万州二中2021级高一下期中期考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）材料一鲁迅先生曾说：“《红楼梦》的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是‘真’的人物。”据此创作原则观察，红楼女子们构成了一个真实的“美”的世界。其显著特征有三：美，是散落的，不追求集大成。红楼梦女性美是不偏不倚地散落在多数女子特别是少女少妇身上的。每个年轻女子都拥有某种单向优势，却没有全能冠军，是一种各美其美、美美与共的态势。美，又是有分寸的、适度的，不追求绝伦超群。就像作者借石头之口所宣告的，他书中的女子没有班姑蔡女之类的女性样板，而是各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今来凡身心健康之女子人人拥有的普泛的基础的美。红楼女子的美，又是有个别性、互补性的。小才，微善，真性情。单以真性情而论，可谓千姿百态，呈现出中国文化人所喜爱的种种文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同。任情美的性格核心是较多地推重个性和自我。这种女子或活得洒脱，或心智锐敏，或性格刚烈，是古已有之的“不谄”“不趋”“不惕”的人文精神的自觉承传与任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、体恤他人。这种女子大都活得安详，待人谦和，且品行坚韧，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自觉承传与清醒高扬。（取材于刘敬圻《<红楼梦>的女性观与男性观》）材料二薛宝钗是一位“冷人”。曹雪芹写宝钗的冷性格，最为精彩的是写她有一种莫名的病症，需要服食一种名为“冷香丸”的药。从第七回制药用药的叙述中可以看出，宝钗的天性并非真冷，她从娘胎里带出来的是热毒。她放不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路，让宝玉觉得她也入了国贼禄蠹之流，这正是热的表现。“好风凭借力，送我上青云”，这分明也是热毒。但她为人处事却端庄大方，竭力掩盖自己内心深处对荣华富贵的追求与迷恋，这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故。“冷香丸”的意义，是解热毒的意义，也是治疗内外分裂的意义。这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评。我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同，对宝钗有一种理解之同情。他说：“这药丸可非同小可，是全书大悲剧的象征。”薛宝钗是个才、德、貌三全的人物，但她毕竟是个青春少女。她和林黛玉等少女一样，有生命激情，有爱,恋向往，但她接受了一套儒家的道德规范，竭力掩盖、压抑自己的内热，以至用“冷香丸”来化解自己的内热。在封建道德观的威慑下，她竟然把自己的生命激情视为一种病，需要药治。林黛玉的悲剧固然是悲剧，但她毕竟把自己的情感毫无掩饰地率性表露过、宣泄过，任自己的眼泪挥洒过、畅流过，而薛宝钗则把一切真情感深深地压在心底，然后装出一副冷清的面孔去对付那个虚假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的点缀品、牺牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，实际上是被封建道德专制理念埋葬掉的。薛宝钗的悲剧是对青春热情自我压抑、自我消灭的悲剧，是自己屈服于外部社会规范而牺牲自身心性的结果。这种自我压抑、自我消灭的悲剧，是更深刻的悲剧，所以胡菊人先生称之为“大悲剧”。以往的评“红”者站在批判者的立场上，太过强调薛宝钗是封建关系的维护者，而忽视了她是封建规范、封建理念的牺牲者。而胡菊人先生则站在同情者的立场上，发现宝钗是一个不得不用冷香丸来冰冻青春热情，又不得不带着“冷人”面具去面对邪恶社会的人。（取材于刘再复《红楼人三十种解读》）材料三薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她“奸”。直到20世纪80年代还有人以此相责，其实这说法有可商榷之处。比如，说她破坏宝黛爱情，觊觎宝二奶奶的位置，甚至还为此耍了阴谋——移祸黛玉。我承认，宝钗是有缺点的。但读者如果不存先入之见，实事求是地分析此事的前因后果，则不难发现，指斥其“奸”过于严苛。那日正值芒种，宝钗与凤、纨、迎、探、惜等在园中玩耍，因独不见黛玉，故去潇湘馆找她。由于忽见宝玉进去怕自己也去“一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑”，她便抽身回来。这恰好证明她心地纯正，不存妒忌之念。接着见一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追扑起来，又证明她当时并无醋意与不快。这时听见亭内红玉与坠儿说话，宝钗认为“奸淫狗盗”，固然反映了她的封建正统观念，实不足取，但她装着追寻黛玉，却是彼时彼境合乎实情之言。人们情急之下做出的反应往往与当时正在进行的事有关。宝钗当时就是为找黛玉而来，因此，说寻黛玉实在是最正常不过的。毕竟，处境窘急，脱口而出，情有可原。比如，在金钏自杀的问题上，宝钗说她“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”，确实是无情到了冷酷的程度。但说她将自己两套新衣拿来给金钏装裹，是为了对照贬损黛玉，实在有失偏颇。因为黛玉“素日是个有心的”之类的话是王夫人所说，且宝钗历来心胸宽大，从不计较琐事，连庭院花木、房间布置、衣服首饰等都不大讲究，所以在姨妈精神上承受巨大压力这一情境之下，她主动提出此议是十分自然的。她在宽慰王夫人时说的一席话，除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已。因为人们为了安慰亲人、朋友，有时会说一些减轻其责任的话，这并不能完全代表她心中真实的判断，只能说有讨好之嫌。断言其“奸”，并无铁证。曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象复杂化，从而增加了对人物释读与评价的多种可能性，拓宽了审美的艺术空间。（取材于周思源《探秘集》）,1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．红楼女子之美是各美其美，美得适度，体现了一些古已有之的人文精神。B．红楼女子的美是在不同程度上以不同方式展示着的任情之美与中和之美。C．材料二的观点认为曹雪芹设计出以“冷香丸”治疗宝钗的“热毒”，是表现宝钗之悲的精彩一笔。D．材料三指出曹雪芹以移祸黛玉和对待金钏之死来写宝钗的圆滑讨好的个性是合适的，断言其奸，却并不合适。2．下列说法中，不能作为理由阐释胡菊人先生认为薛宝钗是大悲剧人物的一项是（3分）A．内热外冷的分裂，使其世故。B．只能用假面对付虚假的世界。C．把生命激情视为疾病。D．不曾像黛玉那样率性。3．下列说法中，证明宝钗不“奸”的理由，与文意符合的一项是（3分）A．宝钗迫于封建道德观的威慑，不得不通过“冷香丸”压抑自己内心深处对荣华富贵的追求与迷恋，十分可悲。B．听见红玉与坠儿说话，宝钗受封建正统观念影响而认为是“奸淫狗盗”之事，是最正常不过的。C．认为金钏死不足惜，是特定情境下的话语，目的是安慰人，而不是讨好人。D．提出拿自己的新衣给金钏装裹，是为了给王夫人减压，不是为了贬损黛玉。4．材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）5．对薛宝钗这一人物形象的评价，历来众说纷纭。请综合以上三则材料，分析造成对宝钗的评价众说纷纭的原因。（6分）(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。父归（节选）【日本】菊池宽(1888—1948)（简朴的中等家庭。傍晚时分。母亲阿贵和儿子贤一郎、新二郎、女儿阿胤一起吃饭。突然门被人打开了，面容憔悴的宗太郎走进屋。贤一郎和母亲的脸色顿时大变，异常激动。新二郎和阿胤睁大了眼睛望着来人。）母亲：啊，是你！你真是大变了啊！（对孩子）孩子们，他是你们的父亲。新二郎：是爸爸吗？我是新二郎。父亲：啊，已经长成棒小伙子啦！我走时你还是个站都站不稳的……阿胤：爸爸！我是阿胤。父亲：我听说过，生了个女儿，长得多秀气啊！母亲：我说……唉，真不知从何说起呢！孩子们都长成人了，这比什么都好。父亲：这实在是太好了！我老了，很想念你和孩子，便不由自主地跑了回来。我已经是个活不了多久的人了，希望你们都能原谅我。（望着贤一郎）贤儿，你能替我斟一杯酒吗？爸爸很久没有喝过好酒了。嗯，只有你的模样我还记得起来。（贤一郎不睬。）,父亲：新儿，那你替我斟上一杯。新二郎：是。（正要把酒杯递给父亲……）贤一郎：（口气坚决地）放下！不能给他敬酒！母亲：贤儿！你在说些什么呀？（父亲怒视贤一郎；新二郎和阿胤低头不语。）贤一郎：（理直气壮地）我们根本没有父亲！我们哪有什么父亲呢？父亲：（抑制着愤怒）你说什么？贤一郎：（稍稍冷静下来）如果我们有父亲，母亲也不会在我八岁的时候牵着我的手到筑港去投海。幸好找错了地方，跳进浅水里，才被人救了出来。如果我们有父亲，我也不会十岁就给人家当小杂工。我们从小到大没得到过一点温暖，就是因为没有父亲！（母亲、阿胤和新二郎眼含泪花，父亲由愤怒渐渐转为悲伤。）新二郎：哥哥，既然妈妈都原谅了他，你也忍一忍，过去的事就不要再提了。贤一郎：（更加冷酷地）要说我们真有父亲，他就是从小折磨我们的仇人。在我的脑子里从未有过父爱的记忆，只记得父亲在我八岁之前从不管家里的事，只顾自己花天酒地地在外面胡混，欠下一身债，后来就带着情妇逃跑了，连母亲为我积蓄的十六块钱的存折也偷去了。新二郎：（含着泪）但是，哥哥，父亲现在不是……已经老了吗？贤一郎：新二郎，你怎么能不明不白地称他父亲？他年轻时不顾一切地寻欢作乐，现在上了年纪，动不了啦，才跑回来的。不管你怎么讲，我也决不承认他这个父亲。父亲：（色厉内荏地）贤一郎！对你的生身父亲怎么能这样讲话？贤一郎：你还好意思说你是我们的生身父亲？二十年前，你已经抛弃了你做父亲的权利！（沉默，母亲和阿胤在抽泣。）父亲：好吧，我立刻就走！无论落到什么地步，我还能混上碗饭吃。新二郎：请等一下！哥哥不管您，我会想办法奉养您老人家。贤一郎：新二郎！你受过他的什么好处？我可是尝过他拳头的滋味！你想想，是谁把你抚养大的？你念书的学费是哪里来的？那是我当小杂工挣来的钱！应当说我才是你和阿胤真正的父亲，尽到父亲责任的是我。现在，你愿意奉养他就奉养好了，从今以后咱们断绝来往！新二郎：可是……贤一郎：我受够了没有父亲的痛苦，所以不想让弟弟妹妹再受那种罪。我晚上连觉也舍不得睡，吃苦受累，才供弟弟妹妹中学毕了业。父亲：（轻声地）不必再说了，我回来是你们的累赘。好，我走啦！保重吧！新二郎：（追着走去的父亲）您身上带钱了吗？不是还没吃晚饭吗？您有地方去吗？父亲：（沮丧地）我本不应该再进这个家门，因为上了年纪，又体弱多病，不知不觉地就走回家里来了。（颤巍巍地站起）唉，算啦！我这把老骨头还愁没地方扔掉吗！（望了老妻一眼，开门走出。）,母亲：（哀求地）贤一郎！阿胤：哥哥！贤一郎：阿新！快去把父亲喊回来！（新二郎迅速地跑向门外，三人紧张地等待着。少顷，新二郎脸色苍白地跑回来。）新二郎：在南路找遍了也没有找到，我再到北边去找，哥哥，你也来吧！贤一郎：（惊慌）怎么，没找到？一定能找到的！（贤一郎和新二郎发疯似的奔出。）（选自中国戏剧出版社《世界独幕剧选》，有删改）6．下列对文本思想内容的分析与概括，不正确的一项是（3分）A．作品反映了西方资产阶级道德观念对日本社会的冲击，提出具有哲学意义的伦理见解：不养育子女的父母，子女可以不承认其为父母。B．母亲心地善良，任劳任怨，是一个典型的贤妻良母式的人物，她对长子贤一郎疼爱、敬重和愧疚。C．母亲对父亲的接受、劝长子与他父亲和解，是出于对父权家长制的理解与顺从。D．本剧反映了作者对当时社会上道德堕落问题的一些正当的看法和应有的批评态度。7．下列对文本艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（3分）A．本剧的语言有丰富的潜台词。如“我们没有父亲”一句，潜台词是：父亲没有尽到责任，不配做父亲；“我们”没有得到父亲的抚养，不会承认这个父亲。B．本剧结构严谨，通过尖锐的戏剧冲突，利用富有个性特征的对话，表现人物复杂、矛盾的心理状态。C．剧中的“色厉内荏地”属于剧本的舞台说明，父亲出现这样的神情反映出他矛盾的心理：因为权威被藐视而色厉，因为没有尽责而内荏。D．贤一郎敢于与传统的东方孝悌观念决裂，理所当然地把不负责任的父亲视同路人，是个冷酷自私的极端利己主义者。8．贤一郎和新二郎对待父亲的态度为何完全不同？请简要概括。（4分）9．有评论家用“理与情的矛盾与统一”来评价《父归》中的人物贤一郎，你同意这个观点吗？请结合剧情谈谈你的看法。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。栾布者，梁人也。始梁王彭越为家人时，尝与布游。穷困，赁佣于齐，为酒人保。数岁，彭越去之巨野中为盗，而布为人所略卖，为奴于燕。为其家主报仇，燕将臧荼举以为都尉。臧荼后为燕王以布为将及臧荼反汉击燕虏布梁王彭越闻之乃言上请赎布以为梁大夫,使于齐，未还，汉召彭越，责以谋反，夷三族。已而枭彭越头于洛阳下，诏曰：“有敢收视者，辄捕之。”布从齐还，奏事彭越头下，祠而哭之。吏捕布以闻。上召布，骂曰：“若与彭越反邪?吾禁人勿收，若独祠而哭之，与越反明矣。趣烹之。”方提趣汤，布顾曰：“愿一言而死。”上曰：“何言？”布曰：“方上之困于彭城，败荥阳、成皋间，项王所以不能遂西，徒以彭王居梁地，与汉合从苦楚也。当是之时，彭王一顾，与楚则汉破，与汉而楚破。且垓下之会，微彭王，项氏不亡。天下已定，彭王剖符受封，亦欲传之万世。今陛下一征兵于梁，彭王病不行，而陛下疑以为反，反形未见，以苛小案诛灭之，臣恐功臣人人自危也。今彭王已死，臣生不如死，请就烹。”于是上乃释布罪，拜为都尉。孝文时，为燕相，至将军。布乃称曰：“穷困不能辱身下志，非人也；富贵不能快意，非贤也。”于是尝有德者厚报之，有怨者必以法灭之。吴楚反时，以军功封俞侯，复为燕相。燕齐之间皆为栾布立社，号曰栾公社。景帝中五年薨。子贲嗣，为太常，牺牲不如令，国除。太史公曰：栾布哭彭越，趣汤如归者，彼诚知所处，不自重其死。虽往古烈士，何以加哉！（节选自《史记·季布栾布列传》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．臧荼后为燕王/以布为将/及臧荼反/汉击燕虏布/梁王彭越闻之/乃言上/请赎/布以为梁大夫/B．臧荼后为燕王/以布为将/及臧荼反汉/击燕/虏布/梁王彭越闻之/乃言上/请赎/布以为梁大夫/C．臧荼后为燕王/以布为将/及臧荼反/汉击燕/虏布/梁王彭越闻之/乃言上/请赎布以为梁大夫/D．臧荼后为燕王/以布为将/及臧荼反汉/击燕/虏布/梁王彭越闻之/乃言上/请赎布以为梁大夫/11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．薨身份等级谓天子死为“崩”，诸侯死为“薨”,大夫死为“卒”,士死曰“不禄”。清代对王、公、侯、伯的世爵和高级别妃子之死,称为“薨”;有官职、有名望的人的死曰“卒”。B．都尉，是秦汉时重要的中高级武官，地位低于将军；《鸿门宴》中陈平曾任项王的都尉。C．文中“孝文”是皇帝的谥号，汉朝以孝治天下，皇帝谥号一般都有“孝”。“景帝中五年”中的“景”是年号。D．国，指的是封国。汉封功臣，小者侯，大者王。文中的彭越是汉高祖迫于战争需要而分封的异姓王。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．栾布因为贫困给人做佣工；后来因臧荼提拔，担任了都尉；经彭越进言，被释放并做了梁国大夫；吴、楚反叛时，因有功被封为俞侯，担任燕国丞相。B．在皇帝将要烹杀自己时，栾布仍为国着想，痛陈皇帝“以苛小案诛灭之”将导致功臣人人自危，所以他认为彭越即使犯了错误，因为功大也不该杀之。C．栾布在景帝五年时去世，他的儿子栾贲继承了爵位，担任太常一职，后来因为祭祀用的猪牛羊肉不合乎法令的规定，封国被废除。D．彭越对栾布有救命和提挈之恩，因而彭越受难，栾布敢“祠而哭之”，并为此不吝惜自己的生命，这种“有德者厚报之”的壮举，深受作者的赞赏。,13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）数岁，彭越去之巨野中为盗，而布为人所略卖，为奴于燕。（2）项王所以不能遂西，徒以彭王居梁地，与汉合从苦楚也。14．栾布指责汉高祖错杀彭越，为什么汉高祖反而放过了栾布，甚至授以官职？结合栾布劝说的方式和下面这则材料，多角度分析其中的原因。（3分）唐朝名将王方翼的朋友赵持满，因为长孙无忌谋反案被诬陷而死，陈尸于路，亲戚不敢探视。王方翼前往哭祭，并为其收尸，说：“栾布哭彭越，义也；周文王掩骼（掩埋尸体），仁也。绝友义，蔽主仁，何以事君？”唐高宗赞赏了他的义行，没有治罪。（二）古代诗歌阅读（本题共2个小题，9分）阅读下面宋诗，完成下面小题归次汉中境上【宋】陆游云栈屏山①阅月游，马蹄初喜踏梁州。地连秦雍川原壮②，水下荆扬③日夜流。遗虏孱孱宁远略，孤臣耿耿独私忧。良时恐作他年恨，大散关头又一秋。注释：①云栈屏山：“云栈”即连云栈。从汉中去四川，沿途都是崇山峻岭，悬崖峭壁，十分艰险，前人架木为栈道，故称“云栈”。“屏山”即四川名胜锦屏山。②川原壮：河流、原野开阔壮丽，地大物博。③荆扬：均为古州名，此指湖北、江苏等地。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句“云栈屏山阅月游”，叙述了去四川的经历和时间。诗人往来与汉中、四川之间，所见景物很多，但这里只选了“云栈”和“屏山”，这样高度的概括，表现了他的精练特色。B.“马蹄初喜踏梁州”句里的梁州，即古代的梁州郡，因为治所在今汉中，用以代指汉中。这里化用唐人孟郊“春风得意马蹄疾”表现诗人回到汉中的欢快心情，同时点题。C.“遗虏孱孱宁远略”句中的“遗虏”的意思是金人遗留在陕西的兵力。诗人认为敌方虽深谋远虑，但兵力孱弱，所以不足为惧。D.首联的“初喜”和颈联的“私忧”，不仅反映了陆游深沉的爱国热忱；而且在诗的写法上表现出跌宕多姿。16.《宋史》记载陆游曾进言道：“经略中原，必自长安始，取长安，必自陇右始。”本诗从那些角度论证了汉中地区可以作为北伐的起点，请结合全诗，简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。,（l）《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子从“____”看出子路的性格率直；《季氏将伐颛臾》中，从“”看出孔子对冉有、子路两人心口不一的行为十分厌弃。（2）孔子在《季氏将伐颛臾》中谈及国家治理时要处理好贫富悬殊的问题，否则会影响到国家的安定。他说的原话是：，。（3）《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙弹奏的声音渐渐稀疏下来的两句是_____，_______。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。《红楼梦》的悲剧意识载体是传统文化。从古希腊的命运悲剧，（）。而曹雪芹却相异于横向意义上西方的悲剧意识载体，着力从纵向传统文化中提炼出不同于中国古代历史上以“和”为文艺思想的喜剧结局规律及表现方式，在沉沉的哭泣中控诉男尊女卑文化的种种罪恶。中国传统文化中的男尊女卑意识和男权至上原则禁锢的恰恰是女性的自由，而用来禁锢女性自由的正是在落后传统文化思想基础上形成的一系列封建制度。在这些“吃人的制度”中，男权主义制度是“吃人的制度”的主体。这样一来，男权主义制度和专制主义制度就是导致女性悲剧命运的最强幕后黑手。当男尊女卑的文化基因和男权至上的制度形式契合在一起时，就形成了古代中国独有的制度文化。在《红楼梦》中，无论是性格孤傲的林黛玉，或者八面玲珑的薛宝钗，都没有逃脱悲剧的命运，都属于“薄命司”之列，这就从根本上相异西方莎士比亚的“性格悲剧论”。不仅贵族小姐不是因为性格而“香消玉殒”，就连女奴丫鬟们也不是因为性格才导致“红颜薄命”。18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.至奧尼尔的当代悲剧，再到莎士比亚的性格悲剧、易卜生的社会悲剧，基本上表现了西方悲剧意识载体的演进路径及核心内容。B.至莎士比亚的性格悲剧、易卜生的社会悲剧，再到奧尼尔的当代悲剧，基本上表现了西方悲剧意识载体的演进路径及核心内容。C.至奧尼尔的当代悲剧，再到莎士比亚的性格悲剧、易卜生的社会悲剧，基本上表现了西方悲剧意识载体的核心内容及演进路径。D.至莎士比亚的性格悲剧、易卜生的社会悲剧，再到奧尼尔的当代悲剧，基本上表现了西方悲剧意识载体的核心内容及演进路径。19.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）A.漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。B.玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。C.只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。D.暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。20.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）,A.无论是性格孤傲的林黛玉，还是八面玲珑的薛宝钗，都没有逃脱悲剧的命运，都属于“薄命司”之列，这就从根本上相异西方莎士比亚的“性格悲剧论”。B.无论是性格孤傲的林黛玉，或者八面玲珑的薛宝钗，都属于“薄命司”之列，都没有逃脱悲剧的命运，这就从根本上相异西方莎士比亚的“性格悲剧论”。C.无论是性格孤傲的林黛玉，还是八面玲珑的薛宝钗，都属于“薄命司”之列，都没有逃脱悲剧的命运，这就从根本上相异于西方莎士比亚的“性格悲剧论”。D.无论是性格孤傲的林黛玉，或者八面玲珑的薛宝钗，都没有逃脱悲剧的命运，都属于“薄命司”之列，这就从根本上相异于西方莎士比亚的“性格悲剧论”。（二）语言文字运用II（本题6分）阅读下面的文字，完成21~22题。（11分）免疫系统具有三大生理功能。一是识别和清除外来入侵的抗原。______，机体可抵御病原微生物及其毒性产物的感染和损害；异常情况下，反应过高会引起超敏反应，反应过低或缺失可发生免疫缺陷。二是识别和清除体内发生突变的肿瘤细胞或其他有害的成分。人体内细胞在各种原因的刺激下，有一部分细胞会发生突变导致肿瘤，免疫系统识别到这种突变细胞后就会设法清除，______，而免疫监视功能下降时人体容易长肿瘤。三是通过自身免疫耐受和免疫调节使免疫系统内环境保持稳定。修补免疫细胞能修补受损的器官和组织，______。21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过8个字。（6分）（三）语言文字运用III（本题5分）22.端午节是中国首个入选世界非物质文化遗产的民俗大节，端午文化在世界上影响广泛。请你向外国朋友介绍其习俗及文化内涵。要求：至少使用一种修辞手法，不少于70字。（5分）四、写作（60分）23．阅读下面材料，根据要求写作。世界乒乓球运动因发展严重不均衡而险些被移出奥运大家庭。这也是一枝独秀的中国队面临的危机。2009年开始，中国主动为他国培养人才，比如，分享训练成果，吸引外籍选手参加乒超联赛，派教练和运动员赴海外执教、打球，等等。中外选手的对决从此变得更精彩了。但外国选手在一些国际大赛中战胜中国队，又引发了国人的担忧。中国乒协主席刘国梁回应：“帮助对手进步，我们也会变得更强大。再说，国乒的底蕴和厚度是其他国家无法超越的。”中国乒乓球在推动世界乒乓球运动发展的同时，也让自己始终站在世界之巅。中国乒乓球的发展之道具有启示意义。请结合材料写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。,要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。万州二中2021-2022学年下期4月月考高一语文试题1．AB项，“红楼女子的美是在不同程度上以不同方式展示着的任情之美与中和之美”错误，原文材料一第四段为是“有些女子”和“另一些女子”，选项范围扩大。C是作者认可胡菊人说冷香丸是体现宝钗之悲的说法。D作者并不认可“移祸黛玉”一说，认为那是正常反应。2．AA项，原文材料二第二段“这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故”，这种解释不是胡菊人先生的，最后“我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同，对宝钗有一种理解之同情”，认为薛宝钗是大悲剧人物的内容在第三段。3．DA．“压抑自己内心深处对荣华富贵的追求与迷恋”是胡菊人先生认为的可悲。B文中是是说“说寻黛玉实在是最正常不过的”C项，“目的是安慰人，而不是讨好人”错误，原文材料三第三段“除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已”。4．①全文采用总分总结构：开头提出观点，主体部分采用并列结构进行论证，最后总结全文。②主体部分运用例证法，论证了“有待商榷”这一观点，进而证明曹雪芹塑造宝钗这一形象的特点与成功。（1分）③文章论证时有破有立，既批驳了“指责宝钗‘奸’”这一不合理的观点，又树立起“宝钗性格是复杂的”“作者塑造宝钗的成功性”的观点。（1点1分，2点2分，3点4分）5．①从创作原则看，《红楼梦》是要塑造“真的人物”，人物形象不再单一、单薄。②从读者角度看，读者选取的立场及对人物的评价是否先入为主，都会影响对宝钗的评价。③从写作手法看，《红楼梦》运用了严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法，使宝钗形象复杂化。④评红者站的角度不同，有的站在批判者角度认为宝钗是封建社会的维护者，有的站在同情者角度认为她是牺牲者。（3点6分）6．CC项，“都是出于对父权家长制的理解与顺从”理解有误。还有对夫爱的渴望，对完整家庭的渴望。7．D项，他又不是冷酷自私的极端利己主义者，他维护的是长期来幸福平静的家庭生活。在他身上，闪耀着人性的光辉，透露出人道主义思想的光芒：赶走年老孤苦的父亲后，他的心灵受到沉重的撞击，追悔莫及。8．贤一郎痛恨父亲，因为亲眼见过他以前的荒唐，经历了没有父亲的悲惨生活；新二郎可怜父亲，因为他没有吃贤一郎那么多苦，渴望父爱，而且自己的父亲现在年老体弱。9．同意。1),矛盾之处在于：从父权家长制的角度，贤一郎应该接受父亲；从情感的角度，父亲的过去没有尽到责任，让他厌恶、憎恨和悲哀。（3分）1)统一在于：理智上来说，那个人是他父亲，血缘无法阻隔的，父亲回来了他们要接纳他，奉养他；情感上来说，他虽对父亲的行为感到厌恶，但内心一直希望得到父爱，当多年积压的愤怒已经发泄完毕，又考虑到母亲贺弟妹的感受，他决定接受父亲。（3分）二、古代诗文阅读（35分）10．C“及臧茶反”，是后面句子的时间状语，其后要断开，排除BD；“汉击燕虏布”中，“汉”是“击”和“虏”的主语，“击燕”和“虏布”是两件事情，中间需要断开；“赎布”是动宾短语，中间不能断开，排除A。此句的完整翻译：臧荼后来为燕王，任命栾布为将军。等到臧荼造反时，汉派兵攻打臧荼，俘虏了栾布。梁王彭越听到这事，便向汉王求情，请求赎回栾布并让他出任梁国大夫。11．C“‘景’“景”是谥号，全谥“孝景”。汉武帝首创年号，汉景帝没有年号。12．B“他认为彭越即使犯了错误，因为功大也不该杀之”错误。从“反形未见，以苛小案诛灭之”可知，他并不认为彭越犯了错误；也并不认为是彭越功大不该杀。13．（1）过了几年，彭越来到巨野做强盗，而栾布却被人强行劫持出卖，到燕地去做奴仆。（得分点：之：到，为：做，为所：表被动，于燕：状语后置）（2）项王不能西进的原因，只是彭王据守梁地，与汉军联合而为难楚军。（得分点：所以、以，翻译出一个“原因或因为”“遂”，行、往、进；徒，只、只是；“合从”，联合；“苦”，使痛苦、难受，为难。4分）14．①栾布首先以彭越功绩博取汉高祖的同情，然后点出彭越实际上并没有真正谋反的事实，最后用对“人人自危”的忧虑表达忠心。（2分）②汉朝以孝治天下，讲究孝、义、仁，才不至于失信于天下。（1分）15.C“诗人认为敌方虽深谋远虑，但兵力孱弱，所以不足为惧”说法错误。“宁”字的意思是“难道、岂”。本句的意思是：敌方软弱无力，怎么能有什么深谋远略。16.①山川地形：汉中周围有高大的锦屏山，只能通过栈道通行，军事上来看，易守难攻。②后勤保障：汉中地连秦雍（指秦国故地，今陕西、甘肃一带）。秦川八百里，地势宽阔，物产丰富。③交通便利：汉中地连秦雍，又有水利之便，汉水流经汉中平原，注入长江，更可远达荆州和扬州。④军事力量（时机成熟）：“遗虏”是指金人留在陕西的兵力。“孱孱”形容敌方怯懦软弱无力。像这样兵力不多，又缺少战斗力的对方，怎会有深谋远略呢？言外之意是，正好趁此大好时,机进行反攻，夺回失地，重整山河。（答对3点得6分，每点2分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（l）率尔而对君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（2）不患寡而患不均，不患贫而患不安。（3）鼓瑟希铿尔三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）18D。“至莎士比亚的性格悲剧、易卜生的社会悲剧，再到奧尼尔的当代悲剧”呼应“从古希腊的命运悲剧”，表明从古到今的时间顺序。排除AC。一般先有内容，再形成路径，因此“西方悲剧意识载体的核心内容及演进路径”的表述逻辑才恰切。排除B。19B。“最强幕后黑手”，用了比喻的修辞手法，形象的写出男权主义制度和专制主义制度对女子命运强大而深沉的戕害。A.“红袖”，用了借代手法，指代的是女子；B.“玉鉴“，以美玉、镜子比喻湖水，生动的写出洞庭湖水清澈透明之美；C.用了“拟物”手法；D.“暖云慵堕”，用了拟人手法。20C①搭配不当。“无论…或者…”搭配不当，应为“无论…还是…”。②语序不当。“都没有逃脱悲剧的命运，都属于‘薄命司'之列”语序不当，应由表及里，改为“都属于‘薄命司'之列，都没有逃脱悲剧的命运”。③成分残缺。“相异西方莎士比亚的性格悲剧论”中“相异”后缺介词“于”。（二）语言文字运用II（本题共2小题，11分）21．①正常情况下②维持人体健康③恢复其原来功能（维持其生理平衡）22．①端午节是中华民族集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。仲夏端午,苍龙七宿飞升于正南中天,处于全年最“正中”之位,端午是“飞龙在天”的吉祥日子.因而，用赛龙舟，插艾草等习俗来表示对自然天象的崇拜,对祈福避凶的渴望，对龙舟文化的传承。②端午节是中华民族集祭奠先贤、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。五月五日，楚国爱国诗人屈原跳汨罗江自尽,百姓为保屈原尸身免遭鱼腹而投粽子喂食，为打捞屈原尸身而竞相划龙舟，为祈福消灾而插艾草。因而，赛龙舟、包粽子、插艾草成为中华民族纪念屈原的传统节日。四、写作（60分）参考译文：栾布，是梁地人。当初梁王彭越做平民的时候，曾经和栾布交往。栾布家里贫困，在齐,地被人雇用，替卖酒的人家做佣工。过了几年，彭越来到巨野做强盗，而栾布却被人强行劫持出卖，到燕地去做奴仆。（栾布）曾替他的主人家报了仇，燕将臧荼推荐他担任都尉。后来臧荼做燕王，就任用栾布做将领。等到臧荼反叛，汉王朝进攻燕国的时候，俘虏了栾布。梁王彭越听到了这件事，便向皇上进言，请求赎回栾布让他担任梁国的大夫。（后来栾布）出使到齐国，还没返回来，汉王朝召见彭越，以谋反的罪名责罚他，诛灭了彭越的三族。之后又把彭越的头悬挂在洛阳城门下示众，并且下命令说：“有敢来收殓或探视的，就立即逮捕他。”栾布从齐国返回，便把自己出使的情况，在彭越的脑袋下面汇报，边祭祀边哭泣。官吏逮捕了他，并将此事报告了皇上。皇上召见栾布，骂道：“你要和彭越一同谋反吗？我发布禁令不让任何人不得收尸，你偏偏要祭他哭他，那你同彭越一起造反已经很清楚了。赶快把他烹杀！”（皇帝左右的人）正抬起栾布走向汤镬的时候，栾布回头说：“希望能让我说一句话再死。”皇上说：“说什么？”栾布说：“当初皇上你被困彭城，兵败于荥阳、成皋一带的时候，项王之所以不能西进，只是因为彭王据守梁地，与汉军联合而为难楚军。在那个时候，彭王一旦有顾虑（犹豫、回头），如果亲附楚，那么汉就会败亡；如果亲附汉，那么楚就会败亡。再说垓下之战，没有彭王，项羽不会灭亡。现在天下已经安定了，彭王接受符节受了封，也想把这个封爵世世代代地传下去。现在陛下仅仅为了到梁国征兵，彭王因病不能前来，陛下就产生怀疑，认为他要谋反，可是谋反的形迹没有显露，却因苛求小节而诛灭了他的家族，我担心有功之臣人人都会感到自己危险了。现在彭王已经死了，我活着倒不如死去的好，就请您烹了我吧。”于是皇上就赦免了栾布的罪过，任命他做都尉。汉文帝的时候，（栾布）担任燕国国相，又做了将军。栾布曾扬言说：“在自己穷困潦倒的时候，不能辱身降志的，不是好汉；等到了富有显贵的时候，不能称心快意的，也不是贤才。”于是对曾经有恩于自己的人，便优厚地报答他；对有怨仇的人，一定用法律来除掉他。吴、楚七国反叛时，栾布因打仗有功被封为俞侯，又做燕国的国相。燕、齐这些地方都替栾布建造祠庙，叫作栾公社。栾布在景帝中元五年逝世。儿子栾贲继承侯位，做了太常，因为祭祀所用的牲畜违背了君王的命令，封国被废除了。司马迁说：栾布痛哭彭越，把赴汤镬就死看得如同回家一样。他真正晓得要死得其所，而不顾惜自己的生命。即使古代那些重义的人，又怎么能超过他呢！
