佳木斯一中高二年级期末考试语文试题时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（34分）（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。我国古代的全民文化水准低，识文断字的是少数，老百姓的文学创作和享受几乎与文字无缘，而文学史又只能由文字来写，能写的又只有所谓君子和士大夫这一类人。所以，留传下来的古代文学作品和古代文学史其主流就是贵族文学史，也就是所谓高雅文学的文学史。这并不意味着我国古代就没有劳动人民的文学，或曰之为俗文学。由于古代劳动人民口口相传的民谚、诗歌、史诗之类的客观存在和一些贵族文人自觉不自觉的保护、保存、培育和发展，我们还是能把握出其明显的脉络的。应该说，我国古代俗文学的第一个高潮在“诗经”时代。东周之前的三代，虽有战争，但对经济和社会生活的破坏程度比后来“礼崩乐坏”的战国、汉魏晋等朝代要小得多，中央集权专制较之后的时代为弱，意识形态上也比“焚书坑儒”和“独尊儒术”以后要宽松得多。人民在相对稳定的社会环境下男耕女织，夫唱妇随，偶有战争，也不至于引起较大范围的社会动乱，且人民也能以正确和平和的心态待之。而这一切,都反映在那个时代的民歌集大成之著作——《诗经·国风》中。《国风》是我国古代俗文学第一个高潮的标志。读“国风”，我们既可以欣赏到先民们那发自内心的愉悦、痛快淋漓的愤怒，又可以由此对当时的社会状况作一个广泛而比较细致的了解。那是一个真正意义上的不自觉而然的全民诗歌运动,是后来人为发起的如唐代的“新乐府运动”所不可比的。《诗经》中的“雅、颂”，属于高雅文学,但其文学表现手法和音乐形制同“国风”没有很大的区别和对立，“风”和“雅”“颂”三而合一作为诗经“六义”中的三义一并称之，这实在是阶级矛盾在一定程度上调和甚至是相触在文学上曲折的反映。汉时,乐府的民间采诗活动在目的上和诗的规模、内容以及语言的丰富性上,与《诗经·国风》不可同日而语。以后，随着语言文白的分野,城市的发展，作为广大农民参与创作和流传的、以口头文学形式出现并被记录下来的俗文学便再也没有缓过劲来。到了唐宋时代，虽出现了“说书”和由此而产生的话本，但作为文学样式而终不能成一定的气候，更不用说成为文学的主流了。这是历史对俗文学的第一个否定。俗文学的又一个高潮是从元朝的杂剧开始的。随着城市规模的进一步扩大和完善，市民阶层出现了，有了文艺消费的需要加之诗歌文学本身抒情叙事功能的进一步发展，以及元朝政权的民族歧视和轻视知识分子的政策，汉民族知识分子的仕途被堵死、其社会地位便一落千丈，他们的知识能量释放到了民间，这便引起了俗文学第二个高潮的开端，杂剧的兴起。明清时，俗文学走向高峰。元杂剧以后，又有明传奇，这是戏剧一路。另一路由说书的有声语言艺术发展到话本进而再有“话本小说”和“拟话本小说”，再发展到章回体小说，至《红楼梦》，便到了登峰造极的阶段。这便是俗文学戏剧与小说的二水分流、双峰并峙。这又是对前面俗文学低谷的一个否定。到这里，正好完成了一个否定之否定的过程。有人以“从《诗经》到《红楼梦》”的说法来概称我国整个古代文学史，而这古代文学史一头一尾的标志性著作却都是俗文学呢！(摘编自王泽清《古代俗文学的兴衰及其意义》)1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是()（3分）A.古代劳动人民口口相传民谚、诗歌、史诗之类的客观存在是古代俗文学存在的有力证据。B.《诗经·国风》产生于一个不自觉而然的全民诗歌运动中，阅读这些诗歌可以了解当时的社会状况。C.古代俗文学产生的一个原因是古代人大多是文盲，不能用文字来写所谓的高雅文学的文学史。D.汉以后的语言文白分野及城市发展在很长时间使得俗文学没有振兴起来，无法成为文学的主流。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()（3分）A.文章先明确概念，由高雅文学的介绍引出俗文学概念，并对两种文学的产生原因分别进行论证分析。B.文章在论证俗文学的第一个高潮时,既有与“新乐府运动”的比较,又有与高雅文学“雅”“颂”的比较。C.文章用两次高潮两次否定概括俗文学的发展脉络，即两次高潮的波峰和两次否定的波谷的起伏发展。D.文章从城市发展、文学发展、政治制度以及文人自身这几方面论证了引发俗文学另一个高潮的原因。3.根据文章内容，下列说法不正确的一项是()（3分）A.古代俗文学的发展受很多因素影响，其中，城市的发展对俗文学既有推动作用，也有制约作用。B.古代俗文学的第一次高潮的出现与夏商西周时代的战争破坏力小、中央集权专制程度较轻有关。C.“新乐府运动”在创作的主观自觉性上高于《诗经·国风》，《诗经·国风》在诗歌规模、内容和语言丰富性上超过了汉乐府。D.人们把“风”与“雅”“颂”在“诗经六义”中并称，表明在一定的历史阶段里，高雅文学和俗文学是相融相和的。(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面文字，完成下面小题。材料一：共享单车，曾被网民誉为“新四大发明”之一，未曾想却遭遇今天这样的窘境。回想数年前，共享单车以席卷之势构筑了新的城市景观，占据了新闻头条，一遍遍颠覆人们的思维模式。似乎资本汹涌与互联网思维配合，就可以平地起波澜，激活新经济领域的无限生机。但随之而来的，是共享单车堆积成灾，盈利模式始终难寻。共享单车尚未到盖棺论定的时候，但这一创新留给人们的思考仍是略带苦涩的。共享单车的逻辑起点是符合市场期待的，即补足公共服务的细分领域。但在发展的过程中，资本的大量涌入，与有限城市空间的激烈碰撞，造成的单车资源巨大耗损，最终将共享单车拖入难以为继的运转轨道。共享单车对公共空间无所顾忌地侵占，以解决公共服务难题的名义制造了公共服务难题；为了抢占市场，不惜过量供给单车，造成资源严重浪费等。共享单车在这些颇为基础的规则上走错方向，尽管其表现形态具备令人炫目的互联网诠释，也难以避免今天的这场整体性后撤。（摘编自《共享单车陷困境：互联网思维不是悬空之物》，2018年11月30日光明网）材料二：共享单车使用场景以公共交通换乘接驳与短距离出行为主4学科网（北京）股份有限公司
[注]E为英文estimated（预计）的首字母。（摘自《2018中国共享单车发展现状专题研究》）材料三：虽然行业问题不断，但不可否认的是，共享单车带来了巨大的出行便利，也在全国掀起了绿色出行，健身骑行的新风潮。快速发展中的共享单车正改善着我国城市居民的出行模式，也对我国交通新体系建设产生深远影响。当前，共享单车行业正在经历前所未有的变局。在经历了一系列问题和行业“洗牌”之后，行业格局逐渐清晰，企业运营状况不断改善。随着资本降温，行业恢复理性，一些企业基本实现了收支平衡。“通过精细化运营，我们在很多城市已经实现盈利，这意味着企业可以长久做下去。”哈啰出行联合创始人、执行总裁李开逐告诉经济日报记者。未来，共享单车行业要想行稳致远，仍然要坚持精细化运营，探索更多元的商业模式。共享单车企业资产重，客单价低，必须要加快技术进步以提高精细化运营能力，通过硬件升级、算法优化等方式，实现线下运维线上化、可视化，将运维工作从冗余低效的机械工作中抽离。除了科学、精细化运营，共享单车还需要探索更多商业化盈利模式。共享单车可以向高附加值的电信行业学习，尝试引入体育、娱乐、休闲、文化等功能，让出行变得更有意思，同时开发白领专车、老年专车等更多产品来覆盖用户需求。（摘编自《共享单车：“洗牌”过后再出发》，2019年2月27日经济日报）材料四：5月7日上午，哈尔滨市治理交通拥堵办公室联合市城管局组织召开全市共享单车规范管理对接工作会议。会议提出要加快共享单车停车点位施划，各区城管执法、交管等部门将按照全市统一设计标准，遵循“方便群众、集中停放、保障畅通”原则，开展共享单车停车点位施划工作，尽快安装停车设备，确保共享单车方便市民的同时，不影响城市环境秩序。会上，哈尔滨市、区各有关部门分别结合管理工作实际，就当前部分市民骑车时闯红灯、逆行、乱穿机动车道等交通违法行为，以及企业和部分市民违规占用绿地、盲道和机动车道乱投乱摆、乱停乱放等破坏环境秩序问题向“哈啰出行”提出了整改要求。会议要求，共享单车企业要按照政府部门工作要求，严格履行企业管理责任，增加单车和助力车运维人力投入和巡查管控频次，合理调配投放数量，不得过度投放，避免造成乱象。同时，要利用手机APP软件加强市民文明骑行提示教育，引导市民安全骑行，有序停放。（摘编自《哈尔滨共享单车集中停放》，2020年5月9日人民网-黑龙江频道）4.下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是()（3分）A.共享单车在短距离出行方面发挥了积极作用，有效提升了用户的出行效率，具有一定的实际需求来作支撑。B.中国共享单车用户增长率在2016～2017年迅猛增长，2017～2018年略有下降，2018～2019年开始上升。C.共享单车是市民实现公共交通换乘接驳较为理想的交通方式，换乘接驳这一使用场景的需求大约占63%。D.2016到2018年中国共享单车用户规模逐年增大，其中2017年增速显著，2018年以来用户规模趋于稳定。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是()（3分）A.共享单车带来了巨大的出行便利，在全国掀起绿色出行、健身骑行的新风潮，完全改变了我国城市居民的出行模式。B.共享单车逻辑起点符合市场期待，但运行过程中在颇为基础的规则上走错了方向，需要调整前行方向，才可持续发展。C.共享单车企业可以向电信行业学习，尝试引入体育、娱乐等功能来吸引人骑行，也可以开发更多产品来满足用户需求。D.共享单车可补足公共服务的细分领域，在发展过程中却对公共空间无所顾忌地侵占，反而制造了新的公共服务难题。6.对共享单车企业来说，怎样才能促进共享单车的良性发展？请结合材料从三个方面简要分析。（6分）(三)文学类文本阅读(本题共3小题，13分)阅读下面文字，完成下面小题。致布特列尔上尉【法国】雨果程曾厚译①先生，您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢您对我的想法予以重视。在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉。②既然您想了解我的看法，那就请往下读吧:4学科网（北京）股份有限公司
③在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术;一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品;这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建?为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园，伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说:希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。④这个奇迹已经消失了。⑤有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金①的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。⑥我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。⑦将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错;政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。⑧法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。⑨现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。⑩先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。维克多·雨果1861年11月25日于高城居【注】①额尔金：17世纪中叶之前的苏格兰是一个独立的王国。1633年6月，这个王国设立“埃尔金伯爵”贵族封号，并将其颁赏给声名显赫的布鲁斯家族。苏格兰于1654年并入英国之后，这一封号保留下来。370多年来，布鲁斯家族承袭这一封号的共有11人，其中广为人知者，一是劫掠希腊帕特农神庙的第七代传人托马斯·布鲁斯，二是火烧中国圆明园的第八代传人詹姆斯·布鲁斯。额尔金这对父子对英国而言虽是功在国家，在世人心目中则是thief(贼)和vandal(文化艺术的破坏者)，永远无法洗刷其恶名。7.下列关于文章内容和艺术特色的分析和鉴赏不准确的一项是()（3分）A.信的开篇语气平和，但“打着……旗号”“光荣”“胜利”这些词语已经透露出对入侵行为的讽刺、愤怒之意。B.文章第三段用了类比、排比、想象、比喻等多种手法赞美圆明园，为下文奇迹的消失和对英法联军的批判蓄势。C.文章第八段“破烂”“战利品”“干干净净”三个词语，都运用了反语，讽刺了法国侵略者掠夺破坏行为。D.文章思路清晰、立场鲜明、大义凛然，尖锐地谴责了入侵者的行径，展现了雨果作为知识分子的良知和胆识。8.文章第五段为了增强批判性，采用了哪些手法？请选择两种做简要分析。（4分）9.文章首尾都提到了“赞誉”，结合全文分析作者这样写的意图。（6分）二、古代诗文阅读(41分)(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)阅读下面的文言文，完成下列小题。刘大夏，字时雍，华容人。年二十举乡试第一。登天顺八年进士，改庶吉士。弘治二年服阕，迁广东右布政使。田州、泗城不靖，大夏往谕，遂顺命。后山贼起，令获贼必生致，验实乃坐，得生者过半。十五年拜兵部尚书，屡辞乃拜命。既召见，帝曰：“朕数用卿，数引疾何也?”大夏顿首言：“臣老且病窃见天下民穷财尽脱有不虞责在兵部自度力不办故辞耳。”帝默然。大夏请凡事非祖宗旧而害军民者，悉条上厘革。帝命事当兴革者，所司具实以闻。会廷臣条上十六事，皆权幸所不便者。帝不能决，下再议。大夏等言：“事属外廷，悉蒙允行。稍涉权贵，复令察核。臣等至愚，莫知所以。”久之，得旨。织造、斋醮皆停罢，光禄省浮费巨万计，而勇士虚冒之弊亦大减。大同小警，帝用中官苗逵言，将出师。帝召问大夏曰：“卿在广，知苗逵延绥捣巢功乎?”对曰：“臣闻之，所俘妇稚十数耳。赖朝廷威德，全师以归。不然，未可知也。”帝默然良久，问曰：“太宗频出塞，今何不可?”对曰：“陛下神武固不后太宗，而将领士马远不逮。且淇国公小违节制，举数十万众委沙漠，奈何易言之?度今上策惟守耳。”帝遽曰：“微卿曹，朕几误。”由是，师不果出。孝宗崩，武宗嗣位。大夏忠诚恳笃，遇知孝宗，忘身徇国，于权幸多所裁抑。尝请严核勇士，为刘瑾所恶。三年九月，假田州岑猛事，逮系诏狱。瑾欲坐以激变律死，都御史屠清持不可，瑾谩骂曰：“即不死，可无戍耶?”乃坐戍极边。五年夏，赦归。瑾诛，复官，致仕。十一年五月卒，年八十一。赠太保，谥忠宣。(节选自《宋书·列传第七十》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()（3分）A.臣老且病／窃见天下民穷财尽／脱有不虞责／在兵部／自度力不办／故辞耳B.臣老且病／窃见天下民穷财尽脱／有不虞／责在兵部／自度力不办／故辞耳C.臣老且病／窃见天下民穷财尽脱/有不虞责／在兵部／自度力不办／故辞耳D.臣老且病／窃见天下民穷财尽／脱有不虞／责在兵部／自度力不办／故辞耳11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）A.乡试，是明清两代每三年在各省省城举行的考试，又称“春闱”，考中者为“举人”。B.庶吉士，是中国明、清两朝时翰林院内的短期职位，为皇帝近臣，负责起草诏书。C.孝宗，庙号。庙号是皇帝驾崩后，在太庙立室奉祀时特起的名号，庙号并不唯一。D.致仕，交还官职。古代官员正常退休叫“致仕”，还常用致事、致政、休致等名称。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()（3分）A.刘大夏宽厚仁爱，剿匪宽严相济。田州、泗城不安定，大夏前往告诫，并未杀戮。后来匪盗重起，他令部下只许活捉，验明身份后，放掉了一半人。B.刘大夏不畏权势，遭到发配戍边。大夏曾经因要求严格考核勇士得罪了刘瑾。刘瑾编造田州岑猛的事，将大夏逮捕，让他到最偏僻的边境戍边。C.刘大夏敢说实话，皇帝大为赞赏。对苗逵捣毁延绥巢穴的功劳，大夏不以为然。对孝宗将要出征大同的想法，大夏认为国力不足，防守才是上策。D.刘大夏务求改革，减少财政支出。大夏请求革除非祖宗留下的危害军民的旧制，在皇帝犹豫不决时，大夏据理力争，最终使皇帝下定了决心。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)帝命事当兴革者，所司具实以闻。会廷臣条上十六事，皆权幸所不便者。（5分）(2)且淇国公小违节制，举数十万众委沙漠，奈何易言之？度今上策惟守耳。（5分）(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋词，完成下面小题。菩萨蛮宋·谢逸暄风迟日春光闹。葡萄水绿摇轻棹。两岸草烟低。青山啼子规。4学科网（北京）股份有限公司
归来愁未寝。黛浅眉痕沁。花影转廊腰，红添酒面潮。14.下列对本词的理解，不正确的一项是()（3分）A.“闹”赋予春光以人情，葡萄绿比喻春水的碧绿如酒醉人，一派生机勃勃的景象。B.“两岸草烟低”视线渐远，“青山子规啼”耳力愈聪，两句视听结合，意象突出。C.上阕由“迟日”至“子规啼”暗写一日时光不知不觉由早至晚，游人游兴不减。D.“归来愁未寝，黛浅眉痕沁”春游归来，愁上心头，难眠也不愿眠，妆残却无人怜。15.“花影转廊腰，红添酒面潮”。有实有虚，写景抒情意味深长，请作赏析。（6分）(三)名句名篇默写(本题共1小题，13分)16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《梦游天姥吟留别》中以“，”来表明自己不事权贵的态度。（2）杜甫《登高》中“，”两句，从时空两方面着笔，高度概括了诗人颠沛流离的一生，沉郁顿挫。（3）《虞美人》中李煜用“，”两句表达了物是人非的无奈。（4）在《拟行路难》（其四）中，鲍照面对不合理的门阀制度，以宿命论来寻求解脱的两句是“，？”（5）《蜀相》中，杜甫将对诸葛亮的崇敬，仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句“，。”（6）《逍遥游》中作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正逍遥的三类人的句子是：，，。三、语言文字运用(15分）阅读下面的文字，完成下面小题。“知者乐水，仁者乐山”，孔子死后，其弟子将他葬于鲁城北泗水之上，初为“墓而不坟”。孔林规模越来越大，历代经过多次修葬营造，成为持续年代最长、规模最大、保存最完整的中国氏族墓葬群和人工园林。孔子周游列国后，并未推销出自己的主张，又接连听到瑞兽麒麟被杀，得意门生子路在卫国内乱中被剁成肉酱，他就像一棵老树连遭雪裹雷击，(奄奄一息/行将就木)，唱起了哀歌:“泰山要倾倒了，栋梁要毁坏了，哲人要辞世了。”(果然/结果),他不久就去世了，弟子们举行了葬礼，于是有了眼前的孔子墓。孔子墓座落在孔林入口处西北面一座红垣环绕的院子里。一个直径二三十米的坟堆，高不过五米，前有孔子后代立的两座普通的石碑，碑前用泰山封禅石垒成的供案，大概是墓地唯一的奢侈物。以孔子的熠熠光环和崇高地位，墓显得过于朴素，一时真有些(不可思议/匪夷所思)。但细想来，似又在情理之中。墓冢的朴素也是因为孔子死时不受诸侯重视，政治和社会地位不高，也就葬不(隆重/庄重)；如苍松翠柏侍立的神道、气势宏伟的万古长春坊、端庄肃穆的至圣林坊，尽显高贵与排场。好在古人头脑没有过于发热，孔予墓核心部分基本保持了原有的面貌，这不能不说是一件幸事。17.文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()（3分）A.经过历代多次修葺营造，孔林规模越来越大，成为中国规模最大、持续年代最长、保存最完整的氏族墓葬群和人工园林。B.经过历代多次修葺营造，孔林规模越来越大，成为规模最大、持续年代最长、保存最完整的中国氏族墓葬群和人工园林。C.历代经过多次修葺营造，孔林规模越来越大，成为规模最大、持续年代最长、保存最完整的中国氏族墓葬群和人工园林。D.历代经过多次修葺营造，孔林规模越来越大，成为中国规模最大、持续年代最长、保存最完整的氏族墓葬群和人工园林。18.下列填入文中划横线处的语句，衔接最恰当的一项是()（3分）A.之后，孔子的地位在历朝不断攀升，才在墓地周围添加了许多包装B.之后，历朝对孔子地位不断提升，孔子墓添加了许多包装C.随着孔子的地位在历朝的不断攀升，孔子墓添加了许多包装D.随着历朝对孔子地位的不断提升，才在墓地周围添加了许多包装19.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是()（3分）A.行将就木果然不可思议隆重B.奄奄一息果然匪夷所思隆重C.行将就木结果匪夷所思庄重D.奄奄一息结果不可思议庄重20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）中国古代工匠精神的价值追求是善美境界，①：“强学力行”的敬业奉献精神、“切磋琢磨”的精益求精精神以及走出个人的“兴除利害”的爱国为民精神。除此之外，②， 古代的工匠们由于特殊的工作、学习方式，养成了他们“尊师”的美德。人们赞美工匠，总离不开一个“巧”字。那些被称为“能工巧匠”的，不只是因为他们技艺的熟练，③。鲁班就因为发明不少木工工具器械而被奉为土木建筑的祖师爷。四、写作(60分)21.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分） 二维码已经成为智能时代的一把“钥匙”，而扫码支付，也一度被奉为中国“新四大发明”之一。时代的列车在高速前进，我国已全面进入互联网时代，可是许多老人，却被阻隔在了大门之外。陌生的二维码、复杂的智能家电、怎么招手都不会停下的网约车……曾经无所不能的他们，看着熟悉又陌生的社会，茫然又无助。《生命时报》发起的一项调查显示，超过60%的老人，每月都会遇到二维码的困扰，至少有10%的老人完全无法使用二维码。 某地一位大爷乘坐地铁时，被工作人员拦下，要求老人出示健康码。老人不停地反问：“什么健康码？没有人给我。”双方发生长时间争执，直到最后，老人依旧不明白，到底什么是健康码。 某地火车站，一老人乘坐公交时无法扫描健康码，司机不同意其乘坐，前后僵持20多分钟，司机不发车，乘客开始辱骂老人让其下车，最终老人无奈下车。 请根据你对材料的理解，撰写一篇发言稿，在班级的“每周时评”讨论会上发言，表明你的态度，体现你的思考。 要求：明确立意，自拟标题，不少于800字。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。4学科网（北京）股份有限公司
语文试题参考答案1.CC项，扩大范围，“古代人大多是文盲，不能用文字来写所谓的高雅文学的文学史”说法有误，不能用文字写文学史的是老百姓，百姓不“识文断字”是“留传下来的古代文学作品和古代文学史其主流就是责族文学史”的原因。2.CC项，曲解文意，“两次高潮的波峰和两次否定的波谷的起伏发展”分析有误，第二次否定不是俗文学的低谷，第二次否定与“又一次高潮”是一致的表现。3.DD项，曲解文意，“高雅文学和俗文学是相融相和的”理解有误，原文是说，“‘风’和‘雅’‘颂’三而合一作为诗经‘六’”中的三义一并称之，这实在是阶级矛盾在一定程度上调和甚至是相触在文学上曲折的反映”。4.B“2017～2018年略有下降，2018～2019年开始上升”表述错误，根据材料二《2018中国共享单车发展现状专题研究》，分析可知，2017～2018年是急剧下降；“2018～2019年开始上升”也不恰当，并未见明显上升趋势。5.A“完全改变了我国城市居民的出行模式”分析错误，时态不对，原文为“正改善着我国城市居民的出行模式”。6.①处理资本市场，找准盈利模式。要坚持精细化运营，探索更多元的商业模式。②提升管理水平，承担治理责任。合理投放单车；增加投入和巡查频次；落实停放管理，有序停放，不侵占公共空间与破坏城市环境秩序。③配合政府监管，增强用户意识。积极配合政府的监管措施；加强对市民骑行安全、文明意识提示教育。7.CC项，“三个词语，都运用了反语，讽刺了法国侵略者掠夺破坏的行为”错。三个词语都不是反语，“破烂”是批判英法的破坏行为；“战利品”是讽刺英法不认为自己的行为是入侵，只觉得是作战胜利；“干干净净”是作者希望未来解放了的法兰西认罪并物归原主。8.（1）类比，将额尔金家族焚烧巴特农神庙和火烧圆明园的行径、整个欧洲的珍宝和圆明园的珍宝进行类比，突出了对英法联军入侵、掠夺、破坏行径的愤怒和惋惜。（2）反语，“丰功伟绩!收获巨大!”运用反语，表面赞扬，实则批判英法联军罪恶深重、破坏巨大，情感更强烈。（3）想象（细节、动作神态描写），“塞满了腰包”“装满了箱箧”“手挽手，笑嘻嘻”通过想象他们掠夺的动作神态等细节，传神地表现了掠夺者的丑恶嘴脸，蕴含强烈的讽刺批判意味。9.（1）在内容上，首尾两段的“赞誉”都表达了作者对英法联军远征中国这一行为的讽刺批判。（2）在结构上，开头总领全文，结尾总结全文，首尾呼应，结构完整。（3）在手法上，两个赞誉都是反语（反讽），首尾都写，起到了强调的作用，使作品情感更加强烈。10.D11.A乡试叫“春闱”错，乡试一般在八月举行，应该叫“秋闱”。12.B“刘瑾编造田州岑猛的事”，错，原文说“假田州岑猛事”，“假”是“借助”的意思，而不是“编造”之意。所以曲解了“假”的意思，故错。13.（1）孝宗命令应该实行变革的事情，有关部门全都如实奏报。恰巧朝内大臣上奏的十六件事情，都是对权贵所不利的。（2）况且淇国公稍稍违背节制，就发动数十万兵众到沙漠地区，怎么能说是容易的事？我揣度现在上策只有防守而已。参考译文：刘大夏，字时雍，是华容人。刘大夏二十岁的时候在乡试中考取了第一名。考取了天顺八年的进士，改任翰林院庶吉士。弘治二年服孝期满，(刘大夏)调任为广东右布政使。田州不安定，刘大夏奉命前往平息，于是田州的百姓接受了朝廷的管理。后来山贼反叛，(刘大夏)接受朝廷命令讨伐山贼。(刘大夏)下令一定要活捉山贼，验明实际情况后才判刑，得以活下来的超过一半。弘治十五年(刘大夏)被授予兵部尚书，多次推辞才接受任命。召见以后，皇帝说：“朕多次重用你，你却多次称病拒绝，这是为什么呢？”刘大夏叩首说：“臣年纪大了而且多病，私下里看见天下的老百姓贫穷，倘若有什么出乎意料的事，责任在兵部，自己估计力不从心，因此才推辞的。”皇帝默然不应。刘大夏请求大凡规矩不符合祖宗旧制度且祸害老百姓的，全部分条禀告皇上加以改革。下令(让他)将那些适合改革的弊端更加详细地上报。时逢廷臣奏陈十六件事，都是对权贵所不利的，因此权贵们极力阻止，孝宗拿不定主意，下廷议再讨论。大夏等说：“事属朝廷外官，全都批准。稍稍涉及权贵，又令讨论核实。臣等很愚蠢，不知为什么？”许久，得旨。织造、斋醮都停办，仅俸禄就节省很大数目，而勇士虚报冒领之弊也大为减少。大同发生小的战事，孝宗听信宦官苗逵的话，准备出兵。孝宗仍犹豫不决，召大夏问道“：卿在两广，知道苗逵捣毁延绥巢穴的功劳吗？”大夏答道：“臣听说，俘虏十几个妇女儿童而已，托朝廷威德，全师返回。不这样的话，后果就难说了。”孝宗沉默好久，问道：“太宗频频出塞，现在为什么不行？”大夏回答“：陛下的才干固然不比太宗差，而将领士马远不及太宗时期。如果淇国公稍许违背节制，将数十万兵众委之于沙漠，怎么能说是容易之事。臣揣度现在上策只有防守而已。”都御史戴珊也从旁边表示赞同，孝宗醒悟地说：“要不是你们劝说朕几乎误了大事。”于是果然没再出兵。孝宗去世，武宗即位。刘大夏为人忠诚恳切，孝宗很欣赏他，为国尽忠而将个人得失、安危臵之度外，对于权贵常常制裁压制。(刘大夏)曾经请求严格考核勇士，被刘瑾嫌恶。正德三年九月，借助田州岑猛的事情，把刘大夏逮捕入狱。刘瑾想以过分改变法律之名处死刘大夏，都御史屠滽坚持认为不可以，刘瑾谩骂说：“即使不处死，难道不可以戍边吗？”就判处他到很远的地方戍边。正德五年夏天，(刘大夏)被赦免回来。刘瑾被诛杀，(刘大夏)官复原职。正德十一年五月去世，享年八十一岁。追赠为太保，谥号忠宣。14.CC项，“游人游兴不减”说法有误，上阙中“暄风迟日春光闹”和“葡萄水绿摇轻神”写出了春光热闹，游人陶醉的场景，可是“两岸草烟低，青山啼子规”二句，是由乐转悲的一个过渡。虽然看起来只是写景，似乎船儿划到一个开阔去处，水平岸低，时闻杜鹃。“芳草”，“杜鹃”等语汇与意象有其特殊的内容积淀。芳草萋萋的景色，常回来暗示着情亲者的远游未归。15.(1)实写花影虚写月光，花影随转动，月儿西斜，夜深难眠。(2)实写酒面虚写愁心，借酒消愁愁更愁，思归人而不得，孤独寂寞。16.(1)安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜（2）万里悲秋常作客百年多病独登台（3）雕栏玉砌应犹在只是朱颜改（4）人生亦有命安能行叹复坐愁（5）出师未捷身先死长使英雄泪满襟（6）至人无己神人无功圣人无名17.A原句的错误有两点，一是中途易辙，要把“经过”放在“历代”之前，排除CD；二是定语的语序不当，“中国”表领属关系，作定语时与中心语的距离最远，排除BC18.C中心对象是“孔子墓”，不必另选主语，同时要考虑与分号之前句子的表达呼应。A项，前句用“孔子地位”为主体叙述不合适。B项，前句以“历朝”为主语，不顺畅。D项，主语不明确。19.B学科网（北京）股份有限公司
第一组词语，“行将就木”意思是“指人寿命已经不长，快要进棺材了”，其中用“木”借代棺材，“奄奄一息”是指“呼吸微弱的样子，只剩下一口气，形容临近死亡”，语境中，前文已有“孔子如老树”的比喻，此处不宜再用“行将就木”，应该用“奄奄一息”。第二组词语，“结果”表示事物发展的后续影响或阶段终了时的状态，也常表示意外；“果然”表示事情的结果与所料所说相符，与上文表达孔子的哀叹衔接恰切，故此处应用“果然”。第三组词语，“不可思议”与“匪夷所思”都有表示无法想象，难以理解之意，但“匪夷所思”强调不是根据常理所能想象到的，这里对孔子墓的惊诧就是强调按常情常理思考而产生的。故应该用“匪夷所思”。第四组词语，“庄重”多指言语、举止等不随便，不轻浮，多用于人；“隆重”指盛大庄重,用于仪式和场合。这里用来形容葬礼，应该用“隆重”。20.(1)工匠精神体现在三个方面(2)还体现在尊师重教的求学态度上(3)更在于他们所具有的的创造性品质21.审题指导此题引导学生关注社会生活，体味人情冷暖，涵养民生情怀。要求考生具有一定的理性思维、批判质疑精神，能有见地、负责任地评议社会事件。写作时，应体现一定的民生视角和人文关怀。作文材料分三段表述。第一段介绍智能时代、互联网时代的社会背景，并列举一些相关的生活场景，指出许多老年人遭遇二维码困扰的现象。二三段列举了两个现实生活中的真实案例，都和老人不会使用健康码有关。两位老人乘坐的公交和地铁，都是基础性的民生服务设施，而老人出行受阻乃至遭遇辱骂，值得相关部门关注和反思，并完善措施。考生在行文时，情感倾向上，对这些遭遇困境的老人，应更多持同情和关心、理解与接纳的态度，呼吁社会帮助老人群体解决困难。比如，对相关技术要多宣传，多普及，多改善，让操作程序更简单、更直观、更便捷，也帮助广大老年人扫除不会用、不敢用、不能用智能技术的障碍。写作情境是在“班级的‘每周时评’讨论会上发言”，文体是发言稿，写作时要注意发言稿的格式以及发言的对象（同班同学）。拟题示例时代列车，等等他们“不抛弃”老年人的社会才更健康智能科技应更人性化等等那些“跟不上”的人关怀“掉队者”是社会该有的温度让科技更有温度信息时代，莫把老人拒之门外帮老人走出智能时代的困境科技社会，不能让老人缺席边缘人群不该被遗忘开“无码”通道，让城市升温公共服务岂能如此简单粗暴让二维码扫出城市温度科技生活，不能让老人寸步难行别让二维码成为老人的“拦路虎”别让二维码难住了老年人别让老人落下“码”信息时代应多点包容让老人融入智能化生活名师下水包容的小方格，联通的大世界亲爱的同学：大家好！ “滴”——相信你对这样的声音不陌生：那是扫码支付、认证的声音。二维码俨然成为智能时代的通行证，助我们跟随时代高铁疾驰。 “唉！”——你可曾留意这样的叹息？还有这样一群人，他们在门外徘徊，茫然又无助。陌生的二维码，熟悉的回家路，上不去的公交和地铁，进不去的医院和景区。二维码竟成了横亘在他与家、他与时代面前的厚障壁。他们是谁？是从来没有接触过网络而处处碰壁的老人。近两亿，一个不容忽视的群体。 你可曾仔细审视过二维码？无数的小方格互相包容，彼此联通，组成一个大方格。这个神奇的码因其信息存储、传递和识别的优越性而在各行各业广泛运用。特别是在本次全民防疫斗争中，健康二维码应运而生，它如同一道防火墙，在保障科学复工、安全出行方面立下了汗马功劳。 你可曾想过，这个智能时代的新事物，何以会让一群人沦为“遗民”？健康通行无可非议，但“唯码通行”的工作方式却暴露出某些部门的“官本”思想，“懒政”作风，正是他们的所作所为将二维码推上舆论的风口。归根究底，二维码只是一个呈现形式而非信息本身。如果多一个窗口，多一个渠道，比如人脸、身份证等多个认证方式并行不悖；如果我们政策的制定者能倾听到这一群人的心声；如果我们制度的执行者能关注到这一群人的尴尬，那么我们的社会将因包容而更强大，更温暖。 你还可以继续思考。我们的社会何尝不就是一个巨大的二维码？每一个人都是一个小方格。方格之间有裂痕，仿佛社会被割裂，人心渐疏离；方格之间亦有神秘的引力，巧妙地排列组合。你，我，我们，我们彼此独立而又互相依存。扫描这个二维码，可以解读社会的人情冷暖，文明高低。 面对处于二维码困境中的老人，你会怎么做？海德格尔说：“任何一种对存在的理解，都必须以时间为其视野。”如果说我们比前人更聪明，那是因为我们的大脑浓缩着30亿年的生命进化史；如果说我们比前人更幸运，那是因为我们有幸搭乘了加速提质的时代列车。你我皆是旅客，却不能只当看客。 在疾驰的旅途，请你驻足片刻，等一等那个苍老的身影。他也曾生龙活虎，为社会添砖加瓦，为时代夯土铺路；他已经步履蹒跚，被无知者呵斥，被冷漠者拒绝。他可能正是你的亲人，他也可能就是年老的你。老吾老以及人之老，传承着中华的美德；由人之老思己之老，传达着时间的真相。那么，让每一个陌生的你都能对我们的亲人嘘寒问暖；让每一个年轻的你搀扶起那个逐渐衰老的自己。让我们在时间无垠的荒野中联通彼此，让每一个孤独的个体联通成和谐的世界，让这张二维码呈现出人性的光辉，文明的厚度。 学科网（北京）股份有限公司
其实这个世界本没有二维码，二维码也终将退出历史的舞台。纸张取代了简牍，“汗青”湮没于历史的尘埃；二维码碾压了纸质信息，让纸张渐渐“消了她的颜色，散了她的芬芳”。我不知道什么又将取代二维码，但我知道，始终有两种力量在我们心中激荡，一种力量牵引我们迈向远方，一种力量促使我们回到原乡。 谢谢大家，我的发言完毕！学科网（北京）股份有限公司
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