天津市2021～2022学年度第一学期期中五校联考高三语文第Ⅰ卷一、（9分）阅读下面一段文字，完成1～3题。“生年不满百，常怀千岁忧”，这种对生死存亡的重视、哀伤，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的（）音调。曹氏有“对酒当歌，人生几何”，王羲之有“死生亦大矣”，陶潜有“悲晨曦之易夕，感人生之长勤”……但这一思绪的核心却是怀疑论哲学思潮下对人生的执着，看似（）的感叹中，深藏着的是对生命的强烈欲求和留恋，是内在人格的觉醒和追求，_________。建安风骨的人生哀伤是与建功立业“慷慨多气”结合交融在一起的，也有人在大自然的怀抱中去找寻人生慰藉和哲理安息。《古诗十九首》、建安风骨直至陶潜自挽歌，对生死的悲伤并不使人心衰气丧，相反，获得的恰好是具有一定深度的积极感情。《世说新语》（）地论述那么多神情笑貌、传闻逸事，重点展示的是内在的智慧，高超的精神。如“时人目王右军，飘如游云，矫若惊龙”，这种对人物风貌的形容品评，正是当时的审美理想和趣味。（选自《美的历程》，有删改）1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是A．典范和光同尘津津有味B．典型颓废悲观津津有味C．典范颓废悲观娓娓道来D．典型和光同尘娓娓道来2．下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是A．是生命对人的意义的重新发现、思索、把握、追求B．是人对生命意义的重新追求、把握、发现、思索C．是人对生命意义的重新发现、思索、把握、追求D．是生命对人的意义的重新追求、把握、发现、思索3．下列与该语段内容相关的表述，有误的一项是A．曹氏指曹操，是建安风骨的代表人物。建安风骨是指汉魏雄健深沉、慷慨悲凉的人的刚正品格，近体诗《短歌行》即为代表。B．王右军就是王羲之，东晋书法家，兼善隶、草、楷、行，有书圣之称。他书写的《兰亭集序》（也称《兰亭序》），被称为“天下第一行书”。C．“建安”是东汉末年汉献帝的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，由汉武帝首创，明清大多一个皇帝一个年号。D．陶潜即为陶渊明，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，东晋杰出诗人、辞赋家，被誉为“田园诗派之鼻祖”。二、（9分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：新冠肺炎疫情发生以来，“直播带货”成为中国独特的消费盛景，也成为外媒争相关注的热点。“‘直播带货’在中国有着高达万亿元的市场。”美国“商业内幕”网站报道称，在中国，作为应对疫情的一种方式，无论是消费者还是销售人员对直播的使用皆出现了快速增长。
艾媒咨询数据显示，2020年，中国国内在线直播的用户规模预计将增至5.26亿人，直播电商销售规模将达9160亿元，约占国内网络零售规模的8.7%。据英国广播公司(BBC)报道，疫情期间，中国的直播行业已经成为经济复苏的重要平台。随着“直播带货”消费模式的兴起，中国市场展现出了强大的潜力和生命力，并且加快了实体商业向数字化转型的步伐。日本广播协会(NHK)的报道称赞“直播带货是中国人在困境中的创新之举，是他们强大生命力的表现”。美联社报道称，电商直播在中国的流行或许可以为其他国家提供借鉴，同样受到疫情影响的美国和欧洲的零售商们可以考虑把电商直播作为新的销售方式。（摘编自贾平凡《“直播带货”助力中国经济复苏》2020年6月）材料二：直播带货作为一种线上新型销售模式，绕过了经销商等传统中间渠道，实现商品和消费者直接对接，可以较大幅度降低商品价格。当前，疫情对各消费行业冲击的时间跨度很难准确预测，消费者生活方式和消费方式也逐步发生改变。有鉴于此，越来越多网络平台正积极布局直播、社群营销等线上新零售。参与主体越来越多，供应链也变得日益完善，在专业的组货、仓储管理、配送团队配合下，消费者最快一天就能收到货。直播带货异军突起，不仅让网络平台找到了新赛道，也为各类企业提供了新舞台。疫情之下，直播甚至成为一些行业启动复工的钥匙。众多房企项目都在直播间开展“云卖房”，一些购物中心的手表、珠宝、服饰、化妆品商家都开通了直播间，有的商家销量因此飙升数倍。一些地方政府正着手推动直播电商与专业批发市场、传统商贸企业等融合发展，积极发展“线上引流＋实体消费”新模式。（摘编自樊大或《让直播带货成为经济转型新突破》和中商情报网）材料三：从本质上说，“直播经济”是一种“注意力经济”或“体验经济”的延伸。主播个人的影响力、感染力，让消费者对其推荐的产品有着更高的信任度；而即时性、互动性以及社交化的消费场景，又给消费者带来了更便捷、新鲜的购物体验，这样的特性更容易吸引用户，但也更容易藏匿问题。比如，一些主播在“选品”时，只对产品“好不好卖”进行预判，却对产品质量疏于把关，甚至为博人眼球、提升销量，夸张表达、使用“极限广告词”等引导消费者冲动消费；一些平台支付和订单跟踪系统不完善，一旦产生消费纠纷，后期退换货就难以保障；一些商家在售卖伪劣商品后，即采取下架商品、拉黑用户等手段，导致购买者陷入维权困境……如此种种，损害的是消费者的权益，伤害的是直播经济的未来。
直播带货，借助的形式是直播，但最终交易的仍然是产品。产品质量过不过关、服务有没有保障，才是决定用户下一次会不会“买它”的关键。从主播、商家筑牢诚信基石，在产品质量、服务上严格把关，杜绝问题商品进入直播清单，到平台加强对经营者及主播的规范引导，完善消费者投诉举报渠道，再到相关部门加强对网上“带货”行为的监管，只有各方协同发力，才能让直播带货在“阳光大道”上越走越远，让消费者在安全放心的环境中提升消费体验。作为被无数人看好的下一个万亿级市场，直播带货是真正的“风口”还是“一阵风”，取决于其创新力，更取决于其发展走向。在经历“野蛮生长”带来的诸多问题后，如今直播经济的健康持续发展，已越来越引起重视。从人社部拟增设“直播销售员”新职业，将之纳入统一管理，促使其更好地为消费者服务，到浙江推动利用区块链技术对直播电商进行监管，助推解决电商交易的诚信问题，越来越多这样的努力汇聚在一起，直播经济的发展前景才能真正令人可期、更加广阔。（摘编自张凡《直播带货要筑牢诚信基石》2020年6月）4．下列对直播带货相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．2020年，中国的直播带货异军突起，市场广阔，国内在线直播的用户规模预计将增至5.26亿人，直播电商销售规模将达近一万亿元。B．疫情期间，直播带货能够助力经济复苏，英国和日本媒体都认为，这一困境中的创新之举让中国市场展现出了强大的潜力和生命力。C．直播带货可以较大幅度降低商品价格，因为这种线上新型销售模式，绕过了经销商等传统中间渠道，实现了商品和消费者直接对接。D．直播带货本身是网络平台一条新的发展渠道，同时它还能够带动各类商家企业、购物中心、专业批发市场等经济实体实现新的发展。5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．新冠肺炎疫情发生后，直播带货快速发展，这既为中国经济复兴提供了重要平台，也体现出经济发展新趋势，完成了由实体商业向数字化的转型。B．疫情对经济的冲击，消费者生活、消费方式的改变，使得网络平台积极布局直播、社群营销等线上新零售，参与主体增多，供应链也更加完善。C．直播带货的健康发展，离不开网络平台、主播、商家和监管部门的协同发力，作为一种商品交易的形式，根本上，直播带货还是要以诚信为基础。D．直播带货是真正的“风口”还是“一阵风”？人们需要在直播带货表面热闹之下进行冷思考，这更加有利于推动直播经济的健康持续发展。6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A．电商直播在中国的流行或许可以为其他国家提供借鉴，同样受到疫情影响的美国和欧洲的零售商们已经考虑把电商直播作为新的销售方式。B．中国企业直播服务领域市场规模及预测情况显示，从2019年到2024年直播服务领域市场规模增长幅度逐年增大。C．直播带货的平台和主播都应该对消费者负责，主播对产品质量进行严格审查和把关，平台完善支付和订单跟踪系统，有助于得到更多消费者的信任和支持。
D．主播个人的影响力、感染力，决定着消费者对其推荐的产品的信任度；及时性、互动性等消费场景虽然容易吸引用户，但也更容易藏匿问题。三、（15分）阅读下面的文言文，完成7～11题。宋濂，字景濂，其先金华之潜溪人，至濂乃迁浦江。幼英敏强记，就学于闻人梦吉，通《五经》。元至正中，荐授翰林编修，以亲老辞不行，入龙门山著书。洪武中，濂首用文学受知，恒待左右，备顾问。尝召讲《春秋左氏传》，濂进曰：“《春秋》乃孔子褒善贬恶之书，苟能遵行，则赏罚适中，天下可定也。”帝尝指《衍义》中司马迁论黄老事命濂讲析。讲毕，因曰：“汉武溺方技谬悠之学，改文景恭俭之风，民力既敝然后严刑督之人主诚以礼义治心以学校治民则祸乱不兴刑罚非所先也。”尝奉制咏鹰，令七举足即成，有“自古戒禽荒”之言，帝忻然曰：“卿可谓善陈矣。”濂之随事纳忠，皆此类也。濂性诚谨，官内庭久，未尝讦人过。尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法”。问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪？”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”濂为文醇深飘逸，与古作者并。四方学者悉称为“太史公”，不以姓氏。卒于夔，年七十二。追谥文宪。（节选自《明史•宋濂传》）天台陈君庭学，能为诗，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，司马相如、诸葛武侯之居，英雄俊杰战攻之迹，文士赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，于是其诗益工。越三年，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，而予齿益加老耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？（明·宋濂《送天台陈庭学序》，有删节）7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是A．濂首用文学受知用：因为B．未尝讦人过讦：攻击C．顾以学未成而不暇顾：只是D．逮今圣主兴而宇内定逮：乘，趁着8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是A．《春秋》乃孔子褒善贬恶之书尔其无忘乃父之志B．以亲老辞不行臣以供养无主，辞不赴命C．有若囊括于天地者故内惑于郑袖D．濂之随事纳忠，皆此类也石之铿然有声者
9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是A．民力既敝然/后严刑督之/人主诚以礼义/治心以学校/治民则祸乱/不兴刑罚非所先也B．民力既敝/然后严刑督之人主/诚以礼义治心/以学校治民/则祸乱/不兴刑罚非所先也C．民力既敝/然后严刑督之/人主诚以礼义治心/以学校治民/则祸乱不兴/刑罚非所先也D．民力既敝然/后严刑督之人主/诚以礼义/治心以学校/治民则祸乱/不兴刑罚非所先也10．下列六句分编四组，都属于直接表现宋濂才能与品行的一组是①就学于闻人梦吉，通《五经》②令七举足即成，有“自古戒禽荒”之言③官内庭久，未尝讦人过④间召问郡臣臧否，濂惟举其善者⑤既而帝览其书，有足采者⑥四方学者悉称为“太史公”，不以姓氏A．①③④B．①④⑤C．②③⑥D．②⑤⑥11．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是A．元至正年间，宋濂曾被推荐为翰林院编修，但他借故推辞，明朝建立后才出仕。B．宋濂能七步成诗并在诗句中表达劝谏之意，可见其文学才能与忠正耿直的性格。C．川蜀山水险峻，非有官职、财富、年富力强的人不能到达，因而令宋濂抱憾而止。D．宋濂对陈庭学有赞赏，也有劝勉，恳切真诚，体现了长者对后辈的关心和爱护。第Ⅱ卷四、（25分）12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）（1）悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”（4分）（2）得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？（3分）13．请用自己的话概括陈庭学获得的“山水之助”。（4分）14．阅读下面的诗，按要求作答。（8分）早寒有怀孟浩然木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，归帆天际看。迷津欲有问①，平海夕漫漫。[注]①“迷津欲有问”化用《论语•微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津（渡口）的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。（1）下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（3分）A．开篇两句直陈眼前之景，北风呼啸雁南归，呼应标题“寒”字，又以“雁”比喻书信，触景生情，传达与友人音讯难通的苦闷。B．三、四两句用语平淡朴素，但一个“隔”字却写出了与家乡两地隔绝、不能归去的思念、眷恋和心痛，用词精炼贴切。C．五、六两句选取“乡泪”“归帆”等典型意象，表现了作者客居异地，思念家乡，徒然心痛，眼泪在旅途中流尽，哀伤无限。D．最末两句用孔子使子路问路的典故，并以景结情，江水与海相平，漫漫无边，加以黄昏天色阴暗，烘托作者内心从政还是归隐的迷茫。
（2）“木落雁南渡，北风江上寒”描绘了一幅怎样的画面？（2分）（3）请从虚实的角度赏析颈联。（3分）15．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）熊咆龙吟殷岩泉，________________。（李白《梦游天姥吟留别》）（2）________________，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）（3）谈笑间，________________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（4）________________，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）（5）《沁园春·长沙》中“指点江山，___________”的青年，就像《劝学》所说“青，取之于蓝，___________”，也如《师说》所言“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，师长均期盼青年超越前辈，莫像《六国论》“今日割五城，明日割十城”的子孙般苟且，要志向高远，成为推动社会进步的中坚力量。五、（22分）阅读下面的文章，完成16～20题。红毛线，蓝毛线梁衡在西柏坡村口立着五位伟人的塑像，他们是当时党的五大书记:毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、任弼时。当五大领袖住进这个小村时，并没有什么金银细软，只有一身灰布棉制服。刘少奇带着那只跟随了他多年的文件箱，粗粗笨笨，一盖上盖子就可以坐人，还有一个二尺宽、齐膝高的小桌。少奇同志就是伏在这个小桌上起草了《中国土地法大纲》。写好后，就去村口召开全国土改工作会。露天里搭了一个白布棚算是主席台，从各边区来的代表就搬些石头散坐在棚前。这将是一次要把全国搅得天翻地覆，有里程碑意义的大会啊。会场没有沙发，没有麦克风。这是一个真正的会议，一个舍弃了一切形式，只剩下内容，只剩下思想的会议。今天，当我们看这个小桌、这个会场时才顿悟，开会本来只有一个目的，那就是工作，其他都是多余的。可惜后来这种附加越来越多。这个朴素的会议讲出了中国农民一千多年来一直压在心里的一句话——平分土地。从陈胜、吴广到洪秀全，这场火着了又熄，熄了又着，总没有着个透。现在终于大火熊熊，铺天盖地。土改是开启土地革命这股洪流的总闸门，但开启仪式竟是这样的平静，没有红绸金剪的剪彩，没有鼓乐，没有宴会，摆在我们面前的只是这个木柜，这张二尺小桌，和河滩里这一片曾作为会场的光秃秃的石头。1948年5月，毛泽东和周恩来、任弼时在陕北转战一年，拖垮了胡宗南后也来到了这里。五位书记又重新会合了。毛泽东决定在这里摆两着棋。第一着是打三大战役。他布置了一间作战室。这是一间普通的农家房舍，不到30平方米，摆着三张大桌子，一张作战科用，一张情报科用，一张资料科用。来自全国各战场的电报汇集到这里，参谋们紧张地分析、研究、报告。讲解员说当时很难买到红蓝铅笔，参谋们就用红毛线、蓝毛线在地图上标识敌我势态。这时南京国防部的大楼里呢绒大桌，真皮沙发，咖啡香烟，他们绝对想不到共产党会这样穷。共产党是穷惯了，党的最高层是穷惯了。不是他们爱穷，他们守一个原则:只要中国的老百姓还穷党就耻于高过百姓；只要党还穷，第一线还穷，中央机关党的领袖就决不肯优于他们。
这种生活的清贫，工作条件的清苦，清澈见底地表示着他们的一片心，这就是只有解放全人类才能最后解放自己。毛泽东和他的参谋班子就是在这间最简陋的指挥部里和蒋介石斗法。这反倒生出一种神秘，就像武侠小说上写的突然有一个貌不惊人的高手随便抽出一把扇子或者一根旱烟管就挑飞了对方手中的七星宝刀。作战室旁那个有一盘小石磨的小院子里，毛泽东在石磨旁抽烟、踱步，不分日夜地草拟电报，据统计，三大战役毛泽东亲手写了190封电报。电报发出了，作战参谋们就在地图上用红毛线一圈一圈地去拴，先是拴住了沈阳，接着又套住了徐州、淮海，最后红毛线干脆套到了平津的脖子上。三大战役共歼敌154万。共产党的每个普通干部在延安大生产时就学会了纺毛线，想不到这毛线今天派上了这个大用场。黄维在淮海战役被俘，改造出狱后坚持要来西柏坡看一看，当他看到这间简陋的作战室时，感慨歔欷，连呼:“蒋先生当败!”蒋介石怎么能不败呢？共产党克己为民，公心弥盖天下，已经盖住并熔化了敌人的营垒，连蒋介石派来的谈判代表邵力子、张治中都服而不归了。一着武棋下完，再下一着文棋。1949年3月5日，著名的七届二中全会在中央机关的一间大伙房里召开了。现在会议室里还保留着原来主席台上的样子。说是主席台，其实就是伙房一头的墙上挂一面党旗，旗下摆一张长方桌，后面放一把旧藤椅。台两侧各有一张桌子是记录席。没有麦克风，更没有录音机。毛主席坐在长桌后面，台下也没有固定的椅子，开会时每个人从自己的家里带个凳子。会议开了8天，委员们仔细地讨论军事、政治、党务等大事。轮到谁发言时就走到那张长桌旁面向大家站着讲话，讲完后又回到自己的凳子上。毛泽东亲自记录，不时插话。领袖与代表咫尺之近，寸许之间。五大领袖走过雪山草地，到过东洋西洋，统率千军万马，熟悉中国的经济，遍读经史子集和马恩列斯，有的还坐过国民党的大牢，他们知识渊如海，业绩高如山，但是他们却这样自自然然地融在革命队伍中，作为普普通通的一分子。伟人者，其思想、作风、境界、业绩已经自然地达到了一个高度，如日升高，如木参天，如水溢岸，你想让他降都降不下来，他当然不会再另外摆什么样子。1949年春的中国共产党五大领袖，就这样平平静静地坐在北方小山村的旧伙房里决定着中国的命运，也决定着党在历史的转折关头该怎么办。在这间简陋的会议室里，共产党通过了自己的“陋室铭”。毛泽东说，要警惕“糖衣炮弹”，“务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风”。会议通过五项决定:不以人名命名，不祝寿，中国同志不与马恩列斯并列，少拍巴掌，少敬酒。这真让人吃惊了，党的中央全会竟决定如此细小的事。战战兢兢，如履薄冰，其心之诚，其行之洁，天地可鉴。当年袁世凯登基光龙袍上的龙眼珠就值30万大洋，而共产党为新共和国奠基却只借用了一间旧伙房。我们常说像真理一样朴素，只要道理是真的，这话是用镀金的话筒说出来的还是扯着嗓子喊出来的，关系并不大。红毛线、蓝毛线、二尺小桌、石头会场、小石磨、旧伙房，谁能想到在两个政权最后大决战的时刻，共产党就是祭起这些法宝，横扫江北，问鼎北平的。（选自《人民日报》1997年1月23日，有删改）16．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（4分）
A．文章以抗日战争为背景，按照地点转换安排内容，记叙从西柏坡到北平，五大领袖率领党艰苦奋斗解放中国的历程。B．作者谈今忆往，四次叙写我党开会的场景，表达了对党在艰苦条件下斗志昂扬的赞叹，流露出浓浓的感慨。C．文章选词庄重，用语鲜活，朴素自然。选择重大历史事件和政治人物，以深情而本色的心表达文化寄托和精神志向。D．文章以西柏坡和南京工作条件作对比，传达出作者对五大领袖在生活、开会、作战指挥等方面表现出的思想境界的无限景仰之情。E．文章选取独特视角，深挖蕴藏在一件小事、一句话中的人格魅力，表达对廉洁、无私、勤政等精神的崇敬。17．文章以“红毛线，蓝毛线”为题有何妙处？（4分）18．结合文本，赏析文中画线语句。（5分）19．在作者笔下，党的五大领袖是怎样的群体形象？结合文章简要分析。（4分）20．“务必继续保持艰苦奋斗的作风”，请结合文章，联系实际，谈谈你对这句话的认识。（5分）六、（10分）21．校电视台拟为《乡土中国》或《红楼梦》拍摄一个短视频，希望引发同学的阅读兴趣。假如你是导演，会选取哪部书？请仿照示例为其设计两个场景的分镜头脚本。（6分）示例：《母亲的心愿》三十多年前的农村，母亲送别到城里打工的儿子。场景一：农村平房。昏暗灯光下，40岁的母亲为即将出行的儿子做一双千层底布鞋。近景：将千层底作为前景突出，母亲形象以剪影出现。字幕：慈母手中线场景二：村口。母亲为儿子整理衣角，儿子穿着母亲做好的千层底，手拿行李。中景：从儿子后方拍摄，可见母亲的牵挂和欲语还休。特写：儿子离去的脚步，穿着千层底新鞋，淡出。字幕：意恐迟迟归22．下面文段画线部分有两个病句，请指出其序号并提出修改意见。（4分）①精神境界的充裕与否是让人振奋的，对美对爱最直白朴实的表达就是劳动。文字聚劳动之大成，横是扁担撇是铲，折是锄头捺如刀。歌声因劳动而婉转，劳动的歌唱是经典音乐的母本，②先有下里巴人，才有阳春白雪。舞蹈动作和劳动有关，它把劳动之美变成了肢体
语言。从钻木取火开始，劳动，这个伟大而无所不在的名词，③把创造一步一步扩大到文明的高度。④“劳动光荣、创造伟大”始终是对人类文明进步历程的重要诠释。七、（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）在抗疫过程中，51岁的张文宏因讲真话、讲专业的话而火遍全网，被称为“医学界网红”。他却说:“大家不要叫我网红，请叫我文宏。”现在，也有一些学校借助自媒体平台推出各自的网红教师，有些甚至受到国家媒体的关注和宣传。这些网红教师有的颜值颇高，有的多才多艺，有的教学出众……国庆期间，德云鼓曲社在天津开业，引发观赏热潮。在传统曲艺式微的大背景下，这种大热与该社一些网红演员的号召力有密切的关系。“网红”现象逐渐渗透到各行各业。有人为此担忧，认为“板凳甘坐十年冷”，乐做“网红”会影响专业研究；有人为此鼓掌，认为这些网红可以带动人们对一些领域的深入了解。你对此有什么看法？请在两种立场中选择一种，写一篇文章，说服持另一立场的人。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。天津市2021～2022学年度第一学期期中五校联考高三语文参考答案一、（9分，每小题3分）1．B（典型：具有代表性的人物或事件。典范：可以作为仿效标准的人或事物。颓废悲观：意志消沉，情绪萎靡，对事物发展缺乏信心。和光同尘：不露锋芒、与世无争的处事态度。津津有味：形容趣味特别浓厚。娓娓道来：连续不断地说，生动地谈论。）2．C（一处是主客体不要颠倒，一处是语序要合理。）3．A（建安风骨是文学风格，《短歌行》是乐府诗，属于古体诗）二、（9分，每小题3分）4．B（“英国和日本媒体都认为，这一困境中的创新之举让中国市场展现出了强大的潜力和生命力”错误。原文的表述是“日本广播协会（NHK）的报道称赞‘直播带货是中国人在困境中的创新之举，是他们强大生命力的表现’”，其中的“他们”指“中国人”，而并非“中国市场”。“创新之举”是日本媒体的看法，英国媒体未提及。）5．A（“完成了由实体商业向数字化的转型”错误，原文的表述是“并且加快了实体商业向数字化转型的步伐”。）
6．C（A“美国和欧洲的零售商们已经考虑把电商直播作为新的销售方式”错误，原文的表述是“美国和欧洲的零售商们可以考虑把电商直播作为新的销售方式”。B“从2019年到2024年直播服务领域市场规模增长幅度逐年增大”错。D表述绝对，主播个人的影响力、感染力，让消费者对其推荐的产品有着更高的信任度，却不能决定信任度。）三、（15分，每小题3分）7．D（逮：及，至）8．B（都是“因为”。A是；你的C引出对象；被D取独；定语后置的标志）9．C10．A（⑤皇帝看茹太素的上书，觉得有值得采纳的。⑥间接表现）11．C（宋濂未能成行，是因求学、动乱、年老，与官职、财富等无关。）四、（25分）12．（7分）（1）将朝廷大臣全部召来责问，接着直呼宋濂的字说：“如果没有景濂，我几乎错误地惩处上书言事的人了。”（悉：全都。因：接着。微：如果没有。罪：惩处，治罪。每个1分）（2）莫非有超出于山水之外的东西吗？希望庭学归去之后，尝试（从这方面）探求一番。（得无：莫非，该不会。其，表希望语气，译为还是亦可。求：探求。寻求寻找亦可。每个1分）13.（4分）①川蜀的军事要地。②名人故居。③英雄征战杀伐的遗迹。④文人雅士宴集作诗的处所。（每个1分）14．（8分）（1）A（“雁”在此诗中只取“鸿雁南飞”之意，与书信无关，且不表达与友人音讯难通的苦闷）（2）描绘了一幅深秋江上所见（1分）落叶萧萧、鸿雁南飞、北风呼啸、江面寒冷（1分）的萧瑟景象（1分）。（答出两点即为满分）（3）“乡泪客中尽”是实写，直接表达思乡之情和客居他乡的凄苦。（1分）“归帆天际看”是虚写，从对面落笔，想象家人遥望“天际”“孤帆”，盼望自己归去。（1分）虚实结合，使思乡的感情，抒发得更为强烈（1分）。15．（6分）（1）栗深林兮惊层巅（2）无边落木萧萧下（3）樯橹灰飞烟灭（4）奈何取之尽锱铢（5）激扬文字而青于蓝五、（22分）16．（4分）AB（A应为解放战争；是按时间和地点推移，但地点只有西柏坡，没有北平，只是会场，指挥部等地点的变化。B没有“谈今”；应为两次开会）17．（4分）①引发读者阅读兴趣。（1分）②与结尾相照应（1分）③以实写虚（1分），以小见大（1分），展现我党在根据地自力更生、勤俭节约、艰苦奋斗的精神（1分），表达景仰赞颂之情（1分）。【答出任意4个采分点即可】18．（5分）
①比喻（1分）。将土地革命比作洪流，将土改比作总闸门，生动形象地写出了土改对于土地革命的重要性和控制作用（1分）。（从“火”的角度分析比喻亦可）②排比（1分）。一串“没有”铺陈出土改开启仪式的平静与简陋（1分）。与上文的重要性形成对照（1分），表现出党的工作不重形式重内容的品格。③顶针。“着了又熄，熄了又着”，语言贯通通畅，写出一直以来农民对土地的渴望，不断地抗争。（1分）④叠词。“大火熊熊”“光秃秃”，有节奏感，形象逼真，有强调作用。渲染了土地革命的蓬勃开展，强调出开启仪式的简朴。（1分）⑤整散结合。句式整齐中有变化之美。（1分）【答出任意5个采分点即可】19．（4分）①生活清贫，工作条件清苦，艰苦朴素。“只有一身灰布棉制服”，箱子也当凳子，桌子齐膝高。用红毛线蓝毛线代替笔。二中全会在伙房召开。（2分）②工作上重内容轻形式。土改的开启仪式只有白棚、石头凳，二中全会在伙房召开。作战室不足30平。（2分）③廉洁无私，先人后己，克己为民，公心弥盖天下。只有解放全人类，才能最后解放自己。只要中国的老百姓还穷党就耻于高过百姓；只要党还穷，第一线还穷，中央机关党的领袖就决不肯优于他们。（2分）④知识渊博，见多识广，统帅千军，政绩突出，但却能平易近人，融于群众，谦虚谨慎，不骄不躁。一起爬雪山过草地，与会议代表距离很近，事事亲力亲为。（2分）⑤高瞻远瞩，未雨绸缪。即将进驻北平，警惕糖衣炮弹，通过五项规定。如履薄冰，心诚行洁。（2分）【每点2分，答出任意两点即可】20．（5分）①在文章中，这是新中国成立前，党的领袖高瞻远瞩，未雨绸缪，提出继续保持艰苦奋斗的作风，即继续不畏艰难困苦，坚持不懈地斗争。（3分）②在国际形势严峻的今天，在全球资源紧张的今天，我们更应把艰苦奋斗当做人生信条来践行。（2分）（言之成理即可）六、（10分）21．（6分）评分标准：①选定书目1分；②能激发阅读兴趣，1分；③每个场景总分2分：场景合理，且符合书本内容1分；设计有画面感1分。22．（4分）①去掉“与否”，改为“精神充裕的境界是让人振奋的”或“精神境界的充裕是让人振奋的”③将“扩大”改为“提升”（序号选对，各1分；修改合理，各1分）七、（60分）23．（60分）等级类别一等（20～17分）二等（16～12分）三等（11～7分）四等（6～0分）
内容（20分）表达（20分）特征（20分）无标题、错别字多、字数不足、标点错误减分切入分45分。错别字三个扣1分；字数不足，每两行扣1分，不足600字酌情给分；无标题扣2分。阅卷建议：1．符合题目要求，能够在两种立场中选择一种，说服持另一立场的人，即可给45分以上；2．立场明确，没有注意到说服持另一立场的人，不超过48分；3．能够以其中一种立场为主，稍微提一下另一种立场的合理性，43分左右；4．立场不明确，没有说服的意识，40左右。参考译文宋濂，字景濂，他的祖先是金华潜溪人，到宋濂这一辈才迁至浦江。宋濂幼时聪敏、记忆力强，就学于闻人梦吉，精通《五经》。元朝至正年间，宋濂因举荐授为翰林编修，但他因为父母年老坚辞不就，而到龙门山著书。洪武年间，宋濂开始因文学之长受到（朱元璋的）赏识，常常随侍朱元璋左右，作为顾问。太祖曾召宋濂讲解《春秋左氏传》，宋濂进言道：“《春秋》是孔子褒扬善行、贬斥恶行的书，如果能够遵照施行，那么赏罚公正适中，天下便可平定了。”太祖曾挑出《衍义》中司马迁论黄老之学的一段，让宋濂讲析。宋濂讲完，接着说：“汉武帝沉溺于方技荒谬之说，一改汉文帝、景帝节俭之风，民力已经疲惫，而后用严刑来催督。国君如果能以仁义来治理民心，以学校来治理百姓，那么祸乱就不会发生，刑罚并不是要优先考虑使用的。”宋濂曾奉命作诗咏鹰，要在七步之内完成，其诗中有“自古戒禽荒”（自古以沉溺于田猎为戒）的句子，太祖高兴地说：“你可以称得上善于进言啊!”宋濂就着事情进献忠心，都是这样的事。宋濂性情诚恳谨慎，在宫中为官时间长，从不攻击他人过失。（宋濂）曾在家中与宾客一起饮酒，太祖派人暗中观察。第二天，（太祖）问宋濂昨天喝酒没有，请了哪几位客人，吃了些什么。宋濂一一如实回答。太祖笑道：“确实这样，你没有欺骗我。”（太祖）闲时召宋濂询问群臣的善恶优劣，宋濂只是列举表现优良的大臣，说：“善良的人与我交朋友，我了解他们；而那些不善良的人，我（不和他们交往，所以）不了解他们。”主事茹太素上奏章一万多字，太祖大怒，以此询问廷臣（的看法）。有的指着茹太素的奏疏说“这是对皇上不敬，这是违法诽谤”。太祖问宋濂，宋濂回答：“茹太素对陛下是尽忠心的，陛下现在刚敞开言路，怎么能给他定大罪呢？”不久太祖翻阅茹太素的奏疏，觉得有不少可取之处。将朝廷大臣全部召来责问，接着直呼宋濂的字说：“如果没有景濂，我几乎错误地惩处上书言事的人了。”宋濂写文章淳厚而飘逸，可与古代作者媲美。四方学者都称宋濂为“太史公”，而不用姓氏称呼他。宋濂逝于夔地，终年七十二岁。追封谥号文宪。天台士陈庭学君，会作诗。升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，司马相如、诸葛亮（等名人）住过的地方，英雄俊杰争战攻取的遗迹，文士赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览就必定写诗抒发感受，于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，（庭学）在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了的助益很多吧。当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，只是因为学业未成，没有空闲。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今圣明天子兴起天下安定，而
我的年纪却越来越大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗？不过我听说古代的贤士，如（孔子的弟子）颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢？莫非有超出于山水之外的东西吗？希望庭学君归去之后，尝试（从这方面）探求一番。
