环保主义者的过激做法”错，依据原文可知只有“拒绝自然的‘艺术化’”运用了举例论证的方法；而且“激进环保主义者的过激做法”也不正确，应该是“激进环保主义者的过激主张”。3．D.D项，表达绝对化。原文中“这可从中国古代‘天人合一’等生态智慧中汲取营养”是作者提出的建议，而非必要条件。4.D.A项,“它的研制发展伴随改革开放40年的发展历程”错,原文说“北斗卫星导航系统是中国改革开放40多年来取得的重要成就之一。1994年北斗一号系统立项”,而改革开放是1978年。B项,“北斗三号基本系统”错,根据原文“2003年北斗一号系统建成,我国成为继美、俄之后第三个拥有自主卫星导航系统的国家”,可见应当是“北斗一号系统”。C项,“要实现北斗和5G的融合,离不开物联网、云计算、大数据、人工智能、区块链等技术”错,原文是“物联网、云计算、大数据、人工智能、区块链等技术都离不开北斗,也离不开5G”,选项表达正相反。5.B.“北斗系统将携手世界其他卫星导航系统”错,材料中没有这些内容,原文只是说“使我国成为继美、俄之后第三个拥有自主卫星导航系统的国家。2018年年底,北斗三号基本系统建成,提前两年为全球用户提供服务;今年年底,北斗三号核心星座部署完成;明年,北斗三号全球组网发射任务收官,将全面开启‘全球时代’”“除了印度之外,北斗系统还广泛应用到印度尼西亚土地确权、科威特建筑施工、乌干达国土测试、缅甸精准农业、马尔代夫海上打桩、泰国仓储物流、柬埔寨无人机应用、巴基斯坦机场授时以及俄罗斯电力巡检等多国不同领域”。选项于文无据。6.①团结协作、顾全大局的精神。②提高国产化率,拥有知识产权的自主创新精神。③攻坚克难、追求卓越的精神。④无私奉献、久久为功的精神。(6分)（答出任意三点即可）7.A．,本题考查对作品内容和艺术特色的分析鉴赏能力。对那位编辑的“无比的感激之情”错；根据文本第五段“郑之泰三十年前说这话的时候是含着泪水的。当时，二十二岁的金永不明白为什么老作家的语气里流露着感伤，但他的心深深地被那种父辈的情谊打动了。”可以看出金永流泪的原因是想到了自己的恩师。8．金永眼泪中的情感包括：①激动，钱莉莉在小说稿《桦树林》里表现出来的才华让金永激动；②感伤，金永知道，钱莉莉的才华离成功还很遥远，这中间有着极为艰辛的过程；③欣慰，又一个有才华的年轻作者诞生了；④惶恐，自己老了，到了辅导青年、把希望寄托在下一代人身上的年纪了。9．①从内容上说，这句话写出了金永看到钱莉莉留言后的痛苦与失望，钱莉莉把作品的发表视为金永“运作”的结果，玷污了他高尚的情怀，辜负了他殷切的期待。②从结构上说，这句话照应了题目，也照应了上文关于有才华的年轻人离真正的成功还很遥远的忧虑。③从人物形象塑造上来说，这句话从侧面完成了对钱莉莉这一人物形象的最终塑造，揭示了她受不良社会风气影响，心灵深处庸俗的一面。④从主题表达上来说，这句话丰富了“苦恼”的内涵，让读者更深刻地认识到青年人成长中深层次的问题。⑤从阅读效果上来说，这句话言简义丰，意味深长，给读者留下了丰富的思索空间。10.A.这句话的意思是:年纪刚十岁时,就一天到晚不停地读书,父母担心他过于用功而制止他,他白天就默默地背诵书卷上的诗文,到了夜晚,就关上房门,点上灯,偷偷地读书。根据句意断句即可。原文标点为:年方十岁,读书不辍,父母忧其过勤而止之,养浩昼则默诵,夜则闭户,张灯窃读。山东按察使焦遂闻之,荐为东平学正。11.C.“谷神”错,应为“土神”。12.D.“到陕西任职四个月”、“他离任十年,关中百姓仍为他立碑颂德”错误。原文中没有提及他到陕西任职四个月。离任十年后,仍为他立碑颂德的是堂邑县百姓。13.(1)已经依法处罚过他们了,现在仍旧把他们看成小偷,这是断绝他们悔过自新的道路啊!(“目”“绝”“是……也”各1分,语意2分)(2)夜里就向上天祈祷,白天就到外面去赈济灾民,整天没有丝毫懈怠。(“赈”“终日”“少怠”各1分,语意2分)14.B.曲解文意,“伤别的落寞”错误,应是“温暖与芳菲”。15.表达了作者内心孤寂愁苦,但仍忠于大唐、心系故国之情。通过参禅使自己平静,通过饮酒化解“愁阵”,表明他内心孤寂愁苦;避免染“尘埃”,整理朝冠期待“眼明”,表明他不愿依附奸佞,对大唐一片忠心。(答出什么感情的,给3分;进行简要分析的,给3分。意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分)[诗歌赏析],春残红飞,夜雨放晴,我突然间忆起长安城。在树枝上,蜜蜂上下翻飞好像抱着花蕊从枝头降落;在水面上,鱼儿吞吐着像是在吹着柳絮游玩。借写诗抒情,因悟禅停止,借酒浇愁如同出奇兵破阵一样。保存好官帽不遭污损,擦干净朝簪等待大唐复兴。16.（1）是以太山不让土壤，故能成其大。（2）覆压三百余里，隔离天日。（3）扣舷独啸，不知今夕何夕！17.C.第一空,“大概”和“大约”,“大概”表推测,“大约”表估计。语境中习俗的产生的情况不可知,故用表推测的“大概”。第二空,“对应”侧重相对甚至相反,“照应”侧重配合和呼应。语境中天坛和地坛应该是配合和呼应的关系,故选“照应”。第三空,万事如意:一切都符合心意,很顺利。合家团圆:大家回到家人身边,陪伴家人,全家人在一起。“万事如意”和“合家团圆”最易错选,前面的语境,不仅说了家的团圆,还说了天地的方圆、天坛地坛的方圆、古钱币的方圆等,故选“万事如意”为妥。第四空,“久而久之”强调经过了很长的时间,更符合语境,而“曾几何时”指时间过去没有多久,意思反了。18.B.“既……,又……”是并列关系,从语境看,应填表递进关系的句子,排除A、D。而“不仅被认为是运而不穷的神力,而且被看作是天道”递进关系颠倒了,排除C。19.D.原句“‘圆’对人们”逻辑语序不当,排除A、B。“造成了心灵上的谐振”动宾搭配不当;同时,“汇聚成一种难以分解的向心力”动宾逻辑不搭配,排除C。20．答案：①法律 ②尺子是中国人心中的法律 ③中国与西方国家对法律的不同认知21.①克勤克俭,打击特权,维护公共权益,新时代官员应以公正自警。②童叟无欺,公平竞争,遵守社会公约,新时代商家应以诚信自律。③嘘寒问暖,尊老爱幼,关怀弱势群体,新时代公民应以友善自勉。(5分)22.写作详解材料选取了《人民日报》点赞的2020年优秀青年中的一些典型代表以及一段评论，他们身上呈现出鲜明而优秀的精神品质，具有为梦而拼的时代风貌，勇挑重任的时代担当，他们正在成为新时代的国家脊梁，他们用实际行动经受住了时代的考验。他们是每一个青年学习的榜样，他们代表着新时代的青年群体形象，他们身上不同的精神特质又组成了新时代青年应该具备的精神内涵。材料设置的任务情境是在高二某班级“青年榜样，助力成长”主题班会上发言，要求考生结合自己的实际，思考青年榜样身上有哪些地方值得我们学习，以及要怎样从他们身上汲取精神力量来助力我们成长、实现梦想。还要注意发言稿格式。 【立意】,1.让青年榜样为成长护航；2.对标榜样，完善自我；3.凝聚榜样力量，助力青年成长； 4.学习青年榜样，砥砺青春梦想；5.拒绝灰暗，做时代新青年；6.青年应该有责任、有担当，有远大的梦想和踏实的追梦行为；7.见贤思齐焉，走出小我，走向大我。参考译文： 张养浩,字希孟,济南人。年幼的时候就有德行和节义。有一次他出门,遇见有人把钱遗失在路上,(发现的时候,)那个丢钱的人已走远了,他就追上去把钱送还给了那人。年纪刚十岁时,就一天到晚不停地读书,父母担心他过于用功而制止他,他白天就默默地背诵书卷上的诗文,到了夜晚,就关上房门,点上灯,偷偷地读书。山东按察使焦遂听说了他,就举荐他做东平学正。(后来,张养浩)游学京师,把自己写的文章献给平章不忽木,不忽木大为称奇,(因此)征召他为礼部令史,还举荐他进入御史台。一天,(张养浩)生病了,不忽木亲自到他家里探问病情,当他看到张养浩的家里四壁空立时,慨然叹息说:“张养浩这种人才是真正的栋梁之材啊!”等到张养浩做了丞相属官,又被选授为堂邑县尹。人们传言堂邑县官舍不吉利,住进去的人没有一个能免除灾难,但是张养浩还是住了进去。他首先拆毁了滥设的神祠三十多所,免除了有偷盗前科的人每月初一、十五例行到官府报到,接受监督的规定,并说:“他们都是善良的百姓,被饥寒所迫,不得已才去做了小偷罢了;既然已经依法处分过他们了,现在仍旧把他们看成小偷,这是断绝他们悔过自新的道路啊!”一帮小偷感动得流了眼泪,他们相互劝诫说:“不能辜负张公。”有一个叫李虎的人,曾经杀过人,他的同党也都暴虐残忍,为害百姓,百姓不堪忍受,从前的县尹不敢过问这件事情。张养浩到这里以后,将他们全部绳之以法,百姓十分高兴。离开了堂邑十年,百姓仍旧为他立碑,歌颂他的功德。 天历二年,关中大旱,饥饿的百姓人吃人,朝廷特地任命张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到这个任命后,立即把自己家里的一切资财都分送给周围邻里中的穷人,自己便登上车子向陕,西进发,碰到饥饿的灾民就赈济他们,看到饿死的灾民就埋葬他们。路过华山,到岳祠去求雨,哭着跪拜在地上都起不来了,(这时,)天空忽然阴云密布,一连下了两天雨。等到了官府,他又去土地庙求雨,结果大雨如注,下了三尺深才停止,庄稼由此生长起来了,秦地的百姓十分高兴。当时一斗米值十三贯钱,百姓拿着纸币出去买米,纸币稍有不清或破损就不能用,拿到府库中去调换,那些强横狡诈之徒结党舞弊,百姓换十贯只给五贯,而且等了好几天还是换不到,老百姓大受困扰。于是张养浩检查府库中那些没有损毁、文字尚可辨认的纸币,共得到一千零八十五万五千多贯,全部在这些纸币的背面盖上印记,又刻上十贯和五贯做凭证,发给穷人,命令米商凭纸币上的印记把米卖给他们,然后到府库验明数目便可换取银两,于是那些贪官污吏再也不敢营私舞弊。张养浩又率领富人卖出粮食,为此又向朝廷上奏章请求实行纳粮授官的法令。到陕西做官四个月,从来没有在自己家里住过,一直住在公署,夜里就向上天祈祷,白天就到外面去赈济灾民,整天没有丝毫懈怠。每想到一件难受的事,就拍着胸脯大哭,因此得了病卧床不起,去世的时候只有六十岁。关中的百姓,(听到他去世的消息)悲哀痛哭,像失去了父母一样。
