____________________________________________________________________________________________语文试题本试卷分为试题卷和答题卡两部分:试题卷共8页,答题卡共6页。满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号及任课教师姓名填写在试题卷和答题卡上。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4．考试结束后，请将答题卡填图好后上交。一、现代文阅读（36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。①注重此世、安住当下，乃是中国文化的一个重要精神品格，蕴含在儒、道、佛的经典文本当中。今天，我们学习和弘扬中华优秀传统文化，不应忽略中国文化注重“当下”这一重要维度。②儒家注重此世，关注现实人生。孔子曾说“未知生，焉知死”（《论语·先进》），“敬鬼神而远之”（《论语·雍也》），“子不语怪力乱神”（《论语·述而》）。在孔子看来，关注今生，活在当下，敬鬼神而远之，不做杞人忧天之思，不热衷于谈论怪力乱神之事，这才是对生命的敬重。《礼记·大学》载：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这里所谓的“安”，指的就是此心安住当下。儒家强调通过减少外缘，让自己的心慢慢变得专注，在这个专注的过程当中，内在的智慧将不断显现。反之，则“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”。③道家也强调接受与安住当下。老子“无为”之道的本质就是接受与安住当下，这是一种随顺生命流动，而不逆流而上的简单而深刻的智慧。对于个体生命而言，活着的方式只有一种，那便是与当下接轨，而唯一能够体会到生命流动的地方，就是此时此刻。在《道德经》八十章中，老子说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”所谓“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，指的是，老百姓安于现状，活在当下，他们以其所食为甘甜，以其所穿为美丽，以其风俗为快乐，以其居住为安恬，这实际上是“有道”之人安住当下的状态。在道家那里，“无为”“不争”，就是顺应自然，安住当下，不滞留于过去，不执着于未来，而是始终对当下保持觉知，不争不贪，更重要的是，不与当下抗争。④佛教更是强调保持觉知，活在当下。佛教中所说的“正念”，即是保持觉知、安住当下，也就是从对过去和未来的思虑中摆脱出来，有意识地、全神贯注地觉察当下的一切，它是佛陀的根本教义“八正道”之一。在佛教看来，所有的一切都是在当下发生的，完美不存在于将来，而是在此时此地，因此，只有放下过去，放下未来，时时保持全然的觉知，深入观察生命每一个微细的活动，安住在身心的各种现象当中而不执着于它，方能真正明了佛陀的教导。切勿“贪观天上月，失却掌中珠”。
____________________________________________________________________________________________⑤中国文化的“当下”精神，主要是指“心”（“意识”）处在此时此地。王阳明多次告诫弟子思虑过多徒劳无益，他说：“只存得此心常见在，便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳！”对于那些已经过去的事和还没到来的事，思虑它们有何益处呢？那样只会距离自己的良知本心愈来愈远。故而，要通过“致良知”的功夫，破除“心中贼”，恢复“此心光明”，就是让心安住当下。⑥应当指出的是，安住当下，并不意味着安于现状，及时行乐，浑噩度日，而是保持警觉，活在当下，更加有意识地去生活。也就是说，在学习、工作、日常生活的点点滴滴当中，走出意识昏沉，远离心不在焉。对于过往，不作无谓的计较，也不作耽溺的留恋；对于未来，不作不切实际的幻想，也不作杞人忧天的担忧，而是将此心专注于此时此刻，在每一个行动当中保持觉察，即时应对生命中的每分每秒。（摘编自《光明日报》2019年12月7号11版，作者谢青松）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.王阳明告诫弟子说，思虑过去未来事徒劳无益，所以要放下心来，安住当下。B.把过去和未来彻底隔断，只须牢牢把握现在，就是中国文化强调的“当下”精神。C.儒、道、佛都注重“当下”，但用意不尽一致：儒家重治世，道家重修身，佛家重修心。D.佛教强调保持觉知，活在当下，显然比儒家、道家的当下观更精微更有意义。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A.文章从学习和弘扬中华民族优秀传统文化出发，指出要关注中国文化注重“当下”这一重要维度。B.文章用先总论后分论的结构，逐层递进地分析了儒、道、佛经典文本中“注重当下”的精神品格。C.文章引用《道德经》中的一段话，是为了论证老子“无为”之道的本质就是接受与安住当下。D.文章尾段补充阐释了“安住当下”的精神内涵，告诫我们在学习工作日常生活中不能堕入新的蒙昧。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）(3分）A.儒家的“曾点之志”强调因时因地制宜，随缘而安,自得其乐,任意逍遥，内心没有纠葛，显然也是一种活在当下的状态。B.庄子“逍遥游”所描述的状态，就是内心突破重重藩篱障碍，全然地安住当下，从而达到精神上真正的自由。C.采菊东篱的陶潜、幽居汴京的李煜、筑庐东坡的苏轼都有着率真、素朴、清洁的灵魂,他们无疑是古代中国文化当下精神的代表。D.佛教强调行住坐卧皆是修行，学会安住当下，不能百种需索、千般计较，不能食不甘味、辗转难眠，以免饱受住虑忧郁的困扰。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4—6题。寂寞之路①1938年三四月,沈从文搭乘汽车离开沅陵,西行经晃县出湘境,取道贵州玉屏、贵阳,再入滇去昆明。经过二十多天的长途跋涉,终于到达了昆明。先期到达的汪和宗到车站将沈从文接到城里。临时落脚处,是蔡锷发动反袁战争时在云南的旧居。这是一栋极平凡的小房子,斑驳陆离的瓷砖上,有“宣统二年造”
____________________________________________________________________________________________字样。老式梯,楼梯已霉朽不堪,砖砌拱曲尺形长廊,因风雨剥蚀,早已倾斜。只有院子里两株合抱大的尤加利树枝劲叶茂,勃然有生气。站在院子里的尤加利树下,沈从文不由想起历史上默不言功的将军冯异。不求生前的虚荣,不计身后的寂寞,一切有益于民族、人类的事功,皆成于一种沉默的努力中。②自沈从文逃离北平后,夫人张兆和携带两个孩子,留在沦陷的北平,直到1938年初,母子三人同九妹岳萌,才途经香港,取道越南河内,沿滇缅线到达昆明。一家人长达一年多的离散奔波,至此方告结束。这时,沈从文已在西南联大师范学院任副教授,第二年转北京大学任教授,担任现代文学、习作课程。在西南联大任教期间,沈从文和许多热情爱国的学者、教授,成为大受学生欢迎的人物。同战前在北平一样,沈从文一边默默笔耕,一边热情关心、接近那些爱好文学的青年学生,冀望着为文学运动造就一批生力军。后来,在文学上取得了出色成绩的汪曾祺、林蒲(美籍华人作家)等人,都是他在西南联大的学生。③在沈从文离开沅陵去昆明时,中华全国文艺界抗敌协会在武汉成立。老舍被推选为总务部主任,主持“文协”日常工作。沈从文到达昆明后不久,收到了老舍的一封来信,请他出任云南“文协”第一任主席。这时,沈从文正痛感文坛龙蛇不一,一些本身没有任何作品,却别有所图的人挤进“文协”来凑热闹。这个认死理的“乡下人”,眼前的现象与他要求于文学运动的“清洁”标准不符,现实总让他失望。因此,他在给老舍的回信中问道:④究竟是有了作品才是作家,还是进了“文协”就是作家?⑤对这样的问题,老舍自然无从作答,沈从文出任云南文协主席一事只好作罢。然而,沈从文并没有置身于抗战文学运动之外,他始终关心着文坛的风云变化,并卷入了抗战时期两次影响极大的文学运动的论争。1939年4月,沈从文发表了题为«一般或特殊»的文章,针对一部分作家放弃文学创作的特殊性,将其等同于一般的抗日宣传工作的现象提出批评。1942年,沈从文再写«文学运动的重造»,进一步发挥了他的批评。文章回顾了战前出现的文学与商业和政治两方面结缘,结果随社会流行趣味盈虚消长的现象,指出这种现象在抗战爆发后有了进一步发展。⑥沈从文在文章中,集中提出的是这样两个问题:一、抗战时期的文学创作,是满足于一般的抗战通俗宣传,还是深入把握抗战时期的民族精神现实,使其成为“民族百年立国的经典”?二、作家是满足于际会风云,以“文化人”身份猎取一官半职,还是甘耐寂寞,在沉默努力中为民族抗战切切实实尽自己义务?在这两个问题上,沈从文的取舍是明确的。这两篇文章发表后,相继遭到来自左翼文学阵营的激烈批判。他的观点被概括为“反对作家从政论”,视为反对作家抗战的反动文学思潮。⑦沈从文的观点,同他一贯坚持的文学独立原则相关。一份“乡下人”的倔拗,虽然常常使他陷于偏执,却也保护着他的生命人格的独立,尽管生命人格的独立并不以偏执为前提。这份性格无可避免地造成了他在特定的中国现代文学环境里的孤立。（节选自凌宇《沈从文传》）【相关链接】寂寞不是坏事。从某个意义上,可以说寂寞造就了沈从文。寂寞有助于深思,有助于想象。“我有我自己的生活与思想,可以说是皆从孤独中得来的。我的教育,也是从孤独中得来的。”他的四十本小说,是在寂寞中完成的。他所希望的读者,也是“在多种事业里低头努力,很寂寞的从事于民族复兴大业的人。”(节选自汪曾祺《沈从文的寂寞———浅谈他的散文》)4．下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是（）(3分)
____________________________________________________________________________________________A．抗战爆发后,沈从文逃离北平来到昆明,暂住蔡锷在云南的旧居,不由想到了将军冯异默不言功的精神,并以此自我勉励。B．西南联大任教期间,沈从文热情关心爱好文学的青年学生,为文学创作培养了一批生力军,汪曾祺就是其中较突出的代表。C．沈从文最终并没有出任云南“文协”第一任主席,这与文坛现状令他失望,文学运动与他要求的“清洁”标准不一致有关。D．沈从文在抗战时期多次发文,表达“反对作家从政论”的观点,遭到左翼文学阵营的激烈批判,被视为反动文学思潮的代表。5．下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是（）(3分)A．沈从文抱诚守真,性情纯粹,他不计功名为民族未来默默耕耘,希望以自己的创作和教学守卫民族的希望。B．沈从文在时代风云中保持着理性,他反对将文学创作等同于一般的抗日宣传工作,反对忽视文学创作特殊性。C．材料反复提及沈从文的“乡下人”特质,从人物身份和生命人格的角度剖析了他批判抗战文艺工作者的缘由。D．材料回顾了沈从文在抗战时期的生活和工作,介绍了他参与的文坛论争,呈现了他的创作原则和人生追求。6．为什么说沈从文走的是一条“寂寞之路”?请结合材料简要分析。(6分)（三）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成7-9题小腿疼闹社房赵树理……【注1】小腿疼是五十来岁一个老太婆，家里有一个儿子一个儿媳，还有个小孙孙。本来她瞧着孙孙做做饭，媳妇是可以上地的，可是她不，她一定要让媳妇照着她当日伺候婆婆那个样子伺候她——给她打洗脸水、送尿盆、做饭、端饭……不过要是地里有点便宜活的话也不放过机会。例如夏天拾麦子，在麦子没有割完的时候她可去，一到割完了她就不去了。又如摘棉花，在棉桃盛开每天摘的能超过定额一倍的时候，她也能出动好几天，不用说刚能做到定额她不去，就是只超过定额三分她也不去。她的小腿上，在年轻时候生过连疮，不过早在二十多年前就治好了。在生疮的时候，她的丈夫伺候她；在治好之后，为了容易使唤丈夫，她说她留下了个腿疼根。不过她这“疼”疼得有点特别：高兴时候不疼，不高兴了就疼；逛会、看戏、游门、串户时候不疼，一做活儿就疼；入社以后是活儿能大量超过定额时候不疼，超不过定额或者超过的少了就又要疼。乡里的医务站办得虽说还不错，可是对这种腿疼还是没有办法的。……【注2】吃不饱一进门就说：“大婶呀！有人贴着黑贴子骂咱们哩！”小腿疼听说有人敢骂她好像还是第一次。她好像不相信地问：“谁写的？”“杨小四那个小死材！”“他这小死材都写了些什么？”“写的多着哩：说你装腿疼，留下儿媳妇给你送屎尿；说你偷麦子；说你没理占三分……”吃不饱又加油加醋添了些大字报上没有写上去的话，把个小腿疼说得腿也不疼了，挺挺挺挺就跑到社房里去找杨小四。
____________________________________________________________________________________________这时候，主任王聚海、副主任杨小四、支书王镇海三个人都正端着碗开碰头会，小腿疼一跑进去就把个小会给他们搅乱了。小腿疼一进门一句话也没有说，就伸开两条胳膊去扑扬小四，杨小四从座上跳起来闪过一边，主任王聚海趁势把小腿疼拦住。杨小四料定是大字报引起来的事，就向小腿疼说：“你是不是想打架？政府有规定，不准打架。打架是犯法的。不怕罚款、不怕坐牢你就打吧！只要你敢打一下，我就把你请得到法院！”又向王聚海说：“不要拦她！放开叫她打吧！”小腿疼一听说要出罚款要坐牢，手就软下来，不过嘴还不软。她说：“我不是要打你！我是要问问你政府规定过叫你骂人没有？”“我什么时候骂过你？”“白纸黑字贴在墙上你还昧得了？”王聚海说：“这老嫂！人家提你的名来没有？”小腿疼马上顶回来说：“只要不提名就该骂是不是？要可以骂我可就天天骂哩！”杨小四说：“问题不在提名不提名，要说清楚的是骂你来没有！我写的有哪一句不实。就算我是骂你！你举出来！我写的是有个缺点，那就是不该没有提你们的名字。我本来提着的，主任建议叫我去了。你要嫌我写的不全，我给你把名字加上好了！”“你还嫌骂得不痛快呀？加吧！你又是副主任，你又会写，还有我这不识字的老百姓活的哩？”支书王镇海站起来说：“老嫂你是说理不说理？你认为哪里写得不对许你驳他！不能这样满脑一把抓来派人家的不是！谁不叫你活了？”“你们都是官官相卫，我跟你们说什么哩！我要骂！谁给我出大字报叫他死绝了根！叫狼吃得他不剩个血盘儿，叫……”支书认真地说：“你实在要不说理要这样发疯，这么大个社也不是没有办法治你！”回头向大家说：“来两个人把她送乡政府！”看的人们马上跳出五六个人来把她围上，其中有两个人拉住她两条胳膊就要走。这时候，主任王聚海却拦住说：“等一等！这么一点事哪里值得去麻烦乡政府一趟？”小腿疼见真要送她走，已经有点胆怯，后来经主任这么一拦就放了心。她定了定神，看到局势稳定了，就强鼓着气说了几句似乎是光荣退兵的话：“不要拦他们！让他们送吧！看乡政府能不能拔了我的舌头！”王聚海认为已经到了收场的时候，就拉长了调子向小腿疼说：“老嫂！你且回去吧！没有到不了底的事！我们现在要布置明天的生产工作，等过两天再给你们解释解释！”“什么解释解释？一定得说个过来过去！”“好好好！就说个过来过去！”
____________________________________________________________________________________________杨小四说；“主任你的话是怎么说着的？人家闹到咱的会场来了，还要给人家陪情是不是？”小腿疼怕杨小四和支书王镇海再把王聚海说倒了弄得自己不得退场，就赶紧抢了个空子和王聚海说：“我可走了！事情是你承担着的！可不许平白白地拉倒啊！”说完了抽身就走，跑出门去才想起来没有装腿疼。1958年7月14日（有删改）赵树理作为“山药蛋派”的开创者，创作丰厚、影响深远。最具代表性的短篇小说是《小二黑结婚》。【注1】省略部分内容为杨小四所写的批评“小腿疼”“吃不饱”两个落后妇女的大字报。【注2】省略部分内容为“吃不饱”看到大字报后，马上跑到“小腿疼”家去了。7．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．“小腿疼”知道有人写了公开批评她的大字报，并没有意识到自己的思想问题，反而觉得是杨小四有意骂自己，所以要找他算账。B．像“小腿疼”、“吃不饱”这些农村妇女形象，即使用丑化的白粉涂在她们脸上，仍然挡不住读者对她们遭遇的同情。C．正面典型杨小四与反面典型小腿疼的矛盾是人物关系中的一对主要矛盾，揭开了青年干部与“落后分子”较量的序幕。D．在乡村世界，名声、面子在某种意义上是一个人价值的体现，关乎个体乃至家庭的直接利益。所以，看护名声、维护面子是小腿疼装腿疼、闹公社的根本原因。8．小说是如何塑造小腿疼这样一个滑稽、可笑、可悲的人物形象的？（6分）9．赵树理小说的语言具有独特的风格，个人惯用的语言手段鲜明突出，散发着“山药蛋派”的特有的乡土风情。请结合文本概括本文的语言特色。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成10-13题。苏孝慈，扶风人也。父武周，周兗州刺史。孝慈少沉谨，有器干，美容仪。周初为中侍上士，后拜都督，聘于齐，以奉使称旨，迁大都督。其年又聘于齐，还授宣纳上士。后从武帝伐齐以功进位开府赐爵文安县公邑千五百户寻改封临水县公增邑千二百户累迁工部上大夫。
____________________________________________________________________________________________高祖受禅，进爵安平郡公，拜太府卿。于时王业初基，百度伊始，征天下工匠，纤微之巧，无不毕集。孝慈总其事，世以为能。俄迁大司农，岁馀，拜兵部尚书，待遇逾密。时皇太子勇颇知时政，上欲重宫官之望，多令大臣领其职。于是拜孝慈为太子右卫率，尚书如故。明年，上于陕州置常平仓，转输京下。以渭水多沙，流乍深乍浅，漕运者苦之，于是决渭水为渠以属河，令孝慈督其役。渠成，上善之。又领太子右庶子，转授左卫率，仍判工部、民部二尚书，称为干理。数载，进位大将军，转工部尚书，率如故。先是，以百僚供费不足，台省府寺咸置廨钱，收息取给。孝慈以为官民争利，非兴化之道，上表请罢之，请公卿以下给职田各有差，上并嘉纳焉。开皇十八年，将废太子，惮其在东宫，出为浙州刺史。太子以孝慈去，甚不平，形于言色，其见重如此。仁寿初，迁洪州总管，俱有惠政，其后桂林山越相聚为乱，诏孝慈为行军总管，击平之。其年卒官。有子会昌。（选自《隋书·卷四十六·列传第十一》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.后从武帝伐齐/以功进位开府/赐爵文安县公/邑千五百户/寻改封临水县公/增邑千二百户/累迁工部上大夫B.后从武帝伐齐/以功进位/开府赐爵文安县公/邑千五百户/寻改封临水县公/增邑千二百户/累迁工部上大夫C.后从武帝伐齐/以功进位开府/赐爵文安县公/包千五百户/寻改封/临水县公增邑千二百户/累迁工部上大夫D.后从武帝伐齐/以功进位/开府赐爵文安县公/邑千五百户/寻改封/临水县公增邑千二百户/累迁工部上大夫11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.仁寿，文中隋文帝杨坚的年号，年号是帝王正统的标志，中国封建君主都有年号，有的还不止一个。B.受禅，指王朝更迭时，新皇帝承受旧帝禅让的帝位，尧舜禅让是我国古代经典的传说。C.廨钱，隋唐时期官府用以放债收息的公款，由各州令史负责，所收利息作为官员津贴。D.东宫，因方位得名，一般指我国古代封建时期太子所居住的宫殿，也可借指太子本人。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.苏孝慈颇具外交才能，曾两次奉命出使齐国，皇帝十分满意并因此提拔了他。B.苏孝慈军事才能出众，先从武帝征伐齐国，后接受诏命，平定桂林山越叛乱。C.苏孝慈管理能力突出，新帝登基之初，由他总管从全国各地征召而来的工匠。D.苏孝慈为官心系百姓，任尚书时主动疏通渭水、反对官民争利、对民施行惠政。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）时皇太子勇颇知时政，上欲重官官之望，多令大臣领其职。（5分）（2）太子以孝慈去，甚不平，形于言色，其见重如此。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成14-15题。蝶恋花·送姚主管横州张孝祥①君泛仙槎银海去。后日相思，地角天涯路。草草杯盘深夜语。冥冥四月黄梅雨。 莫拾明珠并翠羽。但使邦人，爱我如慈母。待得政成民按堵。朝天衣袂翩翩举。 【注】①张孝祥（1132-1170），字安国，别号于湖居士，今四川简阳市人。这首词大概是在他回芜湖闲赋时所作。姚主管是他的友人。横州，今广西东南横州县。14．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（）（3分）A．以“君”称朋友，以“仙"修饰朋友所乘之船，表现了词人对朋友的尊敬与赞美之情。
____________________________________________________________________________________________B．“后日相思”两句是说作者的思念之情将随着朋友到达天涯海角，运用的是虚写手法。C．下片首句是对朋友的嘱托，是希望他上任之后切勿佩戴明珠翠羽，不要注重打扮。D．末句是想象朋友“政成”之后朝见天子时的样子，“衣袂翩翩”写出了他的踌躇满志。15．这首词抒发了词人怎样的思想感情？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16、补写出下列句子的空缺部分。（6分）（1）白居易《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶乐音和旋律的变化，如表现急切而愉悦情调的句子是“，。”（2）韩愈《师说》中把为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：，。（3）《雨霖铃》(柳永)中的“__________,__________。”这两句写临别之际,一对恋人泪眼朦胧,该有的千言万语要倾诉、叮嘱,因为气结声阻,却连一句话也说不出来。三、语言运用（20分）阅读下面的文字，完成下面17-19题。姓名是一个人最重要的符号,也是跟随一生的形象标签,在起名上求新求变、追求个性,_______是人之常情。虽然用生僻字起名是值得尊重的个人权利,但这并不值得鼓励。仅仅因为名字中有生僻字就买不了车票、办不了电话卡,在公共服务上处处碰壁,这样的“窘境”是时候改变了。不仅如此,生僻字还是________的汉字文化的一部分。每一个字都记录着一段汉字的历史,传递着文化的印记。用起名的方式来传承这种文化,不失为一种令大众喜闻乐见的方法。 也别小看了人们对生僻字的接受能力,不久前,一首名为《生僻字》的歌曲红遍网络,这首歌________了70多个生僻字,串联成一首歌,一时引起无数网友学唱。不仅如此,各个领域的网友还________地改编了法律版、地学版、乐高版等等版本的《生僻字》,玩得不亦乐乎。让人不得不感慨:高手在民间啊!由此可见,( ),只要方法对了,就能让人们对生僻字产生兴趣。 17.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )（3分）A.生僻字并不是那么遥不可及 B.网络的传播力确实不可小觑C.民众的接受力真是大有可为 D.民间的创造力的确令人刮目18.依次填入文中横线上的词语,全部恰当的一项是 ( )（3分）A.本来 渊源流长 收集 津津有味B.固然 源远流长 搜集 津津有味C.本来 源远流长 收集 饶有兴致D.固然 渊源流长 搜集 饶有兴致19.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )（3分）A.用生僻字起名虽然是值得尊重的个人权利,但这并不值得鼓励。B.用生僻字起名虽然并不值得鼓励,但这也是值得尊重的个人权利。C.虽然用生僻字起名是值得尊重的个人权利,但并不值得鼓励。D.虽然用生僻字起名并不值得鼓励,但也是值得尊重的个人权利。
____________________________________________________________________________________________20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。（6分） 二维码已经很常见,扫码给人们的工作生活带来了很多方便的同时,①________________。二维码提供者可能会借此收集您的个人信息从事不法活动,比如把信息卖给不法分子进行电信诈骗。另一个更大的风险则是,如果该二维码本身就是一个木马病毒,只要扫了,②_____________________,包括手机银行、支付宝等账户信息。有了这些信息,您的资金就有可能在不知不觉中被转走。因此,来历不明的二维码会潜藏很大的风险。③______________。 21.下面是某校辩论队获得首届省中学生辩论赛冠军后，该市教育局向其拟发送的祝贺信片段，其中有五处措辞不当，请找出并作修改。（5分）惊悉你校在首届省中学生辩论赛上痛击对手，勇获冠军，这展现了我市中学生良好的精神风貌！谨向你们致以诚挚的祝贺。同时务必以这次比赛作为新的起点，全面实施素质教育，在新的征程中不忘初心，再接再厉，为我市教育事业发展添砖加瓦。四、作文（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。鲁迅说过，我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，他们是中国的脊梁。 在2021年全国政协新年茶话会上，习近平总书记强调我们要深刻铭记中国人民和中华民族为实现民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而奋斗的百年艰辛历程，发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精神，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋勇前进。 读了上面的材料，你有什么感悟和思考？结合自身实际与社会现实写一篇议论文。自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。答案C（B项，主观臆断。结合“
____________________________________________________________________________________________对于过往，不作无谓的计较，也不作耽溺的留恋；对于未来，不作不切实际的幻想，也不作杞人忧天的担忧，而是将此心专注于此时此刻，在每一个行动当中保持觉察，即时应对生命中的每分每秒”分析，“把过去和未来彻底隔断……就是中国文化强调的‘当下’精神”错误。A项，曲解文意，“放心”并非放下心来，王阳明说的“徒放心耳”意指只能放任己心，不能安守当下。今天我们说的“放心”与王阳明说的意思不同。D项，“更精微更有意义”无中生有。结合“佛教更是强调保持觉知，活在当下”“只有放下过去，放下未来，时时保持全然的觉知，深入观察生命每一个微细的活动，安住在身心的各种现象当中而不执着于它，方能真正明了佛陀的教导”“儒家注重此世，关注现实人生”“道家也强调接受与安住当下”分析，原文并没有把它们进行比较。故选C。）B（B项，“逐层递进地分析”有误。结合“儒家注重此世，关注现实人生”“道家也强调接受与安住当下”“佛教更是强调保持觉知，活在当下”等分析，应该是并列结构。。）3、C（C项，“幽居汴京的李煜……他们无疑是古代中国文化当下精神的代表”错误。幽居汴京的李煜不是中国文化当下精神的代表。故选C。）４、D(从文中看,“反对作家从政论”的观点是左翼文学政营对沈从文的批判,不是沈从文的观点)５、C(“剖析了他批判抗战文艺工作者的缘由”分析错误,提及“乡下人”特质剖析的是他未出任文协主席,坚持文学独立原则的缘由)６、①沈从文不追求声名显赫,他在沉默中努力,希望完成有益于民族、人类的事功；②沈从文坚持文学独立原则,他有独立的生命人格,在文坛论争中承受孤独而不妥协；③沈从文的人生与孤独相伴,他习惯在寂寞中深思和想象,四十本小说都在寂寞中完成。(答出一点给２分,意思相近即可)7.D8．①通过粗俗的语言表现出小腿疼的愚昧无知的形象。如“我要骂！谁给我出大字报叫他死绝了根！”②运用动作（细节）描写表现小腿疼的蛮横不讲理。如：小腿疼一进门一句话也没有说，就伸开两条胳膊去扑扬小四。体现了人物的蛮横；③运用讽刺或反讽手法，表现人物的愚昧、可悲。如：讽刺“小腿疼”高兴时候不疼，不高兴了就疼；逛会、看戏、游门、串户时候不疼，一做活儿就疼等。9．①叙述语言完全口语化：无论讲述故事或评论人物、事件，都使人觉得是一个农民在说话。通俗浅近而又极富表现力。②语言诙谐风趣，轻松幽默：如对“小腿疼”外号由来的描写等，表现出人民群众的聪明机智。③使用方言进行创作，具有浓郁的地方色彩：如“血盘儿”“过来过去”等。④人物语言具有强烈的个性化特征，充分表现了人物性格。10.A11.A先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元。此后形成制度。12.D“任尚书时主动疏通渭水”错。13.（1）当时皇太子杨勇对时政非常了解，皇帝想提高东宫官吏的声望，就常让朝廷大臣兼任东宫的官职。（重点字：时，当时。颇知，非常了解。领，兼任。）（2）太子因为苏孝慈的离开，（心中）很不平，在言语、表情上也有所表露，苏孝慈就是如此的被太子倚重。（重点字：以，因为。甚，十分。见，被。）14、C“不要注重打扮”说法错误，词中的“翠羽”本意为翠绿色的羽毛，借指珍宝，并非指装饰品之类。这里让朋友“莫拾明珠并翠羽”，是希望朋友莫贪钱财。
____________________________________________________________________________________________15、①惜别之情，相思之意。这是送别诗，“后日相思”直接点明了别后将有的思念情怀。②对朋友的叮咛与劝诫之情。词人希望朋友莫贪图生活上的享受，做一个受百姓爱戴的父母官。③对朋友的勉励与期望之情。希望朋友有良好政绩，前程远大。④自我伤怀与怀才不遇之悲。自己闲赋无职，才华得不到施展，在勉励朋友之余，不免感伤自己没有得到朝廷的重用。16、（1）嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。（2）小学而大遗，吾未见其明也。(3)执手相看泪眼，竟无语凝噎。17、A。要突出陈述主体“生僻字”。18、C。“本来”表示理所当然之意;“固然”是先承认某个事实,引出下文转折;“源远流长”是成语,意为历史悠久,通常与“历史”“源头”等搭配,“渊源流长”是词组,“渊源”比喻事情的本源,如“历史渊源”“家学渊源”;“收集”和“搜集”,都有把不在一起的事物集中起来的意思,但两者意义侧重的方面不同:“收集”侧重于“收”,即收拢,对象是现成事物;“搜集”侧重于“搜”,即搜寻,对象是须到处寻找的事物;“饶有兴致”指很有兴致地看着一样物体或事物,令人感到很有趣。“津津有味”是兴趣浓厚的样子,指吃得很有味道或谈得很有兴致。19、B。语段强调“是值得尊重的个人权利”,所以排除A、C;主语相同,关联词在主语之后,所以排除D。20、①也带来了许多安全风险(隐患) ②就会泄露许多(相关)个人信息 ③切莫轻易(胡乱)去扫21、①“惊悉”修改为“欣闻”；②“你校”修改为“贵校”；③“痛击”修改为“战胜”；④“务必”修改为“希望”；⑤“添砖加瓦”修改为“再谱新篇”。22、作文（参考范文）参考译文：苏孝慈是扶风人。父亲苏武周是周朝兗州刺史。苏孝慈年少时沉着谨慎，很有才干，容貌俊美。周朝初年任中侍上士。后来又拜授都督的官职，（苏孝慈）出使到齐国，因其奉命出使让皇帝满意，回京后升为大都督。当年他又出使到齐国，回来以后授予宣纳上士。后来他又跟随武帝讨伐齐国，因为功高而升为开府，皇上赏赐他文安县公的爵位，食邑一千五百户。不久又改封为临水县公，增加食邑一千二百户，之后连续升迁做到工部上大夫。
____________________________________________________________________________________________高祖接受禅让后，（苏孝慈）晋升爵位为安平郡公，并被授予太府卿的官职。当时皇家大业刚刚奠定，各行各业刚刚开始，朝廷征召天下的工匠，即使只有一点点手艺的人，也无不把他们全部集中起来。（皇帝让）苏孝慈总管这件事，世人认为苏孝慈很有管理才能。不久，他又升迁为大司农，一年多以后，又授予他兵部尚书的官职，皇上待他更加亲密。当时皇太子杨勇对时政非常了解，皇上想提高东宫官吏（太子属官）的声望，就常让朝廷大臣兼任东宫的官职。于是（皇帝）就授命苏孝慈担任太子的右卫率，仍旧担任兵部尚书的职务。第二年，皇上在陕州设置常平仓，以便把粮食转运到京城。由于渭水含沙量大，水流忽深忽浅，漕运的人为此都很苦恼，于是朝廷决定疏通渭水，挖一道水渠同黄河相连，命令苏孝慈监督这项工程。水渠修成后，皇上认为他做得很好。后来又让他兼任太子右庶子，转而授予他左卫率的官职，仍旧担任工部尚书、民部尚书，人们都称赞他很干练。几年以后，他晋升为大将军，转任工部尚书，依旧担任左卫率。这之前，因为供给官吏的经费不足，台省府寺都设置了放贷的机构，收取利息作为官俸。苏孝慈认为官府和百姓争利，不是教化天下的办法，就上表章请求予以禁止，（同时）请求对于公卿以下的官吏按职位差别分给田地，皇上都很赞成并采纳了这些建议。开皇十八年，皇帝将要废除太子，又担心苏孝慈在东宫辅助太子，于是就调苏孝慈出京任淅州刺史。太子因为苏孝慈的离开，心中很不平，在言语表情上也有所表露，苏孝慈就是如此的被太子倚重。仁寿初年，（苏孝慈）升任洪州总管，在两地他都施行仁政。这以后，桂林山越人纠结叛乱，皇上下诏命苏孝慈任行军总管，（苏孝慈）击败了叛军，平定了叛乱。这一年苏孝慈死在任上。（苏孝慈）有一个儿子叫苏昌会。
