民乐一中2021—2022学年下学期高三语文模拟卷（二）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。①很多时候，人工智能有“记忆力”的说法只是一种隐喻，而且是一种糟糕的隐喻。严格地说，从哲学角度看，记忆力本身是胡塞尔所说的“意向性”活动的一种。因此，我们要论证机器有记忆力，首先要论证机器是有意向性的。②所谓“意向性”，是指通过某种内部心灵表征，间接指示某些外部对象的能力。“意向性”的要害是间接性。通过间接性，作为智慧生物的人类是知道下面这一基本原则的有效性的——自己心中所想未必就是世界中真实发生的事情——此即关于内部世界与外部世界之间界限的自觉意识。这种自觉意识对人类在环境中适应性的提高大有裨益。同时，与其他意向性能力类似，记忆并不保证对已发生的事实进行忠实记录。我们知道自己的记忆只能算是“基本可靠”，并且在需要精密追索自己的记忆内容时，会诉诸其他信息载体（如日记、录像等）。有些人会误以为人工智能可以避免这些麻烦，因为人工智能有对自身运行历史的电子日记与内部“录像”——因此，人工智能无须从外部寻找此类证据来核对自己的记忆。但这是对人工智能的一种误解。③在计算机硬盘中存储的信息，本身并不是心智活动相关项的记忆内容。毋宁说，这些信息与存放在档案柜里的档案一样，都是用来检查记忆是否正确的外部证据。而这些信息（包括档案信息）都可以被存储在计算机的机壳内这一事实，却使我们容易产生一些错觉，认为这些信息已经内部化了。我们可以设想，如果在人的大脑中放置了一个超级小、容量却惊人地大的硬盘的话，那么我们是否会认为该大脑的记忆中就已包括了该硬盘内的内容？答案是否定的。因为该大脑还需要额外的心智能力，以便打开脑机接口的开关，进入硬盘内容的目录树，然后按照上文所述的思维流程寻找信息。而该硬盘中的大多数内容，在未被激活的状况下，依然会处于主体的意识生命之外。22
④那么，如果我们将人类用自己的脑力在信息档案库中搜寻信息的工作，全部交付给人工智能去做的话，是否可以说人工智能具有了记忆力？关于此问题，原则上可以给出肯定的答案，但更关键的问题是，我们到底应怎样让人工智能去做人类的信息检索工作？对此，或许不少人会想到搜索引擎技术。但从根本上看，现在的搜索引擎都是由真实的人类脑力所驱动的。换言之，是具有各种感官、各种欲望与各种记忆的人类在使用此类技术，搜索引擎所记录的搜索数据，是不能脱离整个活生生的人类社会而存在的。而我们当前所需要的技术，却恰恰是要让其取代人类，自己去搜索信息。因此，在这个问题上求助于现有的搜索引擎技术，通常是在缘木求鱼。⑤如果要让人工智能去做人类的信息检索工作，则该人工智能需要的能力至少包括：意图产生能力、内时间排序能力和基于经验的语义推理能力。如此看来，记忆能力并不能落实为一个单独的记忆功能模块，而必须转变为上述这些复杂心智能力的衍生之物，由此带来的技术设计难度显然是很大的。更麻烦的是，目前基于深度学习的人工智能技术，在原则上并不具备对上述这些能力的模拟能力，而只能完成在特定类型的输入与特定类型的输出之间建立起映射关系的任务。然而，从哲学角度看，不进行此种对记忆的模拟，智能的本质——在运行资源有限的前提下，通过最少的能量投入获取最大的系统适应性——就不能实现。因为，缺乏记忆的系统所能做的，只能是事无巨细地将所有发生过的事情全部摊在纸面上，陷入信息的海洋而不能自拔，并且会因为无谓的信息搜索浪费大量资源。所以说，未来的人工智能发展，应重视“记忆”这一重要维度。（摘编自徐英瑾《记忆展现人工智能发展重要维度》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A．人类具有“意向性”的能力，知道心中所想与外部世界不能直接等同，需要从外部寻找证据进行核对。B．有些人认为人工智能有对自身运行历史的电子日记与内部“录像”，这是对人工智能的误解。C．人工智能无须从外部寻找其他信息载体来核对自己的记忆，因为它储存的信息是忠实的，已经内部化了。D．人工智能技术一旦发展到可模拟人类的复杂心智能力的程度，就能实现对当今人工智能甚至人类的超越。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A．文章区分人的“记忆”与人工智能的“记忆”，是为了更准确地阐述目前的人工智能并非真正拥有“记忆力”。22
B．文章第三段用假设反推的分析方法，论证了计算机硬盘中存储的信息并非心智活动相关项的记忆内容。C．文章第四段通过人使用搜索引擎与搜索引擎自己去搜索信息的对比，论证了现在人工智能的能力有限的观点。D．文章层次清晰，按照提出问题、分析问题、解决问题的思路展开；结尾水到渠成，提出应重视的方向，具有现实性。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．作者认为，从哲学角度看，人工智能有“记忆力”的说法是不确切的，因为其很难说有什么“意向性”。B．在作者看来，就目前的人工智能技术水平而言，用搜索引擎技术取代人类去搜索信息，这是很难办到的事情。C．从“记忆”这个维度看，目前的人工智能尚缺乏记忆的系统，在原则上并不具备对复杂心智能力的模拟能力。D．人工智能不能实现智能的本质，所以只能事无巨细地将所有发生过的事情全部摊在纸面上，陷入信息的海洋而不能自拔。（二）实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成下4-6小题。在刚刚结束的全国“两会”中，有关弘扬中国传统文化的议题频现。无论是人大代表建议设立“汉服日”，还是政协委员建议建立“成人节”“拱手礼取代握手礼”，“两会”的议案提案折射出飞速发展的社会中，人们对传统文化的十足关切。“传统文化”到底是指什么，在如今是否还有生命力？现代化与西方文明是否在扰乱它的根基？面对如今的社会问题，我们是否能在传统中找到解答？南风窗记者专访了华东师范大学紫江学者、近年来主要从事二十世纪的中国思想史和知识分子的研究以及上海的城市文化研究的许纪霖，就以上问题进行了探讨。南风窗：西方文化的核心关注神与人，中国文化的核心关注天与人。从文化的角度看，无论中国还是西方，人们似乎都首先关心自己与“神秘力量”的关系，为什么会产生这样类似的文化心理？22
许纪霖：现代社会和古代社会是不一样的，现代社会是一个什么社会呢？我们用马克斯·韦伯的话说叫“祛魅”，除去魅力。魅力是什么？来自哪里？来自另外一个世界，这叫超越世界。随着技术的发展，现代人很难想象，在我们今天所生活的世界以外，还有一个世界。好的知识不像目的明确的工具箱随需随取，它是一种储备，等待关键时刻被亮出来。但是古代人一定有。在西方，是“上帝的世界”；在中国，是“天道、天理”。越是往远古，人的理性能力就越弱，越容易产生无法把控自己命运的恐惧：飓风来了，把部落所有的帐篷都吹走；庄稼种得好好的，冰雹、洪涝来了一下子毁掉。越恐惧越崇拜，比如蒙古人的狼图腾，也是一个证明。从这种共同的“恐惧”“崇拜”里，我们也可以看到，平常一讲到中西文化，更多的是讲区别，好像这两种文明只剩下差别。但事实上，中西文明之间的差距没有我们想象得那么大。南风窗：“孟母三迁”“孤儿寡母出人才”这样的传统文化故事，总会让人想到近来对于学区房、“鸡娃”的探讨和焦虑。对于后代成才的企盼与不计代价的付出，是一种文化传统吗？为什么古往今来，人们总是生活在比较与压力之下？许纪霖：这个问题实际上也是儒家文化的传统。形成的原因有很多解释，我这里举一个我的好朋友、知名人类学家阎云翔的解释。我们都知道，所谓近代化、现代化的核心标志，有一个是追求“个体化”——个人主义，个人从家庭网络中脱离出来。从文化的角度看，这和中国人对自己的生命理解有关。不同于西方人“孩子是上帝的礼物，我把他培养长大，再还给上帝，让他独立”的想法，中国文化里没有上帝，每个人对自己生命意义的理解都放在血缘关系之上，以这个脉络来理解生命：父母辈没实现的愿望，儿子女儿可不可以实现？老一辈的遗憾，年轻人能不能补偿？所以中国的孩子属于家庭、血缘，承担了很多的期望，这种潜意识的文化很强烈：父母是奉献的、无私的，只要稍微有点良心，孩子就会有压力。这不能说好与不好，但它形成了中国文化自身的传统，只有放在这个文化背景里，才能理解它。南风窗：就像《你好，李焕英》这部电影引发的集体感动一样。22
许纪霖：对。《你好，李焕英》这个电影一开始没人看好，但没想到现在如此大热。为什么？不能说仅仅是营销的好或者时机好，这背后我们恰恰可以看到，《你好，李焕英》代表了很多年轻人内心的愧疚感。中国人再怎么现代，他依然是中国人，个人的完整性无法由个人完成，他依然要在家庭关系的血脉相连里来理解自己的人生意义。南风窗：每年在全国“两会”，几乎都会出现对“弘扬传统文化”的讨论。比如今年，有委员提议设定“成人节”，行古代成人礼，或规定以拱手礼取代握手礼等。你怎么看待这些讨论？它们可以对传统文化的普及起到作用吗？许纪霖：我个人不太赞成用法的方式来创造一种新的礼仪。更好的方法，是通过社会的试点，让好的东西慢慢推广，而不是患上“法的膜拜症”，一切都交给法处理。法律是什么？法律背后是国家意志，但是除了国家意志以外，我们更需要社会的日常秩序，自发的日常文化秩序。（摘编自《对话许纪霖：把握传统需要建立文化自觉》）4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．这次访谈的背景是全国“两会”期间人大代表的设立“汉服日”和政协委员建立“成人节”“拱手礼取代握手礼”等关注中国传统文化的提议。B．许纪霖认为，古代人以为在我们生活的世界之外，还有另一个世界，虽然中西方文化存在着差异，但是人们理解的“神秘力量”是一样的。C．在许纪霖看来，中国人对自己的生命意义的理解都放在血缘关系上，因此作为下一代，孩子身上就会承担很多期望，形成了生活的压力。D．《你好，李焕英》由不被看好到取得巨大成功，其中原因是电影反映的个体生命在家庭关系的血脉相连中体现的生命意义能引起年轻人的共鸣。5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A．中国传统文化的议题在“两会”中频现，引发了人们对其十足关切，以及对其发展的思考，于是成为了这次访谈的主要话题。B．谈论中西方文化中人与神、人与天的关注差异，以及对后代培养的重视，都是深入探讨中国传统文化特征的很好的角度C．许纪霖不同意动辄就将传统文化的一些礼仪形式用“法”来规定的做法，他认为好的东西可以慢慢扩大，而不是一切都交给法律。D．作为一次访谈，虽然文本的节选部分的几个片段逻辑关联不紧密，但也展示了许纪霖对访谈的话题的深刻认识和独到见解。6．做好采访工作，需要记者具有深厚的知识储备和较强的引导被访谈者深入探讨问题的能力。《南风窗》记者在这次采访活动中有哪些可借鉴之处？请结合材料简要分析。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）22
阅读下面的文字，完成7～9题。深巷里的老墙梁衡在婺源农村小住几天。徽式民居总是窄窄的巷子，高高的墙，房与房的距离又近，一出门，迎面就是一堵墙，一走路，人就夹行在两墙中间。每天出出进进，这墙就是一页读不完的书。当地传统的砌墙方法是薄砖立砌、横搭、中空、填土，再外涂白灰。这样既节省材料又可保温，而且土在墙中，寓田于墙。新墙在刚落成之时洁白如纸，就是我们常看到的白墙黛瓦的徽式格调。当初，一位泥瓦匠完成一座新房或一堵新墙时，断没有想到他却为大自然提供了一张作画的温床。岁月之笔是这样作画的。先用细雨在墙上一遍一遍地刷洗，再用湿雾一层一层地洇染，白墙上就显出纵横交错的线条和大大小小的斑点。论层次，这里有美术课上讲的黑、白、灰的过渡；论形状，则云海波涛、春风杨柳、山石嶙峋，胜过一本《芥子园画谱》。我儿子是学画的，他说国画里所讲的线条、皴法、留白，西画里讲的光影、色调、透视，在这墙上都可以找到，就是课堂上没有讲过的这里也有。人工艺术在自然面前是这样渺小，他自从住到这里就再也没敢画过一笔画。正是“眼前有景画不得，神来之笔在上头”。但大自然并不满足于平面的艺术。风雨如刀，岁月如锥。白墙这里被铲去一块皮，那里被刻出一道沟，有时还被随意抽去一块砖，甚至推倒半堵墙。然后，再借来四面八方的种子，乘着风和雨，漫天摇落在墙头。那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中，甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上。它们才是真正的“蜘蛛侠”，缘墙而走，无处不在，无缝不生。村里古祠堂有一面大院墙，上面就爬满了积年生的薜荔果，果可生吃亦可做成凉粉。这是一面既能看又能吃的墙。你随意漫步吧，土墙、石墙、砖墙、篱笆墙，满墙上都草解人情，花惹人爱。只要你有耐心，任选一墙，就可以面壁一两个小时，像是在美术馆里看画展。不，比画展更好看。这是一面面实实在在的生态墙、文化墙。你想，无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？更可贵的是这些鲜活的花草并不欺侮无言的老墙，在完成最后的布局后，还没有忘记露出一方红砖、突显一块青石或留下一段粉墙，仿佛提醒着你，这不是一般的纸上图画。22
一天，我偶然与儿子说起这几日读墙的感觉，他说：“你不知道咱们这房子的西边有一面老墙，每当夕阳晚照时，那种历史的沧桑感让人心里发颤。我修这房子时专门为它开了一扇西窗，为了能最佳取景，还不厌其烦地改窗框、配窗帘。但突然有一天西边冒出了一座新房，壁立眼前，挡了个严严实实。”第二天，我就去寻访这堵老墙。原来它曾是一座三层楼高的民居，已三面坍塌，唯留下一个楼的直角兀立在窄巷之上。直角往南的一面墙还比较完整，袒露着砖块横竖相砌的纹路和白色的灰缝，甚至你都能感觉到还有一位砖瓦匠正在工作。而靠北的那段已经塌得只剩下一条棱线，清晰地露出墙的筋骨结构，只见碎砖破瓦如瀑布一样倾泻下来，犬牙交错的砖块间露出当年填充的红土，唯有那个高高的楼角还十分完整，在蓝天的背景下划出一个标准的直角图形。楼角上方白云来去，一只孤雁在天际盘旋，风在轻轻地打着口哨。这时晚霞烧红了天边，风雨楼台，残阳如血。我一时惊呆了，如果要给眼前的这幅画起个名字，就叫岁月。我知道严田这个村子是有来头的，历史上曾出了二十七位进士。你看脚下的石板路与河边的洗衣石，路上一低头就是一块废弃的古碑，村口一棵宋代的老樟树七八个人才能合抱。岳飞曾在这一带驻军，与悲壮的《满江红》不同，他在这里留下了一首轻松愉快的小诗《花桥》：“上下街连五里遥，青帘酒肆接花桥。十年征战风光别，满地芊芊草色娇。”当年的芊芊草色，现在依旧点染在寻常百姓家的墙头上。在走回家的路上，我有意绕来绕去多走了几条巷子。为的是再多读几段老墙。有一座土墙矮房，早已被主人遗弃，劣筑的红土墙面上夹杂着石块草根。而一坡青瓦斜披而下，瓦上长满嫩绿的厚厚的苔藓。苔藓这东西很有意思，不管是老砖、旧瓦、朽木、断墙，都一律公平地给穿上鲜亮的绿装。现在这绿苔青瓦的屋檐压得很低，直遮住了老土墙的额头，而墙脚正绽放着一束灿烂的花。我想，自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，墙就与人长相厮守，从此墙上就烙下了人的体温、音容和身影。可惜近年来随着社会节奏的加快，已是弃了泥土，别了砖瓦，不见了柴墙篱笆。难得这深巷里还为我们保存了些有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸。我眺望深深的街巷，谁解这老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画？（摘自2021年9月9日《人民日报》大地副刊，有删节）7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）（3分）22
A．开篇写徽式民居巷窄、墙高、房近而造成出入不便，欲扬先抑，增加了散文的叙述层次。B．作者善用比拟，以“风雨如刀，岁月如锥”写出了对墙的“雕琢”，让墙具有立体的美感。C．文章前半部分聚焦对墙进行细部刻画，后半部分对墙进行整体描述，不枝不蔓，详略相宜。D．作者选取“青瓦”“绿苔”“灿烂的花”等物象，让被人遗弃的土墙也具有了独特的美感。8．作者开篇认为“这墙就是一页读不完的书”，请结合文本，概括“墙”的内涵。（6分）9．文章结尾处，将老墙置于历史与现实的大背景中，在对比之中抒发感慨，蕴含了作者哪些情感？请结合全文，简要回答。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4道小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。初，晁错所更令三十章，诸侯讙哗。错父闻之，从颍川来谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，公何为也？”错曰：“固也，不如此，天子不尊，宗庙不安。”父日：“刘氏安矣，而晁氏危。吾去公归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸逮身。”及错为御史大夫，使吏按盎受吴王财物，抵罪；诏赦以为庶人。吴、楚反，错谓丞、史曰：“袁盎多受吴王金钱，专为蔽匿，言不反。今果反，欲请治。”人有告盎，盎恐，夜见窦婴，为言吴所以反。婴入言，上乃召盎。上问盎：“今吴、楚反，于公意何如？”对曰：“吴、楚相遗书，言高帝王子弟，各有分地，今贼臣晁错擅适诸侯，削夺之地，以故反，欲西共诛错，复故地而罢。方今计独有斩错，发使赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。”于是上默然良久，曰：“顾诚何如，吾不爱一人以谢天下。”后十余日，上令丞相青、中尉嘉、廷尉欧劾奏：“错不称主上德信，欲疏群臣、百姓，无臣子礼，大逆无道。错当要斩，父母、妻子、同产无少长皆弃市。”制曰：“可。”壬子，上使中尉召错，给载行市，错衣朝衣斩东市。谒者仆射邓公为校尉，上书言军事。见上，上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴、楚罢不？”邓公曰：“22
吴为反数十岁矣。发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。且臣恐天下之士，钳口不敢复言矣。”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制故请削之以尊京师万世之利也计画始行卒受大戮内杜忠臣之口外为诸侯报仇臣窃为陛下不取也。”于是帝喟然长息，曰：“公言善，吾亦恨之！”节选自《通鉴纪事本末·七国之叛》）10.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A.夫晁错患诸侯强大不可制/故请/削之以尊京师/万世之利也/计画始行/卒受大戮/内杜忠臣之口/外诸侯报仇B.夫晁错患诸侯强/大不可制/故请削之/以尊京师/万世之利也/计画始行卒/受大戮/内杜忠臣之口/外为诸侯报仇C.夫晁错患诸侯强大不可制/故请削之/以尊京师/万世之利也/计画始行/卒受大戮/内杜忠臣之口/外为诸侯报仇D.夫晁错患诸侯强/大不可制/故请/削之以尊京师/万世之利也/计画始行卒/受大戮/内杜忠臣之口/外诸侯报仇11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.诸侯：古代帝王所分封的各国君主。按礼要服从王命，定期向帝王朝贡述职。B.高帝：“高皇帝”的简称，开国皇帝的庙号之一。这里指汉朝开国皇帝刘邦。C.大逆：封建时代称危害君父、宗庙、宫阙等罪行为“大逆”，为“十恶”之一。D.东市：汉代在长安东市处决死刑犯，后来泛称刑场为“东市”。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A.晁错深受皇上重用，对汉朝忠心耿耿。为了汉朝的长治久安，他主持变法，削弱诸侯势力，维护中央集权，即使父亲劝告也不为所动。B.晁错任御史大夫时，派人调查袁盎让其获罪去官；吴、楚反叛后，他怀疑袁盎徇私包庇，安排属下请求皇上审处袁盎，袁盎非常惶恐。C.皇上错判形势听从袁盎之计，决定以牺牲晁错来换取诸侯退兵。晁错毫不知情，被骗应诏上朝，一代忠臣竟被诱杀，当时还穿着朝服。D.晁错死后，校尉邓公从前线归来，汇报军情，皇上询问交涉进展。邓公认为吴国谋反日久，清君侧只是叛乱借口，皇上听后悔恨不已。22
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）今贼臣晁错擅适诸侯，削夺之地，以故反。（2）错当要斩，父母、妻子、同产无少长皆弃市。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。渭川田家王维斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚仗候荆扉。雉雊①麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微②。【注】①雉雊（zhìgòu）：野鸡鸣叫；②式微：《诗经》篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句，表归隐之意。14.下面对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（3分）（）A.本诗写诗人对渭河流域农村生活的观感，时间在一个暮春的傍晚时分，气氛轻松愉快。B.诗歌撷取典型场景，一个老人拉着拐杖在柴门外等候暮归的牧童，具有亲切的人情味。C.诗人置身局外，捕捉住了乡村黄昏最有特征的景物，对其进行了含蓄委婉细腻的描写。D.诗人为渭川农村的景象所吸引，不禁吟诵起《诗经》中的《式微》，表达了归隐之情。15.苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画”。请结合全诗谈谈你的理解。（6分）（三）名篇名句默写（6分）16.补写出下列句子中的空缺部分（1）《破阵子，为陈同甫赋壮词以寄之》中辛弃疾以“_______，________”两句通过拔剑抚拭等动作塑造了一个壮士形象，表现他对往昔抗金生活的怀念。（2）荀子在《劝学》中用系列比喻论述学习重在积累，以“________，________”两句阐述“千里之行，始于足下”的道理。22
（3）韩愈在《师说》中用有的人在学习上对孩子与对自己的要求不同来对比，指出其行为的自相矛盾，其中对孩子要求的句子是“________，________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面一段文字，完成17--19题。刚从北门走进大明湖，就被眼前的美景惊艳：远眺千佛山一片雾蒙蒙，湖畔的草地上是一层薄薄的白，中间的湖面上水汽氤氲，对岸的树木与高楼变得虚虚实实、。虽然没有春的蓬勃，没有夏的热烈，没有秋的多彩，但大明湖的冬景毫不逊色。如镜的水，枯柳残荷，加上几座朱梁画栋的楼阁，自成格调。漫步湖畔，眼前的风景宛若一幅淡淡的水墨画——的山构成了柔软的线条，湖面的薄雾则是大自然的留白。缺少文化底蕴之所以能给人心灵的震撼，也是短暂的，能触动真正人心的，还是文化。_____，大明湖恰是一例。这里自古以来吸引了无数文人骚客：晏公庙纪念着“齐天贤相”晏子，南丰祠诉说着曾巩任齐州知州时为济南百姓做的好事，稼轩祠吟咏着辛弃疾报效国家、收复失地的豪迈情怀与人格魅力，秋柳园见证了王渔洋在大明湖畔写下轰动大江南北的《秋柳四章》……而此时，这些留下无数历史记忆的建筑，已完美融入北国的雪景中，在惟余获莽的天地间默默不语。是雪增添了大明湖的厚重感，让穿行在屋宇之间的人们倍觉自己的渺小。我们不仅要对自然心生敬畏，更要仰望我们的文化。17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（ ）A．亦真亦幻崎岖蜿蜒果不其然金碧辉煌B．以假乱真的确如此崎岖蜿蜒金碧辉煌C．亦真亦幻连绵起伏的确如此璀璨夺目D．以假乱真连绵起伏果不其然璀璨夺目18．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）A．缺少文化底蕴之所以能给人心灵上的震撼，也只是短暂的，真正能触动人心的，还只能是文化。B．缺少文化底蕴的景观即使能给人心灵的震撼，也是短暂的，真正能触动人心的，还是文化。22
C．缺少文化底蕴的景观之所以能给人心灵的震撼，也是短暂的，真正能触动人心的，还是文化。D．缺少文化底蕴的景观即使能给人心灵的震撼，也是短暂的，能触动真正人心的，还是文化。19．下列选项中，修辞手法与文中划横线的句子所用修辞手法相同的一项是（）（3分）A.不知近水花先发，疑是经冬雪未销B.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。C.感时花溅泪，恨别鸟惊心。D.黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花（二）语言文字运用II（本题共2小题，11分）20.仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。（6分）这满山遍野的竹笋，出得争先恐后，山崩地裂，是一片昂扬的士兵，一首慷慨的歌，把生命抒发得酣畅淋漓。材料：礼花 书法 话语瑰丽神奇 震撼心魄 平平展展气吞山河 如梦如幻 力透纸背丝丝入扣 热烈蓬勃 合情合理21.下面是一则招聘启事的片段，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。(5分)本校因发展需要，特面向全国各地招聘小学思维训练、阅读写作、英语、美术、书法全职教师五名。要求：具有全日制本科学历及相关学科教师资格证书，有2年以上学校或培训机构教学经验者优先。年薪15～20万左右(特别优秀者可网开一面)，另加保险及其他福利。有兴趣的可将个人材料发送至邮箱，并保证材料真实有效；否则取消应聘资格，一切后果由本人承担。欢迎致电垂询。修改：①将“____________”改为“____________”；②将“____________”改为“____________”；③将“____________”改为“____________”；④将“____________”改为“____________”；22
⑤将“____________”改为“____________”。四、写作（60分）22.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——宋·范成大《四时田园杂兴》劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——【俄】乌申斯基 你在苏联的大学毕业了，这很好，但学的是书本上的知识，可以说这只是知识的一半。你还需要上一个大学，就是劳动大学。——毛泽东与毛岸英的谈话在全面建设社会主义现代化强国的进程中，每一个人都要通过劳动创造自己的人生价值。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。模拟卷二答案22
1．A【解析】本题考查理解文中重要概念的含义和理解文中重要句子的含意的能力。B项，曲解文意。文中的误解指的是“人工智能无须从外部寻找此类证据来核对自己的记忆”。C项，“已经内部化了”错，原文是“却使我们容易产生一些错觉，认为这些信息已经内部化了”，作者明确说这是“错觉”，也就是说并没有真正“内部化”。D项，“一旦……就……”错，说法绝对，“人类的超越”于文无据。2．C【解析】本题考查分析文章结构，分析文本论点、论据和论证方法的能力。“通过人使用搜索引擎与搜索引擎自己去搜索信息的对比”错，文章第四段并没有对比论证。3．D【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度和整合文中信息进行推断的能力。因果关系颠倒。4．B．【解析】“但是人们理解的‘神秘力量’是一样的”理解错误。中西方文化中对“神秘的力量”理解有差异，西方理解为“神”，中国传统文化理解为“天”。5．D．【解析】“虽然文本的节选部分的几个片段逻辑关联不紧密”分析错误。文本节选的几个片段看似不很紧密，但都是基于中国文化传统的理解认识展开的，是统一在这个话题的几个层面，所以说逻辑关联不紧密不恰当。6．①在对传统文化的基本认识上，首先有自己的看法，然后提出问题，体现了记者广泛的知识面。②从古代“孟母三迁”“孤儿寡母出人才”的传统文化故事，到现实生活中学区房、“鸡娃”，记者信手拈来，据此提问，将问题引向深入。③用热播的电影《你好，李焕英》为例，善于抓住人们的关注点，能增强设问的现实意义。22
【解析】首先，知识储备方面。依据“西方文化的核心关注神与人，中国文化的核心关注天与人。从文化的角度看，无论中国还是西方，人们似乎都首先关心自己与“神秘力量”的关系，为什么会产生这样类似的文化心理？”由此可知，《南风窗》记者在采访时首先对在对传统文化基本认识的基础上，说出自己的看法，然后向采访对象提出了问题，这充分说明《南风窗》记者有着广泛的知识储备。其次，引导谈话方面。一方面，依据“‘孟母三迁’‘孤儿寡母出人才’这样的传统文化故事，总会让人想到近来对于学区房、‘鸡娃’的探讨和焦虑。对于后代成才的企盼与不计代价的付出，是一种文化传统吗？为什么古往今来，人们总是生活在比较与压力之下？”由此可知，记者从古代的传统文化故事谈起，接着引入到现实生活中的学区房、“鸡娃”等现实问题，记者在提问时，有历史到现实，衔接自然，逐步将问题引向深入；另一方面，依据“就像最近《你好，李焕英》这部电影引发的集体感动一样”“对。《你好，李焕英》这个电影一开始没人看好，但没想到现在如此大热。为什么？不能说仅仅是营销的好或者时机好，这背后我们恰恰可以看到，《你好，李焕英》代表了很多年轻人内心的愧疚感。中国人再怎么现代，他依然是中国人，个人的完整性无法由个人完成，他依然要在家庭关系的血脉相连里来理解自己的人生意义”可知，记者恰时引用热播的电影为例，这样能抓住人们的关注点，引起人们的共鸣，同时也能增强设问的现实意义。7．D【解析】本题考查学生鉴赏文章艺术特色的能力。A.“造成出入不便”“欲扬先抑”错，原文第一段写的是“徽式民居总是窄窄的巷子，高高的墙，房与房的距离又近，一出门，迎面就是一堵墙，一走路，人就夹行在两墙中间。每天出出进进，这墙就是一页读不完的书”，“每天出出进进，这墙就是一页读不完的书”表达了作者对“墙”的喜爱。B.“比拟”错误，“风雨如刀，岁月如锥”是“比喻”。C.正确的说法应为“文章先对墙变化与特点整体描述，后聚焦老墙及土墙细部刻画”。故选D。8．①墙是泥瓦匠的作品，体现了匠人造墙的智慧和艺术，值得解读：②墙是岁月和自然的艺术作品，沉淀了自然与岁月的丰富印记，值得欣赏：③墙是生态墙、文化墙，承载了许多鲜活的生命，值得思考：④墙是历史和文明的载体，见证了逝去的岁月与文明，值得品味。【解析】本题考查学生理解、概括文章内容的能力。依据文章第二段写“当地传统的砌墙方法是……这样既节省材料又可保温，而且土在墙中，寓田于墙。新墙在刚落成之时洁白如纸，就是我们常看到的白墙黛瓦的徽式格调。当初，一位泥瓦匠完成一座新房或一堵新墙时，断没有想到他却为大自然提供了一张作画的温床”可见，“墙”是泥瓦匠的作品，体现了匠人造墙的智慧和艺术，值得解读：依据文章第三段“岁月之笔是这样作画的。先用细雨在墙上一遍一遍地刷洗，再用湿雾一层一层地洇染，白墙上就显出纵横交错的线条和大大小小的斑点。论层次，这里有美术课上讲的黑、白、灰的过渡；论形状，则云海波涛、春风杨柳、山石嶙峋，胜过一本《芥子园画谱》”可见，“墙”是岁月和自然的艺术作品，沉淀了自然与岁月的丰富印记，值得欣赏；22
依据文章第四段“然后，再借来四面八方的种子，乘着风和雨，漫天摇落在墙头。那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中，甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上”、第五段“你随意漫步吧，土墙、石墙、砖墙、篱笆墙，满墙上都草解人情，花惹人爱……这是一面面实实在在的生态墙、文化墙……无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞……在完成最后的布局后，还没有忘记露出一方红砖、突显一块青石或留下一段粉墙，仿佛提醒着你，这不是一般的纸上图画”可见，“墙”是生态墙、文化墙，承载了许多鲜活的生命，值得思考；依据文章第七段“我一时惊呆了，如果要给眼前的这幅画起个名字，就叫岁月”“我知道严田这个村子是有来头的，历史上曾出了二十七位进士。你看脚下的石板路与河边的洗衣石，路上一低头就是一块废弃的古碑，村口一棵宋代的老樟树七八个人才能合抱。岳飞曾在这一带驻军……”、第十段“自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，墙就与人长相厮守，从此墙上就烙下了人的体温、音容和身影”可见，墙是历史和文明的载体，见证了逝去的岁月与文明，值得品味。9．①对老墙承载的过往历史文明的怀想。“走出山洞发明了垒墙盖房，墙就与人长相厮守”，“烙下了人的体温、音容和身影”，是历史和文明的印记。②对老墙终逝的无奈。“可惜”“弃了”“别了”等，说明随着社会发展，老墙终将消逝，流露出作者深深的无奈。③对老墙文化的留恋。作者希望“多读几段老墙”及深情“眺望”等，表现对老墙的留恋。【解析】本题考查学生分析概括作者思想情感的能力。“我想，自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，墙就与人长相厮守，从此墙上就烙下了人的体温、音容和身影”一句作者透过老墙，对其承载的过往历史、文明的怀想。“可惜近年来随着社会节奏的加快，已是弃了泥土，别了砖瓦，不见了柴墙篱笆”中，作者通过“可惜”“弃了”“别了”“不见了”等词语，表达了作者对随着社会发展，老墙终将消逝的无奈。“难得这深巷里还为我们保存了些有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸。我眺望深深的街巷，谁解这老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画？”中，作者通过“难得”“眺望”表达了作者对老墙深深的留恋。而“谁解这老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画？”则表达了对历史的深刻思考和对文化的深深眷恋之情，并有对现代的反思。22
【答案】10.C11.B12.B13.（1）如今贼臣晁错擅自责罚诸侯，削夺他们的土地，他们因此造反。（2）晁错的罪应当处以腰斩之刑，父母、妻子儿女、兄弟不论年龄大小全都处死。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：晁错担心诸侯强大没法控制，所以请求削弱他们，以尊重京师这是千秋万代的利益啊。计划刚开始施行，突然遭到惨杀。这样做在内堵绝了忠臣的嘴，在外替诸侯报了仇。“强大”修饰“诸侯”不可断开，“强大不可制”的主语是“诸侯”，中间不需要断开，故排除B、D。“削之”是“请”的宾语，中间不能断开，可排除A。故选C。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.“开国皇帝的庙号之一”错误。“高帝”是“谥号”。刘邦庙号为太祖，谥号为高皇帝，所以史称太祖高皇帝、汉高祖或汉高帝。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“安排属下请求皇上审处袁盎”无中生有。结合“吴、楚反，错谓丞、史曰：‘袁盎多受吴王金钱，专为蔽匿，言不反。今果反，欲请治’”分析，吴、楚反叛，晁错对其属下御史丞和侍御史说：“袁盎接受了吴王很多金钱，专门为吴王掩饰，说他不会反叛。如今果真反了，想请求皇上批准审处袁盎”。“欲请治”是晁错“想请求皇上批准审处袁盎”，不是安排属下去请求。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“擅”，专权，独断，自作主张；“适”，责罚，惩罚；“反”，造反。（2）“要斩”，腰斩之刑；“妻子”，妻子儿女；“无”，不论；“弃市”，在人众集聚的闹市对犯人执行死刑。参考译文：22
起初，晁错所变更的法令有三十条，诸侯哗然。晁错的父亲听说后，从颍川赶来对晁错说：“皇上刚刚登位，你在政治上作主掌权，却侵犯、削夺诸侯，使人家骨肉疏远(你这是为什么呀？”晁错说：“你说的固然不错，但要是不这样，天子不尊贵，宗庙不安宁。”父亲说：“刘氏安宁了，可晁氏危险了。我还是离开你回去吧！”就喝毒药自杀了，说：“我不忍心看到灾祸降临到自己身上。”等到晁错当了御史大夫，派官吏审查袁盎接受吴王的财物，据罪判刑；皇上下令免去刑罚，削职为民。吴、楚反叛，晁错对其属下御史丞和侍御史说：“袁盎接受了吴王很多金钱，专门为吴王掩饰，说他不会反叛。如今果真反了，想请求皇上批准审处袁盎。”有人把此事告诉了袁盎，袁盎恐惧，连夜去见窦婴，向他诉说吴国之所以反叛的原因。窦婴进宫对景帝说了，皇上于是召见袁盎。皇上问袁盎：“现在吴、楚反叛，你意下认为怎么样？”袁盎回答道：“吴、楚互相传递书信，说高皇帝分封儿子兄弟为王，各有各的封地，如今贼臣晁错擅自责罚诸侯，削夺他们的土地，他们因此造反，想向西进军共同诛杀晁错，收复原有的封地后就收兵。如今的办法只有杀掉晁错，派使者赦免吴、楚等七国，恢复他们原先的封地，那么双方不用流血就能罢兵。”皇上对此沉默了很久，然后说“只要真如你所说的，我不会因爱惜一个人而把天下推掉不要。”十几天后，皇上命令丞相陶青、中尉嘉、廷尉张欧弹劾晁错：“皇上对臣下施恩德、守信义，晁错却与此不相称，想要让皇上疏远众官吏和老百姓，没有臣子之礼，大逆不道。晁错的罪应当处以腰斩之刑，父母、妻子儿女、兄弟不论年龄大小全都处死。”帝下令说：“可以。”壬子日，皇上派中尉召晁错，骗他乘上车一直开到闹市，晁错穿着朝服在东市被腰斩了。谒者仆射邓公担任校尉，上书说军中的事。谒见皇上，皇上问道：“你从前方来，听说晁错处死后，吴、楚罢兵没有？”邓公说“吴国谋反几十年了。借削减封地发怒，以诛杀晁错为名，他的意图并不在晁错啊。且我害怕天下之士都闭口不敢再发表意见了。”皇上说：“为什么？”邓公说：“晁错担心诸侯强大没法控制，所以请求削弱他们，以尊重京师这是千秋万代的利益啊。计划刚开始施行，突然遭到惨杀。这样做在内堵绝了忠臣的嘴，在外替诸侯报了仇，我私认为您的做法不可取。”这时皇上深长地叹了口气，说：“你说得对，我也对此感到悔恨！”【答案】14.C15.22
①这首诗中诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景象。其中牛羊徐徐归村，老人在门口守望着孙子的归来，以及农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语依依不舍等诗句的画面感极强，充分表现出王维诗歌的“诗中有画”的特点。②作者在诗歌中描绘了季节、时间、地点特征的意象，体现了田园的恬静和美，层次感分明，画面感突出。【解析】【14题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解与赏析能力。C．“对其进行了含蓄委婉细腻的描写”中“含蓄委婉”分析错误。本诗中作者对乡村黄昏最有特征的景物进行了详细直白的描写。并不是“含蓄委婉”。故选C。【15题详解】本题考查学生对诗歌艺术特色的分析能力。诗的第一联“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。这两句是说，村庄处处披满夕阳的余晖，牛羊沿着深巷纷纷回归。首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，第二联“野老念牧童，倚仗候荆扉”中，描写了老翁惦念着自家的孙儿，拄着拐杖在自家的柴门口等候。第三联“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀”，野鸡在麦田里鸣叫，麦儿即将抽穗；蚕儿成眠，桑叶也已经很稀少了。这是景色描写，点明了季节。第四联“田夫荷锄至，相见语依依”，这两句是说，农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语依依不舍。四联诗句描绘了四处场景，犹如将四幅画面呈现在读者面前，四幅图画各自独立，又相互联系，描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景象。其次，在这四联诗句中，描绘描绘了季节、时间、地点特征的意象，如“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀”则是点明诗歌写作季节为暮春，麦苗长势旺盛，蚕已经吐丝做茧，正是休眠的时刻。“斜光照墟落”则表明此时已是傍晚，太阳西斜，将余晖洒满大地。地点则是渭河边上的一个小村庄。通过对牛羊回归，老人等候孙子，农夫们荷锄回家等画面的描绘，体现了田园的恬静和美，层次感分明，画面感突出。充分地表现出王维诗歌的“诗中有画”的特点。16、【答案】①.醉里挑灯看剑②.梦回吹角连营③.(故)不积跬步④.无以至千里⑤.爱其子⑥.择师而教之【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。本题要注意如下字词：营、跬、至、择。22
答案17．C18．B19．C【解析】17.18.原文有两处错误。“之所以”表原因，此处应为让步关系的连词，用“即便”或者“即使”更合适。“能触动真正人心”应为“能真正触动人心”。19.划横线的句子使用了拟人的修辞。A.B俱为比喻，D为通感。20.答案 这蓦然绽放的礼花，开得瑰丽神奇，震撼心魄，是一天闪烁的星，一首绚烂的歌，把理想喷放得如梦如幻。这遒劲酣畅的书法，写得力透纸背，气吞山河，是一腔奔流的血，一颗跳动的心，把灵魂燃烧得热烈蓬勃。这娓娓动听的话语，说得合情合理，丝丝入扣，是一条潺潺的溪，是一根切切的弦，把心思熨帖得平平展展。【解析】 本题考查学生选用、仿用、变换句式的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同”，考生要分析仿照的句子，把握其句式特点、修辞手法、句间的关系。“这满山遍野的竹笋，出得争先恐后，山崩地裂，是一片昂扬的士兵，一首慷慨的歌，把生命抒发得酣畅淋漓”，所仿的句式为“这……的……，……(动词)得……(特点)，……(特点)，是一……(量词)……(特点)的……，一……(量词)……的(特点)……，把……(名词)……(动词)得……(特点)”，然后分析所提供的材料，“礼花”“书法”“话语”是对象，“瑰丽神奇”“震撼心魄”“平平展展”“气吞山河”“如梦如幻”“力透纸背”“丝丝入扣”“热烈蓬勃”“合情合理”，考生可以针对前面的对象，从这些词语中选取能体现这些对象特点的词语。21.【答案】①将“五名”改为“各(共)五名”。②将“15~20万左右”改为“15~20万”。③将“网开一面”改为“面议”。④将“有兴趣的”改为“有意者”。⑤将“致电”改为“来电”。【解析】“五名”有歧义，是“一共五名”，还是“各五名”，表意不明。“15~20万”就表示约数，和“左右”重复赘余。“网开一面”，比喻采取宽大态度，给人一条出路。此处用词不当。“有兴趣的”是口语，不符合招聘启事的语体要求。“致电”，给别人打电话，语意不符。22.解题：22
本题目为多材料任务驱动型作文，三则材料的关键词是“劳动”，每则的侧重点又有所不同。第一则材料主要写劳动过程中，村庄儿女的勤勉不辍和对劳动的热爱；第二则突出劳动对人德、智、体等方面的发展所发挥的至关重要的作用；第三则材料强调了书本知识和劳动实践的关联，突出了践行“知行合一”的重要性，即“实践出真知”。考生要能抓住其内在关联。考生所有的联想和思考都要指向“在全面建设社会主义现代化强国的进程中，每一个人都要通过劳动创造自己的人生价值”这个核心，并将之与三则材料有机结合。为了让文章有一定深度，分析体现层次感，需要恰当选用有代表性的事例，使文章更有针对性和现实意义，能号召大家在社会主义现代化强国的建设中通过劳动创造人生价值，担负起自己的责任和使命。切题立意：1.天地有大美，劳动之美永存。2.生命不息，劳动不止。3.劳动者是美丽的。4.劳动是青春的底色。5.劳动的青春最无悔。6.奉献提升人生境界，劳动彰显人生价值。范文：劳动的青春最美丽劳动的青春最美丽，在全面建设社会主义现代化强国的进程中，每一个人都要通过劳动创造自己的人生价值。毛泽东曾对儿子毛岸英说：“你在苏联的大学毕业了，这很好，但学的是书本上的知识，可以说这只是知识的一半。你还需要上一个大学，就是劳动大学。”上劳动大学，就是在劳动中实践，在劳动中创造价值。一个坚持劳动的人无疑是坚韧、顽强的，一个人的精神品质在劳动中得到展现，也在劳动中得到升华。高级技师孟剑锋历经上百万次錾刻敲击，纯银丝巾果盘《和美》等国礼才惊艳问世，在精益求精中，他不断砥砺着德行，立志做一个淡定、不浮躁，信奉“一辈子只干一件事”的劳动者。在社会主义现代化强国的建设中，无数劳动者成长为大国工匠，演绎着劳动者的风采。劳动的青春最美丽，通过劳动创造自己的人生价值，为国家建设砥砺前行，是这个时代的标准价值观。22
蒙内铁路项目的开发者李强，有一股“拼命三郎”的精神。他怀着造福当地人民的初心，常常工作到深夜，甚至因劳累昏倒在办公室。没有以他为代表的中国团队的不懈努力，就没有肯尼亚人心中的“一号工程”的顺利开通与便利的交通。开创新能源领域多项世界纪录的“光明扎西”张晞，进藏11年，处处发挥模范带头作用，以敢于吃苦的奉献精神、高度负责的敬业精神，把每一项工程都当成良心工程，把光明洒向一个又一个村落，把无限温情留给了雪域高原的千家万户，为近百万偏远地区的藏族同胞打开了一扇文明的窗户。看似简单平凡的劳动，铸就了实现中国梦的基石。劳动的青春最美丽，我们歌颂社会主义强国的建设者、劳动者，更应学习劳动者，成为劳动者。劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。劳动是阳光，照耀在健康的灵魂之上。处在劳动之中的人，总是心无旁骛地朝着既定的目标前进，他们有成功的信心，有战斗的勇气，有坚守的毅力，懂得劳动的真谛并享受着劳动带来的愉悦。当看到港珠澳大桥顺利通车的时候，建设者们心中的自豪感、成就感和幸福感是真真切切而又无法言喻的，是劳动提升了人们的精神境界。蜚声海内外的一代宗师季羡林先生，早年出国苦读，归国后不懈苦攻，几番研读《四库全书》，笔耕几十年，把寂寞、平淡当作劳动生活的常态，终于走上辉煌的人生顶峰，几十年朴素劳动涵养出了高尚的个人风范。 劳动的青春最美丽，让我们活出宝贵的内在生命，不错过伟大的时代，不辜负美好的青春，把自己的生命融入到建设社会主义现代化强国的事业中。22
