贵州省2024届“三新”改革联盟校联考试题（三）语文学科注意事项：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟；2．考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上，并将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”；3．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑：如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；4．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上。一、现代文阅读（一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成下列小题。材料一“俭”作为一个道德伦理范畴，产生于西周。春秋战国时期，各家各派尽管学术见解不同，治国方略各异，但在财货的消费方面都不约而同地选择了崇尚俭德。俭德在中华民族的历史发展进程中得到了充分的继承和发展。自商初到春秋，崇尚“俭”德已经成为一种普遍的社会思潮。春秋战国时儒、墨、道、法诸家都主张尚俭。孔子虽然重“礼”，但他认为“与其奢也，宁俭”。老子说他有三宝，认为“圣人去甚，去奢，去泰”，“去奢”“去泰”就是要俭。墨子认为“俭节则昌，淫佚则亡”。法家对于俭德也是提倡的，《管子》中多处强调去奢、节俭，“适身行义，俭约恭敬，其唯无福，祸亦不来”。上述引证足以表明，尚俭作为一种美德在先秦已传遍华夏大地。尚俭作为一种美德，自先秦流传至今而不衰，不仅仅是因为它有经济价值，还因为它包含着多方面的教育功能。虽然之前没有人明确详细地论述“俭”的教育功能，但人们从经验中隐隐约约地感觉到“俭”是教育子女的一种手段。几千年来，有见识的长辈总是教育其子女要节俭。这些长辈从经验中看到，富家人的子弟，只有尚俭才能成才，家道才能不衰。穷苦人家迫于生计，不得不节俭。这种俭虽然是被迫的，但它同样能起到教育的作用。因此，不论是富有还是贫穷，只要是有见识的，总是要以“俭”治家。如果仅是为了节用而不是为了育人，那么“俭”德是难以流传几千年的。学科网（北京）股份有限公司,明确指出“俭”有教育人的作用、把“俭”用于育人的，是诸葛亮。他在写给儿子的信中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”他提出的“俭以养德”的命题，把尚俭的价值提升到了一个新的层次。伊尹、周公、孔子、老子、墨子等提出了尚俭的思想，在他们的倡导下，“俭”这一美德被人们普遍接受，但是“俭”与“德”之间的关系没有被明确揭示出来。可以说，前人只认识到“俭”本身是美德，而没有发现“俭”有更多的教育功能，伊尹、周公倡“俭”是为了维护政权统治，孔子倡“俭”是为了维护礼、不违礼，老子倡“俭”是为了实现“道”，墨子倡“俭”是为了节用。只有诸葛亮不仅把“俭”视为美德，还明确把“俭”视为一种教育手段，认为实行节俭是为了涵养道德。这就把“俭”的价值，从“俭”是美德提升到了“俭”是美德之母的高度。“俭”与德育、“俭”与人生的追求、“俭”与人的精神生活之间的联系，被注意到了。自此之后，历朝历代都有人自觉或不自觉地把“俭”与培养人的品德相连，“俭以养性”，“俭以养廉”，节俭在客观上成了一种普遍的育人手段。（摘编自任怀国《说“俭”》）材料二崇俭抑奢是中华民族优秀传统文化的重要内容。古往今来，占主流地位的学术观点和社会舆论都认为节俭是美德，奢侈不可取。“俭，德之共也；侈，恶之大也。”节俭不仅对个人身心健康有益，而且对促进经济社会健康发展具有重要作用，以至关系国家兴亡，正所谓“俭节则昌，淫佚则亡”。崇俭抑奢，形成“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”的时代新风应当从以下几个方面着手：第一，树立正确的价值导向，加强宣传教育，大力弘扬社会主义荣辱观，帮助人们从思想上真正认识勤俭节约的意义和作用，真正认识奢侈消费的危害。第二，形成有利于节约能源资源和保护环境的消费模式。无论是个人还是单位，在消费过程中都应做到节能、节水、节材，反对铺张浪费。第三，不断提高消费水平和质量。节俭是针对奢侈消费而言的。崇俭抑奢绝不是否定正常消费、为节俭而节俭，而是提倡科学消费、文明消费、理性消费。要在反对铺张浪费的同时，不断提高消费水平、优化消费结构、提高消费质量，进而以科学消费、文明消费、理性消费带动产业结构优化升级、促进社会经济发展。第四，提高消费者素质。在不断提高人们科学文化素质和思想道德水平的同时，开展必要的消费教育和培训，引导消费者进行科学消费、文明消费、理性消费，自觉提高消费的文化含量，排斥奢侈消费和炫耀消费。（摘编自尹世杰《崇俭抑奢的当代意义》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.受儒家思想影响，春秋战国时墨道法诸家都主张节俭，尚俭作为一种美德在先秦已传遍华夏大地。B.直到三国时期的诸葛亮明确认识到“俭”的育人作用，并且把“俭”用于育人之后，“俭”才起到了教育人的作用。C.把“俭”视为一种教育手段，不仅体现出“俭，是美德”，更是将“俭”提升到了美德之母的高度。D.崇俭抑奢是一种为了节俭而节俭的消费观，与科学消费、文明消费、理性消费、提高消费水平、优化消费结构思想相契合。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）学科网（北京）股份有限公司,A.富家人教育子女要节俭是为了家道不衰，穷苦人家子女的节俭虽然是被迫的，是为了节用而节俭，但是也起到了教育的作用。B.虽然伊尹、周公、孔子、老子、墨子都认识到“俭”是美德，但他们提出尚俭的目的各不相同。C.自诸葛亮提出“俭以养德”的命题之后，历朝历代都有人自觉或不自觉地把“俭"与培养人的品德相连。D.要形成“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”的新风尚，需从价值导向、消费模式、消费水平和质量等多个方面着手。3.下列各项中，不能直接体现提倡“俭”德的育人功能的一项是（）A.节俭是穷人的财富，富人的智慧（莎士比亚）B.惟俭可以助廉，惟恕可以成德（《宋史．范纯仁列传》）C.历览前贤国与家，成由勤俭败由奢（李商隐）D.由俭入奢易，由奢入俭难（司马光）4.请简要归纳两则材料阐述的侧重点。5.请从论证思路和主要论证方法两个角度分析材料一的论证特点。【1~5题答案】【答案】1.C2.A3.D4.材料一侧重阐述"俭"德的传承发展过程,材料二侧重于阐述当今社会如何形成崇俭抑奢的时代新风。5.论证思路：先提出“俭德在中华民族的历史发展进程中也得到了充分的继承和发展”的观点，然后从“社会思潮”和“育人功能”两个方面论证了这一观点。②论证过程中，作者主要运用了引证法，以大量的名言警句对观点加以论证。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“受儒家思想影响”错误。由原文“自商初到春秋，崇尚‘俭’德已经成为一种普遍的社会思潮。春秋战国时儒、墨、道、法诸家都主张尚俭”可知，文中并没有说是受儒家思想的影响。B.“直到三国时期的诸葛亮明确认识到‘俭’的育人作用……‘俭’，才起到了教育人的作用”错误。由原文“明确指出‘俭’有教育人的作用、把‘俭’用于育人的，是诸葛亮”可知在诸葛亮之前‘俭’的育人作用早已有，只是诸葛亮明确指出。D.“为了节俭而节俭”错误。由原文“崇俭抑奢绝不是否定正常消费、为节俭而节俭”可知，崇俭抑奢不是一种为了节俭而节俭的消费观。故选C。学科网（北京）股份有限公司,【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“是为了节用而节俭，但是也起到了教育的作用”错误。由原文“如果仅是为了节用而不是为了育人，那么‘俭’德是难以流传几千年的”可知，不论是富有还是贫穷，只要是有见识的，总是要以“俭”治家。如果仅是为了节用而不是为了育人，是起不到教育作用的。故选A【3题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。D.是在说由节俭变奢侈是很容易的，但由奢侈再变节俭是很难的，并没有说“俭”德的育人功能。故选D。【4题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。材料一：第一段是在说“俭”作为一个道德伦理范畴，产生于西周，并且俭德在中华民族的历史发展进程中得到了充分的继承和发展。第二段是说从商初到春秋，崇尚“俭”德已经成为一种普遍的社会思潮。第三段是说尚俭作为一种美德，自先秦流传至今而不衰，不仅仅是因为它有经济价值，还因为它包含着多方面的教育功能。第四段是说明确指出“俭”有教育人的作用、把“俭”用于育人的，是诸葛亮。所以材料一侧重阐述“俭”德的传承发展过程。材料二：第一段总说节俭不仅对个人身心健康有益，而且对促进经济社会健康发展具有重要作用，以至关系国家兴亡。第二段是说崇尚节俭，形成“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”的时代新风应当从四个方面入手。所以材料二侧重于阐述当今社会如何形成崇俭抑奢的时代新风。【5题详解】本题考查学生把握论证思路和论证方法的能力。论证思路：第一段，由俭德的产生提出俭德在中华民族的历史发展进程中也得到了充分的继承和发展的观点。第二段，是说自商初到春秋，崇尚“俭”德已经成为一种普遍的社会思潮。学科网（北京）股份有限公司,第三、四段，尚俭作为一种美德，自先秦流传至今而不衰，不仅仅是因为它有经济价值，还因为它包含着多方面的教育功能。所以材料一的论证思路为：先提出“俭德在中华民族的历史发展进程中也得到了充分的继承和发展”的观点，然后从“社会思潮”和“育人功能”两个方面论证了这一观点。论证方法：由原文“孔子虽然重‘礼’，但他认为‘与其奢也，宁俭’”“老子说他有三宝，认为‘圣人去甚，去奢，去泰’”“墨子认为‘俭节则昌，淫佚则亡’”可知，作者主要运用了引证法，以大量的名言警句对观点加以论证。（二）现代文阅读II阅读下面的文字，完成下面小题。电影剧本《长津湖》（有删减）【浙江湖州，渔火点点，橹声咿呀，一片宁静祥和。水乡船上，伍千里抱伍百里骨灰上】千里：（下跪磕头）爹，妈，我没有把老大照顾好。伍妈：（祭奠）老大，吃吧。（夹菜给千里）老二，你也吃（抹泪）伍爸：你在队伍，给人家弄啥？（答：当连长）管多少人？千里：150多号人。伍爸：那是大官啊！千里：嗯，大官，大官！（端一碗酒敬酒）我听下河滩的陈跛子说，政府给咱分了两亩三分地？四七年，我们打蒙阴，我在那儿看见一房子，硬山搁顶，两进院，那檐子底下，能住五窝燕子。咱家世世代代，在这水上漂着，等把那房子盖起来，看这十里八乡咋看咱家？（说完数钱，给母亲）妈，这是我津贴，咱明年二月二开工，立冬就能完活。等我再回来，给老三好好说个媳妇。伍妈：（哽咽）你还要走啊？还要打仗？千里：（安慰）妈，不打仗了，没仗打了！（晚上，伍千里躺在船上。）万里：（戳戳伍千里）拿枪给我看看，看看！千里：（把枪卸了弹夹递给万里）别拿枪指人（抢回来）叫你别拿枪指人。（岸上有骑兵高喊：第九兵团司令部命令！全体都有。连长伍千里，有紧急军令，停止探家，天亮归队！伍千里大声回答是！转身）万里：哥——哥——千里：（看到父母无言的脸）……立春就回来。父母：好。学科网（北京）股份有限公司,千里：回来给你们盖房子。（转向万里笑笑，回头走了）万里：（跟上）我要跟你打仗去。千里：（转头看看他）大哥说，我们俩把该打的仗都打了，不让你打。（捏万里的脸）包子，等我回来。回头见。【伍万里偷偷入伍，入七连。去往朝鲜火车上。】千里：（对雷睢生）那个新兵归炮排，待会儿登记入册。雷睢生：（收刀）不要，我这儿不缺人。千里：（耳语）他叫伍万里。……您教教他。雷睢生：这仗就要打起来了，我怎么教啊？千里：您怎么教我的就怎么教他，（低声）教他怎么活下去，哥。（看万里）你跟着雷班长。万里：（车厢里，对老兵）看什么看啊？余从戎：（吐出瓜子皮，喷笑）大闺女啊？还怕看？雷睢生：为啥要当兵啊？万里：为了让我哥瞧得起我。雷睢生：（嗤之以鼻）这是什么话？让你的敌人瞧得起你，那才叫硬气！万里：（思考一下）——什么时候发我的枪啊？雷睢生：想要枪啊？战场上自己缴去。（问大家）是不是？（众人齐答：是）（余从戎捏着万里的领口推搡，挑衅地笑，看到万里生气，哟的一声转身就跑，万里追打他）……雷睢生：他不识逗，差不多就行了。余从戎：来呀，瓜娃子，我给你介绍一下，我叫余从戎，第七穿插连一排长。（抽个空扑到万里身上）服不服？雷睢生：（万里甩掉他，去抢地上的枪，雷一脚踩着）不行！不许抄家伙！自己丢的人，自己挣回来，啊？余从戎：再介绍一下这位，炮排排长。雷睢生：（抱着手）我姓雷。余从戎：你大哥你二哥，都是他带出来的兵。（扶起伍万里）记住了，在七连，他就是雷爸，就是雷爹。（捏万里脸蛋，众人齐呼：叫雷爹）（车厢一侧，伍千里和最后一刻从上海赶回部队的梅生聊天）千里：又要打仗了，你怎么想？梅生：你呢？战场的二次恐惧。学科网（北京）股份有限公司,千里：书上说的，像当新兵的时候害怕，那感觉，一模一样。（战友拉住伍万里，打不过，就别打了。）万里：放开我。我干死他。千里：（进入乱成一团的车厢）我走错车厢了吗？雷睢生：是我让余从戎试试他的性子。万里：（委屈地）哥，他们欺负我！千里：欺负你？你打回去啊？万里：（不服气）他们人多！千里：（大声地）七连每一次遇到的敌人，都比我们多好几倍。你也去和敌人说，你们人多！（走过去，正正伍万里的帽子）现在举行伍万里的入连仪式，（长声喊）敬礼！礼毕！现在报数！……雷睢生：敌人的后方，就是我军的前沿。七连用自己的大伤亡，换来了我军的小伤亡。伤亡不值得夸耀，挺住就是一切。千里：懂了吗？你现在是第七穿插连第677名战士。你会说，哪有那么多人啊，这个车厢，不就是100多来人吗？我们是把七连一直以来牺牲的、退伍的战士，全加在一起。梅生：为了记住他们，我再说一遍……千里：（打断）不用再说！该记得住的时候一定记得住！伍万里，你害怕老兵们不接受你，我给你说，到了战场上，一个蛋被从外面破开，注定被吃掉。你要是能从里面自己啄开，（顿一顿）没准是只鹰！（环顾四方）我宣布，伍万里同志，无组织无纪律，原定授枪仪式，取消，解散！万里：（恨恨地）老子不干了！你从头就不想让我当兵！行，老子走！（拉开车厢门，车厢门打开，长城逶迤，山河壮丽，众人仰望）千里：（深情地）就罚你站在这，站到天亮。（伍万里似有所动，不再提退伍之事，笔直站立直到深夜）雷睢生：（递枪给万里）拿着吧，记住啊，枪口永远不要对着自己人。你睡我上铺，走！万里：（接过枪，乐）连长让我站到天亮，还没到时间呢。雷睢生：你们哥仨，没一个是让人省心的！（本剧本根据电影《长津湖》情节整理而成）6.下列对剧本相关内容的理解，正确的一项是（）A.余从戎用方言称呼伍万里“瓜娃子”，说明志愿军来自五湖四海，也表现出他好斗的性格。B.剧本中伍千里离家时，父母表现得比较迟钝，也许是失去了大儿子后他们麻木得认命了。C.雷睢生台词意蕴丰富，舞台说明补充了不少戏剧动作，塑造出他重情义、善于带兵的形象。D.伍千里和梅生，分别是志愿军战士中农村兵和城市兵的代表，他们在战场中都不会恐惧。学科网（北京）股份有限公司,7.下列对剧本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.剧本中有很精彩的戏剧冲突，火车上伍万里和老兵们产生了冲突，原因是旅途枯燥，老兵们觉得伍万里比较稚嫩，逗他取乐。B.雷睢生教导万里时说，让你的敌人瞧得起你，那才叫硬气。为电影结尾冰雕连美军高官沉默良久举手敬礼的情节埋下了伏笔。C.雷睢生先拒绝伍千里“我这儿不缺人”，伍千里耳语“他叫伍万里”，潜台词就是“他是我和百里的弟弟，拜托了”，语含祈求。D.剧本中两次出现台词“枪口不要对着（自己）人”，揭示《长津湖》主题，战争是为了守护和平，中国人的枪口只对着敌人。8.学校戏剧社需要排练本段剧本中的“火车冲突戏”，请结合剧本，在“伍千里”和“伍万里”两个角色中任选一个，分析其性格上的鲜明特点。9.《长津湖》主要表现中国人民志愿军钢铁意志和英勇无畏的战斗精神，但是电影开篇展示的却是湖州的水乡美景。请谈谈这样安排的作用。【6~9题答案】【答案】6.C7.A8.示例：伍千里的性格特点为①孝顺父母，友爱兄弟，重情重义；②为人谨慎，对弟弟叮咛嘱咐，关爱有加；③恪守军人职责，严格遵守组织纪律；④热爱祖国，英勇无畏。9.①渲染水乡夜色宁静祥和的气氛，烘托出人物带回兄长骨灰的伤感与重回家乡的眷恋之情。②与后文火车车厢们拉开后祖国壮丽河山描写相呼应，共同构建出美丽迷人、宁静祥和，值得守护的家乡祖国图景。③烘托人物热爱家乡、热爱祖国的情感，为人物参军打仗、保卫祖国、守护家乡的坚定选择做铺垫。【解析】【6题详解】本题考查学生理解文本内容的能力。A.“也表现出他好斗的性格”错误，从情节来看，他喊伍万里“瓜娃子”并不能表现他好斗的性格，“雷睢生：他不识逗，差不多就行了”“雷睢生：是我让余从戎试试他的性子”等可见，他只是在逗伍万里，并不是真心想与他斗殴。B.“也许是失去了大儿子后他们麻木得认命了”错误，从前文伍千里说“等我再回来，给老三好好说个媳妇”，“伍妈：（哽咽）你还要走啊？还要打仗”可见，他们对于儿子还要继续打仗十分敏感，也正是因为已有预感，同时出于朴素的爱国心理，不可能阻止儿子归队，故而反应有些迟钝，并非“麻木得认命了”。学科网（北京）股份有限公司,D.“他们在战场中都不会恐惧”错误，根据“千里：又要打仗了，你怎么想？梅生：你呢？战场的二次恐惧。千里：书上说的，像当新兵的时候害怕，那感觉，一模一样”可见，他们并不是不会恐惧，他们一样有着恐惧，但他们依然挺身而出，保家卫国，这才更显现出他们的伟大与坚韧。故选C。【7题详解】本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。A.“原因是旅途枯燥，老兵们觉得伍万里比较稚嫩，逗他取乐”错误，根据“雷睢生：是我让余从戎试试他的性子”可见，这场矛盾的起因并非枯燥无聊，逗他取乐，而是为了试他的性子。故选A。【8题详解】本题考查学生赏析人物形象的能力。伍千里：“千里：（下跪磕头）爹，妈，我没有把老大照顾好”“等把那房子盖起来，看这十里八乡咋看咱家？（说完数钱，给母亲）妈，这是我津贴，咱明年二月二开工，立冬就能完活。等我再回来，给老三好好说个媳妇”“千里：（转头看看他）大哥说，我们俩把该打的仗都打了，不让你打。（捏万里的脸）”“（耳语）他叫伍万里。……您教教他”“（低声）教他怎么活下去，哥”可见，他孝顺友爱，为自己没照顾好哥哥而自责；把津贴给母亲好给家里盖房子，考虑弟弟的婚事，不忍让弟弟参军打仗。“我们是把七连一直以来牺牲的、退伍的战士，全加在一起”“该记得住的时候一定记得住”可见，他重情重义，永远记着战友。“（把枪卸了弹夹递给万里）别拿枪指人（抢回来）叫你别拿枪指人”“（耳语）他叫伍万里。……您教教他”“（低声）教他怎么活下去，哥”可见，他谨慎小心，对弟弟千叮咛万嘱咐，尽量避免一切可能的意外危险；“连长伍千里，有紧急军令，停止探家，天亮归队！伍千里大声回答是！转身”“千里：（看到父母无言的脸）……立春就回来”可见，恪守军人职责，绝对服从命令；“千里：（大声地）七连每一次遇到的敌人，都比我们多好几倍。你也去和敌人说，你们人多”“千里：（深情地）就罚你站在这，站到天亮”可见，他热爱祖国，英勇无畏。伍万里：“万里：（戳戳伍千里）拿枪给我看看，看看”“万里：（跟上）我要跟你打仗去”“雷睢生：为啥要当兵啊？万里：为了让我哥瞧得起我”可见，他还充满孩子气，追随大哥二哥当兵的步伐，但还不能理解当兵打仗的意义，为了求得二哥的认同和拿枪的威武感觉而参军；“伍万里偷偷入伍”“万里：放开我。我干死他”“万里：（不服气）他们人多”“万里：（恨恨地）老子不干了！你从头就不想让我当兵！行，老子走”可见，年龄小而性格冲动，偷偷参军，禁不起挑拨，无组织无纪律，心里委屈便“不干了”；学科网（北京）股份有限公司,“（拉开车厢门，车厢门打开，长城逶迤，山河壮丽，众人仰望）”“（伍万里似有所动，不再提退伍之事，笔直站立直到深夜）”可见，在冲突矛盾之后被壮丽河山所感染，有了爱国情怀，“万里：（接过枪，乐）连长让我站到天亮，还没到时间呢”，也懂得了服从组织纪律的道理。【9题详解】本题考查学生分析环境描写的作用的能力。水乡夜色宁静祥和，渲染出宁静的气氛，为“伍千里抱伍百里骨灰上”的悲伤创设适当的环境氛围，烘托人物哀伤亲人去世和眷恋家乡的心情。“浙江湖州，渔火点点，橹声咿呀”，写出家乡的美丽宁静，与后文“拉开车厢门，车厢门打开，长城逶迤，山河壮丽，众人仰望”的祖国山河的壮丽迷人相呼应，而志愿军战士的任务，就是守卫家乡、祖国的美丽与宁静，描写美丽水乡有助于烘托人物热爱家乡和祖国的情感，也为人物坚定从戎，勇敢作战，保卫祖国的行为做了铺垫。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之。……项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。项羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公，项伯常屏蔽之。时独沛公与张良得入坐，樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。营卫止哙，哙直撞入，立帐下。项羽目之，问为谁。张良曰：“沛公参乘樊哙。”项羽曰：“壮士！”赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽默然。沛公如厕，麾樊哙去。是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛、灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰、沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎？岂陛下既忘赵高之事乎？高帝笑而起。孝惠六年，樊哙卒，谥为武侯。子伉代侯。太史公曰：“吾适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家，及其素，异哉所闻！方其鼓刀屠狗卖缯之时岂自知附骥之尾垂名汉廷德流子孙哉？”（节选自《史记·樊郦滕灌列传》）10.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）学科网（北京）股份有限公司,A.方其/鼓刀屠狗卖缯之时岂自知/附骥之尾垂名汉廷/德流子孙哉B.方其鼓刀屠狗/卖缯之时/岂自知附骥之尾垂名/汉廷德流子孙哉C.方其/鼓刀屠狗卖缯之时岂自知/附骥之尾垂名/汉廷德流子孙哉D.方其鼓刀屠狗卖缯之时/岂自知附骥之尾/垂名汉廷/德流子孙哉11.下列对文中加点词语相关内容的解说不正确的一项是（）A.参乘：亦作“骖乘”，古时站在车左陪乘或担任警卫的人，文中樊哙、项伯均是此职。B.谥号：用来高度概括一个历史人物的生平，按其生平事迹给予或褒或贬或同情的称号。C.太史公：西汉武帝时期设立的官职名称，司马迁在《史记》中称呼其父及自称为太史公。D.列传：司马迁《史记》首创，记载帝王、诸侯以外的各种历史人物，有单传、合传、类传。12.下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.樊哙是沛县人，原以杀狗为生，随汉高祖起事。先在刘邦门下做舍人，成功后被封舞阳侯。B.项羽宴请沛公，酒宴中途，范增设计想杀沛公以绝后患，令项庄舞剑，准备击杀沛公于座。C.樊哙勇敢豪爽，听闻危险，他毅然闯帐，用身体挡在刘邦的前面，并义正词严地谴责项羽。D.刘邦因患病独卧宫中，不见朝臣。樊哙直入宫内，以赵高篡权的教训，使刘邦振作起来。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。（2）是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。14.《鸿门宴》与本文均有樊哙闯帐的情节，在塑造人物形象时，二者所运用的表现手法有何异同？【10~14题答案】【答案】10.D11.A12.C13.沛公使一百多人乘车骑马跟从他来到项羽的军营，通过项伯面见项羽，向项羽谢罪，说明没有不让项羽入关的意图。②那天如果不是樊哙闯入营帐责备项羽，沛公的事情几乎危险了。14.（1）相同点：两篇文章对樊哙这一人物的刻画，都运用语言描写、动作描写。（2）不同点：《鸿门宴》还详细描写樊哙撞倒守门卫士入帐，怒视项羽细节描写和神态描写，如“樊哙侧其盾以撞，卫士仆地”“樊哙覆其盾于地，加彘肩上”“披帷西向立”，还有“瞋目视项王”神态描写。而本文缺乏这些细节描写和神态描写。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。学科网（北京）股份有限公司,句意为：当他们执刀杀狗、贩卖丝绸的时候，哪里会想到通过依附别人使自己名垂汉廷、德惠施于子孙呢？”“方其鼓刀屠狗卖缯之时”，句意：当他们执刀杀狗、贩卖丝绸的时候。“方他们……之时”意为“当……的时候”，在句中作时间状语，也可以叫句首状语，“其”作“鼓刀屠狗”和“卖缯”的主语，故“方其”后不应停顿，“鼓刀屠狗”和“卖缯”之间可以停顿，故排除ABC。故选D。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A．“参乘……古时站在车左陪乘或担任警卫的人”错。“参乘”是指古时乘车，站在车右担任警卫的人，而不是站在车左的人。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。C．“用自己的身体挡在刘邦的前面”与原文不符，属于无中生有。根据原文“乃持铁盾入到营。营卫止哙，哙直撞入，立帐下”“且沛公先入定咸阳，暴师霸上，待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王”分析，当刘邦处于危险境地时，樊哙不顾个人安危，闯入营帐，义正词严地谴责项羽，帮助刘邦脱离险境，文中并没有用自己的身体挡在刘邦的前面。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）得分点：“从”，动词使动用法，使……跟从，可以译为“率领，带领”；“从百余骑”，使一百多人乘车骑马跟从；“因”，通过；“谢”，谢罪。（2）得分点：“微”，（如果）没有；“诮让”，同义复词，责备；“几”，几乎；“殆”，危险。【14题详解】本题考查学生分析比较人物描写方法的能力。《鸿门宴》是以项羽这一人物为中心而展开描写，而本文是以描写樊哙为主。两篇文章中都有关于“樊哙闯帐”的情节，但本文描写樊哙略去了很多动作、细节描写。鸿门宴是楚汉相争，项羽由强转弱的一个关键事件，司马迁倾注笔墨写得特别精彩，所以本文在人物形象塑造上的生动形象方面，就明显不及《鸿门宴》一文。学科网（北京）股份有限公司,《鸿门宴》中对樊哙的刻画非常详细，既有详尽的语言描写：“此迫矣！臣请入，与之同命”“臣死且不避，卮酒安足辞……窃为大王不取也”“大行不顾细谨，大礼不辞小让”；生动的动作描写：“樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之”；还有细节描写：“樊哙侧其盾以撞，卫士仆地”“樊哙覆其盾于地，加彘肩上”“披帷西向立”，还有“瞋目视项王”神态描写。本文对樊哙这一人物虽然也运用：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也”的语言描写，和“哙直撞入，立帐下”“哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之”的动作描写，但是缺乏《鸿门宴》中生动的细节描写和神态描写，只是笼统说“哙直撞入，立帐下”“哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之”。参考译文：舞阳侯樊哙，沛县人。以屠狗为职业，为了避祸，曾经和高祖一起隐藏在芒山和砀山一带。最初樊哙跟随高祖在丰邑起兵，攻下沛县，高祖做了沛公，以樊哙为舍人。樊哙跟随沛公进攻胡陵、方与，回军驻守丰邑，在丰邑一带击败泗水郡郡监的军队。……项羽的军队驻扎在戏水一带，打算进攻沛公。沛公带领百余人乘车骑马来到项羽的军营，通过项伯面见项羽，谢罪说，没有不让项羽入关的意图。项羽用酒肉款待沛公的随从将士。喝酒喝到似醉非醉的时候，亚父范增企图谋杀沛公，让项庄在席前舞剑，趁机行刺，项伯就用自己的身体保护沛公。这时帐中只有张良一个人陪同沛公。樊哙在营门外听说事情紧急，就带剑持盾来到军门。守门的卫士阻挡，樊哙径直闯了进去，立在帐下。项羽注视着他，问是谁。张良说：“是沛公的参乘樊哙。”项羽说：“壮士！”就赐给他一杯酒和一条猪腿。樊哙喝完了酒，就拔剑切肉，把一条猪腿都吃光了。项羽说：“能再喝吗？”樊哙说：“我死都不怕，一杯酒算得了什么！如今沛公首先攻破秦军进入咸阳，不住进宫室而驻军霸上，以待大王的到来，大王一到，就听信了小人的谗言，与沛公有了隔阂。我恐怕人们怀疑大王，天下从此分裂瓦解。”项羽默默不语。沛公起身上厕所，召樊哙一同出去。那天如果不是樊哙闯入营帐责备项羽，沛公的事情几乎危险了。黥布反叛时，高祖身患重病，躺在宫中不愿见人，命令门卫不准群臣入内。绛侯、灌婴等群臣都不敢进去。十多天后，樊哙推开门径直走了进去，大臣们也跟着进去。只见皇帝独自枕着一个宦官躺着。樊哙等人进前痛哭流涕地说：“当初陛下率领我们在丰、沛起兵，平定天下，那是多么健壮啊！如今天下已经平定，怎么竟然这样疲惫！而且陛下病势沉重，大臣们都很担心。陛下不召见群臣商议事情，却只和一个宦官在一起，与外界隔绝，难道陛下忘记了赵高的事情吗？”于是高帝笑着从床上起来了。孝惠六年，樊哙去世，谥号为武侯。他的儿子樊伉代舞阳侯。大史公说：“我到丰、沛两县访问经历世变的老人，观看萧何、曹参、樊哙、夏侯婴的故居，了解他们平素的为人，真是闻所未闻啊。当他们执刀杀狗、贩卖丝绸的时候，哪里会想到通过依附别人使自己名垂汉廷、德惠施于子孙呢？”（二）古代诗歌阅读阅读下面这首诗歌，完成下面小题。贺人移学东轩朱淑真①学科网（北京）股份有限公司,旷轩潇洒正东偏，屏弃嚣尘聚简编。美璞莫辞雕作器，涓流终见积成渊。谢班②难继予惭甚，颜孟③堪希子勉旃。鸿鹄羽丁当养就，飞腾早晚看冲天。【注】①朱淑真：号幽栖居士，相传是朱熹的侄女。②谢班：指“咏絮才”的东晋才女谢道韫和东汉大史学家班固的妹妹班昭。③颜孟：孔子的高足颜回和亚圣孟子。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.本诗开篇照应诗题，祝贺友人潇洒地移住到东轩，在那里只有翰墨书香，清雅绝尘。B.颔联的“莫辞”表达了对友人的劝诫，希望友人做一块“美璞”而不要被“雕作器”。C.颈联用典，诗人惭愧于不能接续谢道韫、班昭的成就，又勉励友人学习颜回和孟子。D.尾联的“鸿鹄”与“燕雀安知鸿鹄之志”中“鸿鹄”语意相近，都喻指志向远大者。16.从诗歌内容来看，怎样才能做到“飞腾早晚看冲天”？请结合诗句加以概括分析。【15~16题答案】【答案】15.B16.（1）应当远离世俗喧嚣，摒弃浮华，静心读书；（2）要严格要求自己，脚踏实地逐步积累。【解析】15题详解】本题考查学生理解诗歌内容，赏析诗歌语言、技巧的能力。B．“希望友人做一块‘美璞’而不要被‘雕作器’”错误。“美璞莫辞雕作器”，意思是美好的璞玉就不要放过被雕琢成精致玉器的机会。这是对这位友人的勉励和鼓舞。故选B。【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。“旷轩潇洒正东偏，屏弃嚣尘聚简编”，“东轩”坐落在朱宅东边，很是空阔洒脱，不拘一格。这里远离世俗尘嚣，远离人间浮华，显得清静自在。屋子里只有书籍典册为伴，翰墨书香，清幽绝尘，可见是个读书的好地方。由此可概括出应当远离世俗喧嚣，摒弃浮华，静心读书。“美璞莫辞雕作器，涓流终见积成渊”，美好的璞玉就不要放过被雕琢成精致玉器的机会，涓涓细流积少成多终会形成渊深的大川。这是勉励友人读书要对自己严格要求，要坚持读书不能懈怠，积少成多，让知识慢慢积累起来。由此概括出要严格要求自己，脚踏实地逐步积累。最后才能像那鸿鹄一样养成翅膀，一飞冲天。（三）名篇名句默写学科网（北京）股份有限公司,17.写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，一出场的孔子就用“________________，________________”两句展现了自己和蔼睿智的长者风范。（2）《鸿门宴》给我们留下了一些耳熟能详的成语或名句，比如“________________，________________”。（3）莎士比亚戏剧给我们留下了很多脍炙人口的著名台词，《哈姆莱特》“________________，________________”这一句独白集中揭示了哈姆莱特的内心冲突。【17题答案】【答案】①.以吾一日长乎尔②.毋吾以也③.今者项庄拔剑舞④.其意常在沛公也（大行不顾细谨，大礼不辞小让；如今人方为刀俎，我为鱼肉）⑤.生存还是毁灭⑥.这是个问题【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写的时候要注意如下词语：“毋”“拔”“沛”“俎”。三、语言文字运用（一）语言文字运用I阅读下面的文字，完成下面小题。从央视春晚舞台的惊鸿一舞，到全国巡演的一票难求，舞蹈诗剧《只此青绿》再次点燃了人们对《千里江山图》的关注。《千里江山图》为北宋少年画家王希孟所绘的青绿山水长卷，在历经900年岁月后，绘画惊世之作化身舞蹈诗剧，以全新方式重现传统美学，散发出中华优秀传统文化的永恒光芒，展现出中华文化的高度自信和创新样态，钩沉起我们对中国传统绘画艺术的敬畏。“无名无款，只此一卷；青绿千载，山河无垠。”以翩跹舞姿勾勒如诗如幻的山河图景、以雅致清丽的中式美学营造千年梦境的《只此青绿》在央视虎年春晚的舞台上激活了观众的传统文化基因。“心中若能容丘壑，下笔方能汇山河。”“青绿”是纯写意的，（）。__________的宋画之美、中国古典之美在舞台上众仕女的步态中，走入了观众的心灵。“青绿”的端庄、沉静和冷冽，在春晚的舞台上得到了_______的展现。“余音绕梁传古韵，咫尺千里舞江山。”在春晚古朴大气的舞台背景映衬下，《只此青绿》与900年前的《千里江山图》跨越古今对话，将中华传统之美_______。青山绿水，从古老的画卷里流淌出来，随如云般的水袖舞动。舞者身姿婀娜又兼具力量，静而不郁，动而不惊，体现刚柔并济、动静互补、有无相生的中国艺术辩证法，蕴含________的大国气象。文化创新是社会发展的要求，艺术创新则是时代进步的呼唤。学科网（北京）股份有限公司,传承中华优秀传统文化、坚持民族文化自信，在优秀传统文化的根脉中进行思想发掘和传承创化，是保持民族文化形象独特鲜明、民族文化思想独立开放的创新发展理念。中华优秀传统文化艺术型态多样、内涵丰富，一直以来展现出互鉴与交融的创新发展理念与创新艺术型态，而舞蹈《只此青绿》对中国古代青绿山水画《千里江山图》绘画意境的创新演绎，无疑是当代舞蹈艺术与绘画艺术融合创新出的一束舞台光芒，彰显了中华的文化自信和融通艺术风貌。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.无出其右酣畅淋漓娓娓道来生机盎然B.登峰造极淋漓尽致娓娓道来生生不息C.登峰造极酣畅淋漓侃侃而谈生生不息D.无出其右淋漓尽致侃侃而谈生机盎然19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.画中青峰叠嶂，绿水隐现；舞者发髻高耸，眉眼锋利；利落甩袖，隐入画中B.画中绿水隐现，青峰叠嶂；舞者发髻高耸，眉眼锋利；隐入画中，利落甩袖C.画中绿水隐现，青峰叠嶂；舞者眉眼锋利，发髻高耸；利落甩袖，隐人画中D.画中青峰叠嶂，绿水隐现；舞者眉眼锋利，发髻高耸；隐入画中，利落甩袖20.文中划“_____”的句子中，有三处语病，下列选项中修改最恰当的一项是（）A.传承中华优秀传统文化、坚定民族文化自信，在优秀传统文化的根脉中进行思想发掘和传承创化，是保持民族文化形象独特鲜明、民族文化思想独立开放的创新发展理念。B.弘扬中华优秀传统文化、坚定民族文化自信，在优秀传统文化的根脉中进行思想发掘和传承创化，是保持民族文化思想独立开放、民族文化形象独特鲜明的创新发展理念。C.弘扬中华优秀传统文化、坚持民族文化自信，在优秀传统文化的根脉中进行思想发掘和传承创化，是保持民族文化形象独特鲜明、民族文化思想独立开放的创新发展理念。D.传承中华优秀传统文化、坚持民族文化自信，在优秀传统文化的根脉中进行思想发掘和传承创化，是保持民族文化思想独立开放、民族文化形象独特鲜明的创新发展理念。21.文中画波浪线处是个长句，请将之改成由四个短句组成的句子。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。【18~21题答案】【答案】18.B19.A20.B21.在央视虎年春晚的舞台上，《只此青绿》以翩跹舞姿勾勒如诗如幻的山河图景，以雅致清丽的中式美学营造千年梦境，激活了观众的传统文化基因。【解析】学科网（北京）股份有限公司,【18题详解】本题考查学生理解并正确使用成语的能力。第一空，“无出其右”，意思是没有能超过他的。“登峰造极”，比喻达到极高的水平。文中指宋画之美达到极高的水平，应用“登峰造极”。第二空，“酣畅淋漓”，形容非常畅快。“淋漓尽致”，形容文章、谈话表达得十分透彻，充分。也形容暴露得彻底。文中是与“展现”相连，形容表现得彻底，应用“淋漓尽致”。第三空，“娓娓道来”连续不断不停地说、生动地谈论。形容谈论不倦或说话动听。“侃侃而谈”，理直气壮、从容不迫地说话。文中是表示“只此青绿”生动讲述中国的历史，应用“娓娓道来”。第四空，“生机盎然”，充满生机和活力的，形容生命力旺盛的样子。一般比喻花草树木生机盎然。“生生不息”，不断地生长、繁殖。文中指中国的文化不断地生长、延续。应用“生生不息”。故选B。【19题详解】本题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。按照观察事物的顺序，应是先整体，再细节。句中“发髻高耸”是整体的形象，而“眉眼锋利”则是细节的表现，故应是“舞者发髻高耸，眉眼锋利”，排除CD两项。括号后的内容，是对画的描写，所以句子的结尾应是和画有关，故应是“利落甩袖，隐入画中，排除B项。故选A。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画横线的句子有三处语病：一是搭配不当。“传承……文化”改为“弘扬……文化”。二是搭配不当。“坚持……自信”改为“坚定……自信”。三是语序不当。“保持民族文化形象独特鲜明”“民族文化思想独立开放”应调整语序。故选B。【21题详解】本题考查学生句式变换的能力。长句变短句最常用的手法是将修饰成分如定语、状语等独立出来，让它们各成一个分句，相应的主干也独立成句。学科网（北京）股份有限公司,分析画线句，“以翩跹舞姿勾勒如诗如幻的山河图景”“以雅致清丽的中式美学营造千年梦境”句子结构相同，都作《只此青绿》的定语，可独立成句；“在央视虎年春晚的舞台上”是句子的状语，应独立成句，且可处在几个短句之前；句子的主干句是：《只此青绿》激活了观众的传统文化基因。故变换后的句子为：在央视虎年春晚的舞台上，《只此青绿》以翩跹舞姿勾勒如诗如幻的山河图景，以雅致清丽的中式美学营造千年梦境，激活了观众的传统文化基因。（二）语言文字运用I22.下图是2022年3月28日发布的“健康中国行动标识”，请按要求完成下面题目。标识以中国（China）首字母“C”为创意主体，将____、_____、_____、祥云、飞鸟巧妙糅合成标识图案，直观地体现标识的主题文化内涵，点明了健康中国行动的品牌形象。（1）请在横线上填写恰当的词。（2）请为标志C形①②部分分别配上不同颜色，并紧扣标识主题说明理由。（每句不超过10个字）【22题答案】【答案】（1）图腾龙太阳运动的人形（2）①红色代表热情与活力②绿色代表希望与健康【解析】【小问1详解】本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。从图片上看,“C”字母的变形体为“龙图腾,且本身带有祥云,字母里面包含太阳、飞鸟和运动的人形。所以空格处可填“图腾龙、太阳、运动的人形”。【小问2详解】本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。图片中字母“C”的变形体是“龙图腾”，而龙是中华民族的象征，我们是龙的传人；此次主题是“健康中国行动”，所以要配的颜色应体现“运动和健康”这个理念，①处应该是红色，因为这种颜色是暖色调，代表着热情、温暖和活力；②处应该是绿色，因为这种颜色是暖色调，代表着希望与健康。学科网（北京）股份有限公司,四、写作24.阅读下面的材料，根据要求写作。我们总是走着不同的路。孟子积极入世，“知其不可为而为之”，庄子提倡避世，“道法自然”，顺应天理。民主革命时期，年轻的彭湃拿起枪杆，为新中国诞生献出了生命；和平建设时期，他的儿子彭士禄隐姓埋名30年，为中国核潜艇的成功立下了功勋。当五星红旗升起在联合国的上空，邓稼先用蘑菇云写下了山河的颂歌；当共和国崛起在世界的东方，杨振宁用50年的行动履行了与邓稼先“但愿人长久，千里共同途”的约定。在急剧变革的当今，人们选择着不同的道路。学校文学社本学期专刊取名《路》，主编向你约稿，作为新时代年轻人，你如何看待这些路，你选择什么路？请你结合上面材料，写一篇文章，谈谈你的理解和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【24题答案】【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料分别讲述了三组不同的路。孟子和庄子的路，是一组相反的路。孟子选择走“知其不可而为之”的入世之路，既是因为他们对于改变腐朽黑暗世道的责任意识，也是其孜孜不倦的执着精神和锲而不舍的追求精神的体现。而庄子选择避世之路，既是出于对黑暗世道的失望，也是其“顺应自然”哲学思想的体现。彭湃和彭士禄的路，可以理解为继承之路，两者虽选择的是不同行业不同方向，但为了祖国的独立和发展这一核心目标是不变的。彭湃的路，我们可以认为是开创，彭士禄的路（开辟出一个独立自主的新中国），我们可以理解为继承和发扬（为新中国之富强与复兴继续努力）。邓稼先和杨振宁的路，可以理解为互补之路。两者虽选择了不同的方向和道路，但心中却都凝聚着对祖国科技自主和科技强国的梦想。我们无比崇敬邓稼先的牺牲，也应肯定杨振宁的付出。学科网（北京）股份有限公司,试题要求在写作中回答“作为新时代年轻人，你如何看待这些路，你选择什么路？”这一问题。在回答第一个问题时，既可选择材料中任意一组进行思辨性论述，如赞同孟子选择一条迎难而上的路，而不选择庄子消极避世的路（当然，对庄子的认识也可不从避世角度思考，而从思考其顺应自然之路去谈），或指出前辈们的开创之路已经完成，而发展和创新之路而仍待君努力。在回答第二个问题“你选择什么路”时，可以从前述“前辈们的开创之路已经完成，而发展和创新之路仍待君努力”这一认识出发，指出我们应该选择的路，是继承和发扬前辈们的付出和牺牲，为中华民族的伟大复兴继续努力。写作时，除了回答自己应该选择什么路之外，还可适当拓展，思考自己应该怎么去走这条已经选择的路。立意：1.要奋发之路，不要逃避之路。2.前辈之路已完成，我辈之路正开张。3.若能到达终点，曲径通幽也是一条好路。学科网（北京）股份有限公司
