天津市百华实验中学2021-2022学年下学期线上阶段性检测高三语文试题阅读下面的文字，完成1-3题。中国是世界上最早发现天然漆并利用它髹涂器具的国家，而宋代是素髹漆器集大成时期。用漆漆物谓之“髹”，素髹即所谓单色漆器，又称“无文漆器”，强调漆色之美，无纹饰之缀。从素髹漆器的身上，现代人可以嗅到宋朝美学的“极简风”。宋代素髹漆器最大特点是“素”字，不仅代表着____与简单，也代表着“少就是多”的用色理念，其温润内涵的特质与宋代文人温文儒雅的品性相得益彰。以谭思通夫妇合葬墓出土的整套漆食器为例，其不施繁饰，不求华丽，体现的正是一种与宋代整体工艺美术“雅”的风格相____的艺术表现手法，体现了宋人理性、内敛的人生态度。所谓“古淡有真味”，在宋代文人清新雅致的审美思想影响下，素髹漆器形成了____的时代特征。它们与人们日常饮食起居____，造型简洁雅致，在各种因素相互作用中，让千年后的人们能得以领略宋人追求慢、雅生活，沉淀出宋代素髹漆器的美。1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.素雅契合独具一格息息相关B.素雅融合独具匠心休戚相关C.素朴融合独具一格休戚相关D.素朴契合独具匠心息息相关2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.各种因素相互作用，让千年后人们能得以领略宋人追求慢、雅生活的态度，沉淀出宋代素髹漆器的美。B.各种因素相互作用下，宋代素髹漆器沉淀出的美，让千年后的人们能得以领略宋人追求的慢、雅生活。C.各种因素相互作用，沉淀出宋代素髹漆器的美，让千年后的人们得以领略宋人追求慢、雅生活的态度。D.在各种因素相互作用下，沉淀出宋代素髹漆器的美，千年后的人们得以领略宋人追求慢、雅生活。3.下列各句与文中画波浪线的句子所用修辞手法不同的一项是（）A.微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。B.可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。C.我似乎得了一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。D.间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。阅读下面的文字，完成4-6题。学科网（北京）股份有限公司,“蓝牙”（Bluetooth）本是十世纪统一了丹麦的国王的名字，现取其“统一”的含义，用来命名意在统一无线局域网通讯标准的蓝牙技术。1998年5月，爱立信、诺基亚、东芝、IBM和英特尔等五家著名厂商在联合开展短程无线通信技术的标准化活动时提出了“蓝牙技术”这一概念。蓝牙技术是一种提供短距离无线传输的应用技术。这五家厂商力图使蓝牙技术能够成为未来的无线通信标准。这种全球统一的标准带来了无穷无尽的创造力。蓝牙技术在现代通信网络的最后10米，将像一种无处不在的数字化神经末梢一样，把各种网络终端设备、各种信息化设备都“无线”地连接起来。利用蓝牙技术，能够有效地将移动电话与笔记本电脑、掌上电脑以及各种数字化的信息设备连接起来，从而甩掉常用的有线通信电缆；同时形成一种个人身边的网络，使得身边的各种信息化的移动便携设备都能无缝地实现资源共享。因为其开放性，蓝牙技术目前只是一个规范，还没有成为行业标准。不同品牌、型号的设备之间互通还存在一些问题。但蓝牙技术本身具有很多优势：蓝牙一般工作在不需交纳费用的全球通用的工业、科学和医疗频段即2.4GHz的ISM频段上；可实时进行数据和语音传输；由于采用了先进的调频和纠错编码技术，蓝牙具有很好的抗干扰能力，在配备了蓝牙的设备之间可以进行更加可靠的通信。另外，蓝牙具有很强的移植性，可应用于多种通信场合，如WAP、GSM等，引入身份识别后可以灵活实现漫游。而且蓝牙设备功耗低，容易实现，便于推广，对人体危害也小。就目前的发展情况来看，蓝牙技术在手机、耳机、PAD、数码相机和数码摄影机等设备上都有应用，也正应用于无线设备、图像处理设备、安全产品、消费娱乐、汽车产品、家用电器等诸多领域。就蓝牙手机而言，它可以很方便地和电脑连接，实现文件互传，除了图片、铃声和Java小游戏外，一般的文档也能传到蓝牙手机中，这样就可以把蓝牙手机当成U盘使用了。蓝牙手机能够在一定的范围内与笔记本电脑无线连接，让笔记本电脑无线上网成为现实。两个同样持有蓝牙手机的用户还可以通过手机交换名片、电话和手机铃声，或者无线联机游戏。再加上相匹配的蓝牙头盔、蓝牙眼镜、蓝牙外套等等一系列产品，蓝牙的无线优点可以让你尽情体验魅力时尚的新生活。随着蓝牙技术的不断成熟，在逐渐解决制造成本、统一标准和工作的安全性等三个主要问题后，各种蓝牙产品将更加深入人们的生活，改变人们的生活与工作方式，并大大提高人们的生活质量。4.下列对蓝牙技术的解释最准确的一项是（）A.蓝牙技术是用丹麦国王名字命名，意在统一无线局域网通讯标准的无线传输应用技术。B.蓝牙技术是由爱立信、诺基亚、东芝、IBM和英特尔联合提出的未来的无线通信标准。C.蓝牙技术是信息设备间及信息设备与网络间的一种短距离无线化通信传输应用技术。D.蓝牙技术是一种能把各种网络终端设备、各种信息化设备连接起来的无线通信标准。5.下列表述，不符合原文意思的一项是（）A.学科网（北京）股份有限公司,目前，作为一个规范，蓝牙技术还没有成为行业标准，不同品牌及型号的设备之间互通还存在一些问题。B.应用蓝牙技术，信息设备间可以进行一定范围内的互联，实现方便、稳定、可靠、安全的无线通信。C.用户不必缴纳任何频段使用费用就可在全世界通用的工业、科学、医学频段上使用蓝牙设备。D.蓝牙技术具有很强的移植性，可以应用于多种通信场合，引入身份识别后可以灵活实现漫游。6.依据原文信息，下列推断不正确的一项是（）A.蓝牙设备功耗低，容易实现，便于推广，在解决了所面临的标准化这一最重要的问题后，其发展和推广将是无障碍的。B.基于蓝牙技术，笔记本电脑、移动电话能够随时随地接入打印机、数码相机、记录仪、摄影机等办公设备，从而组成便捷的移动办公室。C.目前，蓝牙技术在手机、数码相机和数码摄影机等设备上的应用正在改变着人们的生活工作方式，促进了生活、工作质量的提高。D.随着蓝牙技术自身的不断发展，其应用领域一定会得到不断的拓展，同时，它也会给移动通信的进一步发展带来新的动力。阅读下面的文言文，完成7-13题。祭妹文①[清]袁枚乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣。当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识《诗》《书》，或未必艰贞若是。予捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓户②入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”。此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗③情状，罗缕记存④；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，俟汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕⑤，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝，而不谓汝之学科网（北京）股份有限公司,先予以去也。前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚殗殜⑥，无所娱遣。汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。汝又虑戚吾心，阻人走报。及至绵惙⑦已极，阿奶问：“望兄归否？”强应曰：“诺。”予已先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江，果予以未时还家，而汝以辰时气绝。四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也！而今已矣！除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸⑧，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其旁，葬汝女阿印，其下两冢：一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男；两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。予虽亲在未敢言老而齿危发秃暗里自知知在人间尚复几日阿品远官河南亦无子女九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋！汝倘有灵，可能告我？呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！[注]①此篇为袁枚悼唁三妹素文的祭文。素文自幼与袁枚感情深笃，不足周岁许配给江苏如皋高氏之子，然此子甚为不肖，故十余年后其父曾提出与素文解除婚约，但素文囿于“从一而终”的观念还是嫁给此人。婚后动辄得咎，受尽辱骂毒打，甚至要被丈夫卖掉以抵赌债，万般无奈下，才归而侍母。素文“自离婚后，长斋，衣不纯采，不髭剃，不闻乐。有病不治，遇风辰花朝，辄背人而泣”，卒年仅四十岁，袁枚时任职扬州，闻病奔归，肝肠寸断，曾写下多篇纪念文字。②奓（zhà）户：开门。③嫛婗（yīní）：幼年。④罗缕记存：有条理地记录保存。⑤婉嫕（yì）：温和柔顺。⑥殗殜（yèdié）：病情不严重，可半卧半坐。⑦绵惙（chuò）：病情危急。⑧窀穸（zhūnxī）：墓穴。7.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.然而累汝至此者累：连累B.予弱冠粤行，汝掎裳悲恸掎裳：拉着衣裳C.旧事填膺，思之凄梗膺：胸口D.所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后怜：怜爱8.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A.岁寒虫僵，同临其穴盖将自其变者而观之B.汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑侣鱼虾而友麋鹿C.可将身后托汝，而不谓汝之先予以去也且燕赵处秦革灭殆尽之际D.果予以未时还家武以始元六年春至京师学科网（北京）股份有限公司,9.下列句子中能体现袁枚对三妹的去世悔恨万分的一组是（）①使汝不识《诗》《书》，或未必艰贞若是 ②予弱冠粤行，汝掎裳悲恸 ③然我一日未死，则一日不能忘④悔当时不将嫛婗情状，罗缕记存 ⑤予信医言无害，远吊扬州 ⑥汝又虑戚吾心，阻人走报A.①②③B.①④⑤C.③④⑥D.④⑤⑥10.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A.予虽亲在/未敢言老/而齿危/发秃暗里自知/知在人间尚复几日/阿品远官河南/亦无子女/九族无可继者B.予虽亲在未敢言老/而齿危发秃/暗里自知/知在人间尚复几日/阿品远官河南/亦无子女/九族无可继者C.予虽亲在未敢言老/而齿危发秃暗里自知/知在人间/尚复几日/阿品远官/河南亦无子女/九族无可继者D.予虽亲在/未敢言老/而齿危发秃/暗里自知/知在人间尚复几日/阿品远官/河南亦无子女/九族无可继者11.下列各项对文章内容的分析，有误的一项是（）A.本文采用历时性结构，回忆往事系由远及近，自三妹的幼年写到青年，记叙了她不幸的出嫁，再写其离婚回家，直至病危，最后交待三妹死后家事与安葬的情形，全文条理井然有序。B.文中虽记叙了一些平凡的生活琐事，但从中反映了三妹的品行。如幼时“捉蟋蟀”，三妹“奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴”，写出了三妹的天真活泼及一颗纯真善良的童心。C.本文情感悲痛凄怆，完全是发自至情至性，具有扣人心弦的力量。如三妹遭遇悲惨，作者感叹：“然而累汝至此者，未尝非予之过也。”认为是由于自己才使三妹“识《诗》《书》”，懂得“古人节义事”，才“艰贞若是”，这种直率的自谴自责之言，实则蕴含着对三妹不幸遭遇的极度同情和深切怜悯。D.本文采用第二人称角度抒写，以“汝”直称三妹，便于直接倾诉衷肠，显得尤为亲切动人。12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。（2）早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也！13.在袁枚的回忆中，儿时与三妹相处的事都有哪些？学科网（北京）股份有限公司,阅读下面这两首诗，回答14-16题。送北征裴让之①沙漠胡尘起，关山烽燧②惊。皇威奋武略，上将总神兵。高台朔风驶，绝野寒云生。匈奴定远近，壮士欲横行。出塞王昌龄骝马③新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。[注]①裴让之:北齐河东闻喜人。东魏时曾任屯田主客郎中，又任高澄大将军主簿兼中书舍人等职。②烽燧:烽火，白天放烟报警叫“烽”，夜间举火叫“燧”。③骝马:长有黑鬣的红马，指骏马。14.下列对这两首诗的理解和分析，不正确的一项是(）A.《送北征》是一首早期的边塞诗，写外敌入侵，送友人北征杀敌卫国，全诗洋溢着立功疆场的豪情。B.《送北征》由眼前事想象壮士驰骋疆场，空间上远近交错，时空跳跃，充满“壮士一去兮不复还”的悲壮。C.《出塞》中勇武不凡的骑士，就是诗人心目中唐军将官的形象，也是诗人矢志抗敌、无时无刻不意欲拼搏战场的心灵写照。D.《送北征》送壮士出征，预想战争结果，表现壮士慷慨赴敌的豪情；《出塞》回顾刚刚结束的战斗，塑造英姿飒爽、勇猛善战的将军形象。15.鉴赏“沙漠胡尘起，关山烽燧惊”中“惊”的用字之妙。16.《出塞》是如何塑造英雄形象的?17.补写出下列句中的空缺部分。（1）子曰：“________________，小人喻于利。”（《论语》）（2）长太息以掩涕兮，________________。（屈原《离骚》）（3）________________，齐彭殇为妄作。（王羲之《兰亭集序》）（4）________________，举类迩而见义远。（司马迁《屈原列传》）（5）春江潮水连海平，________________。（张若虚《春江花月夜》）学科网（北京）股份有限公司,（6）早岁那知世事艰，________________。（陆游《书愤》）阅读下面的文章，完成18-21题。山水及自然景物的欣赏郁达夫①自从亚里士多德的文学模仿论创定以来，以为诗的起源是根据于模仿本能的学说，到现在还没有绝迹；论客的富有独断性者，甚至于说出“所有的艺术，都是自然的模仿；模仿得像一点，作品就伟大一点，文学是如此，绘画亦如此，推而至于音乐，舞蹈，也无一不如此”等话来。这句话，虽则说得太独断，太笼统；但反过来说，自然景物以及山水，对于人生，对于艺术，都有绝大的影响，绝大的威力，却是一件千真万确的事情；所以欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。②无论是一篇小说，一首诗，或一张画，里面总多少含有些自然的分子在那里；因为人就是上帝所造的物事之一，就是自然的一部分，决不能够离开自然而独立的。所以欣赏自然，欣赏山水，就是人与万物调和，人与宇宙合一的一种谐合作用，照亚里士多德的说法，就是诗的起源的另一个原因，喜欢调和的本能的发露。③自然的变化，实在多而且奇，没有准备的欣赏者，对于他的美点也许会捉摸不十分完全的；就单说一个天体罢，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也没有的景象:若再配以云和影的交替，海与山的参错，以及一切由人造的建筑园艺，或种植畜牧的产物，如稻麦、牛羊、飞鸟、家畜之类，则仅在一日之中，就有万千新奇的变化，更不必去说暗夜的群星，月明的普照，或风、雷、雨、雪的突变，与四季寒暖的更迭了。④我们人类，大家都有一种特性，就是喜新厌旧，每想变更的那一种怪习惯；一碗最珍贵最可口的菜，你若每日吃着，到了后来，也觉得宁愿去换一碗粗肴淡菜来下饭；唯有对于自然，就决不会发生这一种感觉，太阳自东方出来，西方下去，日日如此，年年如此。还有月亮哩，也是只在那么循行，自有地球有人类以来的一套老调，初一出，月半圆，月底全没有，而无论哪一处的无论哪一个人，看了月亮，总没有不喜欢的。自然的伟大，自然的与人类有不可须臾离的关系，就此一点也可以看出来了，这就是欣赏自然景物的人类的天性。⑤欣赏自然景物的本能，是大家都有的:不过有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景。有些人习以为常了，虽在欣赏，也没有欣赏的自觉，因而使一般崇拜自然美的人，得以自命为雅士，以为自然景物，就只为了他们少数人而存在的。更有些人，将自然范围限制得很小，以为能如此这般的欣赏，自然景物，就尽在他们的囊中了。学科网（北京）股份有限公司,⑥我从前在北平的时候，就有一位同事，是专门学法律的人，他平时只晓得钻门路，积私财，以升官发财为惟一的人生乐趣，你若约他上中央公园去喝一碗茶，或上西山去行半日乐，他就说这是浪漫的行径，不是学者所应有的态度。现在他居然位至极品，财积到了几百万了，但闻他惟一娱乐，还是出外则装学者的假面，回家则翻存在英国银行里的存折，对于自然，对于山水，非但不晓得欣赏，并且还是视若仇敌似的。对于这一种利欲熏心的人，我以为对症的良药，就只有一服山水自然的清凉散，到这里，前面所开的那两个节目，倒真合用了；因为山水、自然，是可以使人性发现，使人格净化的陶冶工具。⑦自然景物所包涵的方面，原是极博大、极广阔的；像上面所说的天地岁时、社会人事，静而观之，无一不是自然，无一不可以资欣赏，但这却非要悠闲自得，像朱夫子那样的道学先生才办得到；至于我们这种庸人，要想得到些自然的美感，第一，还是上山水佳处去寻生活，较为直截了当；古往今来，闲人达士的游山玩水的习惯的不易除去，甚至于有渴慕烟霞成痼疾的原因，大约总也就在这里。⑧大抵山水佳处，总是自然景物的美点发挥得最完美、最深刻的地方。孔夫子到了川上，就觉悟到了他的栖栖一代，猎官求仕之非:太史公游览了名山大川，然后才死心塌地，去发愤而著书。可知我们平时所感受不到的自然的威力，到了山高水长的风景聚处，就会得同电光石火一样，闪耀到我们的性灵上来；古人的讲学读书，以及修真求道必须要入深山傍大水去结庐的理由，想来也就在想利用这一点山水所给与人的自然的威力。⑨我曾经到过日本的濑户内海去旅行，月夜行舟，四面青葱欲滴，当时我就只想在四国的海岸做一个半渔半读的乡下农民:依船楼而四望，真觉得物我两忘，生死全空了。后来也登过东海的崂山，上过安徽的黄山，更在天台雁荡之间，逗留过一段时期，每到一处，总没有一次不感到人类的渺小，天地的悠久的；而对于自然的伟大，物欲的无聊之念，也特别的到了高山大水之间，感觉得最切。所以要想欣赏自然的人，我想第一着还是先上山水优秀的地方去训练耳目，最为适当。⑩从前有一个赞美英国19世纪的那位美术批评家拉斯肯的人说，他在没有读过拉斯肯以前，对于绘画，对于蒙勃兰高峰的积雪晴云，对于威尼斯，佛罗伦萨的壁画殿堂，犹如瞎子，读了之后，眼就开了。这话对于高深的艺术品的欣赏，或者是真的，但对于自然美，尤其是山水美的感受，我想也未必尽然。粗枝大略的想欣赏自然，欣赏山水，不必要有学识、有鉴赏力的人才办得到的；乡下愚夫愚妇的千里进香，都市里寄住的小市民的窗槛栽花，都是欣赏自然的心情的一丝表白。我们只教天良不泯，本性尚存，则但凭我们的直觉，也就尽够做一个自然景物与高山大水的初步欣赏者了。（有删改）18.下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的两项是（）（）A.本文谈古论今，写人写己，由景物而人生，从山水而艺术，紧扣自然与人生的密切关系，行文看似闲散，实则紧凑有序。B.文章从亚里士多德的模仿说谈起，意在引出人生、艺术模仿自然山水的中心观点，启发读者思考人生的意义。C.第③段有关自然的描述涉及时间、空间、光线等元素，平常的自然景物、人文景观流转变幻，姿态万千。学科网（北京）股份有限公司,D.作者笔下的自然山水具有陶冶性灵的作用，“清凉散”之喻形象地告诫人们不要因为工作的繁忙而忽略对自然的欣赏。E.本文以吃饭为例表现人类喜新厌旧的特性，以“小市民的窗槛栽花”为例表明凡夫俗子也能欣赏自然美，具有生活气息。19.作者认为应该如何欣赏山水及自然景物？请结合全文简要概括。20.文章第⑨段写“我”在濑户内海旅行，有什么作用？请简要分析。21.文中说:“欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。”请结合本文和下面的材料谈谈你对这句话的思考。要求观点明确，阐述合理，有说服力。陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好，是由于他们对于自然有那一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味；他们随手写来，都成妙谛，境与神会，真气扑人。（宗白华《论《世说新语>和晋人之美》）22.从下面两个题目中任选一题，按要求作答。（6分）（1）小说中，次要人物对主要人物的衬托、情节的发展背景的揭示都有举足轻重的作用。请从《红楼梦》中的贾政、贾雨村、刘姥姥、鸳鸯中任选一人，就其中某一方面的作用，来谈谈你的理解。（2）阅读下面的材料，根据要求完成题目。作家王开岭在散文《乡下人哪儿去了》中记述了70年代，沂蒙山区一个公社赊小鸡的现象。文中说：“所谓‘赊小鸡’，就是用先欠后还的方式买刚孵的鸡，卖家是游贩，挑着担子翻山越岭，你赊多少鸡崽，他记在小本子上，来年开春他再来收钱，实在没钱就用鸡蛋顶账。当时，我小脑瓜还琢磨，要是赊鸡的人搬家了或死了，或那小本子丢了，咋办？那岂不冤大头？”请你结合《乡土本色》相关章节的理论来解答材料中的疑惑。不超过100字。23.阅读下面的材料，根据要求写作。在一次全球顶尖科学家大会上，钟南山院士做主题发言并特别讲了一段意味深长的话：“相信青年人会以很多科学家，包括这次参会的科学家为偶像。但是我们成为偶像的目的是更好地消除青年人对偶像的盲从。”青年媒体人黄帅说：“在面对偶像人物时，我们不再采取匍匐膜拜的姿态，而是用他们的精神引导日常生活。”学科网（北京）股份有限公司,《人民日报》曾对偶像这样解读：他应该不只是满足你片刻审美的愉悦，还应看他能不能寄托你对美好的追求，拥有激发你见贤思齐的精神力量。以上材料对当代青年具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案1.A2.C3.B4.C5.B6.A7.D8.D9.B10.B11.A12.（1）然而你已不在人间了，那么即使年光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。（2）早知要和你诀别，那我怎么肯离家远游呢？即使出外，也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊！13.（1）一起捉蟋蟀埋葬蟋蟀，臂出其间，同临其穴；（2）一起读《缁衣》其声琅琅，先生也“不觉莞尔，连呼则则”；14.B15.“惊”拟人，外敌从大漠而来，向朝廷报警的烽火使关山吃惊、震动（心惊），渲染了紧张的战争气氛\渲染了外敌入侵，国家危亡的紧张氛围。16.①意象运用：“骝马”“白玉鞍”“沙场”“铁鼓”“金刀”、未干的“血”等意象的使用，串联成战斗生活的画面，塑造英姿飒爽的英雄形象。②意境刻画：战场上空得寒冷月光，仍在旷野上回荡的城上催战的鼓声，构成慷慨悲壮的战场环境，烘托了英雄形象。③选材特点：不直接写战争过程，而是写战前战士骑骏马出征，斩杀敌人后血染战刀，烘托英雄形象。④侧面描写：“骝马新跨白玉鞍”，展示英雄的雄姿；采用“战罢沙场月色寒”的环境描写，烘托战争的激烈和残酷；写战争结束，鼓声犹在耳，宝刀血未干表现沙场健儿的精神抖擞与豪迈，塑造出一位英气勃勃、勇敢战斗的英雄形象。17.①.君子喻于义②.哀民生之多艰③.固知一死生为虚诞④.其称文小而其指极大⑤.海上明月共潮生⑥.中原北望气如山18.BD19.①留意自然的丰富与变化，做有准备的欣赏者。②不为世俗所累，主动寻访山水佳处。③保存美好本性，在生活中欣赏自然。20.①生动表现物我两忘的感受，突出自然的伟大。②以个人体验进一步印证山水佳处对心灵的陶冶作用，亲切自然，更具说服力。③上承古人游览经历，下与登临崂山相呼应，行文详略有致，富有变化。21.学科网（北京）股份有限公司,①这句话点明了自然山水与艺术、人生的紧密关系。（欣赏山水自然的心情与欣赏艺术、人生的心情是同一的）②山水以及自然景物，会影响艺术与人生；而对待艺术和人生的态度，同样会使自然山水染上人性化的色彩。（能认识山水自然之美好、博大与威力的人，对于艺术与人生才能获得超越世俗的认识。）③陶渊明、谢灵运等人，能发现自然的美好，忘却尘世的烦忧，因而写出“悠然见南山”“池塘生春草，园柳变鸣禽”等清新自然的诗行。（像孔夫子、太史公那样领悟人生、寻求精神价值的实现，像陶渊明、谢灵运那样在山水自然的流连忘返中物我两忘，写出“境与神会，真气扑人”的佳作。）（点要说全，意思对即可）22.（1）贾雨村，他是一个提纲挈领式的人物，以“假语存焉”提醒读者，统率全文。通过贾雨村乱判薛蟠打死冯冤等徇情枉法的情节，介绍了贾、史、王、薛四大家族的关联，反映了当时的社会背景，揭示了上层社会互相庇护、勾通官府、欺压百姓的现状。（2）费孝通的《乡土本色》中提到，由于人们安土重迁，生于斯，长与斯，所以主要社会特征呈现出不流动性和地方性，这也就促成人们的“熟悉”和“信任”。因此，基于这两点，文中的卖家就不怕把小鸡赊出去了。23.参照天津市高考语文作文评分标准审题：这是一道引语式材料作文题。材料关注如何正确理解偶像和对待偶像的问题。第一段引述钟南山院士的讲话，告诉青年，科学家成为偶像的目的是更好地消除青年人对偶像的盲从。第二段引述青年媒体人黄帅的说法，指出在面对偶像人物时，我们不应匍匐膜拜，而应用他们的精神引导日常生活。第三段阐述《人民日报》对偶像的解读，偶像要能寄托人们对美好的追求，拥有激发人们见贤思齐的精神力量。材料引导广大青年正确认识偶像的意义，正确对待偶像。对偶像不盲从，不匍匐膜拜，而是用偶像的事迹和精神引导日常生活，激励自己前进，不断追求美好。写作任务是结合材料写一篇文章，要体现自己的感悟和思考。因此，我们的作文必须写出自己对如何理解偶像和对待偶像的正确认识，体现自己的感悟和思考。若我们在写作中对如何理解偶像和对待偶像的认识不准确的，则不能成为一篇合格文章。立意：1.树立正确的偶像观。2.正确理解和对待偶像。3.对偶像不能盲从。4.用偶像精神激励自己。5.理性追“星”。学科网（北京）股份有限公司
