哈三中2021—2022学年度高三学年第一次验收考试语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。2．将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效，考试结束后，只交答题卡。3．本次试卷考试时间为150分钟，分值为150分。一、现代文阅读（26分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，6分）阅读下面的文字，完成1～3题。公元前16世纪至前3世纪，中国各地区文化逐渐融合。商周以后，中国北部已有强大的文明，将其他族群、阶层纳入同一政治、文化秩序。春秋战国接续已经发韧的动力，扩大了这一秩序的领域。中国文化的特色，此时也呈现出来，此后又有两千余年成长。同时，中东地区两河流城、尼罗河流城两个文明，则由盛转衰，后被边陲的波斯与希腊取代。两河、尼罗河流城本是颇有活力的文化核心区，但没能走向庞大持久的文化圈，却从此以后，分分合合，终于淡出历史。先从地理形势讨论。中国北方黄土高原、黄土平原、渤海湾平原三者一体，虽有山地，却非天险。南方则河川湖泊处处有之，偶有山岭，不成障碍。南北之间彼此密接，只有四川盆地等地自成格局。长江、黄河两河中下游代表的南方与北方，形成各自的文化特色，又因彼此密迩而交流频繁。南北两个文化系统，经常接触，又不断抗衡，最后同中有异、异中有同，融合为一。中东两大文明则不同。两河地区北有高山，南有沙漠，难以逾越；其他方向通路狭窄。埃及在尼罗河谷地，两侧皆山，外面不是荒漠就是石碛山地。两河与埃及之间还隔了一个大沙漠。是以两个古代文明虽有接触，却不能密集交流。此间之征服者，只能马上取天下，而不能有文化的涵化力，将不同文化系统融为一个可大可久的核心。中东地区各地方文化各自发展了独特的文字系统。两河的楔形文字、埃及的图像文字，造字原则完全不同，始终无融合的可能。中国地区只出现了一套文字系统。它在新石器时代即已肇端，于商周时代一系相承。南方文化与北方交会时，南方可能并无文字，于是接受了北方的文字。战国列国出土的文书虽有歧异，但大体相同，属于一系。中国地区单一的书写系统，实与其文化的融合关系密切。从思想方式而言，两河流城的文献，显示出二元对立的观念：淡水与苦水、山雨与干风，皆难以调和。埃及古代的宇宙观，则为定于一尊的多元系统：法老是主宰，地方神祇各有职司。新王国时代，埃及向外扩张，接触异地文化，这套封闭的观念便难以自圆其说。中国古代文化则逐渐形成二元融合的观念。阴阳、动静都对立而互补。《周易》以相对二元、彼此调和作为事物的本质，这套观念迥异于中东两大文明。也许因周人秉持此想法，故其主宰北方时，能吸纳旧商人族群，并与各地土著共存，体现出很大的包容性。春秋时孔子提出“仁”，将人性与宇宙的道，结合为以人间秩序为主轴的思想体系，此即,雅斯贝尔斯所谓“文化大突破”。而中东的两大文明于轴心时代却未有足够的大突破。中国的情形，综合言之，广大地区的古代族群，在接触的过程中，有同一文字为载具，观念包容调和，遂能合为一系，源远流长。大突破后，人间的关怀，二元的动态及互补，成为中国文化系统主要的思想特点。（摘编自许倬云《万古江河·中国古代文化发展的特色》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（2分）（）A．中东两大古文明土地贫瘠，资源稀少，故而缺乏文化交流、融合的能力。B．中东地区的两大古文明，其思想方式的特点是二元对立，这迥异于中国。C．当中国古代文化系统的主要思想特点业已形成，文化大突破便应运而生。D．融合与分割，是中国古文明与中东两大古文明在文化发展上显著的差异。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（2分）（）A．文章的论证具有宏观的视野，经过对比推出事物的特点，方法得当，结论可信。B．文章在两河、埃及与中国三大古文明之间进行对比，从而形成严谨的三元框架。C．文章的论据服务于论点，如周易、周人佐证了中国古代文化观念的包容与调和。D．文章整体采用总分总的结构，深入地分析了中国古代文化发展的特色及其成因。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（2分）（）A．中东两大文明是因地理、文字等具体条件的限制而式微的，但作者对其文化能够再整合仍抱有相当大的信心。B．朱熹曾经说：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”这正与文中中国古代文化发展的一些特征或表现相通。C．根据文章所述的我国古代文化的特点与发展脉络，倡导和谐的“和”文化或许具有更深远的历史和现实价值。D．文章开头便提到了“中国古代文化的特色”，在结尾终于交代了其具体内容，这使得文章首尾呼应、内容完整。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，8分）阅读下面文字，完成4～6题。教授胡适胡适的教授生涯始于北京大学。1917年初，《新青年》主编陈独秀向北京大学新任校长蔡元培力荐胡适，同时动员在哥伦比亚大学师从杜威学习哲学的胡适回国任教。当时正在紧张写作博士论文的胡适，还没等博士学位到手便回国了，于当年9月10日到北大就任教授，这时他刚刚二十六周岁。初到北大任教的胡适，在哲学系讲授“中国古代哲学”。“中国哲学史”是北大的老课了，在胡适之前由陈汉章讲授。陈从伏羲讲起，讲了一年才讲到《尚书》的《洪范》篇。胡适授课却不管以前的课业，他发给学生的《中国古代哲学讲义》，一反前例。当时读大一哲学系的顾颉刚回忆说，胡适一开头就用《诗经》作时代的说明，丢开唐、虞、夏、商直接从周宣王以后讲起。“这一改把我们一班人充满着三皇、五帝的脑筋骤然作一个重大的打击，骇得一堂中舌挢而不能下。”在他们学生眼里，这简直就是一场“思想造反”，有几个不安分的学生拉,着读大二文学系的傅斯年，策划“扳倒”老师——将这个比他们大不了几岁的年轻的留洋教授赶走。当时傅斯年在北大已赫赫有名，此前他就曾将教授《文心雕龙》的教授、章太炎的门生朱蓬仙成功逐出门外。他将朱的讲义一夜读完，勾出了三十多条错误，将了他一军。校长蔡元培看了，只得将朱辞退，但傅斯年“鉴定”完胡适的课后，得出的结论是“这个人书虽然读的不多，但他走的这条路是对的。你们不能闹。”就这样，这件事才得以平息。第二学期，北大恰好也有一门“中国哲学史”的课，由一位老教授任课，当时冯友兰正在哲学系读三年级，据冯友兰回忆，某次课上，这位老教授手里挥舞着胡适的讲义，冷嘲热讽地对学生说：“我说胡适不通，果然就是不通，只看他的讲义的名称，就知道他不通。哲学史本来就是哲学的大纲，说中国哲学史大纲，岂不成了大纲的大纲了吗？”好在胡适在学生那里基本站稳了脚跟，加之有校长蔡元培的鼎力相助，他在北大的教授位子也就此坐稳了。除了在北大任教，胡适还先后担任多所大学的兼职教授，并长期兼任教育部讲习所兼职讲习，至于胡适在国内外大学的演讲、讲学，那就难以计数了。胡适课讲得好，这在所有听过他课的学生那里，基本上是公认的。1917年考入预科的田炯锦回记说：“诸师长中，我最喜欢听胡先生的课，他不但有许多新颖的见解，而且擅长表达。”曾就读于北大的朱海涛回忆说：“适之先生在校中开的课——中国文学史是一门极叫座的课。他讲《诗经》，讲诸子，讲《楚辞》，讲汉晋古诗，都用现代的话来说明，逸趣横生，常常弄到哄堂大笑。”胡适讲的课，内容大多比较新颖，他特别注重运用他那套所谓“科学的方法”，尤其是杜威的实验主义方法，来分析和解释中国的典籍，有断制，新见迭出。在教学方法上，胡适推崇研究性教学，在教学中“往往把我不能解决的问题做题目，叫同学来研究”。胡适说自己并不喜欢。上大课，而更喜欢上小型的研讨课，因为“班次太大，不能大家互相讨论研究”胡适的日记、笔记中也多有对学生学习情况的记载和分析．1931年8月28日阅完“中古思想史”试卷后，对75位学生按分数排队，排出“皆有希望成才”“尚有几分希望”“中人之资”“绝无希望”的，甚至还依次“卜其人的终身”。常有同事向胡适讨教讲课的奥秘，他的回答是：“一小时的课，必须有四小时至八小时的准备。”杨兆功说：“胡先生做学问不苟且，教书也是不苟且的。”这也就是胡适自己所说的以“做小学生”的态度去对待教学。对胡适这样一位“大牌”教授来说，他在教学工作中能够这样“不苟且”，难能可贵。（摘编自周川《教育家胡适：行动与思想》）【相关链接】①在北大讲授中国哲学史的同时，胡适以自己博士论文为基础，改写成《中国哲学史大纲》讲义，由商务印书馆正式出版。该书由时任北大校长蔡元培亲自作序，是中国学者第一次用近代学术观点和方法整理研究中国哲学史的专著，出版后即风行海内，3年不到就再版7次，影响空前。（高丹《北大开会研讨胡适：他20岁一出场便是主角》）②在1916年他给友人的信中写道：“适以为今日造国之道，首在树人；树人之道，端在教育。胡适近来别无奢望，但求归国后能以一张苦口，一支秃笔，从事于社会教育，以为百,年树人之计，如是而已。”（肖东发、李云、沈弘《风骨：从京师大学堂到老北大》）4．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（2分）（）A．胡适教书追求独立的思想，例如他在北大讲课时并没有沿袭陈汉章讲授哲学的方法，但这让他的学生一度很不适应。B．胡适作为一个年轻教授，在北大采用新的路径授课遇到挑战是可想而知的，哲学系老教授对他的嘲讽就是其中之一。C．《中国哲学史大纲》的正式出版和蔡元培亲自为书写序，使胡适在哲学研究上确立了自信心，这也有助于他在北大站稳脚跟。D．胡适非常重视教育对改变国民的作用，他一生身体力行，不仅在北大任职，而且还兼职多所大学，并大量演讲、讲学。5．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（2分）（）A．胡适曾立下从事教育事业以救国的志向，这与他后来接受陈独秀的动员、匆匆回国到北大就任教授的做法一脉相承。B．胡适授课“骇得一堂中舌桥而不能下”，文章通过这一细节，生动地写出了胡适一反前例带给大家的震惊。C．在北大赫赫有名的傅斯年曾成功“扳倒”章太炎的门生朱蓬仙，但他在看完胡适的讲义后，对胡适治学的方法表示肯定。D．胡适喜欢上小型的研讨课，是因为课堂中学生少，便于老师和学生共同讨论、展开研究，足见胡适非常重视研究性教学。6．胡适的课被学生公认“讲得好”，胡适能获得这一评价的原因是什么？请结合材料简要概括。（4分）答：____________________________________________________________________________________________（三）文学类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7～9题一天的等待【美国】厄内斯特·海明威他走进我们的房间关窗时，我们还没有起床，不过我发现他好像生病了，全身哆嗦，脸色苍白，步履蹒跚，似乎动一下就会疼痛至死。“哪儿不舒服了，宝贝儿？”“头痛。”“赶快回床上躺着去。”“不，我没事儿。”“你先回床上去，我穿好衣服就去看你。”不一会儿，他穿好了衣服，坐在火炉旁。这个九岁男孩看上去又虚弱又可怜，我摸了摸,他的额头，烧得很厉害。“上床躺着，”我说，“你发烧了。”“我没事儿。”他说。医生很快来了，给孩子量了体温。“多少度？”我问医生。“一百零二度。”下楼后，医生留下三种药，是三种不同颜色的胶囊，并交代如何服用。一种是退烧药，一种是止泻药，还有一种是抗酸药。他解释说，流感病菌只有在酸性环境中才能存活。他似乎对流感很在行，还说只要发烧不超过一百零四度就没什么好担心的。只是轻度流感，只要当心别引起肺炎，就没有什么危险。我回到房里，记下孩子的体温和服药的时间。“要不要我读书蛤你听？”“好的，您想读就读吧。”孩子说。他脸色苍白，眼窝下方有黑晕。他静静地躺在床上，对周围发生的一切似乎漠不关心。我大声读起霍华德·派尔的《海盗故事》，可我发觉他根本没有听。“感觉怎么样，宝贝儿？”我问道。“目前为止，还是那样儿。”他说。我坐在床脚，自顾自地念着书，等着到时间再给他吃另一种胶囊。按理说他应该睡着了，可是我抬头一看，他正神情古怪地盯着床脚。“怎么不去睡会儿？吃药的时候我会叫醒你。”“我还是醒着好。”过了一会儿，他冲我说道：“爸爸，要是您觉得心烦的话，就不用在这儿陪我。”“没有什么可心烦的。”“不，我是说，如果这事会给您带来烦恼的话，您就不用待在这里了。”我以为他有点儿神志不清了，十一点按医嘱给他吃完药，我便出去了。户外有些寒冷，天空中下着雨加雪，飘洒在地面，形成一层薄冰，那光秃秃的树木、灌木丛、修剪过的树枝、草坪和空地，似乎都被笼罩在寒冰里。我牵着小爱尔兰塞特犬出门，沿着大路和结了冰的小溪往前走，可是，要在光溜溜的冰面．上站立和行走，真是有点困难。红毛犬连跌带滑，一路趔趄，我也重重地摔了两跤，猎枪都被甩了出去，在冰面上滑出去老远。一群鹌鹑躲在悬着树枝的高高的堤岸下，被我们惊飞了，我立刻举枪击落两只。有几只仍然栖息在树上，其他大部分都钻进了灌木丛。要想把它们赶出来，你得在生长着灌木丛的土地上跳几下。结果，你在这些又滑又有弹性的树枝上摇摇晃晃，还没站稳时，它们又飞了出来，你很难瞄准。我击落了两只，放跑了五只。不过，我在动身返程时，在离家不远的地方发现了一群鹌鹑，不禁窃窃自喜，还剩下许多，改日再来寻觅猎捕。回到家，家里人告诉我孩子不让任何人进他的房间。“你们不能进来，”他说，“千万不要被我传染。”,我走到他身边，发现他还保持着我离开时的姿势。他面色苍白，但两颊烧得通红，眼睛依旧一动不动地盯着床脚。我测了他的体温。“多少？”“一百来度吧。”我说。其实是一百零二度四分。“刚才是一百零二度。”他说。“谁说的？”“医生。”“你的体温没问题，”我说，“没什么好担心的。”“我不担心，”他说，“可是我忍不住。”“不要想。”我说，“放松点儿。”“我挺放松的。”他说着，眼睛直直地盯着前方。显然，他在极力克制自己。“喝点水，把药吃了。”“您觉得这有用吗？”“当然有用了。”我坐下来，打开《海盗故事》，读给他听，但看得出来，他根本没兴趣。于是我伴了下来。“我大概什么时候会死？”他问道。“什么？”“我还能活多久？”“你不会死。你这是怎么了？”“哦，不，我会死的。我听到他说一百零二度。”“人发烧到一百零二度是不会死的，你真是在说傻话。”“我知道会的。在法国上学的时候，同学们告诉我，发烧到四十度就活不了了。我已经一百零二度了。”原来自早上九点起，整整一天时间，他都在等死。“你这可怜的宝贝儿，”我说，“哦，可怜的傻宝贝儿，这就像英里和公里的问题。你不会死的。那种温度计不一样。用那种温度计测，三十七度是正常体温。而用这种温度计测，正常体温是九十八度。”“您肯定？”“十分肯定。”我说，“这就像英里和公里的换算一样。你知道，就好像我们车速开到七十英里，该换算成多少公里一样。”“哦。”他说。他紧盯着床脚的目光渐渐轻松了一些，一直绷着的那股劲儿也终于缓了下来。第二天，他轻松极了，为了一点儿无关紧要的小事儿就大哭大叫起来。7．下列对小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（2分）（）A．小说标题“一天的等待”是贯穿全文的线索，同时它并没有明确等待的是什么，引发读者的阅读兴趣。,B．文章对医生的细致描写体现了医生的经验丰富，但敏感的小男孩却并未相信医生对他说的“轻度流感”。C．小说省略了父亲外出时小男孩身体状况和心理活动的内容，给读者留下了可供想象的叙事空白。D．小说写得淡泊含蓄，乍看是个轻松的笑话，但仔细品味后却意味深长，这契合了作者的“冰山理论”。8．小说中间插入父亲外出打猎的两段文字，有什么作用？（4分）答：____________________________________________________________________________________________9．有人称赞小男孩“重压之下不失优雅风度。”结合这句话谈谈你对“小男孩”形象的理解。（6分）答：____________________________________________________________________________________________二、古代诗文阅读（47分）（一）文言文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文言文，完成10～13题。吕原，字逢原，秀水人。父嗣芳，万泉教谕。兄本，景州训导。嗣芳老，就养景州。与本相继卒，贫不能归葬，厝于景。原时至墓恸哭。久之，奉母南归，家益贫。知府黄悉奇原文，补诸生，遣入学，举乡试第一。正统七年，进士及第，授编修。十二年，与侍讲裴纶等十人同选入东阁肄业，直经筵。景豢初，进侍讲，与同官倪谦授小内侍书于文华殿东庑。帝至，命谦讲《国风》，原讲《尧典》，皆称旨。问何官，并以中允兼侍讲对。帝曰品同耳何相兼为进二人侍讲学士兼中允寻进左春坊大学士。天顺初，改通政司右参议，兼侍讲。徐有贞、李贤下狱之明日，命入内阁预机务。石亨、曹吉祥用事，贵倨，独敬原。原朝会衣青袍，亨笑曰：“行为先生易之。”原不答。寻与岳正列亨、吉祥罪状，疏留中。二人怒，摘敕谕中语，谓阁臣谤讪。帝大怒，坐便殿，召对，厉声曰：“正大胆敢尔！原素恭谨，阿正何也？”正罢去，原得留。李贤既复官入阁柄政，原佐之。未几，彭时亦入，三人相得甚欢。贤通达，遇事立断。原济以持重，庶政称理。其年冬，进翰林院学士。六年，遭母丧，水浆不入口三日。诏葬毕即起视事。原乞终制。不允。乃之景州，启父兄殡归葬，舟中寝苫哀毁。体素丰，至是羸瘠。抵家甫襄事而卒，年四十五。赠礼部左侍郎，谥文懿。原内刚外和，与物无竞。性俭约，身无纨绮。归装惟赐衣数袭，分禄恤宗姻。（节选自《明史·吕原传》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（2分）（）A．帝曰/品同耳/何相兼为进/二人侍讲学士/兼中允/寻进左春坊大学士/B．帝曰/品同耳/何相兼为/进二人侍讲学士兼中允/寻进左春坊大学士/C．帝曰/品同耳/何相兼为进/二人侍讲学士兼中允/寻进左春坊大学士/,D．帝曰/品同耳/何相兼为/进二人侍讲学士/兼中允/寻进左春坊大学士/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（2分）（）A．“诸生”是指明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员，也可以包括在太学，即国子监学习的各类监生。B．“乡试”因其在秋八月举行，故又称秋闱。明清两代每三年举行一次，考后发布正、副榜，正榜第一名称为“解元”。C．“进士及第”是赐给科举制最高级别的考试——殿试录取的一甲三个人的称号，这三人经过三年的学习就可被授予官职。D．“疏”是一种议论文体，是古代臣下向皇帝条陈自己意见的文章，即上给皇帝的奏章，也称“奏疏”或“奏议”。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分）（）A．吕原注重孝道，严守丧礼。因为家贫，他无法将父兄归葬故乡，此后时常到墓前恸哭。母亲去世后，他甚至不顾皇帝的诏命，请求按礼制守孝终了。B．吕原熟读经典，文才出众。知府黄懋赏识他，把他补为生员，送他入学。后来在宫中讲解经典，又很符合皇帝心意，皇帝也因此提升了他的官职。C．吕原恭谨刚正，深受信任。他和岳正一起列举权臣石亨、曹吉祥的罪状上奏朝廷，结果反被权臣诬陷。但是皇帝选择相信吕原，只是罢免了岳正。D．吕原俭朴节约，关心族亲。他不穿绸缎，回家穿的衣服只有皇帝赐予的几套，还将自己的俸禄分出来接济宗族亲戚。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）贤通达，遇事立断。原济以持重，庶政称理。（5分）答：____________________________________________________________________________________________（2）乃之景州，启父兄殡归葬，舟中寝苫哀毁。体素丰，至是羸瘠。（5分）答：____________________________________________________________________________________________（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分）阅读下面这首宋诗，完成14～15题。嘲子由①苏轼堆几尽埃筒，攻之如蠹虫。谁知圣人意，不尽书籍中。曲尽弦犹在，器成机见空。妙哉斫轮手，堂下笑桓公”。【注】①子由：苏轼弟弟苏辙，字子由。②《庄子·天道》中，工匠轮扁嘲笑读书的桓公，,理由是“臣之子亦不能受之于臣”，即自己制作车轮的本领不是简单地理论传授，儿子就能学会的。14．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（2分）（）A．首联运用白描手法，“堆”“攻”两个动词，生动勾勒出子由埋头苦读古代典籍的形象。B．作者将子由比作专门啃食书籍的蠹虫，虽为调侃，但也传达出了对子由读书行为的鄙夷。C．“曲尽弦犹在”，诗句在“曲尽”与“弦在”的反差中，提示读书人要正确地对待书本知识。D．尾联的“笑”与标题的“嘲”相呼应，轮扁对桓公的态度与苏轼对子由的态度恰好暗合。15．苏轼是如何传达他的治学观点的？请结合诗歌后四句简要分析。（6分）答：____________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默写（本题共1小题，每题1分，15分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）晏殊的《浣溪沙》一词中着重写今日的感伤、被誉为“千古奇偶”的诗句是：“______，______。”（2）在《江城子·密州出猎》中，苏轼行猎后“______”，可见其豪迈狂放。他不以年老为意，还坚信“______”，到西北边疆杀敌报国。（3）苏轼的《水调歌头》中“______，______”两句表达了作者对亲人的思念以及旷达、乐观的情怀，与“海上生明月，天涯共此时”有异曲同工之妙。（4）辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中与“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”意义相近的句子是“______，______”。”（5）古今之士成就大事业、大学问并非易事，需要有高瞻远瞩、高屋建瓴的格局，如王安石在《登飞来峰》中所言“_____，______”。（6）陆游《游山西村》中的“______，______”两句写出了山村社日迎神祭祀的热闹风俗，洋溢着浓厚的、古朴的乡村生活气息。（7）《天净沙·秋思》中以哀景衬哀情，描写黄昏时萧瑟衰败景象的句子是“______”；以乐景村哀情，描写农村温馨画面的句子是“______”。（8）《山坡羊·潼关怀古》中，从视觉和听觉角度写出潼关险要地势的诗句是：“______，______”。（9）文天祥在《过零丁洋》一诗中运用比喻手法来表现国家国势危亡、个人遭遇坎坷的句子是：“______，______”。（10）龚自珍《己亥杂诗》中的“______，______”两句，将离别的愁绪和回归的喜悦交织在一起，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。（11）《蜀道难》中描写水石激荡、山谷空鸣，从而造成一种排山倒海艺术效果的诗句是“______，______”。（12）郦道元在《三峡》中用空荡的山谷里悲哀婉转的猿啼来烘托氛围，《登高》中的“______，______”也有同样的效果。,（13）白居易另有绝句《夜筝》，其中“弦凝指咽声停处”这一诗句是对《琵琶行》中“______，______”这两句诗的化用。（14）“梦境虚渺，理想难托”，李商隐在《锦瑟》“______，______”两句化用典故营造出了朦胧凄迷与悲戚哀婉的意境。（15）“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”写出了物是人非的情景。在《虞美人》中“______，______”也表达了相同的感慨。（四）课内文言文（本题共4小题，8分）17．下列句子中，加点字的解释全部正确的一项是（2分）（）A．①感慨系之矣（附眷）；②未尝不临文嗟悼（面对）；③山川相缪（缭，盘绕）；④唐浮图慧褒始舍于其址（屋舍）；⑤弃甲曳兵而走（拖着）B．①谨庠序之教（认真从事）；②而绝江河（断绝）；⑧试使山东之国与陈涉度长絮大（衡量）；④小学而大遗（小的方面）；⑤今之众人（一般人）C．①吾师道也（学习）；②作师说以贻之（赠送）；③秦人开关延敌（迎接，迎战）；④赢粮而景从（负担）；⑤假舆马者（借助）D．①鸡豚狗彘之畜（畜养，饲养）；②至于幽暗昏感而无物以相之（观察）；③举酒属客（劝人饮酒）；④列坐其次（次序）；⑤火尚足以明也（照明）18．下列句子中，加点字的解释全部正确的一项是（2分）（）A．①奋六世之余烈（振作）；②官盛则近谀（阿谀，奉承）；③秦无亡矢遗镞之费（丢失）；④邻国之民不加少（更）；⑤则或咎其欲出者（责怪）B．①而吾与子之所共适（享有）；②所以兴怀，其致一也（到达）；③击空明兮溯流光（顺流而下）；④盖音谬也（错误）；⑤不违农时（违背，这里指耽误）C．①涂有饿莩而不知发（饿死的人）；②虽有槁暴（晒干）；③才能不及中人（一般人）；④不爱珍器重宝肥饶之地（爱护）；⑤君子不齿（并列，排列）D．①术业有专攻（研究，学习）；②隳名城（毁坏）；③木直中绳（合乎）；④狗彘食人食而不知检（检查）；⑤而世之奇伟、瑰怪、非常之观（不寻常）19．下列各组加点的虚词，意义和用法都相同的一项是（2分）（）A．其孰能讥之乎其皆出于此乎B．无如寡人之用心者师道之不传也久矣C．吾尝终日而思矣然而不王者D．因遗策因利乘便20．下列选项中，全部正确的一项是（2分）（）①阴阳，山南水北为阳，山北水南为阴，我国许多地名与此有关，如《游褒禅山记》“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也”。②六艺，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《论语》六种经书，其中《乐》久已失传。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。③庠序，古代学校，商代叫庠，周代叫序。庠为殷商时代学校的名称，起初是习射之地，后发展成为贵族公共活动的场所。,④经筵，指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席，宋代制度化，成为与中国古代最高统治者密切相关的教育制度。⑤黔首，战国时期秦国及秦代对平民的称呼。古代表示平民的称呼有百姓、民、匹夫、布衣、黎民、白身、庶人、闾阎、野人等。⑥《春秋》是儒家经典之一，中国古代第一部叙事完备的编年体史书，相传是鲁国史官所编写，孔子加以整理修订而成。A．①③⑥B．①④⑤C．②③⑤D．②④⑥三、语言文字运用（17分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，6分）阅读下面的文字，完成21～23题。中国五千年璀璨的文明及______的丰富文字记载都已为世人所认可。五千年的发展，沧桑巨变，在这一源远流长的历史进程中，中国的书法艺术以其独特的艺术形式和艺术语言再现了文字的嬗变过程。从汉字书法的发展上看，汉隶定型了迄今为止仍在使用的方块汉字的基本形态。魏晋是完成书体演变的承上启下的重要历史阶段，篆隶真行草，诸体咸备，俱臻完善。书法是中国传统文化艺术发展五千年来最具特色的民族符号。书法有着强烈的吸引力、仪式感和大众______五千多年来，各时期代表人物______。（）因为书法首先是中国的文字。文字是一个国家文化发展的母体和载体，使得书法独一无二地成为中国文化区别于世界其他文化的标志之一。我们对传统的文化、传统的书法要有______之心。21．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（2分）（）A．美轮美奂参与性浩如烟海敬佩B．美轮美奂获得感灿若繁星敬畏C．无与伦比参与性灿若繁星敬畏D．无与伦比获得感浩如烟海敬佩22．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（2分）（）A．由于书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同，它不仅仅是艺术B．书法不仅仅是艺术，使得书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同．C．书法不是艺术，它与绘画、音乐等纯艺术门类完全不同D．书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同，它不仅仅是艺术23．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（2分）（）A．文字是一个国家文化发展的母体和载体，因此，书法独一无二地成为中国文化区别于世界其他文化的标志之一。B．独一无二的书法是中国文化区别于世界其他文化的标志之一，证明文字作为一个国家文化发展的母体和载体。C．文字是一个国家文化发展的母体和载体，独一无二的书法无疑是中国文化区别于世界其他文化的标志之一。D．由于文字是一个国家文化发展的母体和载体，使得独一无二的书法成为中国文化区别于世,界其他文化的标志之一。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成24～25题。春天一到，各种时令野菜争先上市了。其中备受人们青睐的就有苜蓿。①一是紫花苜蓿，一是黄花苜蓿。其中黄花苜蓿能供人食用。为了简洁、方便，生活中人们就把黄花苜蓿直接叫作苜蓿。②，连草木都嫌弃的河滩荒地，仍可见到它勃勃的英姿。苜蓿的模样很好看，它的叶子嫩绿嫩绿的，小巧秀气，文静雅致；细细的茎，高高挑挑的，跟模特似的。苜蓿的天性，张扬撒泼。要长便是大片大片的，像是铺就的地毯，又像是飘落的云彩。它只是一个劲地生长，简直是疯长，它能把脚下的土地遮掩得严严实实，不留丁点的空隙。苜蓿不仅装点着大地，③。上海人喜欢把苜蓿叫作草头，生煸草头是沪上菜馆颇具特色的菜肴。此莱色泽碧绿，柔软细嫩，鲜爽无比，在上海很受欢迎，点击率很高。24．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）答：____________________________________________________________________________________________25．文中画波浪线的句子可改写成“苜蓿是大片大片地生长的，像是铺就的地毯和飘落的云彩”，从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（5分）答：____________________________________________________________________________________________四、写作（60分）26．阅读下面漫画，按要求写一篇不少于800字的文章。要求：根据材料选好角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题，不要套作，不得抄袭！哈三中2021—2022学年度高三学年第一次验收考试语文答案1．【答案】D。A项，由原文第三段可知，中东两大古文明是由于地形崎岖、沙漠阻隔而缺乏文化交流、融合的能力，无中生有。B项，由原文第五段可知，两河流域思想方式的特点是二元对立，但尼罗河流域的埃及文明并非如此，选项变换主体。C项，由末段可知，中国古代文化系统的上要思想特点，是在“文化大突破”之后发生的，选项混淆时间顺序。,2．【答案】B。A项，文章不只谈中国，而将中国古文明与多个古文明进行对比，证明本文视野广阔，立足对比的论证方法。C项，选项是对第六段论点和论据的概括。D项，文章首尾两段谈中国文化发展的总特点，中间数段对其地理、文字、思想观念等不同方面的成因由浅入深地展开分析，整体是总分总的结构。B项，本文，尤其第二、三、四段，是以古中国的南、北两者之间与中东的两河、尼罗河两者之间进行对比，是以一比一，而非形成了三元框架。3．【答案】A。A项“作者对其文化能够再整合仍抱有相当大的信心”无中生有。4．【答案】C。“使胡适在哲学研究上确立了自信心，这也有助于他在北大站稳脚跟。”无中生有5．【答案】C。文中不是“他在行完胡适的讲义”后表示肯定，而是在听过胡适的课后。6．【答案】①语言表达能力好，讲课语言生动，富有感染力；②分内容比较新颖，有独到的见解，新见迭出；③推崇科学的教学方法（研究性教学），课堂注重培养学生研究问题的能力；④关注学生，注重对学生学习情况的记载和分析；⑤认真严谨，重视备课，有着“不苟且”的教学态度。（答对四点即可，每点1分）7．【答案】B。根据情节，医生并没有直接对小男孩说他患的是“轻度流感”。8．①父亲外出打猎，说明孩子的病情不可，为小说的结局做铺垫。②宿开男孩的情况不写，而与父亲打猎的情景，使小说更具有悬念，也使情节有了起伏变化。③父亲打猎时心情轻松愉悦，衬托了小男孩的紧张恐惧。（每点2分，谷由两点即可。）9．①小男孩发烧，认为自公处，可见他处在内心恐惧的重压之下。②面临绝境时善良体贴，关爱他人；得知自己发烧一百零二度，不让父亲陪伴，不让任何人进房间，怕传染别人。就内心绝望时勇敢顽强、沉着不失体面；一整天静静地躺着，一直醒着，极力控制自己的情绪，停待死门降临。（评分标准：解释“重压”2分，解释“优雅”每点2分。）10．【答案】D11．【答案】C（录取的一甲三个人，不需要经过年的学习就可被授予官职。）12．【答案】B（进升官职的原因是皇帝认为吕原现任的两个官职等级相同，不可兼任。）13．（1）李贤通透明达，凡事立行决断。吕原以谨慎稳重帮助他，各种政务得以爱善处理。（“通达”，“通透明达”或“洞悉事理”，1分；“济”，“辅佐，帮助”，1分；“持重”，“谨慎稳重”，1分；“庶政”，“各种政务”，1分；句大意1分。）（2）于是吕原前往景州，挖出父兄的遗骸归葬。在船上，他枕着草垫，因为过度哀伤而损害了身体，原本很胖的身体，这时瘦了下去。（补充主语“吕原”1分；“之”，“前往，到达”，1分；“寝”，“躺卧，枕着”，1分；“哀毁”，“因为亲丧过度悲伤而损毁身体”，1分；句子大意1分。）【参考译文】吕原，字逢原，秀水人。父亲台嗣芳，任万泉县教谕。兄台本，任景州训导。嗣芳年老后，就养于景州，与吕本相继去世。因为家贫，吕原无法将父兄归葬故乡，只好葬于景州，时常到墓前恸哭。过了一段时间，他侍奉母亲回南边，家境更加贫困。知府黄懋惊奇吕原的文章，把他补为生员，送他入学，后来考中乡试第一名。正统七年（1442），吕原中进士及第，被授予编修官职。十二年，他与侍讲裴纶等十人一同被选入东阁学习，后来在讲经筵当值。,景泰初年，他升为侍讲，与同学倪谦在文华殿东庑下教小宦官读书。皇上有一天来到，命倪谦讲解《国风》，吕原讲解《尧典》，他们都受到皇上称赞。皇上问他们是什么官，他们回答说是中允兼侍讲。皇上说：“二职品级相同，怎么相兼？”进升二人为侍讲学士，兼中允。不久他又升为左春坊大学十。天顺初年（1457年），吕原改任通政司石参议，兼侍讲。徐有贞、李贤入狱的第二天，皇上命吕原入阁参预机务。石亨、曹吉祥弄权，高贵傲慢，却唯独敬重台原。吕原朝会时穿着青袍，石亨笑道：“我将为先生换了它。”吕原不答。不久他与岳正列出石亨、曹吉祥的罪状上奏，但奏疏被扣留。石、曹两人大怒，摘引皇上敕谕中的话，说阁臣诽谤皇上。皇上大怒，坐在便殿上，召他们去问话，厉声说道：“岳正大胆，竟敢这样！吕原素来恭谨，为什么要迎合岳正？”岳正被罢免，吕原得留了下来。李贤得以恢复官入阁掌权后，吕原辅佐他。不久，彭时也入阁，三人相处得非常好，十分快乐。李贤洞悉事理，凡事立行决断。台原以谨慎稳重帮助他，各种政务得以妥善处理。这年冬天，他升为翰林院学士。六年（1462），吕原遭遇母亲丧事，连续多天水浆不入口。（皇帝）下诏让他葬好母亲后就出来处理政事。吕原请求按礼制守孝终了，（皇上）不许。于是吕原前往景州，挖出父兄的遗骸归葬。在船上他枕着草垫，因为过度哀伤而损害了身体，原本很胖的身体，这时瘦了下去。到家后，刚办完丧事他就去世了，终年四十五岁。赠礼部左侍郎，谥文懿。吕原内刚外和，与世无争。他个性节俭，不穿绫罗绸缎。他回去时的行装只有皇上赐给的几件衣服，还分俸禄抚恤宗族和亲戚。14．【答案】B．“鄙夷”错。作者将子由比作啃书的蠧虫，写出他读书的勤奋。然后为后文提醒他不要只知死读书做铺垫。15．①比喻（1分），圣人的思想并不全然体现在书里，就如同学音乐不只是弹奏琴弦，制作器物也不只是运用机械（1分），所以他认为读书也不能局限与书本，而是要勤于思考（1分）。②用典（1分），轮扁的儿子不能简单地通过学习轮扁的经验就能获得高超的技艺，因为他需要亲身实践才能提升（1分），所以个人的思想不能仅凭读书获得，要重视生活实践，勤加练习（1分）。参考翻译：案几上堆满了沾满尘埃的书简，你就像只蠧虫一样在啃食它们。但是你哪里想到，圣人的思想并不全部都在书里啊。圣人的思想并不个然体现在书里，就如同学音乐不只是弹奏琴弦。个人的思想并不全然体现在书里，就如同学制作：也不只是运用机械。当年那个斫轮手曾经在堂下嘲笑死读书的桓公，他的言论实在是精妙啊16参考答案：（1）无可奈何花落去似曾相识燕归来（2）酒酣胸胆尚开张会挽雕弓如满月（3）但愿人长久千里共婵娟（4）醉里挑灯看剑梦回吹角连营（5）不畏浮云遮望眼自缘身在最高层（6）箫鼓追随春社近衣冠简朴古风存,（7）枯藤老树昏鸦小桥流水人家（8）峰峦如聚波涛如怒（9）山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍（10）浩荡离愁白目斜吟鞭东指即天涯（11）飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷（12）风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回（13）冰泉冷涩弦凝绝凝绝不通声暂歇（14）庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃（15）雕栏玉砌应犹在只是朱颜改17．【答案】C。A唐浮图慧褒始舍于其址（建造屋舍）；B而绝江河（渡过）；D至于幽暗昏惑而无物以相之（帮助）；列坐其次（旁边）18．【答案】A。B所以兴怀，其致一也（情志）；击空明兮溯流光（逆流而上）；C不爱珍器重宝肥饶之地，（吝惜）；D狗彘食人食而不知检（约束）19．【答案】B。A．其孰能讥之乎（表反问）其皆出于此平（表推测）B．之，主谓之间，取消句子独立性C．吾尝终日而思矣（表修饰）然而不王者（表转折）D．因遗策（继承）因利乘便（趁着）20．【答案】B。②六艺没有《论语》，应为《春秋》；③商代叫序，周代叫庠。序为殷商时代学校的名称；⑥《左传》是第一部叙事完备的史书。21．【答案】C（美轮美奂奂：形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。轮：高大；奂：文采鲜明。无与伦比：指事物非常完美，没有能够与它相比的同类的东西。本处修饰的对象是文字记载，所以选用“无与伦比”。参与性：指具有能够参加、活动的特征。获得感：表示获取某种利益后所产生的满足感。本处指书法具有能够吸引大众，从而让大家能够参与的特征，所以选用“参与性”。浩如烟海：形容典籍、图书等极为丰富。灿若繁星：比喻才能出众的人很多。本处的适用对象是代表人物，所以选用“灿若繁星”。敬佩：敬重而佩服，一般对象为人。敬畏：既敬重又害怕，可知白然等事物。这里面的对象是传统文化和传统书法，所以不能是佩服，选用“敬畏”。）22．【答案】D（A项，“由于”表原因，与后文“因为”表意相同，成分赘余，内容上看A项信息与后文逻辑上也不能衔接在一起，排除A。B项，因为后文说到的是书法作为一门特殊的艺术的原因，所以应把“书法不仅仅是艺术”放在后面，使之和后面衔接更加紧密。排除B。C项，“书法不是艺术”逻辑错误，前后矛盾。书法是一门艺术，而且是一门特殊的艺术。）23．【答案】C（划线句子中“书法独一无二地成为”语序不当；“使得”主语不明，可以是“文字”，也可以是“文字是一个国家文化发展的母体和载体”。A项，“书法独一无二地”是错误的。“独一无二”应作为定语，修饰“书法”。B项，“证明文字作为一个国家文化发展的母体和载体”结构上看不成句，“作为”改为“是”，前后句的逻辑推理也是错误的。D项，“由于”是介词，使得后面的“使得”缺少主语，删掉“由于”或“使得”。）24．①苜蓿分为两种②苜蓿的生命力非常顽强,③还装点着人们的餐桌（还是餐桌上的一道美食）25．①原句运用拟人的修辞手法，生动形象地写出了苜蓿疯狂生长的特点。②原句是短句，句式灵活，节奏感强，并且与上下文的句式结构一致。③原创语言风格更加活泼灵动动，与上下文更加和谐。④原句在内容上更能凸显苜蓿生命力旺盛的天性，同时两个比喻分开表达，层次感更强。（1点2分，2点4分，3点5分）26．【解析】本题是一道漫画类作文题。内容由图画和文字构成。图画中有一条在水中行进的船，船的尾部进了水，船尾的两人满头大汗地奋力向外倒水，船头的两人却安闲地坐着观望，并且说：“还好破洞在他们那边！”从画面来看，当危机到来时，有人在努力解决，有人在观望，但处于同一条船上，任何人都不可能独善其身，幸灾乐祸只会付出惨重的代价。审题时应抓住两者利益的相关性，肯定行动者，批驳观望者，指出有难当头或面临危机时，只有互帮互助、同舟共济才能共渡难关。
