语文试题本试卷分为试题卷和答题卡两部分:试题卷共8页,答题卡共6页。满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号及任课教师姓名填写在试题卷和答题卡上。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4．考试结束后，请将答题卡填图好后上交。一、现代文阅读（36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字，完成1—3题。无论是对中国社会还是对中国文化而言，五四运动都是一个已经产生并将继续产生深远影响的历史事件。与此相关联，五四新文化运动成为近年来中国思想文化界关注和讨论的焦点之一。其中一个颇受关注的问题是：新文化运动是否真的造成了中国文化传统断裂？应当说，新文化运动的确对中国文化传统形成一定冲击，但这种冲击究竟是不是造成了中国文化传统断裂，恐怕是一个需要在更为宏大的历史背景下加以认真考量的事情。中国文化的现代化历程是在西方现代文化的强烈冲击下被迫起步的。对于后起的文化系统而言，这种“外在冲击”在某种意义上说也是一个重要阶段，因为没有这种外在冲击作为解构的力量，要想进行真正意义上的现代建构必然困难重重。对中国文化而言，利用西方现代文化对中国传统文化中的一些落后东西进行揭露批判，可以为中国文化现代化价值系统的重建廓清内涵的空间。同时，正是通过“外在冲击”，源起于西方的科学、民主等逐渐成为中国文化现代化价值目标中的重要组成部分。但是，中国文化的现代化并没有停留在被动接受外在冲击的阶段，而是在经历冲击的过程中，逐渐开启了通过将现代化内化为现代中国文化生命的基本价值目标，从而实现由“外在冲击”到“内在转化”转变的历史过程。在这一过程中，新文化运动成为历史性的转折点。一方面，新文化运动标志着西方现代文化对中国文化传统的冲击已深入到精神理念的层面，在形式上可以看作是对中国文化传统中腐朽成分的解构达到了较为彻底的程度。正是在新文化运动中，中国先进的知识分子终于认识到中西方更为深刻的差距不在物质与制度层面而在文化理念层面。由此，以新文化运动为标志，利用西方现代文化对中国文化传统的批判与解构深入到核心层面，荡涤了几千年来的封建旧礼教、旧道德、旧思想、旧文化，从而为真正完成中国文化现代重建中“破”的历史任务提供了可能性。另一方面，新文化运动构成了中国文化现代化进程中由“破”到“立”的历史分界线。如果说此前主要体现为中国文化逐渐被由外而里不断解构的过程，那么，此后中国文化发展演进的主旋律则是要寻求中国文化的现代重建。新文化运动之后，中国文化的现代化成为中国马克思主义、文化保守主义者甚至是西化派的共同的理想目标，而马克思主义无疑成为了中国文化现代化的主导。由此，新文化运动也就为20世纪中国文化的发展规定了基本方向。此后，中国文化的现代化虽然并没有径直走上坦途，但通过近一个世纪的曲折发展，中国文化不仅没有衰败，反而迎来了由复苏到兴盛的新发展。进入21世纪，随着中华民族复兴进程的不断推进，中国文化所内蕴的强盛生命力也在得到越来越充分的体现。
尽管新文化运动中确实存在着对中国文化传统彻底批判的一面，尽管这种批判曾经对中国文化传统形成了一定冲击，但它没有也不可能造成中国文化传统的断裂，反而在“破”与“立”的双重变奏中成为中国文化发展的新起点。（选自李翔海《新文化运动：中国文化发展的新起点》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )（3分）A．新文化运动对中国文化传统形成一定冲击，这种冲击是否造成了中国文化传统断裂，还需在更大的历史背景下去考查。B．利用西方现代文化可以对中国传统文化的一些落后东西进行批判，能为中国文化现代化价值系统的重新廓清内涵的空间。C．借着西方现代文化对中国传统的批判与解构，为真正完成中国文化现代重建中“破”的历史任务提供了可能。D．在新文化运动中，中国先进的知识分子终于认识到中西更为深刻的差距不仅在物质与制度层面而且在文化理念层面。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )（3分）A．五四运动不管是对中国社会还是对中国文化方面，都是一个已经产生并会继续产生深远影响的重大历史事件。B．如果把中国文化分成由外到里不断地被解构和寻求现代重建这两个阶段，那么新文化运动就是这两个阶段的分界线。C．新文化运动是西方现代化将要对中国文化传统精神理念冲击的标志，它会对中国文化传统中腐朽成分彻底解构。D．新文化运动对中国文化传统的彻底批判并没有造成中国文化传统的断裂，反而成为了中国文化新的发展起点。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )（3分）A．新文化运动为20世纪中国文化的发展指明了基本方向，此后中国文化的现代化经过艰难跋涉，最终迎来了新发展。B．这种“外在冲击”对后起文化具有重要的意义，没有这种外在冲击的解构就没有真正意义上的后起文化的现代建构。C．在中国文化的现代化实现由“外在冲击”到“内在转化”转变的这一过程中，新文化运动成为了历史性的转折点。D．新文化运动后，中国文化的现代化是各种主义、派别的共同的理想目标，而马克思主义成了中国文化现代化的主导。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4—6题。材料一：城镇化是现代化的必由之路，是破除城乡二元结构的重要依托。今后一个时期，着重解决好现有“三个1亿人”问题，促进约1亿农业转移人口落户城镇，改造约1亿人居住的城镇棚户区和城中村，引导约1亿人在中西部地区就近城镇化。有序推进农业转移人口市民化。推动户籍制度改革，实行不同规模城市差别化落户政策。把有能力、有意愿并长期在城镇务工经商的农民工及其家属逐步转为城镇居民。对未落户的农业转移人口，建立居住证制度。使更多进城务工人员随迁子女纳入城镇教育、实现异地升学，实施农民工职业技能提升计划。稳步推进城镇基本公共服务常住人口全覆盖，使农业转移人口和城镇居民共建共享城市现代文明。
加大对中西部地区新型城镇化的支持。提高产业发展和集聚人口能力，促进农业转移人口就近从业。加快推进交通、水利、能源、市政等基础设施建设，增强中西部地区城市群和城镇发展后劲。优化东部地区城镇结构，进一步提升城镇化质量和水平。加强城镇化管理创新和机制建设。要更大规模加快棚户区改造，决不能一边高楼林立，一边棚户连片。以国家新型城镇化规划为指导，做好相关规划的统筹衔接。提高城镇建设用地效率，优先发展公共交通，保护历史文化和自然景观，避免千城一面。加强小城镇和村庄规划管理。探索建立农业转移人口市民化成本分担、多元化城镇建设投融资等机制。（摘编自2014年李克强《政府工作报告》）材料二：针对未来5—15年人口流动迁移态势及相关影响分析，《中国流动人口发展报告2016》指出，预计2020年我国仍有2亿以上的流动人口，预计未来几年将有一亿人进城落户。此外，根据《报告》，新生代流动人口占比持续提高，流动人口的平均年龄明显上升。在2013年调查的务工经商的劳动年龄流动人口中，1980年及以后出生的新生代占48.8%，平均年龄为27.9岁；在2015年相应劳动年龄的流动人口中，新生代的比例已经超过一半，平均年龄为29.3岁，也就是说平均为“80后”。“十三五”时期，人口继续向沿江、沿海、沿主要交通线地区聚集，超大城市和特大城市人口继续增长，中部和西部地区省内流动农民工比重明显增加。（选自《我国流动人口数量达2.47亿人 80后家庭化迁移成趋势》，《环球日报》）材料三：人民智库的一项调查数据显示，16～40岁的“小镇青年”中，有近8成的人表示自己身边的同龄人“一半以上选择去大城市发展”；仍留在当地的小镇青年，超九成的人打算去大城市发展。县城，曾经是大多数农村孩子梦想的地方，而今，县城成为“留不下的城市，回不去的故乡”。在一线大城市工作，尽管要背负不小的购房负担和压力，但大城市提供的发展空间却是县城无法比拟的。对于大学毕业生来说，他们更倾向于在城市寻求就业机会。此外，大城市相对完善的公共服务体系对年轻人也颇具吸引力。去咖啡店喝杯咖啡、去剧场看场演出，在大城市都是很稀松平常的事，但在一些县城，由于基础设施和文化产品供给相对匮乏，这种生活方式也不是想实现就能实现的。而至于子女的教育，可以算是选择天平上“大城市”一端较重的一个筹码了。许多年轻人选择在大城市打拼，也是为了能给下一代提供较好的教育资源和发展环境。（节选自2020年7月《光明日报》，有删减）4．下列关于我国“城镇化”内容的理解和分析，不正确的一项是( )（3分）A．我国政府准备在城镇化过程中着重解决现有的“三个1亿人”问题。B．要进一步提升我国城镇化水平，就必须要增强中西部地区城市群和城镇发展后劲。C．我国原有的城乡二元化结构已经不符合我国现代化的发展需求。D．我国城镇化工作没有采取一刀切的办法，而是遵循发展规律，积极稳妥推进的。5．下列对材料二、三相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )（3分）A．从《中国流动人口发展报告2016》可见，2013年和2015年我国劳动年龄流动人口平均不足30岁。B．在我国“十三五”时期人口流动目的地仍以沿江、沿海、沿主要交通线地区为主，致使我国的超大城市和特大城市人口持续增长。C．在接受人民智库调查的小镇青年中有很大比例的人不愿意在当地小镇上发展。
D．从近些年来我国人口流动趋势上可以看出，城乡发展表现出城镇优于农村、大城市优于小城市的特点。6．我国城乡发展的不均衡主要表现在哪些方面？请结合材料简要指出。（6分）（三）文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面的文字，完成7-9题幸福的光亮张金凤小区临街的店铺,可谓五花八门。理发店、电脑维修店、童装店、早餐屋……只有一间店铺还闲着。它比别家的租金略高,但门前环境也最好:地面宽敞,绿化带植被茂盛,还有棵巨大的合欢树,如同撑着一把大伞。合欢树下是街坊大妈们平日聊天休闲的场所,平时热热闹闹。但今天,这棵树下却静得很———那家空置的店铺终于来了房客。一个年轻妇女一手抱着个可爱的小孩,另一只手拿笤帚在扫地。男人在店铺里清理杂物。这个孩子,叫旺旺。没多久,大妈们就了解到这家新房客的情况———听说男主人找了家工厂上班,一家人从乡下刚进城,结婚时欠了债,在老家挣不到钱,进城来打工挣钱。白天,他们家敞着门,几个月大的小孩在一个凉席上玩儿,旺旺妈就在旁边穿手链、剪线头、缝玩具,总也不闲。没成想,没过多久,就遇到了麻烦。旺旺爸骑摩托车不小心撞断了腿,治疗费用让这个小家难以承受。旺旺爸在医院久住不起,回了家,小夫妻俩夜里的哭声,隔着门都传出很远。 旺旺妈率先振作起来。她把家隔成两半,锅碗瓢盆和简易的木板床塞进小小的隔间,更大的地方放了货架,“旺旺超市”开张了。早上,她把丈夫的竹椅和孩子的小床搬到合欢树下,给他们摆上热腾腾的早饭。太阳移,树荫动,旺旺妈便将竹椅小床不断往树荫里挪。她一天到晚乐呵呵的,把笑容带给丈夫、孩子和每一位顾客。小区里的人,渐渐地都愿意来这里买东西,因为旺旺妈乐观,看着喜气,总是笑吟吟的,嗓音甜,说话柔,做事利索。别看店面小,货却备得很全。她娇小的身躯跨上大号摩托,先去批发市场上货,再到蔬菜市场进水果和青菜。“好卖就卖,卖不掉的我就吃了。”她笑呵呵地说。这天,旺旺妈操刀削土豆皮,将十几个土豆切丝浸泡着。本是要自己吃的,却被买菜的客人看中了,非要买去,还经常预定。旺旺妈的食材生意,借助土豆丝拓展开。她开始做些加工好的净菜,回家下锅炒炒就能吃,生意愈发红火。虽然腿上有伤,但旺旺爸开始力所能及地给家里帮帮忙,脸上也逐渐有了笑容。合欢树下的老人们说,旺旺家真不容易。小区里分布着好几个超市,三步一户、五步一家的,西门口刚开了个大型超市,生鲜齐全。要不是旺旺一家勤劳能干,这小超市很难支撑下去。旺旺超市开了一年多后,旺旺爸终于康复了,全心帮妻子打理小超市。买卖虽小,却是一家人的根基。他们家水果蔬菜新鲜好吃,品质有保证。不跟别人硬拼价格,而是拼服务和时间:大清早出门,想买些东西,只有旺旺家早早就开着门,旺旺妈正在整理刚刚批发回的蔬菜,都是最新鲜的食材。晚上,别家超市都是九点关门,只有旺旺超市的灯一直亮到十点半。刚来的时候,她还是满脸羞怯、白白净净的模样,现在已成为面颊黑红的干练店嫂。丈夫干不了重活儿,旺旺妈一直自己干着上货、搬运等活计。后来有了上门送货的配送车,可她还是自己往批发市场跑。她说,有些居民想买的东西,还得她去淘。只有自己亲自挑,才能上到最好的货。随着网上购物的飞速发展,旺旺超市门口暂存的快递多起来。无论多忙,旺旺妈都将物件保管、交接得非常仔细。她还专门腾出一个大纸箱放快递,旺旺超市成了个小型中转站。取快递的人说,你收点费吧,要不我们以后不好意思麻烦你。可旺旺妈执意不收,邻居间这么点小事都不能托付吗?我一没花本钱,二没花劳动,哪里能要你们的钱呢?以后也尽管往这里放,我收一件收十件都一样,不耽误多少工夫。去年夏天,旺旺超市却罕见地关了门,门口一块纸牌上写着:有事外出,歇业一周。旺旺超市自开业以来,几乎没有关过门,实在有事,最多关门半天。这次是怎么了?再次营业的时候,旺旺妈满脸灿烂的笑容。邻居问,这几天干啥去了?她说:“
去北京旅游了。旺旺就要上学了,我们两口子也从来没出过远门。这次去北京好几天,去天安门看了升国旗,还去了故宫、万里长城!”她将招牌和灯盏重新擦拭一遍,到了晚上,“旺旺超市”那盏灯更加明亮了。(选自《人民日报》,有删改)7、下列对小说思想内容的分析与概括,不正确的一项是( )（3分）A.平时热热闹闹的合欢树下变得十分安静,表现了街坊大妈们对店铺新来房客的好奇,引出了对新房客一家的介绍。B.旺旺爸遭遇车祸后,旺旺妈率先振作,置办货架开小超市,并以儿子的名字“旺旺”命名,寄予了对未来的美好期望。C.旺旺超市是一家人的根基,夫妻二人共同打理超市,水果蔬菜新鲜,价格也比其他超市便宜很多,因而生意红火。D.“去天安门看了升国旗,还去了故宫、万里长城!”旺旺妈自豪的语气说明一家人的物质生活和精神生活都得到改善。8、旺旺妈是一个怎样的人?请结合文本简要分析。（6分）9、小说以“幸福的光亮”为题,有何意蕴?试分析。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读(本题共4小题,19分)阅读下面的文言文，完成10-13题。魏公子无忌者，魏昭王少子,而魏安釐王异母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。……魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰："吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。"魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰："胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦,而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？"公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。魏王畏秦，终不听公子。 公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。行过夷门，见侯生
，具告所以欲死秦军状。辞决而行，侯生曰："公子勉之矣，老臣不能从。"公子行数里，心不快，曰："吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻;今吾且死,而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？"复引车还问侯生。侯生笑曰："臣固知公子之还也。"曰："公子喜士，名闻天下。今有难，无他端,而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客？然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。"公子再拜，因问。侯生乃屏人间语曰："嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下，欲求报其父仇，莫能得。如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符,夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。"公子从其计，请如姬。如姬果盗兵符与公子。公子行，侯生曰："将在外，主令有所不受，以便国家。公子即合符，而晋鄙不授公子兵，而复请之，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。"于是公子泣。侯生曰："公子畏死邪？何泣也？"公子曰："晋鄙嚄唶宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳，岂畏死哉？"于是公子请朱亥。朱亥笑曰臣乃市井鼓刀屠者而公子亲数存之所以不报谢者以为小礼无所用今公子有急此乃臣效命之秋也。遂与公子俱。公子过谢侯生。侯生曰："臣宜从，老不能。请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子。"公子遂行。(选自司马迁《史记.魏公子列传》)注:侯生:即侯嬴（？～前257年），战国时期魏国人。年老时始为大梁（今河南省开封市）监门小吏。信陵君慕名往访，亲自执辔御车，迎为上客。前257年，秦急攻赵，赵请救于魏。魏王命将军晋鄙领兵十万救赵，中途停兵不进。侯嬴献计窃得兵符，夺权代将，救赵却秦。因自感对魏君不忠，自刭而死。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )（3分）A．朱亥笑曰／臣乃市井鼓刀屠者／而公子亲数存之／所以不报谢者／以为小礼无所用／今公子有急／此乃臣效命之秋也B．朱亥笑曰／臣乃市井鼓刀屠者／而公子亲数存／之所以不报谢者／以为小礼无所用／今公子有急／此乃臣效命之秋也C．朱亥笑曰／臣乃市井鼓刀屠者／而公子亲数存之所以不报／谢者以为小礼无所用／今公子有急／此乃臣效命之秋也D．朱亥笑曰／臣乃市井鼓刀屠者／而公子亲数存／之所以不报／谢者以为小礼无所用／今公子有急／此乃臣效命之秋也11．下列对文学常识解说不正确的一项是( )（3分）A.薨：诸侯死叫薨；后世有封爵的大官死了也叫“薨”。B．兵符：调动军队所用的符，用铜、玉或木石等制成，作虎形，又称虎符，剖成两半，国君和统帅各掌握一半，以便必要时对证。C．致仕：交还官职，即退休。古代官员正常退休叫做“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。缘于周代，汉以后形成制度。D．《汉书》是我国第一部编年体断代史。它记载了从汉高祖刘邦元年到王莽地皇四年之间229年的历史，作者是东汉史学家、文学家班固。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )（3分）A．信陵君无法说服魏王出兵，便决计率门客战死沙场，这种行为于事无补，但“计不独生而令赵亡”的想法，表现了他能“急人之困”的品格。B．信陵君挺身救赵的原因，固然有其扶危救困的性格作用，主要是平原君的的激将法起了关键作用。C．信陵君“窃符救赵”之举，不仅表现了侯嬴丰富的经验和谋略，尤其表现了信陵君知人之明和礼贤下士之功。D．如姬愿意为信陵君冒死窃虎符，也从一个侧面表现信陵君能“急人之困”
的品格所带来的回报。13.把下列句子翻译成现代汉语。（10分）(1)嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下，欲求报其父仇，莫能得。（5分）(2)终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？（班固《苏武传》）（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成14-15题。满江红·登黄鹤楼有感南宋·岳飞遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。兵安在，膏锋锷。民安在，填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。【注】万岁山、蓬壶殿：指宋徽宗时构筑的土山苑囿、亭台宫殿，是供统治者淫乐之所。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )（3分）A.作者在黄鹤楼上遥望北方失地，引起对故国往昔“繁华”的回忆。“想当年”三字点题。“花遮柳护”四句极其简洁地写出北宋汴京宫苑的风月繁荣。B.“到而今”到下片“千村寥落”，写北方遍布铁蹄的占领区，生活在水深火热中的人们的惨痛情景。与上段歌舞升平的景象强烈对比。C.最后三句，作者乐观地想象胜利后的欢乐。眼前他虽然登黄鹤楼，作“汉阳游”，但心情是无法宁静的。D.《满江红》即以文法入词，从“想当年”、“到而今”、“何日”说到“却归来”，严格遵循空间顺序，结构层次分明，语言洗练明快，已具豪放词的特点。15.作者在这首词中表达了哪些思想感情？请结合具体内容分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子的空缺部分。（6分）（1）《念奴娇·赤壁怀古》中词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句：______________，______________。（2）《廉颇蔺相如列传》中蔺相如以国事为重，忍辱负重，顾全大局，有意避开廉颇，他这样向门客解释：______________，______________。（3）______________，知来者之可追。______________，觉今是而昨非。《归去来兮辞》三、语言运用（20分）阅读下面的文字，完成下面17-19题。盛夏时节，城市夜色中各种文化艺术活动________。博物馆、美术馆开出夜场，音乐会从剧场开到草坪上，看午夜电影、听图书朗读，各种“文化夜市”不仅拉动了餐饮、交通等周边消费和服务，更可以满足大众不断提升的文化消费需求。文化需求________，给博物馆的发展打开了想象空间。“白天不懂夜的黑”
，夜间博物馆别有一番味道。不同于白天的安静，不同于白天的视觉感受，夜色为博物馆抹上一层神秘的色彩，是博物馆独特的资源。伴随着大众文化需求越来越细，公共文化资源开夜场成为趋势，国内博物馆夜间开放仍处于试水阶段。一些博物馆虽然在“国际博物馆日”等时段开放过夜场，却并未形成常态。随着市民文化素养和鉴赏水平的提高，势必呼唤：各类文博机构开出夜场，用高雅艺术滋润人心。博物馆开放夜场，让大众多一个文化去处，城市多一点文博味道。这是文化惠民的必答题。（），对提升公众文化艺术修养________。对于博物馆来说，通过优质的服务发挥自身在城市晚间的影响力，才能________城市的晚间休闲和消费体系之中。对于城市而言，博物馆延长晚间开放时间，则回应了所在城市的文化生活和文化消费的需求。17.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（）（3分）A.精彩纷呈兴旺大有裨益溶入B.美轮美奂兴旺有益无害溶入C精彩纷呈旺盛大有裨益融入D.美轮美奂旺盛有益无害融入18.下列各句中引号和文中“国际博物馆日”的引号，作用相同的一项是（）（3分）A.徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。B.他们为了维持他们的“秩序”监狱，就撕掉了他们的“文明”面具。C.在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫她“豆腐西施”。D.海伦学会了用手“说话”，她用这样的方式描绘她心中“看”到的世界。19.下列填入括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）（3分）A.开放夜场能够让更多人走进博物馆，了解历史，增长知识B.人们走进博物馆，了解历史，增长知识需要一个开放的夜场C.人们在开放的夜场中走进博物馆，了解历史，增长知识D.开放夜场能够让更多人走进博物馆，但收获多少还不能妄断20.阅读下面的漫画，按要求作答。（6分）2018年，原名刘树勇的微博红人“老树画画”在社交平台上发表了一件扇面新作，并配上了一段颇为“佛系”的打油文字，“终于熬到周末，独自去看荷塘。清风花香扑面，忘了世态炎凉”。此作一时引起热议，有人称赞，有人批评。请描述画面内容并结合画中文字阐述称赞或批评的理由,不超过80字。21.下面是复兴中学写给退休教师的慰问信的部分初稿，其中在语言表达方面有五处不当，请找出并作修改。（5分）
您的辛勤奉献，奠定了学校蓬勃发展的雄厚基础；您的鼎力相助，激励着学校众多莘莘学子的健康成长；您的爱岗敬业，深深地影响着年轻教师。您为学校的发展尽了绵薄之力，您是教育的宝贵财富。在我校的发展史上，记载着您不可磨灭的贡献；在学校再攀高峰的征途中，仍等您的关注和支持。在新的一年里，热诚欢迎您“常回家看看”，为学校工作抛砖引玉。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。孔子的学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。这个孩子的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴地接受了。大家议论纷纷，有人认为他太贪心。孔子却对他说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以收下。语文课堂上，同学们围绕“该不该接受这头牛”进行讨论。结合材料，写一篇议论文，表达你的思考和想法。要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目。不要套作，不得抄袭，不少于800字。
语文答案1．D【解析】“不仅在物质与制度层面而且在文化理念层面”错误，原文是“不在物质与制度层面而在文化理念层面”。2．C【解析】“将要对中国文化传统精神理念冲击的标志，它会对中国文化传统中腐朽成分彻底地解构”错误，原文是“已深入到精神理念的层面，在形式上可以看作是对中国文化传统中腐朽成分的解构达到了较为彻底的程度”。3．B【解析】“没有这种外在冲击的解构就没有真正意义上的后起文化的现代建构”错误，原文是“没有这种外在冲击作为解构的力量，要想进行真正意义上的现代建构必然困难重重”。4．B（张冠李戴，是“东部地区城镇目标”）5．A（不合文意，张冠李戴）6.示例1：（先明确差别，再具体指出具体内容）（1）基础设施差别大，如沿江、沿海、沿主要交通线地区硬件设施优越。（2）公共服务差别大，如大城市的教育和文化产品资源丰富。（3）城镇发展力（发展空间）差别大，如大城市的就业空间大。示例2：（先说角度，再结合文本指出差别）①个人发展空间方面：大城市要优于县城，大学毕业生更倾向于在城市寻求就业机会；②公共服务体系方面：城镇的基础设施和文化产品要优于乡村；③子女教育方面：大城市能给下一代提供更好的教育资源和发展环境。示例3：（没有给出文本信息，按3分的满分给分）（1）文明差别大（2）发展空间差别大（3）二元结构突出7、C。“价格也比其他超市便宜很多”错,根据原文“不跟别人硬拼价格”,说明价格适当。8、①乐观开朗。总是笑吟吟的,嗓音甜,说话柔,笑容感染了身边的人。②勤劳能干,做事利索。善抓商机,做加工好的净菜;娇小的身躯与大号摩托形成对比。这些细节表现了旺旺妈肯吃苦,勤劳能干。③热心助人。亲力亲为,为顾客精心挑选商品;免费帮邻居保管快递物件,交接仔细。④关爱家人。丈夫干不了重活,毫无怨言。9、①旺旺超市的灯发出的光亮。在营业期间,旺旺超市的灯每天亮到很晚。后经过旺旺妈的擦拭,灯光更加明亮。②旺旺妈内心的希望。旺旺妈在困境中心怀光亮,不放弃希望,乐观面对。③揭示小说的主题,幸福都是奋斗出来的,旺旺一家通过劳动创造了幸福光明的生活。10.A11.D《汉书》是我国第一部纪传体断代史。12.B．信陵君挺身救赵的原因，主要是其有扶危救困的性格，平原君的的激将法起了催化剂的作用。13.（1）我听说如姬的父亲被人杀了，如姬悬赏请人报仇有三年了，从魏王以下的群臣中她想找到一个能帮她报父仇的人，但一直没能找到。（被动句、资、莫各1分，语意2分。）（2）你终究不能回到汉朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦，您对汉朝的信义表现在哪里呢（有谁知道您的信义呢）？（空、所见、安……乎？各1分，语意2分）14．D.《满江红》严格遵循时间顺序15.①对国家昔盛今衰的悲叹。②对外敌入侵国土的愤恨。③对统治者奢侈误国的痛心。④对军民的深切同情。⑤诗人抗击金兵、收复失地的壮志雄心。⑥诗人想象战胜归来再登黄鹤楼的舒畅心情。（答对1点2分，任选3个6分）16、（1）人生如梦，一尊还酹江月。（2）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（3）悟已往之不谏实迷途其未远17.C。“精彩纷呈”，意思是美好的场面和事物纷纷在眼前呈现出来；“美轮美奂”，意思是原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇，也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果，也有"美好绝妙"的意思。语境中强调种类多，应该用“精彩纷呈”。“兴旺”，形容事业或经济状况昌盛发达，生机蓬勃；“旺盛”，兴旺繁盛。语境中强调繁多，用“旺盛”。“大有裨益”，形容益处很大，词义重；“有益无害”，只有益处，没有害处，词义轻。语境中用“大有裨益”，作用更鲜明突出。“融入”
，融合、混入、混合；固体受热变软或化为流体；应用范围广，可以是不可看到的，抽象的东西，比如人与人之间的关系，加入其中而自我独立。“溶入”，一般指液体的汇容，化解而不分你我，一般指可以见得到的东西。语境中保持独立，应该用“融入”。18.C。文中“国际博物馆日”的引号表示特定称谓。A.引用；B.反语讽刺；D.特殊含义。19.A。首先看上文语境“博物馆开放夜场，让大众多一个文化去处，城市多一点文博味道。这是文化惠民的必答题”，陈述对象（主体）是“这”即“博物馆开放夜场”，排除以“人们”为主体对象的BC。根据后文语境“对提升公众文化艺术修养大有裨益”，强调益处，D项“但收获多少还不能妄断”，逻辑上不成立，排除。20．①描述画面内容：画面中男子身着长衫、头戴宽檐帽静立岸边，望着水面，水面是一望无际的荷叶、荷花。②称赞：画面文字“看荷塘”，“清风花香扑面”，表现当下日常生活，表达最真切的感受，体现出豁达、通透、低调的生活态度和悠闲安适的心情。③批评：画面文字“熬到周末”，“忘了世态炎凉”体现出面对生活压力的消极逃避态度，没有前进目标，缺乏进取精神，一味佛系容易和社会脱节。21．①句“鼎力相助”改为“谆谆教诲”（符合语义即可）；②删掉“众多”③“尽了绵薄之力”改为“做出了贡献”；④“等着”改为“期盼（待）着”；⑤“抛砖引玉”改为“多提宝贵建议”。22.【立意】1．善举应该得到酬报，不让行善之人蒙受损失。2．道德和利益统一。3．符合义理，追求财富。4．理智看待利益与道德。5．利益和道德要追求社会价值最大化。6．不求回报不一定总是品格高尚的评判标准。【范文】做好事也应求回报孔子的一个学生救了人，收取了人家一头牛的报酬，遭到人们非议却得到孔子表扬。在我看来，孔子学生的做法是正确的，我也赞成他该接受这头牛。当今社会似乎只流行着“做好事不求回报”这一说法，在人们看来，如果你做好事得到好处或回报，你的动机就不那么纯良，可是我却想说：做好事，也应求回报，该收牛时就收牛。如果社会上人人都苛求做好事必须不求回报，那些做好事的人更是必须白白付出，他们没有丝毫的回报可言，久而久之，更多的人选择退会原点，这样社会上做好事的人只会越来越少。做好事也应求回报，这回报可以是物质上的也可以是精神上的，但是我们必须让做好事者知道他们的付出能得到我们的肯定，这样才能激励更多的人去付出。正如中国头号慈善大王陈光标，他的每一次捐款都大张旗鼓，在报纸上大肆报道，他不仅接受每一次政府给他的荣誉证书与称号，并且走到哪里都把证书带在身边，随时给他人看。有很多人批评陈光标只是作秀，只是为了给自己以及公司树形象。可是陈光标却说：“我就是要让他人看到，陈光标做好事，不仅获得政府和人民的认可，同时也能有利于自身的发展，这样才能激励更多的人和我一起做善事。”我非常认可陈光标的话，人们的付出需要认可，需要获得回报，这样才能鼓励更多的人去做好事，去重塑我们的社会之风。相反，如果一味地要求人们做好事不求回报，我觉得这是人性自私作祟，人们只想让他人去付出。还记得丛飞吗?在他身上很多人看到了伟大，但是我却看到了悲哀。丛飞一生尽其所能去帮助他人，可是自己生病后却无钱医治。在医院住院时，社会上很多好心人都去探望丛飞，可让人寒心的人这些探望的人中竟然没有那些接受他捐助的人!当记者们打电话要求在广东当地的受捐助的人来探望丛飞时，他们竟然以“怕给丛飞丢脸”这样的借口断然拒绝，他们自私地认为丛飞是不需要回报的。我不知道丛飞是否觉得悲哀，但是从一个旁观者的身份来看，我真的替丛飞感到悲哀、寒心，而这悲哀是丛飞的，更是社会的。当今社会，拾到别人的钱包却被要求亲自送回，而失主并无一句感谢之言；受捐赠者向捐赠者狮子大张口，提出过分要求；英雄流血又流泪……这样的事情比比皆是，我们不能以“做善事不求回报”这一理由来绑架这些好人，让他们白白付出，同时这也不利于我们整个社会感恩意识的培养。做好事就应该接受“牛”的回报。“牛”不单单只是一种物质上的回报，更多的是一种精神上的奖励。在当今社会之中，我们的政府，我们的人们应该给予那些做好事的人充分回报，给予他们充分的肯定，从而让更多的人看到做好事不仅能帮助他人，对于自己其实也有回报。这样，更多的人加入到做好事的队伍中来，我们的社会才会更加美好。
