2022年5月绍兴市上虞区联考（二模）语文试题一、语言文字运用(20分)1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）(3分)A.作为高速宽带的通信载(zài)体，太赫兹波具有极强的方向性和穿透能力，因此适用于恶劣环境下的短距离保密通讯(xìn),也适用于高宽带需求的卫星通讯领域。B.苍海横流，需要强有力的中国共产党把(bà)舵领航，同样需要广大干部守住拒腐防变防线，以内无妄思保证外无妄动，在顺境中戒骄戒躁(zào)，在逆境中屹立不倒。C.矗立黄浦江畔带有更深寓意的申园，昭示着对自然的亲近，对人心的凝视，再一次将街头踟蹰(chú)的都市人拉回到日常生活，弥合了诗意与日常的边界和罅(xià)隙。D.从继往的经验看，临摹(mó)就是选定尊崇、摹仿的榜样，先临摹后突破，先习后大，已成“颠扑不破”的真理，所以，临摹不仅是学习的正道，也是学习的捷径(jìng)。阅读下面的文字，完成2-3小题。(甲)一个所谓“碳排放管理师”，交个钱就包过甚至可以代考，这样的证书居然还可以挂靠、躺赚，天底下有这等好事。而这之所以能骗到人，正是因为有些人存在某种机会主义的心态。碳排放、碳达峰、碳中和等说法如今广泛存在，人们也知道这是一个政策热点、产业方向。(乙)哪怕“碳排放管理师”透着一股浓浓的山寨味，恐怕还是有人愿意相信：万一现在是个时间差，可以乘机抢一波风口呢?比如在某搜索引擎里，输入“碳排放管理师”，琳琅满目的广告扑面而来，甚至有的就直接标记“国家碳排放管理师考试入口”，假模假式地表现出一种“正规”。(丙)展现这些广告的互联网平台，理应做好充分的审核，杜绝这种模糊信息，而不是听之任之，任由它们迷惑大众。当然，最重要的还是加大对这些培训机构的打击力度。从媒体报道情况看，上当者不在少数，这些机构在得手后也纷纷跑路。但这些机构的踪迹却并不难找，那些吹得天花乱坠的网站比比皆是，这些都是顺藤摸瓜的线索。有关部门不妨就此入手，开展一系列整顿行动。2.文段中的加点词语，运用不正确的一项是（ ）(3分)A.如今 B.琳琅满目 C.跑路 D.比比皆是3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）(2分)A.甲 B.乙 C.丙4.下列各句中，没有语病的一项是（ ）(3分)学科网（北京）股份有限公司\nA.考前语文老师会收集《人民日报》的文章发给学生，因此，那些文章是时代的缩影，更是篇篇质优，能引发学生思考、值得学习的优秀范文。B.中国代表团创造了自1980年参加冬奥会以来的历史最好成绩，中国冰雪健儿与来自世界各地的冰雪运动员传递友谊、切磋技艺、超越自我。C.全国检察业务应用系统2.0的应用，标志着检察信息技术应用进入新阶段；检察机关要以此为契机，在推动系统应用上下功夫，促进本机关办案能力。D.海棠是浅浅的红，红得“乐而不淫”，淡淡的白，白得“哀而不伤”，又有满树的绿叶掩映，像个天真、健美、欢悦的少女，是造物主最得意的作品。5.下列句子表达合宜且得体的一项是（ ）(3分)A.“抱歉，打扰您了!我想顾问一下你们在面对医患矛盾时是如何化解矛盾的措施。”——某报记者小王采访国务院特殊津贴享受者李院长。B.世界上不缺少美，只是缺少发现，专业背包客带您在田园里与自我心灵对话。——某旅行社推出仿徐霞客行旅的套装行程以显其行游精神。C.“不要两三句话说不到一块，就动刀动枪，脸红脖子粗的。”——中国政府发言人在新闻发布会上针对解决地区间矛盾问题时表达的观点。D.“好吧，既然诸位如此热情，那么老朽就不客气坐主宾位了。”——某工会在重阳节时为退休干部举行茶话会，75岁退休的老领导如此说。6.阅读下面的文字，完成后面的题目。(6分)西方的传统戏剧多透过具象而逼真的动作与场景，才能达成对真实的模拟与再现。而中国的传统戏剧，却是要以抽象化的象征手法“虚拟”实景，从服装、道具、舞台装置到人物塑造，都是一以贯之的虚实相生，让“心境”永远比“物境”重要，“情境”比“环境”重要，“意境”比“实境”重要。故而《牡丹亭》的写景传情、依心取境的美学形式，本身就是“虚拟”大于“现实”，包括舞台设计、服饰道具，也包括演员的唱作念打。看老演员“虚拟”杜丽娘才真是难得，老则老矣，神韵动人，比看年轻演员演出的“怀春慕色之情”，更让人动容。对年轻的演员而言，他们的青春不是梦而是现实，只有对生理年龄不再年轻的演员而言，他们的青春才是梦，是绮梦迷梦春梦，一场虚实难分、惺忪难醒、缠绵难舍的游园惊梦。杜丽娘的一缕幽魂附在他们身上，像是前世今生的轮回与反转，让他们的表演具有层次。小儿女的青涩娇态叠印在成熟风华的唱腔与身段上，他们是女人与女孩的综合体。时间不再是线性，青春总不曾消逝，只是悄悄折叠进身体的记忆里，呼之欲出。看他们的表演让人觉得惊心动魄，不是因为岁月不饶人，而是深深感念那藏在女人身体中的女孩，从来不曾死去。在《牡丹亭》中生而复死、死而复生的，不仅只是爱情，更是青春。(改写自张小红《我们都是青少年》(1)概括中西戏剧的最显著特点。(各不超过6字) (2分)西方戏剧: ，中国戏剧: 学科网（北京）股份有限公司\n(2) 依据材料，简述张小红以“我们都是青少年”作为篇名的理由，要求语言简明连贯，有条理。(4分) 二、现代文阅读(30分)(一)阅读下面的文字，完成7-9题。(10分)苏轼作为诗、文、书、画无所不能的文艺全才，是中国后期封建社会文人们最亲切喜爱的对象。其实，苏的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，也要逊色一筹。画的真迹不可复见，就其他说，则字不如诗文，诗文不如词，词的数量也并不算多。然而他在中国文艺史.上却有巨大影响，是美学史中重要人物，道理在哪里呢?我认为，他的典型意义正在于，他是士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身，他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。苏轼一方面是忠君爱国、学优而仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物，无论是他的上皇帝书、熙宁变法的温和保守立场，以及其他许多言行，都充分表现出这一点。这上与杜、白、韩，下与后代无数士子，均无不同，甚至有时还带着正统迂腐气(例如责备李白参加永王出兵事)。但要注意的是，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面，才是苏之为苏的关键所在。苏轼一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之惑，却比前人任何口头上或事实上的“退隐”“归田”“遁世”要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种“退隐”心绪，不只是对政治的退避，而是一种对社会的退避;它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，也不只是“一为黄雀哀，涕下谁能禁”(阮籍)那种具体的政治哀伤，而是对整个人生纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。前者(对政治的退避)是可能做到的，后者(对社会的退避)实际上是不可能做到的，除了出家做和尚。这种对整个人生空漠之感，这种对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹，尽管不是那么非常自觉，苏轼却是最早在文艺领域中把它充分透露出来的。无论是他的文章，如著名的《赤壁赋》，还是他的许多诗词，尤其是苏词，含蓄而深沉地表现了这种情绪。苏轼在美学上追求的是一种质朴无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜最合苏轼的标准了。只有“此中有真味，欲辨已忘言”的陶渊明，才是苏轼所愿顶礼膜拜的对象。终唐之世，陶诗并不显赫，甚至也未遭李、杜重视。直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步。并从此之后，地位便巩固下来了。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中，所表达出来的美，把它看作是人生的真谛，艺术的极峰。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。“常恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静觳学科网（北京）股份有限公司\n纹平，小舟从此逝，江海寄余生”，苏轼同时传达的就是这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟。尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时现出一种随遇而安的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎具有同样敏锐眼光的朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬写出“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的王安石，也决不喜欢苏东坡。就是王船山，也是如此。王船山的至交好友瞿式耜，他的命运，最能说明南明的绝望与绝望中的坚贞，对此，王船山感同身受，并写诗表达这种感受：“门前鹞子掠檐过，乳雀还争越燕窠”。朱王两人都感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义，其实就在这里。(李泽厚《是什么成就了苏轼?》，有删改)7.下列诗句能体现“人生空漠之感”的一项是（ ）(3分)A.“一为黄雀哀，涕下谁能禁” (晋.阮籍.咏怀)B.“小舟从此逝，江海寄余生” (宋.苏轼.临江仙.夜饮东坡醒复醉)C.“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层” (宋.王安石.登飞来峰)D.“门前鹞子掠檐过，乳雀还争越燕窠” (明.王阳明.忆得)8.下列对文章内容理解和分析不正确的一项是（ ）(3分)A.苏轼虽诗文书画无所不能，但他的字不如诗文，诗文不如词，词的量又不多，可见，苏轼的文艺成就并不算高。B.无论是上皇帝书、熙宁变法时温和保守立场，还是责备李白参加永王出兵事，都体现了苏轼的一生并没有退隐。C.苏轼的诗文都表达出一种对人生的空漠之感，即对整个人生究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。D.苏轼在美学思想上追求一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把它提到某种透彻了悟的哲理高度。9.依据文本信息，简析成就苏轼的因素。(4分) (二)阅读下面的作品，完成10-13题。(20分)余干观水彭程①有些地方，名字就沁出一缕幽幽的古意，譬如位处江西省东北部的余干，信江穿境而过。信江古称余水，以故得此名。地名既这般古雅，不难想象它的历史。它建县于公元前221年，这个年份颇为好记，恰恰是秦王赢政翦灭六国、完成统一那一年。于是，自那时起，2200多年来，信江之水就是如此刻一样地流淌，流过秦汉魏晋，流过唐宋元明，一直流到当下眼前。这里的人们都像今天我们这些外来客人一样，称呼他们故乡的名字。念及这点，一种时间凝滞的感受，悄然袭上心头。②被这样的念头牵引，目光看到什么，就会不自觉地打个问号。譬如这条信江，河道两千年间是否曾经改道?学科网（北京）股份有限公司\n作为这一带知名水体的鄱阳湖，吸纳信江等五大水系，襟带好几个县份，余干居其一，湖面的五分之一为它所拥有。车行在几十公里长的康山大堤上，左边就是烟波浩渺的湖面。眼下是十一月份，属枯水期，水落滩出，视野寥廓，岸边有大片绵延的芦苇，听说夏秋时节只能看到露出水面的苇穗。丰茂和疏朗，一年一度，跟随季节的脚步而更迭。③季节带来的变化定期出现，但有一些变化，则已经成为历史，不专门去了解的话，不会知晓。还在读小学时，就已经知道了这个湖，是因为当时语文课本上毛泽东主席的一首诗《送瘟神》。“读六月三十日人民日报，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂熙，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。”余干就与余江相邻，当年同样是血吸虫肆虐之地。新中国诞生不到十年，这种危害千载的传染病就得到了根治，自然让人欢欣不已。④时光如流水，已经将这段往事卷携而去。这里五十岁以下的人，估计都不会知道了。但另外有些变化，却是他们都经历过的，每个人都会是见证者。前些年，鄱阳湖生态曾经遭到过严重伤害。湖里的螺蛳是餐桌上的美味，非法吸螺的船只，一天能吸一两吨。螺蛳能够净化水质，超量的采集导致了水质的下降。鄱阳湖是亚洲最大的候乌栖息地，大量白鹤等珍稀禽类来此过冬。由于鱼虾和贝类也被过度捕捞，这些千里飞来的乌儿的食物都成了问题。生态是一个链条，哪一环节缺失，都会给整体带来损毁。好在主管部门采用切实有力的手段，予以有效的遏止，近年来生态大为改观。当年根除血吸虫挽救了人，如今这些措施则挽救了湖，而最终受益的也还是众多生长呼吸于湖区的人们。⑤一路看到的都是天蓝水碧，心旷神怡。车在一个叫作江豚湾的地方停下，我们站在岸边水泥垒砌的平台，上，俯视一大片开阔水面，不时看到黝黑的背脊跃出水面，倏忽即逝。陪同者介绍说这就是江豚，俗称江猪，它们对水质要求极高。在这一带聚集出没的江豚，占到整个鄱阳湖江豚总数的一半，足以表明这里的生态环境上佳。⑥余干多水，县境内河湖密布。余干之美也在水。甚至，最为传诵的历史故事，也和水有关。元末群雄逐鹿，朱元璋就是在此地湖中的康郎山，决战最强大的对手陈友谅，歼灭其数十万，奠定了朱明王朝的基业。第二年，他下令在康郎山湖边建造“忠臣庙”，庙里供奉了大战中为他立下汗马功劳的将领们的塑像。⑦当然，对于这里的普通百姓来说，最真切也最踏实的感受，莫过于每一天都安宁平静，就在自家的河边湖畔，无风无浪，看鸥鹭飞落，烟霞聚散。今天的日子，呈现的分明正是这种模样。穿过一座匾额上题着“乡韵小港”的牌楼，走进黄金埠镇胡家洲村，这是当地秀美乡村建设的示范点之一。平整的柏油路右侧，三层的徽派建筑依着地势迤通排开，白墙黑瓦，马头墙脊，门口上方“好汉庄酒家”“老房子茶舍”的招牌都是老旧的式样颜色。屋檐下是没有油漆过的桌椅，旁边木栅栏外是一口有些年头的水缸，歪倒在杂草地上，里面长满了浮萍，叶片碧绿细碎。这些原本都是破旧不堪的老房子，村民们在当地政府的扶持下，修整改建成了民宿。古旧的情调吸引了很多游客，每到双休日能有几千人，住处爆满。村路的左边是一条河，河里有游船垂钓等水上休闲项目。天气转阴，小雨淅沥，河面微波荡漾，有淡淡的雾气。学科网（北京）股份有限公司\n⑧不远的汤源村，也是一个乡村旅游示范点。“荷塘月色”“梦回老家”等景点，为都市游客营造出一种乡野的韵味。但更深刻的印象，是这里的“三清媚文学庄园”给予的。余干行政.上隶属于上饶，上饶有名山曰三清山。一群热爱文学的女子，十年前自发成立了一个文学社团一三清女子文学研究会，在全市各县都有分支，此处便是其一。参加者有各种年龄职业，以文学为共同的精神家园。这个活动地点，墙壁上贴满了著名作家来这里办讲座等活动的图片，案几上除摆放了研究会自办的会刊《三清媚》，还有《人民文学》《世界文学》等高端权威的杂志。同行的女作家徐坤，意外地看到了一位她辅导过的鲁迅文学院青年作家班的学生，“90后”的年轻女性，师生见面，欣喜相拥。原来，旁边的一间三清媚书屋，正是她妈妈打造的连锁店之一。她妈妈是当地一位成功的企业家，至今仍然保持着青年时对文学的炽热爱好，不但影响到了女儿，更有力地推动了这一风气在当地的传播。⑨置身其中，仿佛目睹了另一种流水的姿容。我看到研究会活动时的照片，有读书讲座的，有山野采风的，有征文颁奖的。参与者大多二十到四十多岁，本来正是女性魅力流淌荡漾的年华，因为热爱文学，也就更进一步亲近了美。有一张照片，是在一个庄重的场合，参加者大多身着丝绸质地的服装，色彩鲜艳，滑腻闪亮，一种波光激滟的感觉。“女为悦己者容”，其实，她们也为己所悦者妆扮。只有心里真正看重一件事情，才会这样认真地对待。这些业余作者的虔诚和执着，恐怕要让一些专业写作的人感到惭愧。写出真正有影响的作品很难，但这并不影响她们的热情。文学丰富和提升了她们，让她们对生活、对世界和自己，都有了一种深刻的认识，这就够了。如同故乡江河湖塘的水滋润她们的肌肤一样，文学滋养了她们的心灵。（10）四夜宿县城，住处位于城中心突兀而起的东山岭上，林木蓊郁。早起，在鸟儿的鸣啭声中醒来，头脑倍感清爽，像被冷水浇淋过。从窗子里向山下俯瞰，一大片湖水环绕着四周，它因其形状被称作琵琶湖，湖面上晨雾飘荡。我下楼走到不远处的干越亭，一处历史悠久的名胜，唐代刘长卿、张祜，宋代米芾、王十朋，都在此留下了诗句。王十朋的绝句尤为出名:“干越亭前晚风起， 吹入鄱湖三百里。晚来一雨洗新秋，身在江东图画里。”王十朋是在黄昏登临，我则是在清晨，景色中多了一种清新，精神上也添了一份振奋。我丝毫也不怀疑，只要有时间，我就能够沿着县城中的大小水道，一直走到那阳湖边，看眼前波光浩渺，白鹤展翅，野鸭凫水，芦苇在微风中轻轻摇曳。10.解释文中加点词语的含义。(4分)乡野的韵味: 流水的姿容: 11.简析第①段文字在文中的作用。(4分) 12.结合全文概括余干之水的特点。(6分) 学科网（北京）股份有限公司\n13.作者文末说只要有时间就去余干水道看风景，请结合全文探究作者蕴含其中的独特情感。(6分) 三、古诗文阅读。 (40分)(一)阅读下面的文言文，完成14-18题。(20分)西王母图序归有光新安鲍良珊客于吴，将归寿其母，作西王母之图，而谒予问瑶池之事。予观《山海经》《汲冢竹书》《穆天子传》，称西王母之事，信奇矣。秦始皇东游海上，礼祀名山大川及八神，求蓬莱、方丈、瀛洲三神山，传其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙，然终身不得至，但望之如云而已。汉武帝诸方士言神仙若将可得，欣然庶几遇之。穆王身极西土，至昆仑之丘，以观舂山之瑶，乃秦皇汉武之所不能得者，宜其乐之忘归。造父何用盗骊、骅骝、骤耳之驷，驰归以求区区之徐偃王，穆王岂非所谓耄耶？《列子》曰:“穆王觞瑶池，骤乃观日之所入，一日行万里。王乃叹曰:‘呜呼!予一人不足于德而谐于乐，后世其追数吾过乎!’”穆王盖有悔心矣。然又曰:“穆王几神人哉!能穷当世之乐，犹百年乃殂，后世以为登遐焉。”《传》云天子西征宿于黄鼠之山至于西王母之邦执圭璧献锦组西王母再拜受之。觞瑶池之上，遂驱升于旸山。乃纪其迹于石而树之槐，眉曰西王母之山。”《山海经》曰:玉山，西王母山也，在流沙之西。而博望侯使大夏，穷河源，不睹所谓昆企者，此殆如武陵桃源，近在人世而迷者也。《武帝内传》云:亮斋承华殿中，有青鸟从东万来集殿前，上问东方朔，朔曰:“此西王母欲来也。”顷之，西王母乘紫云辇，骂五色龙上殿，自设精馔，以盘盛桃，帝食之甘美。夫武帝见西王母于甘泉、柏梁、蜚廉、桂馆间，砚修王之车辙马迹周行天下，不又逸耶？岂公孙卿所谓“事如迁诞，积以岁年乃可致”耶？然史云“候伺神人，入海求蓬莱，终无有验”，则又何也？史又云“时去时来，其风肃然”，岂神灵怪异，有无之间固难言也？庄生有言:夫道“在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老”“西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终。”子其归而求之，西王母其在子之黄山之间耶？今天子治明庭，修黄帝之道，西王母方遍现中土，人人见之。穆满、秦、汉之事，其不足道矣!14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）(3分)A.称西王母之事 称:称赞B.穆王岂非所谓耄耶 耄:昏乱C.眉曰西王母之山 眉:题额D.不又逸耶 逸:闲适15.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（ ）(3分)A但望之如云而已 此亡秦之续耳学科网（北京）股份有限公司\nB.犹百年乃殂 今其智乃反不能及C.乃纪其迹于石而树之槐 缙绅、大夫、士萃于左丞相府D.在太极之先而不为高 蟹六跪而二螯16.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）(3分)A.文章开篇陈述鲍良珊因将为母祝寿画了一张西王母图像，并特意拜访我问询瑶池之事，交代作者作西王母图序的起因。B.作者将武帝在宫殿见西王母与周穆王驾车见西王母类比，感叹神仙出入变幻莫测，告诫鲍良珊只需“归而求之”即可。C.文章文笔朴素简洁，引经据典基础上，连发奇问，使传说自相矛盾，世间是否存在神仙本就难言，从而点明求仙之妄。D.文章末尾叙说穆王、秦、汉求仙之事，相较于当世统治者大治明廷而不足道的事实，对当今统治者惑于成仙予以讽喻。17.用/给文中画波浪线的部分断句。《传》 云 天 子 西 征 宿 于 黄 鼠 之 山 至 于 西 王 母 之 邦 执 圭 璧 献 锦 组 西 王 母 再 拜 受 之18.把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)(1)王乃叹曰:“鸣呼!予一人不足于德而谐于乐，后世其追数吾过乎!”(4分) (2)而博望侯使大夏，穷河源，不睹所谓昆仑者，此殆如武陵桃源，近在人世而迷者也。(4分) (二)阅读下面这首诗，完成19-20题。(8分)樵者(唐)崔涂行山行采薇，闲翦蕙为衣。避世嫌山浅，逄人说姓稀。有时还独醉，何处掩衡扉。莫看棋终局，溪风晚待归。19.诗歌开头借用 典故来表明樵者 。20.结合具体诗句，分析诗中“樵者”的形象，并点明作者寄寓的思想感情。(6分) (三)根据《<论语>选读》所学，结合材料，完成21-22题。(6分)子路问:“闻斯行诸？”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”(《论语.先进》)学科网（北京）股份有限公司\n子曰:“不得中行而与之，必也狂狷乎!狂者进取，狷者有所不为也。”(《论语.子路》)21.(1)从行事的风格来看，《论语.先进》材料中的求与由分别对应《论语.子路》中的 与 (2分)(2)上述材料都体现了中庸思想，试从《论语》中再找一个能体现中庸思想的语句。(1分) 22.作为儒家重要思想的中庸，其实也是一种道德观念。请依据上述材料，简述该如何做到中庸?(3分) (四)古诗文默写。(6分)23.补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题) (6分)(1)凤兮!凤兮!何德之衰! ， 。(《论语》)(2)万里悲秋常作客， 。艰难苦恨繁霏鬓， 。(《登高》)(3)遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 ， 。 (《念奴娇.赤壁怀古》)(4) ， 。颁白者不负戴于道路矣。(《寡人之于国也》)(5)五月渔郎相忆否? ， 。(《苏幕遮》)四、写作(60分)24.阅读下面的文字，按要求作文。(60分)东航客机坠毁事件，举世关注；机上132人无人生还，让人揪心。有网友感慨:“今天是世界睡眠日，但今晚又是多少人的无眠夜。”然而，事故一发生就有人蹭流量，有人假借“专业人士”之名不负责任地乱喷，有人拿出陈旧视频煞有介事地乱扯，还有人丧心病狂地借此打广告，如该航班被确认因故未登机的仅有两人，却有20余人在短视频及社交媒体平台上自称因故未登机;山西晋中一房地产公司利用失事客机MU5735制作购房海报，该海报背景图为一架飞机，文案称，愿MU5735航班的亲人平安归家，而海报下方标注着楼盘信息等等。针对网络现象，你有何思考与感悟，写一篇文章谈谈自己的看法。要求:①自拟题目，自定角度。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。学科网（北京）股份有限公司\n上虞二模参考答案：1.C 2.B 3.A 4.D 5.D6.（1）西方：以实显实 中方：以虚显实（2分）（2）①年轻演员，本就是处于青春期的青少年。②年长演员，在艺术化表演中叠印着小儿女的青涩娇态，女人与女孩合二为一。③观众，在看表演时内心的青春悸动也更醒过来，感同身受。④作者，因舞台时空虚实相生的效果，延续了“杜丽娘”的青春绮梦，焕发内心的青春情怀。（4分，每点1分）7.B8.C9.（1）苏轼一生抱负满怀，谨守儒家思想，在儒家思想占据主要地位的中国，是许多士子的典型代表。（2）苏轼是士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身，并把中晚唐开端的进取与退隐的矛盾心理发展到新的质变点。（3）苏轼是第一个在文艺领域中表达了对整个人生的空漠之感。（4）苏轼在美学思想上追求朴质无华、平淡自然的情趣韵味，并把这一切提到某种哲理的高度。（共4分，每点1分）10.乡野的韵味：原指乡村独特的风味、情趣，文中指那些利用破旧老屋改建而成的民宿，保留着老旧的式样颜色，给人一种古旧、原始的情调。（2分）流水的姿容：原指水流动时波光潋滟的姿态，此指那些参加“三清媚文学庄园”的女性从外在（年龄、穿着）到内涵（文学滋养心灵）所体现出来的独特魅力姿态。（2分）11.本段文字主要介绍了余观的地理位置与建县历史。（1分）从地理位置而言，信江又名余水，故取名余干，从而突出了地名的幽幽古意；（1分）信江穿境而过，引出后面作者的“观水”；（1分）余干之名，信江之水，千古延存，给人“一种时间凝滞的感受”，突出其不变的一面，为后面写余干之变作铺垫。（1分）（共4分）12.①历史悠久，绵延不息。余干之水从两千年前开始流来，并将跟随季节的脚步不断地流下去。②天蓝水碧，生态绿色。作者通过江豚等对水质的极高要求侧面烘托余干之水水质之佳，通过鄱阳湖生态曾经遭到破坏衬托如今余干生态的健康绿色。③水气氤氲，内蕴丰富。作者直接描写清晨、雨后水面烟雨蒙蒙的景色，突出余观之水的平静秀丽；同时，通过历史故事衬托余干之水深厚的文化底蕴，呈现独特之美。学科网（北京）股份有限公司\n④清新灵动，富有营养。通过写余干文学青年热爱文学创作来滋养心灵，从侧面写出余干之水的营养丰富，滋养呼吸在湖区的余观百姓；留存于余观的众多诗文，尤其是王十鹏的诗句，更点明余观之水的波光浩渺，清新灵动，赋有诗意。（共6分，写出3点即可。）13.①对地名古雅、历史悠久的余干的喜爱。余干建县于公元前221年，已有2000多年历史；在历史长河中，这里有着广为传颂的历史故事、名家诗文、名胜古迹，透露出幽幽古意。②对水质极佳、营养丰富的余干之水的欣赏。余干之水流过秦汉魏晋，流过唐宋元明，一直流到当下眼前，无风无浪，安宁平静：余干之水水波激艳，水质上佳，积淀丰富，养育、滋润了两岸之人。③对新中国发展中，为保护生态环境、保障人民生活而努力作为的主管部门讴歌。他们在很短的时间内根治了血吸虫病，他们采取有力的手段遏制对鄱阳湖生态的破坏，他们大力支持村民废物利用改建民宿，吸引游客，改善民生。④对余干那些热爱文学、执着追求文学创作的青年的赞美。经济上富起来之后，那些创业有成者，她们创建文学社团，关注人的精神世界；那些酷爱文学的青年，以皮诚而执着的心态追求文学创作，追求文学之美，丰富内心世界。（共6分，写出3点即可）14.A15.C16.B17.《传》云/天子西征/宿于黄鼠之山/至于西王母之邦/执圭璧/献锦组/西王母再拜受之18.（1）穆王于是叹道：“哎呀！我不在道德上自我充实，却只满足于享乐，后世的人恐怕要指责我的过错了吧！”（足、谐、其、数各1分，共4分）（2）但是博望侯张蹇出使大厦，直走到黄河的发源地，也没有看到人们所说的昆仑山，这恐怕就像传说中武陵的桃源，近在人世却无法找寻。（而、使、穷、殆各1分，共4分）19.伯夷、叔齐（采薇、行采薇） 高洁的志向。（2分）20.首联，写樵者之衣食——像伯夷、叔齐那样食采薇、穿蕙衣，写出樵者品行的高洁。（1分）颔联，写樵者之住行——住深山，少行人，一个与世隔绝的地方，写出樵者不怕寂寞，乐处其中的心态。（1分）颈联与尾联，写樵者之日常生活——醉卧而不掩门扉，观棋终局而晚归，写出樵者闲适、洒脱的心境。（2分）通过塑造“樵者”形象，表达了诗人对自由、闲适的隐居生活与高洁志趣的追求。（2分）21.（1）狷者，狂者（2分）（2）子曰：“君子和而不同，小人同而不和”；“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之”（1分）22.首先是要做到适度，把握合理的“度”。无过无不及，反对极端的行为，做到恰如其分。子路是过，冉求是不及，两者都需要调整一一同归于中道；“狂”与“狷”也是相对的两个极端，一是极极进取，敢作敢为，一是耿直刚正，洁身自好，皆不若持守中庸。（1分）学科网（北京）股份有限公司\n其次，要遵循礼的规范。是否听闻而行，父兄在，当听取他们的意见，表面上讲的是意见征求，实则包含着孝道，也即“礼”，不以礼节之，不可行也。（1分）第三，不可执着，应灵活处事，通权达变。孔子对同一问题不同作答，给出不同答案，择友时，“不得中行”就“狂狷”，这就是不执着，体现出灵活性。（1分）参考译文：子路问：“是否听到了就应该行动起来呢？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动起来呢？”冉有问：“是听到了就应该行动起来呢？”孔子说：“听到了当然就应该行动起来！”公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗？’你回答说‘有父兄健在’，冉求问‘听到了就行动起来吗？’你回答‘听到了就行动起来’。我被弄糊涂了，敢再问个明白。”孔子说：“冉求作事总是退缩，所以我鼓励他前进；仲由好勇过人，所以我劝谏他作事要慎重。孔子说：“找不到行为合乎中庸的人而和他们交往，一定只能和勇于向前及洁身自好的人交往！勇于向前的人努力进取，洁身自好的人不会去做坏事！激进的人勇于进不做坏事。”23.（6分）（1）往者不可谏 来者犹可追（2）百年多病独登台 潦倒新亭浊酒杯（3）羽扇纶巾 谈笑间强虏灰飞烟灭（4）谨庠序之教 申之以孝悌之义（5）小楫轻舟 梦入芙蓉浦三、写作24.略参考译文：新安县鲍良珊旅居吴县，将要回家为母亲祝寿，画了一张西王母像，而来见我，向我问询关于瑶池的事。我看《山海经》《汲家竹书》《穆天子传》，记载了王母娘娘的事情，确实太离奇了。秦始皇往东游于海上，祭礼名山大川和八神，找寻蓬菜、方丈、瀛州三座神山、传说三座神山上的东西和禽兽都是白色的，并且用黄金白银建造宫殿。然而秦始皇直到死也没能到达三神山，只是遥望它们如同白云罢了。汉武帝那些方术之士说神仙好像快要找到，高兴地希望遇见他们。周穆王亲自出游到西方之地，登上昆仑山，观看春山上的美玉，这是秦始皇汉武帝未能做到的，周穆王乐而忘返，是理所当然的。造父为什么用盗骊、驿驼、耳这些骏马驾车，飞奔而回，来捉拿一个小小的徐偃王，穆王难道不是人们说的那种老糊涂吗？列子说：“周穆王饮酒于瑶池，因此观看太阳从哪里落下去。太阳一天行走一万里。穆王因此叹道：哎！寡人道德不足却喜爱游乐，我死之后，后世的人会指责我的过失吧！”穆王大约是有悔悟的意思了。然而列子又说：“穆王差不多是一个神人啊！能穷尽当世的欢乐，还是活了一百岁才死去的，后代的人认为他升天了。”《穆天子传》说：穆王西征，在黄鼠山过夜，到达王母娘娘之国，穆王手持圭璧，献上锦绣丝带，王母娘娘施礼接受了礼品。在瑶池之上宴请穆王，穆王因此在肠山升天。事前穆王就在石上记下了这件事，并且在山上种了槐树，并题刻了“西王母之山”。《学科网（北京）股份有限公司\n山海经）说：玉山，是西王母的山，这座山处于流沙之西。但是博望侯张赛出使大夏，直走到黄河的发源地，也没有看到人们所说的昆仑山，这恐怕就像那武陵桃源，近在人世却无法找寻。《武帝内传》说：武帝在承华殿中斋戒，有一只青色的鸟从东方飞来，落在承华殿前。汉武帝问东方朔，东方朔说：“这是西王母要来了。”不久，西王母乘坐紫云车，驾着五色龙上了承华殿。她亲手摆设精美的食品，用盘子盛着桃。汉武帝吃了桃子，桃子的味道十分甘美。武帝在甘泉、柏梁、帘、桂馆等宫殿中见到西王母，比起穆王驾着车马周游天下，不是又安逸多了吗？难道像公孙卿说的那样，神仙之事似乎怪诞荒唐，时间长了，才能使神仙出现吗？但是《史记》说“等候神人出现，到海上寻找篷莱山，始终没有效验，”那又是什么缘故呢？《史记》又说：“神仙时去时来，来去的时候嗖带风。”难道神仙行动非常迅速，是否有神仙，本来就难以说清楚吗？庄子说过：道在五气之上不算高远，在六合之下不算深邃，比天地早生不算长久，比上古年长不算老迈。西王母得了道，坐在少广山中，没有人明白她什么时候生，也没有人知道她什么时候死。您还是回家寻找她吧，西王母大约就在您家乡的黄山之间吧！现今天子修治明堂，研习黄帝之术，西王母才在中原到处出现，每个人都能够见到她。周穆王、秦始皇、汉武帝见王母娘娘的事，将不值得称道了。学科网（北京）股份有限公司
