天津市南开中学2021届高三年级第二次月考语文试题考试共150分，用时150分钟。第Ⅰ卷一、语段阅读阅读下面的文字，完成下面小题。我国学生近视呈现高发、低龄化趋势，绝非______，而是有着翔实数据支撑的。根据世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者超过6亿多人，青少年近视率居世界第一。《中国学生近视高发亟待干预》提到的一组数据也令人______：从小学一年级至初中一年级，中国学生的近视比例上升了50%以上。学生近视呈现高发、低龄化趋势，原因诸多，电子产品的伤害，学习负担过重，缺少户外运动……防控孩子近视，已_____，不容丝毫延宕。其中，家庭负有不可推卸的责任。据调查，孩子近视，一些家长_____，认为只要成绩好即可。显然，这是对孩子不负责任。“眼情是心灵的窗户。”如果心灵的窗户被“关”上了，或者蒙了尘，这些近视的学生，不仅看不清美丽未来，也无法更好地拥有出彩人生。当然，不独防治近视，让孩子身心健康，茁壮成长，需要全社会共同努力。不同以往的是，相关制度设计已提出，将儿童青少年近视率纳入政府考核指标。只要这一制度发力发威，我们就有理由相信，学生近视呈现高发、低龄化趋势一定能够得到遏制并扭转。1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.骇人听闻触目惊心刻不容缓不以为然B.危言耸听触目惊心迫在眉睫不以为意C.危言耸听惊心动魄迫在眉睫不以为然D.骇人听闻惊心动魄刻不容缓不以为意2.文中画横线的句子有语病，下列修改最为恰当的一项是（）A.根据世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者超过6亿人，青少年近视率居世界第一。B.根据世界卫生组织一项研究报告显示，目前我国近视患者至少6亿多人，青少年近视率居世界一。C.-23-
世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者超过6亿人，青少年近视率居世界第一。D.世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者至少6亿多人，青少年近视率居世界第一。【答案】1.B2.C【解析】【1题详解】本题主要考查成语的正确运用能力。第一组，骇人听闻：使人听了非常吃惊（多指社会上发生的坏事），不符合语境。危言耸听：故意说些吓人的话，使人听了吃惊。结合“我国学生近视呈现高发、低龄化趋势”分析，故选用“危言耸听”。第二组，触目惊心：看见某种严重情况而内心震惊。形容事态严重，引起轰动。惊心动魄：原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人惊骇紧张到极点。结合“《中国学生近视高发亟待干预》提到的一组数据”分析，故选用“触目惊心”。第三组，刻不容缓：指形势紧迫，一刻也不允许拖延。迫在眉睫：比喻事情十分紧急，已到眼前。结合“不容丝毫延宕”分析，故选用“迫在眉睫”。第四组，不以为然：指不认为是对的。表示不同意或否定。不以为意：不把它放在心上。表示对人或事抱轻视态度。结合“认为只要成绩好即可”“这是对孩子不负责任”分析可知家长不把孩子近视这件事放在心上，故选用“不以为意”。故选B。【2题详解】本题主要考查辨析并修改病句的能力。A项，结构混乱，“根据世界卫生组织的一项研究报告显示”错，“根据……显示”句式杂糅，修改时可以删除“根据”或删除“显示”。B项，结构混乱，“根据世界卫生组织的一项研究报告显示”错，“根据……显示”句式杂糅，修改时可以删除“根据”或删除“显示”。另外，“目前我国近视患者至少6亿多人”不合逻辑，“至少”“多”矛盾。D项，“目前我国近视患者至少6亿多人”不合逻辑，“至少”“多”矛盾。故选C。3.下列有关文学、文化常识的表述，有误的一项是（）A.-23-
白居易，唐代现实主义诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是“新乐府运动”的倡导者，著有感伤色彩的叙事诗《琵琶行》《长恨歌》。B.韩愈，字退之，唐代著名文学家，世称韩昌黎，死后谥“文”，又称“韩文公”，是唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼曾称誉他“文起八代之衰”。C.“如何四纪为天子”中的“四纪”：古代以木星绕日一周（十二年）为一纪。四纪即为四十八年。唐玄宗当了四十五年皇帝，故约略称“四纪”。D.古代学校又称“庠”“序”“太学”，明清最高学府是国子监，入监读书的人叫监生，教学人员称博士、助教等，主管国子监的教育行政长官是教授。【答案】D【解析】【详解】本题考查识记文化文学常识的能力。D项，“主管国子监的教育行政长官是教授”错误，主管国子监的教育行政长官是祭酒。教授是主管学校课试具体事务的学官。故选D。二、现代文阅读I阅读下面的文字，完成下面小题。人工智能的曙光在前不久，霍金描述了人类的命运：“在未来100年内，结合人工智能的计算机将会变得比人类更聪明。”但他强调：“人工智能的全面发展可能为人类征途画上句号。”特斯拉汽车公司与美国太空探索技术公司CEO伊隆·马斯克则担心人工智能可能会成为人类生存所要面临的最大威胁。人们害怕自己所创造出来的人工智能会反客为主成为自己的主宰，或是刽子手——虽然这种观点还很新，但已然成为一种不可忽视的新趋势。而这一观点也被用来反对诸如谷歌、微软等大公司对于人工智能开发的巨大投资。随着超级电脑的日益普及，机器人在各个战场的无往不胜，只把人工智能和机器人定义在科学领域就显得太自欺欺人了，现在的问题是，我们究竟该担心什么？得益于加工工艺的发展以及越来越丰富的数码数据，人工智能的能力得到了爆炸性增长。通过模仿人类大脑的神经元以及摄入大量的数据，如今的“深度学习”系统可以教会它们自己完成诸多任务。从图形识别到翻译，人工智能几乎可以和人类做得一样好。结局就是，那些需要动脑完成的游戏，如“青蛙过河”，现在已经可以通过电脑程序解决了。-23-
尤为关键的是，这项能力是有特定用途的。如今的人工智能是通过简单粗暴的数值计算来伪装成“智能”，而不是像人类智能一样是在自主地思考，或是出于对某物的兴趣和渴望进行思考。现在的人工智能尚无法像人类那样拥有灵活的推测判断能力。不过，人工智能已有足够的力量给人类的生活带来翻天覆地的影响。它可以与人类互补，从而增强人类的能力。有了人工智能的帮助，医生可以更方便地标记癌症；智能手机中的语音识别系统可以将互联网带给数百万发展中国家的文盲人群；数字助理会对学术研究提出有用的假说；图像分类系统让可穿戴电脑将真实世界的有用信息直观呈现在人们的眼前。从短期来看，不是所有的情况都是乐观的。比如，人工智能又唤醒了机械设备对于国家安全的作用。无论是专制国家还是民主国家，这种可以监视上亿个场景，并且可以通过人脸或声音从人群中识别出每一个市民的能力，都会对民众自由构成重大的威胁。即使整个社会都能从人工智能那儿得到巨大的好处，仍会有许多个人遭受损失。人工智能可能会让整个白领阶层都丢了工作。当然，更多的教育和训练会有所帮助，而借助人工智能产生的财富也会被用于创造新的工作，不过工人们注定会失去位置。监视手段和混乱并不是霍金、马斯克所担心的，也不是好莱坞近期密集推出未来人工智能电影的原因。他们所担心的是更长远、更具启示的问题：这些具有超人的智慧与能力的机器人最终会与人类作对。不过，离这样的人工智能出现还有很长一段路要走，而实际上它们可能根本不会被创造出来。人工智能危机重重，不过这也不能掩盖它的曙光所带来的巨大利益。链接一：中国科学院院士谭铁牛说过，智能机器人很难说比人聪明，当前的人工智能有智能没智慧、有智商没情商、会计算不会算计。要想造出超越人类智能的机器人，人类在科学研究上还有不小的距离。在看得见的未来，人工智能整体水平还难以超越人类智慧，不足以威胁人类的生存。链接二：有人问社交网站Facebook的创始人兼首席执行官扎克伯格：“我们难道一点都不需要担心人工智能的安全性么？”扎克伯格解释道：“我们现在担忧人工智能的安全性，就如同两百年前担心要是以后有飞机了飞机坠毁怎么办一样。如果我们总是过度担心安全性，我们就不可能造出飞机。不管怎么样，我们要先造出飞机，再担心飞机的安全性。”链接三：-23-
计算机世界研究院在面向普通民众的调研中，向受访者询问：“您认为未来人工智能会给人类社会带来灾难吗？”调查结果如下图。链接四：人工智能是一门极富挑战性的科学，不仅关乎科学，还关乎伦理。如无人驾驶车，我们可以看得更清楚，也就是司机是否该信任无人驾驶车或信任工程师写的程序。这是个非常具有挑战性的问题，正如美国那场著名的电车难题争论，当惨痛的牺牲在所难免时，该如何选择？无人驾驶汽车程序应该设计保证车里人的安全，还是保证行人的安全？换句话说，作为同时是行人也有可能是车主的你，愿意生产商制造哪一款车？这就是伦理方面的问题。4.阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（）A.对人工智能的害怕，是反对谷歌、微软等公司巨额投资人工智能的理由。B.人工智能的能力得到了爆炸性增长，因此产生了越来越丰富的数码数据。C.人工智能有足够的力量影响生活，在医疗、学术研究等领域能一展所长。D.人工智能可能会让整个白领阶层丢掉工作，但是也会创造新的工作机会。5.下列对人工智能与人类或人类智能的概述，不符合文意的一项是（）A.人工智能模仿人类大脑神经元，它的图形识别与翻译能力几乎与人类相当。B.人类智能能自主思考，或出于某种情绪思考，当前人工智能做不到这一点。C.人工智能可以与人类互补，以增强人类能力，并帮助人类改变他们的生活。D.如今人工智能靠简单粗暴的计算伪装成“智能”，不具有推测判断的能力。6.下列不同对象对人工智能的看法或态度分析正确的一项是（）A.霍金对人工智能发展充满乐观，认为将来聪明的人工智能会快速推动人类社会发展。B.特斯拉汽车公司的CEO伊隆·马斯克认为人工智能可能会最大程度威胁人类生存。C.扎克伯格认为人类应像二百年前对待飞机那样永远不需要担心人工智能的安全性。D.计算机世界研究院的调研表明半数普通民众认为未来人工智能会给人类社会带来灾难。-23-
【答案】4.B5.D6.B【解析】【4题详解】本题考查理解文章内容的能力。B项，“人工智能的能力得到了爆炸性增长，因此产生了越来越丰富的数码数据。”因果颠倒，应是越来越丰富的数码数据使人工智能的能力得到了爆炸性增长。故选B。【5题详解】本题考查概括并分析文章内容的能力。D项，“不具有推测判断的能力”错误，只是不具备人类灵活的推测判断能力而已，并非完全不具备推测判断能力。故选D。【6题详解】本题考查理解文中观点态度的能力。A项，曲解文意，第一段第二行“可能为人类征途画上句号”表明人工智能可能导致人类灭亡；C项，“永远不需要担心”时间错误，当前不需过度担心并不表明以后不用担心；D项，“半数普通民众认为未来人工智能会给人类社会带来灾难”错误，链接三饼状图中显示仅38%普通民众认为未来人工智能会给人类社会带来灾难。故选B。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。谏成帝营陵寝疏（西汉）刘向臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，岂可动哉！”张释之进曰：“使其中有可欲，虽锢①南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉?”夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。《易》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之以-23-
棺椁。”棺椁之作，自黄帝始。黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。逮至吴王阖闾，违礼厚葬。十有余年，越人发之。秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥薄知愈深者葬愈微无德寡知其葬愈厚丘陇弥高宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余。死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数，臣甚愍焉。陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王，而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之。孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒。初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶。（选自《汉书·楚元王传》，有删改）【注】①锢：用金属溶液填塞空隙。7.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.不封不树：植树B.上崇山坟：加高C.期日迫卒：急促D.物故流离以十万数：丢失8.下列各组句子中加点字解释相同的一项是（）A.孝文寤焉风雨兴焉B.易之以棺椁斧斤以时入山林C.由是观之今急而求子，是寡人之过也D.因之以饥谨因宾客至相如门谢罪9.下列各组语句中，分别写薄葬和厚葬的一组是（）A.棺椁之作，自黄帝始/下锢三泉，上崇山坟B.丘陇皆小，葬具甚微/水银为江海，黄金为凫雁C.以北山石为椁/积土为山，发民坟墓D.始营初陵，其制约小/葬之吉凶，昭然可见矣10.下面选项中，对文中画波浪线的句子断句正确的一项是（）A.德弥厚者葬弥薄/知愈深者葬愈微/无德寡知/其葬愈厚/丘陇弥高/宫庙甚丽B.德弥厚者/葬弥薄知/愈深者/葬愈微/无德寡知/其葬愈厚/丘陇弥高/宫庙甚丽-23-
C.德弥厚者葬弥薄/知愈深者/葬愈微/无德/寡知/其葬愈厚/丘陇弥高/宫庙甚丽D.德弥厚者葬弥薄/知愈深者葬愈微/无德寡知/其葬愈/厚丘陇/弥高宫/庙甚丽11.下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.张释之向汉成帝进言：假如有的王陵被人觊觎，即使陵寝修建得十分坚实，终会被大盗挖开。皇帝明白了这个道理，最终薄葬。B.吴王阖闾违背礼制，实行厚葬；秦始皇大建陵墓，山坟高耸，陪葬丰厚。但没过多长时间，他们的陵墓或被人挖掘，或遭人破坏，可悲可叹。C.文、武、周公、秦穆公，为长久计，实行薄葬，他们都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，实际上，都是无德寡知者。D.王侯丧葬之事，关乎人心向背、天下安危，俭则吉，帮则凶。因此，作者在文末劝说成帝弘扬古帝先人的美德，简俭薄葬，不要效法暴秦乱君。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）外被项籍之灾，内离牧竖之祸。（2）孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则。13.刘向提出皇帝要实行薄葬的原因有哪些？请用自己的话概括。【答案】7.D8.C9.B10.A11.A12.（1）在外遭遇项羽（火烧）的灾难，在内遭受牧童的祸害。（2）孝文皇帝不起坟堆，实行薄葬，因为节俭而使灵魂安息，可以作为榜样。13.①不会激起盗墓者的欲望，不会被迅速挖掘；②显示皇帝高尚的道德和智慧；③使百姓能休养生息。【解析】【7题详解】本题考查正确理解文言文实词含义的能力。D项，“物故”，应译作“亡故，去世”。故选D。【8题详解】本题考查正确理解文言文虚词含义能力。A项，前一个“焉”是助词，用于句末，表示陈述语气，相当于“了”、“呢”，常可不译；后一个“焉”是兼词，相当于“于是、于之”，可译作“在这里”。B项，前一个“以”是动词，可译作“用”；后一个“以”是介词，可译作“按照”。-23-
C项，两个“是”都是代词，可译作“这”。D项，前一个“因”是动词，可译作“加上”；后一个“因”是介词，可译作“通过”。故选C。【9题详解】本题考查理解归纳文言文相关内容的能力。A项，“棺椁之作，自黄帝始”是介绍棺椁的来历，不是写薄葬。B项，“丘陇皆小，葬具甚微”是写黄帝和尧的薄葬；“水银为江海，黄金为凫雁”是写秦始皇厚葬于骊山之旁。C项，“以北山石为椁”是孝文皇帝的感慨，不是写薄葬；“积土为山，发民坟墓”是写成帝为营造里邑住宅，大兴土木，挖开百姓的坟墓，不是写厚葬。D项，“始营初陵，其制约小”是写成帝建造初陵，规模很小，不是写薄葬；“葬之吉凶，昭然可见矣”是总结薄葬和厚葬的好坏，不是写厚葬。故选B。【10题详解】本题考查文言文断句的能力。“弥……弥”和“愈……愈”都是“越……越”的意思，“德弥厚者葬弥薄”和“知愈深者葬愈微”结构对称，语意并列，其间均不可断开，由此排除B、C项；“丘陇弥高”和“宫庙甚丽”结构对称，其间均不可断开，由此排除D项。这句话的意思是：德行越深厚的人安葬得越简单，见识越深远的人安葬的规模越小。没有德行缺乏见识的人，他们安葬得越隆重，墓上筑起的土堆越高，宗庙很华丽，被发现挖掘得也越快。故选A【11题详解】本题考查分析概括文言文相关内容的能力。A项，“皇帝明白了这个道理，最终薄葬”说法错误。原文中说的是“夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟”，可见文帝最终薄葬，是因为明白了“夫死者无终极，而国家有废兴”这个道理，即死去的人已经没有终点了，但国家却有有兴旺衰败的时候。所以，文帝薄葬，不是因为明白了“假如有的王陵被人觊觎，即使陵寝修建得十分坚实，终会被大盗挖开”的道理。-23-
故选A。【12题详解】本题考查翻译文言句子的能力。（1）“被”，动词，遭受；“离”，通“罹”，遭受；“牧竖”，名词，牧童。（2）“去”，动词，舍弃；“安”，使动用法，使……安息；“则”，名词，榜样。【13题详解】本题考查理解文言文内容、概括相关信息的能力。根据原文第2段，刘向举出了薄葬与厚葬的例子作对比：“黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处”；而“吴王阖闾，违礼厚葬”，过了十多年，就被越国人挖掘了他的坟墓；秦始皇厚葬，但他的坟墓却“外被项籍之灾，内离牧竖之祸”。由此而总结出“无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速”。可见，刘向认为实行薄葬，不会激起盗墓者的欲望，陵墓不会被迅速挖掘。根据原文第2段，刘向认为黄帝、尧、周文王、周武王、周公薄葬，是“圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也”。他阐述了“德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微”的道理，向成帝说明“德”与“智”的重要性，陈述了德行越深厚的人安葬得越简单，见识越深远的人安葬的规模越小的观点，提出成帝“宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王”。因此，刘向认为实行薄葬能够显示皇帝高尚的道德和智慧。根据原文第3段，刘向批评成帝“及徙昌陵”之后，“增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余”，这样大兴土木，肆意挖掘百姓坟墓，劳民伤财，让百姓苦不堪言，以至于造成了“死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数”的悲惨局面。因此，刘向认为实行薄葬，才能“以息众庶”，平息百姓的怒气，使百姓能休养生息。【点睛】文言文的断句可以遵循下面几个步骤：第一步，初读文段，分层次。先通读所给文段或画线语句，在了解文意的基础上，对给定语句的内容划分层次，先断出几个大的段落或层次。第二步，寻找标志，细切分。（1）查名词、代词、动词，定主语、谓语、宾语。（2）找对话词语：“曰”“云”“言”，定说话区域。（3）找虚词：辨句首、句中、句尾虚词位置。（4）查句式：定语序，防误断。（5）看对称，定上下句。（6-23-
）析修辞，定语句断点。第三步，通读文段，查连贯。反复诵读断后文段，检查所断文段是否语意贯通，符合语法规范。对个别疑难之处，可再次根据上下文及断句的技巧进行推断。参考译文：我听说贤德圣明的君主，广泛地观察产生和死灭，穷尽事物的情理，并且是非分明。孝文皇帝在霸陵，回头对群臣说：“唉！用北山的石头做棺椁，别人怎么能够打开呢？”张释之进言说：“假如它里面有能让人产生欲念的东西，即使用金属溶液填塞，南山还是有空隙；假如它里面没有让人产生欲念的东西，即使没有石头做的棺椁，又担心什么呢？”死去的人没有终点，但国家有兴旺衰败的时候，所以张释之的话，是长远的打算。孝文皇帝醒悟了，就薄葬，没有在墓上筑起高大土堆。 《易经》说：“古代安葬，用薪柴把死者厚厚地盖住，埋葬在原野之中，不起坟堆，不栽树木（作标记），后来的圣人用棺椁来替换它。”使用棺椁，是从黄帝开始的。黄帝葬在桥山，尧葬在济水的南边，坟墓都很小，陪葬的物品很简单。周文王、周武王、周公葬在毕地，秦穆公葬在雍橐泉宫祈年馆下，都是没有大的土堆的地方。这是圣明的帝王、贤明的志士深谋远虑使之长久的计策。等到吴王阖闾，违反礼制实行厚葬。十多年后，越国人挖掘了他的坟墓。秦始皇葬在骊山的旁边，在下面用三泉的溶液填充，在上面筑起大的土堆，它高五十余丈，纵横五里多，用水银当做江海，用黄金当做凫雁。天下人苦于他的役使而反抗他，骊山墓的建造还没有完成，而周章的百万大军就来到了它的下面。项羽焚烧了骊山的宫室，去的人都看见坟墓被挖掘。后来牧童丢失了羊，羊进入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火烧了里面的葬椁。自古到今，安葬没有比秦始皇更隆重的人，几年之间，在外遭遇项羽火烧的灾难，在内遭遇牧童的祸害，难道不是很悲哀吗！因此德行越深厚的人安葬得越简单，见识越深远的人安葬的规模越小。没有德行缺乏见识的人，他们安葬得越隆重，墓上筑起的土堆越高，宗庙很华丽，被发现挖掘得也越快。由此看来，墓地明暗的效果，安葬的好坏，十分清楚了。 -23-
陛下即位，亲自做事，注重节俭，建造初陵，它的规模很小，天下人没有不称赞您的贤明的。等到迁移到昌陵，增加墙的高度，堆积土成了山，挖掘老百姓的坟墓，数以万计，营造里邑住宅，工期紧迫，费用以百万计。死去的人在阴间痛恨，活着的人在人间忧愁，怨气在阴阳间流动，加上饥荒，死亡和流离失所的人以十万计，我特别怜悯他们。陛下十分仁慈善良，聪明豁达超过当世，应该发扬汉朝的厚德，光大刘家的美德，发扬光大五帝三王的德行，但陛下却与残暴的秦国暴乱的国君竞相奢侈，攀比造坟墓，违背了贤能者的心意，失去了万世的安宁，我私下替陛下为此感到羞耻。孝文皇帝不起坟堆，实行薄葬，因为节俭而使灵魂安息，可以作为榜样；秦始皇增加坟山的深度和高度，因为奢侈产生祸害，足以把它作为警戒。初陵的规模，应该听从公卿大臣的议论，来平息老百姓的怨言。第Ⅱ卷四、诗歌赏析阅读下面这首唐诗，按要求作答。野望［唐］杜甫西山白雪三城戍①，南浦清江万里桥②。海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。惟将迟暮供多病，未有涓埃③答圣朝。跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。【注】①西山：在成都西，主峰雪岭终年积雪。三城：指松州、维州、保州，因吐蕃时相侵犯，故驻军戍守。②清江：指锦江。万里桥：在成都城南。③涓埃：细流与微尘，比喻微小。14.下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（）A.首联写景，诗人笔下的景象开阔辽远。B.颔联“海内风尘诸弟隔”一句中以“风尘”借指战乱。C.颈联写自己迟暮多病、未报圣朝，含蓄地批判皇帝昏庸误国，抒发了自己报国无门的悲叹之情。D.西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，尾联包含了作者对民不堪命、世事日转萧条的隐忧。15.颔联蕴含了诗人哪些思想感情？请加以概括。16.这首诗以“野望”为题，请具体说明全诗是如何扣住“望”来写的。【答案】14.C15.忧国之情，对诸弟的思念，漂泊之悲。16.①首联描写所望之景；②中间两联因景生情，抒写望之感慨；③尾联点明望之方式和地点，以及由望引发的忧虑。【解析】【14题详解】本题考查理解和赏析诗歌内容的能力。C项，“含蓄地批判皇帝昏庸误国，抒发了自己报国无门的悲叹之情”理解有误，颈联无批判和报国无门之意，作者在这一联主要表达了迟暮多病之悲以及自己未有丝毫贡献、未能报答圣朝的惭愧。-23-
故选C。【15题详解】本题考查理解作者思想感情的能力。“海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。”这一联的意思是因海内战争不息，几个兄弟音讯阻隔，我流落天涯潸然泪下。这两句由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。海内外处处烽火，诸弟流散，此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯。诗人怀念家国，不禁涕泪横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。由此可以从三个角度概括出本联表现的情感，对诸弟的思念、对国家的担忧、对自身漂泊的悲叹。【16题详解】本题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。根据题干，“全诗是如何扣住‘望’来写的”，可知要分析整首诗的结构思路。诗的首联写野望时所见西山和锦江的景色。颔联是抒情，由野望想到兄弟的飘散和自我孤身浪迹天涯，海内外处处烽火，诸弟流散，此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯。颈联继续抒写迟暮多病不能报效国家之感，他叹息说：我只有将暮年付诸给“多病”之身，但“未有“丝毫”贡献，报答“圣朝”，是很感惭愧的。末联以“出郊极目”，点出野望的方式，点明主题“野望”，以人事萧条总结中间两联，表达杜甫深为民不堪命而对世事产生“日”转“萧条”的隐忧。全诗感情真挚，语言淳朴。17.在横线处填写作品原句。（1）飞湍瀑流争喧豗，_______________________。（李白《蜀道难》）（2）画图省识春风面，_______________________。（杜甫《咏怀古迹》其三）（3）_______________________，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》（4）谨庠序之教，申之以孝悌之义，_______________________。（《寡人之于国》）（5）蟹六跪而二螯，_______________________，用心躁也。（《劝学》）（6）《过秦论》中表明作者观点的一句_______________________。【答案】(1).砯崖转石万壑雷(2).环珮空归夜月魂(3).别有幽愁暗恨生(4).颁白者不负戴于道路矣(5).非蛇鳝之穴无可寄托者(6).仁义不施而攻守之势异也【解析】【详解】本题考查默写名句名篇的能力。本题默写时要注意以下重点字词：“砯”“壑”“珮”“幽”“颁”“负”“鳝”等。-23-
五、现代文阅读II阅读下面文章，完成下面小题流觞之水朱以撒①一次在曲水边坐了下来，准备觞咏。②几次来兰亭，都与流觞有关，做一个亲水的游戏。时间过去那么久了，曲水流觞却一直不被遗忘。旧日游戏今人为之，便有一种旧瓶装新酒的味道。③遵照主人的美意，每个人都换了件晋时的长衫，一直延伸到脚下，有点徐徐舒展。试走几步，仿东晋文人的优雅从容，便觉得回去以后要依此仿制几件，穿起来古色古香。东晋人服食五石散多了，衣衫都裁剪得宽大，布料也柔和，便不会刮着细腻的皮肤，同时也使挥毫的动作更加婉转。④忽然，我看到长衫下露出锃亮的皮鞋尖了，随着走动的摆幅，一伸一缩地探头探脑。显然是主人疏忽了，忘了为每个人配备一双晋履，便使足下有些异样。不过，让今人穿上晋履，会否在移步时踉跄不安？正思量，有人手机响起，是雄健的进行曲，镗镗嗒嗒汹汹而起。他急匆匆解开晋衫，从贴身口袋掏出手机，哇啦哇啦地叫喊起来。眼看着伪造好的仿古气氛，一刹那冲荡得毫无影踪。还是黑格尔说得好：一个人不能脱离他的环境，就好像一个人不能脱离他的皮肤一样。⑤同样的暮春之初，同样的茂林修竹，不同的文人情怀，如同笔调凌乱的草书，已经不是魏晋时的章法。⑥缤纷的花瓣从上游星星点点地飘了下来——春天就是这样，鲜花是她的容颜，灿烂地绽放，使江南的每一个角落都充满了艳丽。花瓣过后，盛着黄酒的觞缓缓地飘了下来。按规定，觞停在谁面前，得即兴赋诗，赋诗不成者则要罚酒了。⑦我是做好罚酒的准备的，如果觞停在我的面前，那就看造化了，也许即兴就成了一首诗，博得众人喝彩；也许一时憋住，脸红耳赤，传了出去，说此人胸无点墨。注视着觞的动静，却见身边的人变戏法似地掏出笔记本，上边都有几首早早做好的诗，准备应对。⑧天啊，怎么可以这样？⑨可惜，觞到我跟前转了个弯，不愿停下，以至于不能让我的才华有所表现。-23-
⑩公元353年暮春，那个觞咏的文人游戏中，雅集的四十二人，有二十六人诗才敏捷，把诗做出来了。在那个流连诗酒的时代，居然还有十六人未能成诗，从而罚酒三巨觥。当时，八九岁光景的王献之也跟了来，一路行走已是劳顿，觞到跟前一时乱了方寸，诗兴全无，只好喝酒，想必被罚得天旋地转，还得由几个兄长轮流背回去。文人游戏就是这样，玩玩而已，真情是雅集的基础，不可太认真了。诗才迟速历来就有，像三国时的王粲，“举笔便成，无所改定”，而南朝谢灵运，“久之乃就”，却不能因此认为谢的才华不如王粲。自然而然是人的禀性中最实在的部分，没有矫饰，也没有污染，就如年幼的王献之，完全不会事先请求王羲之：“父亲大人，替我作诗二首，以备明日觞咏之需。”作为父亲的王羲之，也不牵挂儿子是否能诗，是否当众出丑。雅玩就是随其情性，得其自然，倘若一切都在安排、预设之中，那真是谈不上名士风度了。⑪想想如此自在的文人交游岁月，已经像走马灯一般过去了。⑫有些燥热，我站了起来，走出摇头晃脑吟诵的人群。脱下晋人长衫，反而舒畅起来。旧时兰亭并不在此地，这里的一切都是后人仿制的，渗透了人工的痕迹，就连王羲之喜爱的白鹅，王徽之喜爱的修竹，都长得如此精致，没有一点野性，植物和动物都有自己的本性，它们是在野的生命，却在修剪和圈养中，被改造得温顺起来。只有澄澈之水还是旧日模样，在迎来送往中潺湲无息，越来越多的人工匠意被卷入水库成为旧事，连同当时的诗篇，都已不知所终。只有那年兰亭雅集的诗文，依旧传诵。⑬人自古亲于水。筑巢于水湄，枕涛声于梦中：击楫于中流，凌万顷之茫然，却越来越不能如水这般自然。这也是生而为人的一个缺憾吧。18.下列对文章内容的理解，不正确的两项是（）A.流觞曲水是中国古代文人的一种游戏，现代人效法古人，旧瓶装新酒，别具风雅。B.第⑥段写花瓣顺着曲水漂流，创设了春光灿烂的美景，有助于激发人们的诗情。C.现代人胸无点墨，不具有即兴赋诗的诗才，不能像古人一样才思敏捷，临觞吟咏。D.兰亭雅集，王羲之并不牵挂儿子是否成诗；王献之虽未成诗，却也并不因此事先准备。E.无论形式上怎样刻意的模仿，现代人再也无法还原古代的情境，回归古人的情怀。19.在第⑤段中，作者将不同于魏晋文人的今人情怀比喻为“笔调凌乱的草书”，请结合全文内容，回答“凌乱”有哪些方面的表现？20.“天啊，怎么可以这样？”完全可以放在第⑦段末，作者却把它独立成段，有什么作用？21.在第⑩段中，作者认为“雅玩就是随其情性，得其自然，倘若一切都在安排、预设之中，那真是谈不上名士风度了”，请你结合全文说说作者心目中的“名士风度”是怎样的？联系现实生活，你又如何看待“名士风度”？22.文章题目《流觞之水》，含义丰富，请结合全文，谈谈你的理解和看法。【答案】18.AC19.-23-
①人们觞咏时装扮上的不伦不类和行为上的矫揉造作，失去了率真随性、自在自然的名士风度。②觞咏的环境皆是人工仿制的古时旧景，虽“精致”“温顺”，却失去了自然而然的野趣本性。20.独立成段起强调作用，突出了作者对失去“率真”、预做诗歌来觞咏的震惊和慨叹21.名士风度：率真随性（自在自然）：富有才情。22.（1）流觞之水指的是作者在兰亭参加的亲水游戏。（2）只有流觞之水“还是旧日模样”表现出晋人如水般自然的名士风度（3）表达了作者对率真性情的呼唤和对“矫饰”文风的批判。【解析】【18题详解】本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。本题中，A项，“别具风雅”，原文是说“雅玩就是随其情性，得其自然，倘若一切都在安排、预设之中，那真是谈不上名士风度了”，可见失去了魏晋名士的风雅。C项，“现代人胸无点墨……不能像古人一样才思敏捷，临觞吟咏”曲解文意，作者在文中表达的是生活要率性自然，不可矫饰。故选AC。【19题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息，把握文章内容要点的基本能力。信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选。“凌乱”的表现主要在第3、4、12段：“每个人都换了件晋时的长衫”“我看到长衫下露出锃亮的皮鞋尖了，随着走动的摆幅，一伸一缩地探头探脑”“有人手机响起，是雄健的进行曲”“旧时兰亭并不在此地，这里的一切都是后人仿制的，渗透了人工的痕迹，就连王羲之喜爱的白鹅，王徽之喜爱的修竹，都长得如此精致，没有一点野性，植物和动物都有自己的本性，它们是在野的生命，却在修剪和圈养中，被改造得温顺起来”。据此分条表述即可。【20题详解】-23-
本题考查分析文章的结构，把握文章的思路的能力。分析语段的作用，要从结构和内容两个方面考虑。结构方面考虑与前后文的关系，是否有照应、铺垫，是否是承上启下。内容方面则需要考虑主旨、感情、形象方面的作用。“天啊，怎么可以这样”独立成段，在内容上，自然具有强调突出的作用，这是一个抒情句，结合上文“身边的人变戏法似地掏出笔记本，上边都有几首早早做好的诗，准备应对”可知，突出作者对这种伪作行为的震惊和强烈的感叹，表达作者对失去率真、自然的游戏的鄙弃。【21题详解】本题考查对阅读材料的内容要点的归纳、概括能力和对文本进行个性化阅读和有创意的解读的能力。第1问，概括题需要在阅读理解的基础上，对文章进行认真分析。本题要求解说作者心目中的“名士风度”，抓住文中关键句“真情是雅集的基础”“自然而然是人的禀性中最实在的部分，没有矫饰，也没有污染”“雅玩就是随其情性，得其自然，倘若一切都在安排、预设之中，那真是谈不上名士风度了”，据此概括即可。第2问，“你又如何看待‘名士风度’”，是对文本进行个性化阅读和有创意的解读，这是一道开放性的题目，可以根据自己的理解和生活体验作答。解题思路是：首先亮明观点，而后结合作品具体内容分析，言之成理，言之有据；最后结合自己的生活感悟表达自己的体会，注意不要脱离作品的内涵而凭空想象。如“随性”“自然”“才情”等。【22题详解】本题考查理解标题的含义。理解标题的含义可从表面意义与真实意义、指代意义与比喻意义、一语双关、双层含义等角度思考。这是一道分析文章标题含义的题目，答题时注意从表层含义和深层含义入手分析，表层含义注意结合情节和内容分析。“流觞之水”表层含义指的是作者在兰亭参加的亲水游戏；深层含义要结合“雅玩就是随其情性，得其自然，倘若一切都在安排、预设之中，那真是谈不上名士风度了”“只有澄澈之水还是旧日模样，在迎来送往中潺湲无息”“越来越不能如水这般自然”等来理解即可。【点睛】文学类文本阅读的答题技巧。一是把握主题。虽说文学作品考查八大能力，但其中把握主题是核心。可以说，阅读题的几个小题都是围绕主题设置的，答每一题都要点到主题，只不过侧重点不同。因此，不管题目怎样问，考生都要往主题上引。把握主题的方法是，找点题的议论句。它一般在篇首或篇尾。二是同样的意思要用文中的句或词来做答。因为答案都是从这个角度给出的。但是一般不去照抄关键句，要压缩精简，去掉修饰，抽取内核。三是以阿拉伯数字分点作答。一般来说，分值4分的题答案有两点或四点，6-23-
分的题答案有三点或六点。分点答题的作用是，阅卷老师能一目了然，防止误判漏判，考生答题能尽可能答出每一点，防止漏答。答题“点”到为止，不必展开细答；某一点答得再深入，也不过是这一点的分，而其他点没有答出老师也不会额外开恩。四是多角度答题。如：解释词义，要从表面义和主题义角度回答；理解句义，要从句本身义、形式（表现方法、结构作用）、内容（主题义）角度回答。六、语言运用23.很多场合，沟通语言的确很重要。如果你发微信邀请朋友来自己家里做客，该怎样说？下面表达最得体的一项是（）A.我家的大门永远为你敞开，欢迎你随时叨扰，请千万不要客气啊。B.诚挚地欢迎你，你的到来定会让我家蓬荜生辉，你还是不要爽约。C.欢迎你来我家做客，我今天特意买了你最爱吃的零食，不见不散。D.你到我府上共叙同窗之谊，正好拜访一下令堂，以表达尊敬之情。【答案】C【解析】【详解】本题考查语言表达之得体能力。A项，“叨扰”书面语，指打扰(也有受到款待，表示感谢的意思)。受了别人的款待，表示感谢，客套话。用在朋友间不合适，显得生分。B项，“蓬荜生辉”，蓬荜：编蓬草、荆竹为门，形容穷苦人家。使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）D项，“府上”，是指对别人的家或老家的尊称，语境中说“我府上”，不合适。“令堂”，敬语，对别人母亲的尊称。用在句中均不得体。故选C。24.读了《论语》，在孔子的众弟子中，你喜欢颜回、子路，还是曾参，或者其他的哪位？请选择孔子的一名弟子，结合《论语》相关内容，简要谈谈你喜欢他的理由。要求：符合人物性格特征，100字以内。【答案】在孔子的众多弟子中，我欣赏颜回，他可谓品学兼优。一箪食、一瓢饮，住在简陋的地方，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不抛弃自己对学习的兴趣，可谓安贫乐道，勤奋贤德。【解析】【详解】本题考查学生经典阅读和微写作能力。-23-
写作前，先审清题干的要求。本题要求考生读了《论语》后，孔子的众弟子之中选择一位，说明选择他的理由。审题要点：关键词“孔子的众弟子”“选择一位“喜欢的理由”“人物性格特征”；表达方式以议论为主，要结合人物的特点及言行进行分析，自圆其说。写作建议：要凸显出人物的个性特点，有理有据。如，颜回是孔子最喜欢的弟子，他极富学问，为人谦逊好学，尊重老师，以德行著称等。曾参生张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修身齐家治国平天下的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观，至今仍具有极宝贵的社会意义和实用价值。这两个人都可以写。25.阅读下面一则材料，写出启示，不超过30字。“我只是雏菊丛中的一朵小花。”一朵雏菊伤感地叹息，“与这么多雏菊生长在一起，我的美丽完全被淹没了，根本不会有人注意到我。”一个天使听见了雏菊的心声，规劝它说：“但是你真的很美丽!”“我想成为唯一的一朵，身旁不要有任何同类!”不想再听到雏菊的埋怨，天使把它带到了城市广场。几天之后，市长带着一位园艺师来对广场进行改造。“把土壤翻一翻，种上天竺葵吧!”“等一等!”雏菊大叫，“你那样做我会死的。”“如果这里还有一些和你一样的雏菊花，会对广场起到非常好的美化作用。”园艺师回答，“但是在你的周围找不到任何你的同类，你自己不可能形成一座花园。”说完，园艺师把雏菊从地上连根拔起。【答案】示例1：与其抱怨（埋怨），不如安心融入集体，这样才能实现更大的人生价值。示例2：脱离集体影响个人价值的实现，团结友爱，才能更好发挥个人力量。【解析】【详解】本题考查对语段内容的理解和概括能力。做题的关键是把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，尤其注意对选文中心句的理解。文段中，雏菊伤感、叹气，是因为“与这么多雏菊生长在一起，我的美丽完全被淹没了，根本不会有人注意到我”，等到天使帮助雏菊完成心愿时，雏菊却被“园艺师从地上连根拔起”，这就是文段的内容。里面的关键句有“如果这里还有一些和你一样的雏菊花，会对广场起到非常好的美化作用”“但是在你的周围找不到任何你的同类，你自己不可能形成一座花园”，都在说一个人的力量是有限的，只有大家团结友爱，万众一心，才会产生无穷的力量，才会有更大的收获，这就是文段给出的启示。七、作文26.阅读下面材料，根据要求写作。《论语·子路》中有一段对话。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是说君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。”请你结合自己的生活经历和理解谈谈你的感受。-23-
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。【答案】例文：和而不同，天下大同大道之行也，天下为公。孔子描述的“大同”理想世界，是中华民族自古以来的追求，也是全人类的共同愿望：世界和平发展，人类繁荣进步。这是人类的终极目标，也是人类孜孜以求、奋斗不息的“初心”。要实现这个宏伟的目标，除了我们锲而不舍的努力外，更需要有一种开放、包容的心态，那就是——和而不同。“和而不同”出自《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”“大同”是中国古代思想，指人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬。基本特征即为人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。这种状态称为“世界大同”，此种世界又称“大同世界”。出自《礼记·礼运》“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ”二者其实殊途同归有异曲同工之妙。从张骞通西域到郑和下西洋，从玄奘西行到鉴真东渡，一艘艘航船送去的是精美的瓷器和丝绸，一个个脚印带来的是文明和思想的碰撞。翻看中国的外交史，和平交流，友好交往一直是不变的主旋律。在传播、交流、融合、发展中，中国与众多国家的感情有了深厚的历史积淀，历久弥坚。“大盘取厚势，官子有妙手”。建国后，我国也一直坚持“互相尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政，平等互利，和平共处”五项原则，睦邻友好。习近平主席提出的和平发展理念，提出的“一带一路”倡议和“构建人类命运共同体”的理念，更是当前我国外交战略的重要指导，体现了“和”的文化，寄托着对“天下大同”的殷切期盼。人类文明浩浩荡荡几千年长河中，衍生了众多光辉灿烂的文明成果。不同国家有不同的国情、社会制度、文化传统，对外交流中，难免会发生碰撞。“尚和合，求大同”，只有互相理解，互相尊重，才能气象万千，共同进步。“海纳百川，有容乃大”，展示了中国作为大国的气度和担当。-23-
实现合作，促进发展，并不意味着中国在面对国际事务中的大是大非问题时，会忍气吞声、委曲求全。面对涉及国家核心利益的问题上，我们寸土不让：在钓鱼岛问题上，我们坚持原则不退让，面对南海仲裁案，我们立场坚定必回击，正如习总书记所说：“中国人民不信邪也不怕邪，不惹事也不怕事”，展示了中国正义必胜，勇者不惧的信念。理念是行动的先导。中国将始终秉持“亲诚惠容”的理念，热爱和平，谋求共赢，为构建人民命运共同体提出中国方案，发出中国声音，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。习总书记，倡导的“文明的交流互鉴”，就是对“和而不同”思想的阐释和发挥。当今世界多元格局的形势，国家与国家之间利益的权衡或博弈，都需要我们有“和而不同”的包容思想。在“一带一路”的背景下，让我们为国家和民族的腾飞，做出自己应有的贡献。“以心相交者，成其久远”。12月1日，来自120多个国家近300个政党和政治组织的领导人共600多名中外代表齐聚北京，足见中国共产党“朋友圈”的“含金量”十足。习近平总书记在开幕式上，与现场的中外嘉宾一同分享中国的发展理念，提出中国方案，倡导世界各国人民应该秉持“天下一家”理念，彼此理解、求同存异，共同为构建人类命运共同体而努力。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。写作其实是语文学科中对学生综合能力考查最全面、最集中的一种方式，语文基本功方面的遣词造句、谋篇布局、立意剪裁；语文核心素养方面：包括思辨能力、人文情怀、理想情操等。一句话，作文的考查能充分体现国家层面“立德树人”的理念，语言文化层面能激发学生对祖国语言文字的传承与热爱，进而彰显汉语言文字的魅力。本题命题方式为材料作文。材料作文一方面要求学生具有大局和整体观，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。只要符合材料的内容含义，选好一个角度立意即可。材料由经典作品《论语·子路》中有一段对话说开去。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是说君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。”-23-
孔子这话的意思是：君子可以与他周围和谐融洽相处，但他对待事物都有自己的独立见解，而不人云亦云，盲目附和：小人则没有自己独立的见解，常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。在孔子眼里，“和”是君子应然之态。君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都持有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。这是指的处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同”显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。可见材料中“经典语录”是关于“和”的独到诠释或阐发。“和”是一种文化，是一种思想意识形态，是千百年来，处理人与人、民族与民族；国家与国家之间的“战略”武器。人们常说，“和气生财”“以和为贵”“和睦安宁”“家和万事兴”……对于“和”的理解，学生肯定有自己的理解和认识，只需要选取，自己对“和”的感悟最深的一点来写即可。参考立意：①团结合作，共创人类文明成果。②学会尊重，和谐共赢。③合作创造和谐世界。④美美与共天下大同，每个人的责任。可用素材：1、三顾茅庐，这个千古经典已足以说明合作的重要性。刘备如果没有诸葛亮充其量也只能是个卖草鞋的，而诸葛亮呢，没有刘皇叔的支持，也不过是一个乡村归隐的算命山人。正是有了他们的相互合作和而不同才有了我们熟知的《三国演义》，所以和则两利。合作分布在地球各地，当今社会的高端客机，在零部件以及技术层面上，都是需要经过很多国家的合作才能完成；一双看似普通的名牌运动鞋，也是多国材料和技术的糅合产物。2、合作的首要前提是有一个共赢的心态，即我们合作是为了共同的目标，共同的利益。犀牛和犀牛鸟是一对不错的搭档。犀牛虽然个体庞大，皮糙肉厚，但皮肤皱褶之间却又嫩又薄，长受一些寄生虫的困扰。而犀牛鸟却能很好的解决这一难题，同时自己也获得了食物的来源，有了生存的能力。通过合作，他们各取所需，互帮互助实现了共赢，也成了自然界懂得合作的范例。3、我们的学习必须追求和而不同，与人合作，才能更加富有成果。古人说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”学习中，通过全作，互相交流，互相启发互相帮助，弥补个人知识的不足，从而获得更多的知识，提高我们解决问题的能力。同时，通过合作融入集体互帮互助的良好氛围，在团结合作中感受群体力量，体会成功的喜悦，有助于我们形成开朗、活泼、勇敢等积极的外向的良好性格。但合作不是盲从不是无主见的人云亦云。-23-
4、战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵，所以被封了上大夫；又陪同赵王赴秦王设下的渑池之会，使赵王免受秦王侮辱。赵王为表彰蔺相如的功劳，封蔺相如为上卿。武将廉颇却认为自己战无不胜，攻无不克，蔺相如只不过是一介文弱书生，只有口舌之功却比他官大，对此心中很是不服，所以屡次对人说：“以后让我见了他，必定会羞辱他。”蔺相如知道此事后以国家大事为重，托病请假不再上朝，尽量不与他相见，正所谓君子和而不同。后来廉颇得知蔺相如此举完全是以国家大事为重，向蔺相如负荆请罪。之后两人合好开始尽心尽力的辅佐赵王治理国家。这就是著名的“将相和”的故事。5、鲁迅和沈从文，一个举着劈向黑暗的启蒙之剑，一个唱着至善至美的人性之歌。同处动荡时期的他们，选择了不同的方式观照社会和人生。不同的时代，同样的召唤，都一次次告诫着当代人应有的责任。今天，我们身处的时代祥和美丽，但依然不可避免地会出现一些不和谐的音符……面对是与非、美与丑、善与恶交织的社会现象，我们应该追求和而不同，勇敢担当责任和使命，使我们的社会、世界和谐共赢。结构层次：本文从人类的高度，人类发展的宏观层面谈到，人类发展的终极目标是“天下大同”。而要实现这个“和美”的目标，需要的是“和而不同”的理念，那就是“包容”、集思广益。海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。本文宜写成议论文。可以按照议论文的基本模式，先引述材料，并提出中心论点——“和而不同，天下大同”。然后结合当前的国际国内形势，分析为什么要“和而不同”，怎样做到“和而不同”。最后，联系习总书记关于“文明交流互鉴”和“一带一路”的战略眼光和号召，指出要实现“美美与共”的“大同”世界，需要我们不忘初心，奋斗不息，需要我们“和而不同”的思想：包容、开放，与时俱进。-23-
