绝密★启用前长郡中学2022届考前冲刺卷（一）语文本试卷共8页，23小题。全卷满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：半个多世纪以来，中国东方演艺集团始终立足中华优秀传统文化的沃土，持续推出了一大批底蕴深厚、涵育人心的优秀文艺作品。以近来备受关注的舞蹈诗剧《只此青绿》为例。《只此青绿》以宋代名画《千里江山图》为背景，跟随一位现代故宫研究员的视角，进入千年前少年画家王希孟的内心世界，以画中主色调“青绿”为视觉线索，深入探查画作形成的篆、绢、颜料、笔、墨等工艺的产生，古往今来的工匠精神与中国式的古典美学交相辉映，传达出对中华优秀传统文化及其创造者、传承者的崇高敬意。作品在题材选择上别出心裁，从画作的成型工艺入手，将其演绎为一幅国之工匠的人文画卷。剧中描绘的主体是中华民族历代勤勤恳恳的工匠形象，灿烂优秀的历史文化正是由这些平凡劳动者创造的。舞剧为他们画像，用他们的故事唤醒沉睡的文物、唤起中华民族最宝贵的文化记忆与执着信念，将舞台艺术与非遗工艺相结合，为时代背景下的文旅融合赋予更丰富深刻的内涵。在创作手法上，《只此青绿》向中国古典文学创作寻根溯源，通过诗性表达和舞台呈现的平衡，引发当今创作者对于戏剧本体的思考。作品打破舞台上常规的线性叙事手法选择淡化戏剧情节与冲突，强调人物超越古今的内心情感，也更突出“舞蹈诗剧”的诗化色彩。在舞蹈编排上，作品较多运用“颗粒状”的动作连成舞蹈句子，形成与众不同的质感、风格、韵味和舞蹈语汇。\n在审美风格上，作品传达了《千里江山图》中表现的宋代清雅的审美志趣，服饰和道具突出淡雅、简约的“理性之美”。舞台画面通过“出画入画”、客体与主体观感的链接，从不同角度引领观众感受传统绘画之美。这不仅是传统文化的创造性转化与创新性发展也充分发挥了艺术作品“润物细无声”的特性和方式。酒香也怕巷子深。不断加强传播能力建设，是弘扬优秀传统文化的必要条件。《只此青绿》首演3场就成功“破圈”、首轮巡演未半便引发热议，其成功不仅因为创新性的艺术表达，也得益于创新性的传播手段。而这两者，又都源于制作理念及模式的创新。2021年12月31日，作品以舞蹈形式亮相哔哩哔哩跨年晚会，播出时间段内，实时在线观看观众达1.8亿。2022年1月31日除夕夜，《只此青绿》选段登上央视春晚的舞台，节目一经播出，相关话题便开始频繁登上新浪微博、抖音等平台的热搜。节目中高难度的“青绿腰”也成功出圈，引发了一大批专业舞者和爱好者的模仿和挑战。此外《只此青绿》充分发掘利用线上传播渠道走出国门。人民网在海外平台的多元化媒体宣传，初步在海外市场上营造出“未见其人，先闻其声”的效果。巡演期间，一共以9个外文语种发布海外报道数十篇，引发“中华优秀传统文化魅力”的讨论热潮。——摘编自景小勇《始终立足中华优秀传统文化沃土》材料二：把古画转化为文艺节目，是把平面转化为立体，使原本需要想象力介入的二维空间变成了可以直接感知的三维世界。在这一过程中，宋韵文化的沉浸感得到了富有技术性的当代表达。所谓“沉浸感”，在绘画中可以名为“空间意识”。观《富春山居图》最为人称道者，莫过于其散点透视带来的沉浸之感，人观画如在画中，人随景移，又阔大高远，使人失却在景中；而《千里江山图》的独特在绢本设色，以青绿山水呈现江南风貌，有渔村野市、水榭亭台、茅庵草舍，又有捕鱼、驶船、游玩、赶集。这种动静结合、人景同一的空间意识，以宋人郭熙《林泉高致》中的名言论，即“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，画凡至此，皆入妙品”。《富春山居图》与《千里江山图》无疑都是妙品，只是其妙何以体现为“可行可望，可游可居”的沉浸感，今人对此种理论概括，难免有隔靴搔痒之痛。而春晚的节目《只此青绿》与《忆江南》就把这种沉浸感淋漓尽致地表达了出来。舞蹈《只此青绿》不但化人为山，以山作人，还把《千里江山图》变为整个演播大厅声光电的山水屏，曲折典雅；《忆江南》更将“家在富春江上”的生存体验通过演员的直接演绎，表现为毫无阻隔感的“诗意地栖居”，使中华美学的韵味扑面而来。其实，人们对宋韵并不陌生，陆游、苏轼的诗词可谓妇孺皆知。那种既熟悉又陌生的感觉，是沉浸式审美体验得以生发的重要缘由。在宋代，中华传统美学就是丝绸、茶酒、瓷玉、园林，就是饮食、服饰、花饰、香道，就在普通人的寻常生活之中。今人传承中华传统美学，要紧的就是打造这种富有当代生活气息的“文化”——一种令人愿意长久沉浸其间的文化。－－摘编自林玮《〈只此青绿〉〈忆江南〉：宋韵文化的当代呈现》\n1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A.舞台画面通过“出画入画”、客体与主体观感的链接，让观众从不同角度感受传统绘画之美。B.舞蹈诗剧《只此青绿》的成功，不仅离不开创新性的艺术表达，也得益于创新性的传播手段。C.宋韵文化的沉浸感在二维空间变成三维世界的过程中，得到了富有技术性的当代表达。D.陆游、苏轼的诗词给人的一种既熟悉又陌生的感觉，是沉浸式审美体验得以生发的重要缘由。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是()A.中华民族历代勤勤恳恳的工匠创造了灿烂优秀的历史文化，唤醒了沉睡的文物、唤起中华民族最宝贵的文化记忆与执着信念。B.为了通过诗性表达和舞台呈现的平衡来引发当今创作者对于戏剧本体的思考，《只此背绿》选择在创作手法上向中国古典文学创作寻根溯源。C.《只此青绿》亮相哔哩哔哩跨年晚会时的实时在线观众达1.8亿，在央视春晚播出后频繁上热搜，这些成果的取得源于制作理念和模式的创新。D.《富春山居图》与《千里江山图》无疑都是妙品，都体现了“可行可望，可游可居”沉浸感，但只有后者体现了动静结合、人景同一的空间意识。3.下列案例中，不符合材料一观点的一项是()A.河南卫视推出的脱胎于洛阳龙门石窟佛像艺术的节目《龙门金刚》，一经播出便受到了观众广泛好评。B.湖南卫视播出的电视剧《古剑奇谭》改编自同名仙侠类古装游戏，在制作上力求完美，几乎幕幕有特效，处处藏玄机。C.东方演艺集团以中国生肖文化为基点，创作了以打击乐演奏和舞蹈为主要表演形式的舞乐《中国故事·十二生肖》。D.京剧裘派嫡系第四代继承人裘继戎，汲取了昆曲、秦腔、评剧和川剧等经典剧目的精华，创作了舞剧《惊·鸿》。4.请简要分析材料二的论证思路。5.屈原是从长江流域走出的第一诗人，湖北省歌舞剧院拟将屈原的作品改编成优秀的舞蹈诗剧，请结合材料一谈谈你对改编的建议。【答案】1.D2.C3.B4.①开篇提出观点：宋韵文化的沉浸感得到了富有技术性的当代表达。②接着，结合作品阐释“沉浸感”的内涵。③然后，以春晚节目《只此青绿》《忆江南》为例论证观点。④最后，指出沉浸感在传承中华传统美学中的重要性。5.\n①题材选择上，选取屈原代表性的作品进行创作，将舞台艺术与文学思想相结合，赋予更丰富深刻的内涵。②创作手法上，淡化戏剧情节与冲突，强调人物情感，突出“舞蹈诗剧”的诗化色彩。③审美风格上，要表现屈原的审美志趣，通过客体与主体观感的链接，让观众感受屈原文化之美。【解析】【1题详解】本题考查学生理解分析材料内容的能力。D．“……是沉浸式审美体验得以生发的重要缘由”错误，原文“那种既熟悉又陌生的感觉”是人们在观看节目《只此青绿》《忆江南》时对宋韵所产生的感觉，并不是从陆游、苏轼的诗词中所感受到的。故选D。【2题详解】本题考查学生概括分析材料内容的能力。A．“工匠……唤醒了……”错误，由材料一第二段可知，“唤醒了沉睡的文物、唤起中华民族最宝贵的文化记忆与执着信念”的并不是工匠，而是舞剧《只此青绿》。B．“为了……”错误，由材料一第三段“在创作手法上，《只此青绿》向中国古典文学创作寻根溯源，通过诗性表达和舞台呈现的平衡，引发当今创作者对于戏剧本体的思考”，不存在目的关系。D．“但只有后者体现了动静结合，人景同一的空间意识”错误，两幅图都有体现。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。由材料一的标题“始终立足中华优秀传统文化沃土”可知，创作应立足于“中华优秀传统文化”。B．电视剧《古剑奇谭》并不是立足于中华优秀传统文化的沃土来进行创作的，而是改编自网络游戏。所以不符合材料一的观点。故选B。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。由出处《〈只此青绿〉〈忆江南〉：宋韵文化的当代呈现》可知，材料二是论述宋韵文化的当代呈现。材料二共四段文字，第一段提出观点，即“在这一过程中，宋韵文化的沉浸感得到了富有技术性的当代表达”。第二段先直接解释“沉浸感”，即“所谓‘沉浸感’，在绘画中可以名为‘空间意识’”，接着结合《富春山居图》和《千里江山图》具体阐释。\n第三段“而春晚的节目《只此青绿》与《忆江南》就把这种沉浸感淋漓尽致地表达了出来”是用春晚节目为例来论证观点。第四段“在宋代，中华传统美学就是……。今人传承中华传统美学，要紧的就是打造这种富有当代生活气息的‘文化’——一种令人愿意长久沉浸其间的文化”指出沉浸感在中华传统美学传承中的价值。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。材料一是分析《只此青绿》获得成功的原因，可以据此提出建议。如第二段“作品在题材选择上别出心裁，从画作的成型工艺入手，将其演绎为一幅国之工匠的人文画卷。剧中描绘的主体是中华民族历代勤勤恳恳的工匠形象，灿烂优秀的历史文化正是由这些平凡劳动者创造的。舞剧为他们画像，用他们的故事唤醒沉睡的文物、唤起中华民族最宝贵的文化记忆与执着信念，将舞台艺术与非遗工艺相结合，为时代背景下的文旅融合赋予更丰富深刻的内涵”，这是题材选择上的独到之处，据此可以建议选取屈原的代表性作品，吧舞台艺术和文学思想结合起来，赋予更丰富深刻的内涵。如第三段“在创作手法上，《只此青绿》向中国古典文学创作寻根溯源，通过诗性表达和舞台呈现的平衡……作品打破舞台上常规的线性叙事手法选择淡化戏剧情节与冲突，强调人物超越古今的内心情感，也更突出‘舞蹈诗剧’的诗化色彩。在舞蹈编排上，作品较多运用‘颗粒状’的动作连成舞蹈句子，形成与众不同的质感、风格、韵味和舞蹈语汇”，这是创作手法上的独到之处，可以建议淡化情节冲突，强调情感，突出诗化色彩。如第四段“在审美风格上，作品传达了《千里江山图》中表现的宋代清雅的审美志趣，服饰和道具突出淡雅、简约的‘理性之美’。舞台画面通过‘出画入画’、客体与主体观感的链接，从不同角度引领观众感受传统绘画之美”，这是审美风格上的特色，可以建议通过客体和主体的观感链接，引领观众感受屈原文化之美。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。忆平乐冯至六年前，十一月下半月里的一个早晨，我们在桂林上了一只漓江上的民船。那时正是长沙大火后，各地方的难民潮涌一般地到了桂林。抗战以来，如果说南京失守是第一个挫折，那么武汉撤退显然是第二个挫折了，大家不知道此后的局势将要怎样发展，但对于将来都具有信心。人们好像很年轻，报纸上虽然没有多少好消息，同时几乎天天要跑警报，可是面貌上没有一些疲倦。\n在桂林住了半个多月，全国各地的一举一动都会在这里发生感应，但是一上了漓江的船，就迥然不同了，初冬的天空和初冬的江水是一样澄清，传不来一点外边的消息。我立在船头，当桂林的那些山峰渐渐在我面前消逝时，我心里想，十月的下旬在赣江上，十一月的下旬在漓江上，一东一西，中间隔着四四方方的湖南那么一个大省，但是民船，两个地方却没有一点不同，同样的船篷、同样的船身、同样的船夫撑船的姿势。从空间我又想到时间：在战前，在百年前，漓江上的航行也必定没有多少变化。山是那样奇兀，水是这样清澈，江底的石块无论大小都历历可数。此外就是寂静、寂静凝结在前后左右，好像千军万马也不能把这寂静冲破。俗话说，桂林山水甲天下，至于山水的奇丽还要算漓江。船过了大墟，这条江水便永久被四面的山包围起来了。船在水中央，仿佛永久在一座带形的湖里，船慢慢地走着，船上的人没有事做，只有望着四围的山峰。经过长久的时间，山峰好像都看熟了，忽然转了一个大弯子，面前的山峰紧接着也改变了形象，原来船已经走出这“带形的湖”，又走入一座新的“带形的湖”里。山的转变无穷，水也始终没有被前面的山遏住。这样两天，过了阳朔一直到了平乐。在平乐，我们找到一辆汽车要经过柳州、南宁到龙州去。往南越走越热，临行的前一天，妻的身上穿着棉衣，她说想做一件夹衣预备在热的地方穿，但恐怕来不及了，因为汽车在第二天清早就要开行。我说，我们不妨到裁缝铺里试一试。我们于是在临江的一条街上买了一件衣料，随后拿着这件衣料问了几家裁缝铺，都异口同音地说来不及了。最后到了一家，仍然是说来不及了，但口气不是那样坚决，不可能中好像含有一些可能的意味。我们也就利用这一点可能的意味向那裁缝恳求：“如果你在今晚十二点以前把这件衣服缝好，我们愿意出加倍的工资。”“加倍的工资，我不要；只怕时间来不及了。若是来得及，一件夹袍是一件夹袍，工资无须增加。”“我们也是不得已，因为明天清早就要到柳州去。”我们继续恳求，最后那裁缝被我们说动了，他说，“放在这里吧，我替你们赶做——”我们把旅馆的地址留给他，继续到街上料理其他的琐事。晚饭后，一切都已收拾停当，我们决定早一点睡，至于那件夹衣，第二天清早去取，想不会有什么耽搁。想不到睡得正熟的时候，忽然有茶房敲门，说楼下有人来找。我睡眼朦胧地走到楼下，白天的那个裁缝正捧着一件叠得好好的夹衣在旅馆的柜台旁立着。他说，这件夹衣做好了，在十二点以前。我当时很感动，我对于我的早睡觉得十分惭愧。我接过来那件夹衣，它在我的手里好像比它本来的分量沉重得多。我拿出一张一元的纸币交给那个裁缝，他找回我两角钱，说一声“一件夹袍八角钱”，回头就走了。我走上楼，把夹袍放在箱子里，又躺在床上，听着楼下的钟正打十二点。六年了，在这六年内听说广西也有许多变化，过去的事在脑里一天比一天模糊。入秋以来，敌人侵入广西，不但桂林、柳州那样的大地名天天在报纸上出现，就是平乐也曾经一再地在报纸上读到。当我读到“平乐”二字时，不知怎么漓江两岸的风光以及平乐那晚的经验都引起我乡愁一般的思念。如今平乐已经沦陷，漓江一带的山水想必也会有了变化，还有那个裁缝，我不知道他会流亡到什么地方，我怀念他，像是怀念一个旧日的友人。\n并且，在这六年内世界在变，社会在变，许多人变得不成人形，但我深信有许多事物并没有变：农夫依旧春耕秋收，没有一个农夫把粮食种得不成粮食；手工业者依旧做出人间的用具，没有一个木匠把桌子做得不成桌子，没有一个裁缝把衣服缝得不成衣服。真正变得不成人形的却是那些衣冠人士：有些教育家把学校办得不成学校，有些军官把军队弄得不成军队。现在敌人正在广西到处猖獗，谣言在后方都市的衣冠社会里病菌似的传布着，我坐在房里，只苦苦地思念起漓江两岸的风光和平乐的那个认真而守时刻的裁缝。一九四三年，写于昆明（选自《山水》）6.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章叙述武汉撤退后，尽管局势不容乐观，但“人们好像很年轻”，脸上也没有倦容，表达了坚决抗日、抗战必胜的信念。B.文章写漓江山与水的关系，令人想到辛弃疾“青山遮不住，毕竟东流去”的名句。作者这样写眼前景，应该是有所寄托的。C.文章说“我拿出一张一元的纸币交给那个裁缝”，是作者同情裁缝处境艰难，特意多给他点钱，可裁缝只接受应得的工资。D.文章中有两处“衣冠”，最后说“谣言在后方都市的衣冠社会里病菌似的传布着”，可见作者对某些衣冠人士的强烈愤慨。7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章避免夸张、渲染的笔墨，叙事严肃朴素，抒情谦虚诚恳，给人凝重简练而又朴厚深远的美感。全篇行文风格沉着深婉，朴素隽永。B.文章回忆“六年前”的一段往事，并非作者随意下笔，有感即发，而是长时间体验与思索的升华，是经过多年的沉淀和积累酿造出来的。C.文章描写漓江“奇丽”的山水，引入诗歌的意象、意境，注重情感哲理的融合，不仅使人获得美的享受，而且能给人以多方面的启迪。D.文章以“不变”反衬“变”，农夫和手工业者这些普通老百姓不会变，但有些农冠人士却敷衍塞责，玩忽职守，胡作非为，变得不成人形。8.文章中说“我接过来那件夹衣，它在我的手里好像比它本来的分量沉重得多”（画横线句）。作者为何会有这种特殊的感觉？请简要说明。9.冯至先生曾经说：“无论在多么暗淡的时刻，《山水》中的风景和人物都在我的面前闪着微光，使我生长，使我忍耐。”请结合文本，从风景、人物两方面分析“微光”的内涵。【答案】6.C7.D8.\n①这件夹衣是那位裁缝放弃了休息时间，连夜赶制出来的，凝聚着他的心血。②这件夹衣体现了很多人缺少、而那位裁缝却具备的认真守时的优良品质，这一点让作者心生感动。9.①风景方面：“微光”指漓江山水等自然景物给予作者的启示，人事虽变化，自然却永恒。在抗战最艰难的时期，是山水维系了作者向上的心情，使作者忍耐，相信抗战必胜。②人物方面：“微光”指像裁缝那样的普通劳动者给予作者的启示，他们认真负责、不计报酬、恪守信用、待人诚恳的品质；滋养了作者的心灵，令作者感动欣慰。【解析】【6题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.“是作者同情裁缝处境艰难，特意多给他点钱”错误。选项说法强加因果，作者多给他一点钱，是对裁缝的守时尽力心存感激，想以此略表心意。选项中的“裁缝处境艰难”，不能说是无中生有，当时的裁缝是生活在社会底层的劳动者，又值战乱时代，其处境艰难可想而知。故选C。【7题详解】本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。D.“文章以‘不变’反衬‘变’”错误。选项说法主客颠倒，文章其实是以“那些衣冠人士”的变来反衬普通老百姓的不变，前者为客，后者为主。故选D。【8题详解】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。结合“我睡眼朦胧地走到楼下，白天的那个裁缝正捧着一件叠得好好的夹衣在旅馆的柜台旁立着。他说，这件夹衣做好了，在十二点以前”可知，这件夹衣在十二点以前做好了，说明是那位裁缝放弃了休息时间，连夜赶制出来的，凝聚着他的心血。结合“我当时很感动，我对于我的早睡觉得十分惭愧”可知，我想那件夹衣第二天清早去取不会有什么耽搁，就早早睡了，而那位裁缝却在十二点以前给我送来了，所以我对于我的早睡觉得十分惭愧。可见这件夹衣体现了很多人缺少、而那位裁缝却具备的认真守时的优良品质，这一点让作者心生感动。【9题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。\n风景方面：结合“并且，在这六年内世界在变，社会在变，许多人变得不成人形，但我深信有许多事物并没有变：农夫依旧春耕秋收，没有一个农夫把粮食种得不成粮食；手工业者依旧做出人间的用具，没有一个木匠把桌子做得不成桌子，没有一个裁缝把衣服缝得不成衣服”可知，作者认为社会在变，许多人变得不成人形，但有许多事物并没有变。可见“微光”指漓江山水等自然景物给予作者的启示，人事虽变化，自然却永恒。在抗战最艰难的时期，是山水维系了作者向上的心情，使作者忍耐，相信抗战必胜。人物方面：结合“我当时很感动，我对于我的早睡觉得十分惭愧。我接过来那件夹衣，它在我的手里好像比它本来的分量沉重得多。我拿出一张一元的纸币交给那个裁缝，他找回我两角钱，说一声‘一件夹袍八角钱’，回头就走了。我走上楼，把夹袍放在箱子里，又躺在床上，听着楼下的钟正打十二点”可知，裁缝放弃了休息时间，连夜赶制出夹衣来，在十二点以前给我送来了，并且不多收钱。“微光”指像裁缝那样的普通劳动者给予作者的启示，他们认真负责、不计报酬、恪守信用、待人诚恳的品质；当我接过那件夹衣时，它在我的手里好像比它本来的分量沉重得多，可见滋养了作者的心灵，令作者感动欣慰。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。神宗万历四年十二月，上御文华殿，举袍示辅臣曰：“此何色也？”居正以为青。上曰：“紫也，久而色渝。”居正曰：“紫易渝。昔皇祖不尚袨服，御衣敝甚始易，享国长久，未必不由此。愿皇上以皇祖为法，节一衣，民间有数十人得其暖者；轻一衣，民间有数十人受其寒者，不可不念也。”上深然之。七年二月，上患疹，慈圣太后命僧于戒坛设法度众。张居正上言：“戒坛奉皇祖之命，禁止至今。以当时僧众数万，恐生变败俗也。今岂宜又开此端？圣躬违豫，惟告谢郊庙社稷，斯名正言顺，神人胥悦，何必开戒坛而后为福哉！”事遂寝。二月，河工成。先是，淮安有水患，河决入淮。上以问张居正，因上言：“故河道都御史潘季驯可使。”乃降玺书，即其家拜都御史，使持节治河。一切假以便宜久任，帑藏不问出入。诸奉行不及事者，下诏狱鞠治之。于是当事者日夜焦劳，盖逾年而堤成，转漕无患。十年二月丁酉，大学士张居正上言：“安民之道，在察其疾苦。今尚有一事为民害者，带征税粮也。夫百姓财力有限，一岁之入，仅足供一岁。不幸岁歉，目前尚不能办，岂复有余力更完累岁积逋乎！有司避责，往往将今年所征抵完旧逋。即今岁所欠，又为将来带征矣。况征输额绪繁多年分淆杂小民竭脂膏胥吏饱溪壑甚者不肖有司因而渔猎乞谕户部，核万历七年以前积负，悉行触免。将见年正额，责令尽完。在百姓易办，在有司易征，是官民两利也。”上从之。诏下，中外大悦。（节选自《明史纪事本末·江陵柄政》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.况征输额绪繁多年/分淆杂/小民竭/脂膏胥吏/饱溪壑/甚者/不肖有司因而渔猎/B.况征输额绪繁多/年分淆杂/小民竭/脂膏胥吏/饱溪壑/甚者/不肖有司因而渔猎/C.况征输额绪繁多年/分淆杂/小民竭脂膏/胥吏饱溪壑/甚者/不肖有司因而渔猎/D.况征输额绪繁多/年分淆杂/小民竭脂膏/胥吏饱溪壑/甚者/不肖有司因而渔猎/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.袨服，古时既可指黑色礼服，也可指盛装艳服，文中指的是前者。\nB.郊庙，帝王祭天地的郊宫和祭祖先的宗庙，也指帝王祭拜天地和祖先。C.河工，即修筑河堤、开浚河道等治河工程，古时多指治理黄河的工程。D.丁酉，古人常用天干地支相配以纪年月日，文中用的是干支纪日法。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.神宗在文华殿向辅臣展示袍服，询问颜色，张居正没有认出是紫色；他借题发挥，希望神宗效仿皇祖做个好皇上，神宗认为他说得很对。B.神宗患上麻疹，慈圣太后开设戒坛为皇上祈福，张居正表示反对，他认为神宗曾开设戒坛，导致几万僧众聚集一起，引发事变，败坏风俗。C.淮安发生水灾，经张居正举荐，朝廷重新任用潘季驯为都御史，授予他便宜行事的权力；一年以后堤防修成，漕路畅通，忧患解除。D.张居正向朝廷请求，让户部核实并全部免除万历七年以前的累计欠税，再责令完成每年规定的赋税，这样做对官员和百姓都有利。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）诸奉行不及事者，下诏狱鞠治之。（2）不幸岁歉，目前尚不能办，岂复有余力更完累岁积逋乎！14.司马光在写给儿子的《训俭示康》中说：“吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。”关于节俭的意义，张居正与司马光的看法有何不同？【答案】10.D11.A12.B13.（1）凡是执行命令没做成事的人，要关入诏狱审问治罪。（2）不幸碰到年成不好，眼下赋税尚且不能缴纳，哪里还有余力再完成连年积欠的赋税呢？14.张居正认为节俭关乎国运民生，司马光认为节俭可以安身立家。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：况且征收赋税的额度繁多，年份混淆，百姓竭尽脂膏而官吏填饱欲望，更有甚者，还有不肖官员趁机掠夺财物。“年分”是个固定词组，做“淆杂”主语，中间不应断开，排除AC。“小民竭脂膏”与“胥吏饱溪壑”是两个对称句式，应分别在其后断开，排除B。故选D。【11题详解】本题考查学生了解并把握古代文化常识的能力。\nA.“文中指的是前者”错误，根据原文来看，当今皇帝穿紫色衣服时间久而颜色变了，张居借“紫易渝”来告诉皇帝“昔皇祖不尚袨服，御衣敝甚始易……愿皇上以皇祖为法，节一衣，民间有数十人得其暖者”，要效仿皇祖，不穿颜色艳丽的衣服，节俭为上，因此应该指后者。故选A。【12题详解】本题考查学生分析概括原文内容的能力。B.“他认为神宗曾开设戒坛，导致几万僧众聚集一起，引发事变，败坏风俗”错误，原文“戒坛奉皇祖之命，禁止至今。以当时僧众数万，恐生变败俗也。今岂宜又开此端”可见，“戒坛”从皇祖有命开始，就至今都处于禁止状态，神宗还没有开设祭坛，谈不上“曾开设”，且在他上言之后“事遂寝”，停了这件事。也不是“导致几万僧众聚集一起，引发事变，败坏风俗”，而是当时僧人众多，“恐生变败俗”，害怕会产生事变。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1）“诸”，众多，凡是；“不及事”，没能完成任务；“鞠治”，审问治罪。（2）“岁歉”，收获不好的年份；“目前”，眼前的；“岂复”，哪里还能；“完”，缴纳完，完成；“积逋”，积欠的赋税。【14题详解】本题考查学生筛选并整合信息的能力。司马光这段话的意思是：像我现在这么高的俸禄难道能够一直拥有？身躯难道能够一直活着？如果有一天我罢官或死去，情况与现在不一样，家里的人习惯奢侈的时间已经很长了，不能立刻节俭，那时候一定会导致无存身之地。可见，他认为如果不能节俭，家人就无存身立足之地；所以司马光认为节俭可以安身立家。张居正说“节一衣，民间有数十人得其暖者；轻一衣，民间有数十人受其寒者，不可不念也”可见，他认为一件衣服的节俭与否，都关系到民间几十个人的寒暖，推而广之，在更多事情上节俭与否，更关系到国计民生的好坏。故而张居正认为节俭关乎国运民生。参考译文：\n神宗万历四年十二月，皇上驾临文华殿，举起袍子展示给辅佐大臣看说：“这是什么颜色呢？”张居正认为是青色。皇上说：“这是紫色，因为穿的时间太久了，所以颜色改变了。”张居正说：“紫色容易改变。从前皇祖不喜欢盛装艳服，自己穿的衣服直到破旧了才肯更换，在位时间长，未必不是因为这个缘故。希望皇上把皇祖作为效法对象，节俭一件衣服，那么民间就有几十个人能够穿得暖了。轻贱一件衣服，民间就有几十个人要遭受寒冷，不能够不想到这点啊。”皇帝认为他说得很对。七年二月，皇帝患了疹子，慈圣太后命令僧人在戒坛上举行法事超度众生。张居正进言说：“戒坛奉皇祖的命令，禁止开设直到今天。因为当时僧人有几万之多，害怕生出变化败坏风俗。如今怎么适合又开启这风气呢？圣上因为生病而心情受到影响，只有向郊庙社稷坛告罪，才是名正言顺，令神仙喜悦的，何必要开设戒坛然后才能得到福分呢？”这件事便停止了。二月，黄河工事建成。在这之前，淮安有谁在，黄河决堤进入黄河。皇帝拿这件事问张居正，张居正于是上奏说：“河道都御史潘季驯可以任用。”皇帝于是降下玺书，在他家中拜他为都御史，让他持节治理黄河。一切让他便宜行事，并长久任职，使用钱财不问收支。那些执行命令不能完成任务的，就关押进昭狱里审问定罪。在这种情况下，主持事务的人日夜操劳，大概过了一年而堤坝建成，转运粮饷再没有忧患。十年二月丁酉日，大学士张居正进言说：“使百姓安定的办法，在于要察觉百姓的疾苦。如今还有一件事是百姓的忧患，就是带征税粮（各省应征之钱粮，凡因故而积欠，即将其匀为数份，分年与各该本年钱粮一同征收者，称为带征）。百姓的财力有限，一年的收入，只能够供一年之用。如果不幸某年粮食歉收，连眼前的税款尚且不能缴纳，哪里还有余力再完成连年积欠的赋税呢！有关部门逃避责任，往往把今年所征的赋税全部用来抵从前积欠的赋税。那么今年所欠的赋税，又成为将来的带证税了。况且征收赋税的额度繁多，年份混淆，百姓竭尽脂膏而官吏填饱欲望，更有甚者，还有不肖官员趁机掠夺财物。请求陛下告谕户部，核查万历七年以前积欠的税款，全部都予以免除。将每年规定征收的税款，责令其尽量征收完毕。在百姓来说容易办理，在有关部门来说容易征收，这是于官于民两方便利的事。”皇帝听从了他的话，下诏后，朝廷内外都非常高兴。（二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成下面小题。蝶恋花·密州上元苏轼灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。15.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（）A.“灯火钱塘三五夜”，点出杭州上元的盛况。“明月如霜”，写月光之白。灯月交辉，引来满城男女游赏。B.“更无一点尘随马”，与前人“暗尘随马去，明月逐人来”诗句，都点明了“尘”与“马”关系。“无一点尘”，更显江南气候清润。C.\n“寂寞山城人老也”是过渡句，使情调陡转。“击鼓吹箫，却入农桑社”，密州民生凋敝，只有在农家社稷时才有箫鼓乐曲。D.“火冷灯稀霜露下”，这里的“霜露”与前文“霜”的表达效果一样，也是强调月光的皎洁，同时还暗示了作者内心的忧愁。16.下片中“寂寞”二字流露出作者的心境，请简要分析诗人寂寞的原因。【答案】15.D16.①对杭州繁华景象的怀念。词上片写人、灯、月，渲染出杭州元宵节的热闹与繁华景象，表达对杭州的思念，见过了杭州上元的热闹，再来看密州上元自觉凄清，密州再无江南之诗情，这让作者倍感寂寞。②作者仕途不顺，感叹人生衰老失意（初来密州的寂寞和年龄老大的感慨）。“寂寞山城人老也”可以看出远离京城的寂寞。③心怀百姓，对密州人民生活感到忧虑（对国计民生的忧患）。比起自身遭遇，作者更关心老百姓的生活状态，连年蝗灾，民不聊生，令作者担忧。【解析】【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。D．“这里的‘霜露’与前文‘霜’的表达效果一样，也是强调月光的皎洁”错误。“火冷灯稀霜露下”的意思是郊外彤云四垂，阴霾欲雪。此句中的“霜露”应为自然界中的霜露水气，与后文的“云垂野”形成统一的景象。故选D。【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。“灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马”，写人、灯、月，渲染出杭州元宵节明月如霜，人如画，笙管悠扬，罗帐芬芳，灯火辉煌的热闹与繁华的景象；“寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野”，写词人自觉密州的元宵节凄清，山城寂寞，箫鼓粗犷，灯火稀疏，暗云野，呈现一派荒凉萧条的景象，密州再无江南之诗情。用对比手法描写了两地迥然不同的元宵节，就像两幅相互映衬的节令风俗画。所以，对杭州繁华景象的怀念，这让作者倍感寂寞。“寂寞山城人老也”可以看出远离京城的寂寞。苏轼于熙宁七年由杭州通判改知密州，十一月到任，这首词即作于次年的元宵节。杭州是繁华的都市，密州是荒凉的山城，生活环境发生了很大的变化。所以，作者仕途不顺，感叹人生衰老的失意让他觉得寂寞。“击鼓吹箫，却入农桑社”，意思是打着鼓，吹着箫，乐声粗犷，到农村举行社祭，祈求吉祥。比起自身遭遇，作者更关心老百姓的生活状态，连年蝗灾，民不聊生，令作者对密州人民生活感到忧虑担忧。所以，作者这种心怀百姓，对密州国计民生的忧患意识让他感到寂寞。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）\n17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《离骚》中，屈原表示要追慕先贤，宁死也要刚正不阿、献身正道的诗句是“________，____________”。（2）在《锦瑟》一诗中，李商隐借与庄子和望帝有关的典故，表达自己迷惘、哀怨之情的句子是“_________，______”。（3）猿的叫声凄厉、哀婉，如泣如诉。古诗文中猿的鸣叫常常与愁、悲有关，如“_______，______”。【答案】①.伏清白以死直兮②.固前圣之所厚③.庄生晓梦迷蝴蝶④.望帝春心托杜鹃⑤.风急天高猿啸哀⑥.渚清沙白鸟飞回（杜甫《登高》）（巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳（郦道元《三峡》）/薄暮冥冥，虎啸猿啼（范仲淹《岳阳楼记》））【解析】【详解】本题考查学生背诵和默写名句名篇的能力。第（1）（2）句易错字有：“伏”“固”“厚”“晓”“托”。第（3）句要抓住意象“猿”，“猿的鸣叫常常与愁、悲有关”默写，且要注意易错字“风急天高猿啸哀”中的“急”，“猿鸣三声泪沾裳”的“沾”，等等。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下列小题。有人喜欢牡丹，说她______。我却喜欢梅花，喜欢她“凌寒独自开”的自信。客居海南，常听朋友说海南也有梅花，觉得有些诧异。朋友说，东山岭脚下的溪边村，是海南著名的三角梅风景旅游区，我便专程去看。三角梅有鲜红色、橙黄色、紫红色、乳白色等不同颜色，三朵小花聚生于三片红苞中。徜徉在三角梅基地，我发现竟有紫、红、橙、白、黄五种颜色集成一株，艳丽异常，是专门嫁接出来的特色。小鸟叽叽喳喳在三角梅上欢快地跳来飞去，人就沉浸在一片______之中。在花团锦簇的三角梅花海中，还有一座书香四溢的书屋，经常有一些书法家、画家聚集于此，______，尽展才情。离基地不远处有一座溪边客厅。这是一座颇具古风的凉亭式建筑，走进亭内，可见桌椅摆件都是古物。墙上、吧台旁，挂着斗笠、簸箕等传统农家工具，______，充溢着乡韵，勾起游人的乡愁。一座花香四溢的美丽乡村，一处凉风习习的古亭式客厅，一派静谧朴拙的宜人氛围，让人清心、净心。三角梅的美，可谓秀美艳丽甚至婀娜动人，她只属于自己，也在我心中真真地美丽起来。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.秀色可餐燕语莺声笔走龙蛇古色古香B.国色天香燕语莺声挥毫泼墨古色古香\nC.国色天香鸟语花香挥毫泼墨素旧拙朴D秀色可餐鸟语花香笔走龙蛇素旧拙朴19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.我发现竟由紫、红、橙、白、黄五种颜色集成一株，艳丽异常，是专门嫁接出来的特色。B.我发现竟有紫、红、橙、白、黄五种颜色于一株，艳丽异常，专门嫁接出来的三角梅。C.我竟发现一株紫、红、橙、白、黄五种颜色集合而成，艳丽异常，是专门嫁接的。D.我竟发现一株有紫、红、橙、白、黄五种颜色，艳丽异常，专门嫁接出来的有特色的三角梅。20.文中画横线的句子使用了排比修辞，请从“增文势”“广文义”两个角度分析其表达效果。【答案】18.C19.D20.增文势：句子使用了排比修辞，运用了“一……的……”的句式，整齐而有节奏，增强了语言的气势，朗朗上口。广文义：由乡村至古亭客厅，再到宜人的心境，从具体景观到抽象的精神感受，句子逐层推进，文义渐广，更全面而有层次地表现出美丽乡村的怡人之景。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。国色天香：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。秀色可餐：秀色，指美女姿容或自然美景；餐，吃；原形容妇女美貌，后也形容景物秀丽。句子是形容牡丹花，应选用“国色天香”。鸟语花香：鸟儿叫，花儿飘香，多形容春天魅人的景象。燕语莺声：莺，黄鹂；燕子的话语，黄鹂的歌声；原形容大好春光，后多形容年轻女子说笑的声音。两个词都可以形容春天美丽的景象。前文句子描写鸟儿在三角梅丛中飞舞欢叫，有花有鸟，突出两者的和谐，应选用“鸟语花香”。挥毫泼墨：指作画或书写毛笔书法作品。挥毫指运笔，过去的毛笔都是由狼毫或羊毫所制，故挥毫为运笔；泼墨是中国画的一种技法。笔走龙蛇：形容书法笔势矫健多姿。语境中有“书法家、画家”的表述，是这两类艺术家在此创作，故选用“挥毫泼墨”更加合适。素旧拙朴：朴实无华，简单、粗糙。古色古香：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。语境描绘亭子里的摆设，从“农家工具”“充满乡韵”的表述可知亭子的环境是朴素自然，故选用“素旧拙朴”更合适。故选C。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。\n原句语病有三：一为句式杂糅，“有……五种颜色集成”是“由……集成”和“有……五种颜色”两种句式杂糅；二为语序不当，数量词“一株”应放在动词“有”后面；三为成分残缺，谓语“发现”缺乏宾语中心语，应在适当位置加上“三角梅”。B项的“有……于一株”表达不合逻辑。全部改对的只有D。故选D。【20题详解】本题考查学生鉴赏修辞手法及表达效果的能力。所谓“增文势”指增强语势，排比的句式整齐，如文中“一座花香四溢的美丽乡村，一处凉风习习的古亭式客厅，一派静谧朴拙的宜人氛围”，读起来富有音韵节奏美，朗朗上口，增强了语势。而“广文义”多指能从多个角度详细介绍事物，句中从“乡村”，到“古亭式客厅”，再到“宜人氛围”，先写面“乡村”，再写点“客厅”；先具体事物“乡村”“客厅”，再描摹心灵感受“宜人氛围”，逐渐深入、文义渐广，从而既全面，又富有层次感地表现出乡村令人陶醉的美景。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。黑匣子，通常指飞行信息记录系统。现代商用飞机一般安装两个黑匣子，一个是驾驶舱话音记录器，①。驾驶舱话音记录器把驾驶舱内的各种声音，例如谈话、发报及其他各种声音响动全部录下来。飞行数据记录器则把飞机上的各种数据即时记录在磁带上，如飞机的加速度、姿态、推力、油量、操纵面的位置等等。当飞机发生故障或事故时，（）。国际航协对黑匣子有明确要求，比如②，对于1000摄氏度左右的高温要能承受30分钟左右；耐水浸方面，正常情况下要保证半年以上；在耐酸碱、耐冲击等方面也都有一定要求。随着科学技术的不断发展和完善，黑匣子技术已经不再局限于飞机领域，③，如导弹、火箭、潜艇、轮船、汽车等，用来记录各种目标对象在运行过程中的各项性能参数。21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.找到黑匣子，从中读出记录的各种数据，分析飞机出现故障或失事的原因B.找到黑匣子，分析飞机出现故障或失事的原因，从中读出记录的各种数据C.黑匣子被找到，分析飞机出现故障或失事的原因，从中读出记录的各种数据D.黑匣子被找到，从中读出记录的各种数据，分析飞机失事或出现故障的原因22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。\n【答案】21.A22.①另一个是飞行数据记录器；②在耐高温方面；③而被广泛应用到各个领域【解析】【21题详解】本题考查学生语句复位的能力。根据前文“当飞机发生故障或事故时”可知，此处应用主动语态，据此排除CD。而根据事物的发展顺序，应是先读取数据，然后才能分析原因，据此排除B。故选A。【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①空，由前文的“一个是”可知要填“另一个是”，由后文的“飞行数据记录器则……”可推断出答案为“另一个是飞行数据记录器”。第②空，由后文的“耐水浸方面”“耐酸碱、耐冲击等方面”可知要填“……方面”，由后文的承受高温可知是“在耐高温方面”。第③空，由前文的“不再局限于飞机领域”及后文的“如导弹、火箭、潜艇、轮船、汽车等”可知该技术运用在其他各个领域，故可填入“而被广泛应用到各个领域”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。中国艺术体操队从国宝“莫高窟第220窟”的壁画中汲取灵感，将敦煌元素融进艺术体操，经过不懈努力，创演作品《飞天乐舞》，在东京奥运会上取得佳绩并深受好评。赛后，国际体联技术委员会特别邀请中国艺术体操队做线上的全球分享。事后，教练孙丹说：“我真是感觉国家强大了，能够做我们坚实的后盾。我们起初在赛场上都是想去迎合别人，但是现在，我们已经进入了一个新的阶段，我们希望能够做自己，是我们五千年的文明让我们敢创作，敢拿出去在世界舞台上展现。”当下，文化的交融互鉴越来越密切，“民族的就是世界的”理念日益深入人心。对“民族的”与“世界的”的关系，你有怎样的思考？请结合材料，写一篇发言稿，在学校举办的“一起向未来”主题论坛上发言。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。\n审题：本题为任务驱动型作文题。材料共两段。第一段介绍了中国艺术体操队创演的《飞天乐舞》在东京奥运会上取得佳绩。体操队取得佳绩是因为他们创演的作品《飞天乐舞》有敦煌元素，有传统文化的影子，“莫高窟第220窟”助力体育从传统文化中汲取灵感。第二段是教练孙丹说的话，从他的语句中可知：过去我们是迎合别人，现在我们“敢创作，敢拿出去在世界舞台上展现”，敢于把《飞天乐舞》在东京奥运会上创演，敢于把中国传统文化最美的一面，展示给全世界的观众。这变化就是对我们优秀传统文化的自信，这是历史的底气，这就是时代的自信！作文要求写一篇发言稿，明确了文体；在学校举办的“一起向未来”主题论坛上发言，明确了主题。“民族的就是世界的”理念日益深入人心。各民族文化有自己的个性和特征，文化是民族的，文化又是世界的，不同民族的文化有共同之处，都是世界文化不可缺少的色彩，故文化既是民族的又是世界的，不同民族各具特色的文化构成了世界文化的五彩缤纷。对“民族的”与“世界的”的关系要进行思考，这要求考生有思辨思维，随着文化的交融互鉴越来越密切，民族性文化中一些优秀的东西逐渐走出本民族，为世界人民认识和认可，并成为世界性的文化宝藏与财富。比如中国艺术体操队创演的作品《飞天乐舞》，还有文房四宝，柔美太极等等，都得到了世界人民认可。我们对优秀传统文化的自信，让中华优秀文化走出国门，引领世界一起向未来，应是写作的重点。行文思路：由中国体操对创演的《飞天乐舞》在东京奥运会上取得佳绩，引出观点：坚守文化自信，引领世界一起向未来。然后论述坚守文化的自信，才有底气，才有创新；接着从两个方面论述，对优秀传统文化，应传承和弘扬，对外来优秀文化，要互鉴来丰富我们自身；最后再次强调坚守文化自信，引领世界一起向未来。立意：1.越是民族的，越是世界的。2.坚守文化自信，引领世界一起向未来。3.倡导文明互鉴，树立文化自信。
