2022届高三“一起考”大联考语文（时量：150分钟满分：150分）注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号写在答题卡和该试题卷的封面上，并认真核对条形码上的姓名、准考证号和科目。2.考生作答时，选择题和非选择题均须作在答题卡上，在本试题卷上作答无效。考生在答题卡上按答题卡中注意事项的要求答题。3.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。4.本试题卷共10页。如缺页，考生须声明，否则后果自负。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：体育扶贫是指国家通过实施特别体育政策，履行“发展体育事业，增强人民体质”的法律义务，从而保障贫困地区公民享有现实的体育权达到或接近全国同等水平。对国家而言，体育扶贫的基本属性包括：一是保障义务的法定性。推进贫困地区体育事业、保障贫困人口享有体育权是各级政府的一项职责，在宪法和相关法律中有明确规定。二是与经济社会发展水平的适应性。随着国家和地方经济社会发展，对贫困地区体育的政策投入水平需相应提高，体育政策在国家扶贫政策体系中的分量需进一步加重。三是实施机制的强制性。实现体育扶贫目标，以问责机制为保障，明确各级政府的支出责任。对贫困地区人口而言，体育扶贫的基本属性包括：一是权利行使成本的非排他性。体育扶贫不同于个体受益显著的财产性扶贫，贫困人口可以共同享受政策普惠，基本不存在权利收益排斥。二是权利实现效果的互补性。贫困人口的体育权与健康权、文化权等基本权利相互交叉，享有现实体育权的同时其他权利得到了不同程度的实现。三是权利主体的参与性。体育活动和体育锻炼说到底是个体行为，政府和社会主要提供必要条件，个人须积极参与，别人无法代理。（摘编自段鸿斌《体育扶贫：法律意涵、政策机制与实施路径》）材料二：从公元前8世纪起，在希腊诸城邦之间出现了一些泛希腊主义的节日，奥林匹克运动会便是其中之一。完全不同的，甚至常常敌对的各城邦的希腊人都聚集在一起。在古希腊人那里，奥运帮助他们打破实际存在的“部落主义”（相当于今天的民族主义），而形成一种更具有普遍意义的共同身份意识。不幸的是，现代奥运却反倒一直无法摆脱来自民族主义和体育国家政治化的困扰，最让人们深刻难忘的例子便是1936年在德国举办的柏林奥运会。在冷战时期，“金牌”\n被一些国家用作与敌对意识形态进行斗争和显示某种政治制度优越性的宣传工具，使得体育成为国家政治的一个重要组成部分。在意识形态的作用下，奥运不止一次成为分裂而不是融合世界的运动会。体育国家政治化使得奥运发生了不仅可悲而且有害的异化。政治哲学家霍布斯在他的《利维坦》中，把全能的国家比喻成一个无所不想吞食、无所不能吞食的权力怪兽。体育一旦被国家政治吞食，它本身也会变成一个这样的怪兽，它取消体育对人的体格和心灵的培养作用，无视体育高尚的自身目的，把体育变成一种手段，一种显示国力和国家权力合法性的方式。这种国家政治化的体育，它吞食本应该属于全体国民的体育资源，吞食作为活生生个人的体育人员，它也同样吞食无数普通的“体育观众”，使他们无法有效地扮演自己在“竞赛”中的角色。体育竞赛对公共政治具有积极的示范作用，其中之一便是学会如何平衡和协调每个公民在公共生活中常会扮演的党派和裁判角色。例如，在美国，人们一般有民主党或共和党的政治倾向，在竞选时积极投入，希望自己这一方能得到胜利，这是党派的角色在起作用。但是，公民们尊重公平法治的精神，不希望为自己一方的胜利而牺牲民主竞争的普遍规则。“水门事件”中，尼克松总统企图把国会对他的听证说成是“党派竞争”，煽动党派角色情绪，但是，无论是在政治上倾向民主党还是共和党，美国公众并没有站在尼克松一边，他们的裁判角色最后还是发挥了作用。打破金牌心结和由此引发的与其他国家的敌对情绪，这也许是扮演好竞赛观众角色的第一步。在今天的世界里，要设想或期待一个完全去除民族主义情绪的奥运似乎还为时过早。但是，尽量消除以我为中心，避免以敌对意识去看待竞赛或竞争，这却是办得到的。扮演好这种竞赛观众角色对人们在公共生活中扮演好类似的角色能产生好的影响，也具有积极的训练作用。这种看来似乎是在体育之外的教育和收获，其实可以成为奥运对人类社会的一个不小的贡献。比起金牌来，这不是更令人期待吗？（摘编自徐贲《举国体制下的体育是“利维坦”式的怪兽》）材料三：群众体育是体育强国建设体系中最为重要的一环，需大力发展。2014年10月，国务院印发了《关于加快体育产业促进体育消费的若干意见》。《意见》指出，“发展体育事业和产业是提高中华民族身体素质和健康水平的必然要求，有利于满足人民群众多样化的体育需求”。《意见》首次把全民健身上升为国家战略，把增强人民体质、提高健康水平作为体育事业的根本目标。我国“简政放权”“政事分开、政社分开”、构建“小政府、大社会”的政治体制改革方向决定了“社会”是将来办体育事业的主体。群众体育行为是群众在日常生活中表现出来的体育态度及具体的体育活动方式，它是衡量群众体育发展的黄金指标，也是建设体育强国的主要抓手之一。实践表明，“群众体育的进行除了少数是自发性之外，绝大部分都是在非正式体有组织的引导和驱动下实现的……目前，非正式体育组织已经在群众体育行为中扮演着重要角色”。相对正式组织具有的“明确目标、清晰边界、规范秩序、权威层级及追求效率最大化”\n等特征，非正式体育组织水平较低、目标广泛而不明确，主要靠情感、道德等手段对组织成员进行控制。对正式组织而言，非正式组织是一把双刃剑，管理得当，积极功效明显，反之则会阻碍或破坏正式组织及所属成员的利益。（摘编自胡好、翟波宇、王传平《非正式体育组织在群众体育中的行为表现及规范研究》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.实施体育扶贫，履行“发展体育事业，增强人民体质”的法律义务，可以有效提升贫困地区公民的体育水平。B.体育扶贫的基本属性体现在国家义务和公民权利两个方面，政府和社会主要提供必要条件，个人须积极参与。C.“水门事件”论证了体育竞赛对公共政治的积极示范作用是学会如何平衡和协调公民扮演的党派和裁判角色。D.非正式体育组织在群众体育行为中扮演着重要角色，群众体育的进行绝大部分都是在其引导和驱动下实现的。2.根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是（）A.要真正展现奥林匹克运动精神，就必须把体育与政治完全剥离开来，以免使体育成为国家政治的组成部分。B.1936年的柏林奥运会因金牌被一些国家用作进行斗争和显示某种政治制度优越性的宣传工具而发生了异化。C.将体育事业的根本目标定为增强人民体质、提高健康水平，充分体现了国家对群众体育的高度重视。D.非正式体育组织是推动群众体育发展的重要力量，对其加以严格规范就可以有效发挥其积极作用。3.下列可以作为论据支撑材料二的观点的一项是（）A.公元前3世纪的奥运会，运动员试用蘑菇、仙人掌的提取液（含致幻剂）来提高运动成绩。B.竞技体育能显示体力和智力，竞技体育要追求荣誉，但国家荣誉不能只依靠金牌的获得。C.英国青少年体育呈现出政府与社会组织分工合作、体育教育与竞技运动协同演进的特征。D.体育是正义，是公正与公平；体育是勇气，是胆量与强健；体育是荣誉，是高尚与尊严。4.材料二运用了哪些论证方法？请简要说明。5.国家应该如何实现体育事业的良性发展？请结合材料谈谈你的看法。【答案】1.A2.C3.B4.①运用了对比论证、举例论证、比喻论证等论证方法。②将古希腊奥运与现代奥运作对比，表现了现代奥运的异化。③举出1936年德国柏林奥运会的例子，表明现代奥运无法摆脱来自民族主义和体育国家政治化的困扰。④仿照霍布斯的观点，把国家政治化了的体育比喻成怪兽，说明体育被政治吞食的后果。5.\n①让公民享有平等的体育权，并为权利实现提供法律保障。②提高对贫困地区体育政策的投入水平。③重视体育对体格和心灵培养的作用，避免体育国家政治化。④把全民健身、增强人民体质上升为国家战略。⑤加强对非正式体育组织的培训与管理，使其在群众体育中发挥积极作用。【解析】【1题详解】本题考查学生分析理解材料内容的能力。A．“……可以有效提升贫困地区公民的体育水平”曲解文意。材料一第一段说体育扶贫是为了“保障贫困地区公民享有现实的体育权达到或接近全国同等水平”，可见体育扶贫是就公民享有的体育权而言，并不等同于提升公民的体育水平。故选A。【2题详解】本题考查学生概括分析材料内容的能力。A．“要……就必须……”说法绝对。从材料二第三段原文“体育一旦被国家政治吞食”“国家政治化的体育”这些说法中可知，使奥运精神发生异化的是体育沦为政治的附庸，并非选项所说“把体育与政治完全剥离开来”。B．“1936年的柏林奥运会……发生了异化”张冠李戴。由材料二第二段原文“在冷战时期……使得体育成为国家政治的一个重要组成部分。在意识形态的作用下……体育国家政治化使得奥运发生了不仅可悲而且有害的异化”可知，使奥运精神发生异化的是体育国家政治化这样一种趋势，而不是具体的某次体育竞赛。D．“对其加以严格规范就可以有效发挥其积极作用”错误，由材料三原文“非正式体育组织水平较低、目标广泛而不明确，主要靠情感、道德等手段对组织成员进行控制”可知，与正式体育组织相比，非正式体育组织并不是只有不规范这一个缺点，所以只是“加以严格规范”并不能保证“有效发挥其积极作用”。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二论述的主要观点是民族主义、国家政治化对现代体育的影响，即很多国家将在竞技比赛中获得的金牌数量当作显示政治制度优越性的工具。B．“国家荣誉不能只依靠金牌的获得”是谈论国家和体育之间的关系，可以支撑材料二观点。A．是从运动员个人的层面谈在竞技体育中通过不正规手段获得更优异的成绩，无法支撑材料二观点。C．谈的是英国青少年体育发展的特征，无法支撑材料二观点。D．谈的是对体育内涵的理解，无法支撑材料二观点。故选B。\n【4题详解】本题考查学生分析论证方法的能力。材料二主要运用了对比论证、举例论证、比喻论证等论证方法。从第一段原文“完全不同的，甚至常常敌对的各城邦的希腊人都聚集在一起。在古希腊人那里，奥运帮助他们打破实际存在的‘部落主义’（相当于今天的民族主义）”，第二段原文“现代奥运却反倒一直无法摆脱来自民族主义和体育国家政治化的困扰……在冷战时期，‘金牌’被一些国家用作与敌对意识形态进行斗争和显示某种政治制度优越性的宣传工具，使得体育成为国家政治的一个重要组成部分……体育国家政治化使得奥运发生了不仅可悲而且有害的异化”可知，运用了对比论证的方法，将古希腊打破“部落主义”的奥运和现代国家政治化的奥运形成对比，表现了现代奥运的可悲且有害的异化。根据第二段原文“现代奥运却反倒一直无法摆脱来自民族主义和体育国家政治化的困扰，最让人们深刻难忘的例子便是1936年在德国举办的柏林奥运会”可知，这里运用了举例论证的方法，举1936年德国柏林奥运会的例子，表明现代奥运一直在受民族主义和体育国家政治化的困扰。由第三段原文“政治哲学家霍布斯在他的《利维坦》中，把全能的国家比喻成一个无所不想吞食、无所不能吞食的权力怪兽。体育一旦被国家政治吞食，它本身也会变成一个这样的怪兽，它取消体育……合法性的方式”可知，运用了比喻论证的方法，仿照霍布斯的观点，把国家政治化了的体育比喻成无所不想吞食、无所不能吞食的权力怪兽，说明体育被政治吞食后所带来的严重后果。【5题详解】本题考查学生筛选概括文章信息，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。材料一第二段中，依据“一是保障义务的法定性”可知，实现体育事业的良性发展需要让公民享有平等的体育权，并为权利实现提供法律保障。依据“二是与经济社会发展水平的适应性……对贫困地区体育的政策投入水平需相应提高”可知，实现体育事业的良性发展需要提高对贫困地区体育政策的投入水平。材料二第三段中，依据“体育一旦被国家政治吞食……一种显示国力和国家权力合法性的方式”可知，实现体育事业的良性发展要重视体育对体格和心灵培养的作用，避免体育国家政治化。材料三中，依据“《意见》首次把全民健身上升为国家战略，把增强人民体质、提高健康水平作为体育事业的根本目标”可知，实现体育事业的良性发展要把全民健身、增强人民体质上升为国家战略。依据“群众体育的进行除了少数是自发性之外……反之则会阻碍或破坏正式组织及所属成员的利益”可知，实现体育事业的良性发展要加强对非正式体育组织的培训与管理，使其在群众体育中发挥积极作用。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。稀粥南北味\n张抗抗稀粥在中国，犹如长江黄河，源远流长。稀粥对于许多中国人，亦如生命之源泉，一锅一勺一点一滴，从中生长出精血气力、聪明才智，还顺便喝出来许多陈规积习。少年时代在杭州，江浙地方的人爱吃泡饭。把剩下的大米饭搅松，用水烧开，就是泡饭。泡饭里有锅底的饭锅巴，吃起来很香。佐以酱瓜、腐乳和油炸蚕豆，最好有几块油煎咸带鱼，就是普通人家价廉物美的享受了。江南一带，泡饭也就是稀饭，家家离不开泡饭，与北方人爱喝稀粥的习性并无二致。外婆住在江南腹地旱涝保收的鱼米之乡，外婆家爱喝白米粥，煮粥必用粳米。用粳米烧的粥又黏又稠，开了锅，厨房里便雾气蒙蒙地飘起阵阵粥香，听着灶上锅里咕嘟咕嘟白米翻滚的声音，像是有人唱歌。熄火后的粥是不能马上就喝的，微微地闷上一阵，待粥锅四边翘起了一圈薄薄的白膜，粥面上结成一层白亮白亮的薄壳，粥米已变得极其柔软几乎融化，粥才成其为粥。那样的白米粥，天然地清爽可口，就像是白芍药加百合再加莲子熬出来的汁。温热地喝下去，似乎五脏六腑都被清洗了一遍。我们家早也喝粥，晚也喝粥，而且总是见锅见底地一抢而空。南方人喝粥就是喝粥，有些单调，不像北方人那样，还就着馒头烙饼什么的。那个时候，稀粥对于我来说，多半出于家传的习惯，别无选择，所以偶尔也抱怨早上喝粥肚子容易饿，晚上喝粥总要起夜。外婆就皱着眉头，用筷子轻轻敲着碗边说：“小孩不懂事，早十几年，一户人家吃三年粥，就可买上一亩田呢，你外公家的房产地产，就是这样省吃俭用挣下来的……”外婆喝粥有个习惯，她喝饱了以后，放下筷子，必得用舌头把粘在粥碗四边的粥汤舔干净，干净得就像一只没用过的碗，那时外婆的粥才算是真正喝完。当我在寒冷的北大荒原野上啃着冻窝头、掰着黑面馒头时，我开始思念外婆的白米粥。白米粥在东北称作大米粥，连队的食堂极偶然才烧制一回，通常是作为病号饭，必须经过分场大夫和连首长的批准，才能得此优待。后来我有了一个小家，待后院菜园子的豌豆成熟，剥出一粒粒翡翠般的新鲜豆子，再向农场的老职工讨些大米，熬上一锅粥，待粥快熟时，把豌豆掺进去，再加上弄来的一点白糖，便成了江南一带著名的豌豆糖粥。一时馋倒连队的杭州老乡，纷纷如蝗虫般拥入我的茅屋，一锅粥顿时告罄，就差没像我外婆那样把锅舔净了。在当时年年吃返销粮的北大荒，所有以粗粮制作的主食里，唯有粥还是可以接受并且较为容易适应的——这就是大碴子粥和小米粥。大碴子，其实就是把玉米粒轧成几瓣约如绿豆大小的干玉米碎粒。用一口大锅把玉米碴子添上水，急火煮开锅，改为文火焖。焖的时间越长，碴子就熬得越烂，越烂吃起来就越香。等到粥香四溢，开锅揭盖，眼前金光灿烂，一派辉煌，盛在碗里，如捧着个金碗，很新奇也很庄严。大碴子粥米粒饱满又实沉，咬下去富有弹性和韧劲，嚼起来挺过瘾。从每一粒碴子里熬出的黏稠浆汁，散发着秋天田野上成熟庄稼的气息，洋溢着北方汉子的那种粗犷和力量。\n煮大碴子粥必须在碴子下锅时，放上一种长粒的饭豆。那种豆子紫色粉色白色还带花纹，五光十色的令人眼花缭乱。五彩的豆子在锅里微微胀裂，沉浮在金色的粥汤里，如玉盘上镶嵌的宝石……小米粥喝起来感觉要温柔些、细腻些，且有极高的营养价值，易被人体吸收，是北方妇女生小孩坐月子和哺乳期的最佳食品。在北大荒农场的土炕上生下我儿时，有农场职工的家属送来一袋小米。靠着这袋小米，我度过了那一段艰难的日子。每天，几乎每餐每顿，我喝的都是小米粥。在挂满白霜的土屋里，冰凉的手捧起一碗黄澄澄冒着热气的小米粥，我觉得自己还有足够的力量活下去。热粥一滴滴温热我的身体烤干我的眼泪暖透我的心，我不再害怕不再畏惧。我第一次发现，原来稀粥远非仅仅具有外婆赋予它的功能，它可以承载人生，可以疏导痛苦，甚至可以影响一个人的命运。多年后回广东老家探亲，稀粥竟以我从未见过的丰富绚丽——绿的菜叶、红的肉丁、黑褐色带花纹的松花蛋和金黄色的海米，衬以米粒雪白的底色，就像一幅点彩派的斑斓绘画，呈现在我面前。街头巷尾到处都有粥摊或粥挑子，燃得旺旺的炉火上，熬得稀烂的薄薄的粥汤正咕咕冒泡，一边摆放整齐的粥碗里，分别码着新鲜的生鱼片、生鸡片或生肉片，任顾客选用。确定了某一种，摊主便从锅里舀起一勺滚烫的薄粥，对着碗里的生鱼片浇下去，借着沸腾的稀粥的热量，生鱼片很快烫熟，再加少许精盐、胡椒粉和味精，用筷子翻动搅拌一会儿，一碗美味的鱼生粥就烧制而成。粥米入口便化，回味无穷；鱼片鲜嫩可口，滑而不腻。一碗粥喝下去，周身通达舒畅，与世无争，别无他求。我在广州吃过烧鹅乳猪，却独独忘不了这几角钱一碗的鱼生粥或鸡丝粥。却有几位外国朋友闻粥色变，发表意见说，为人一世，最不喜欢喝稀粥，也不能理解中国人对于粥的爱好。而我，喜欢喝在这块土地上所能喝到的或精致或粗糙或富丽或简朴的各式各样的粥。（选自《张抗抗散文》，有删改）6.下列对本文相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者通过描绘不同时期、不同地方喝稀粥的生活片断，反映出人生的阅历和世情的嬗变，以及自己对稀粥的特殊情感。B.文中生动再现粥的烧制和模样、人喝粥的情形和积习，老乡如蝗虫般拥入茅屋喝“豌豆糖粥”的细节，主要表现了粥的味美。C.作者回忆冰天雪地里的北大荒，“大碴子粥”和“小米粥”的世界，展现了北大荒的生活实况，也再现了一代人的悲欢。D.结尾，作者把我们带到了现实而自由的境界——想喝什么粥就可以喝什么粥，可以变着花样来熬粥，折射出如今的幸福生活。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.本文以小见大，作者在走南闯北的经历中，选择“稀粥”这个小窗口，主要为我们描绘了二十世纪五六十年代都市和农村的生活方式，折射了人世沧桑。\nB.本文以“我的经历”为行文线索展开故事，最后着落在广东人喝粥上，稀粥是从未见过的丰富绚丽，既表现了粥的美味，也让人对美好生活有了憧憬。C.文章写北方人就着馒头烙饼喝粥最详，写北大荒喝大碴子粥和小米粥最略，详略得当，这样处理可见作者的匠心，有直达人心的艺术魅力。D.本文是一篇语言华美、内蕴丰厚的文章，“稀粥”是借助的物象，“南北”是作者自身的经历，“味”才是文章一直蕴含而欲诉的精神。8.文章始末写“稀粥南味”，中间穿插“稀粥北味”。请简要分析这样写的好处。9.结合全文，简要说说对“稀粥对于许多中国人，亦如生命之源泉”这一句话的理解。【答案】6.B7.A8.①脉络清晰。作者走南闯北，依序展开南北喝粥的经历。②凸显主旨。北大荒的粥更能承载人生，影响命运，故设置为文章的主体部分，使主旨有张力。③前后呼应。稀粥南味有别于稀粥北味，更清爽鲜香可口，始末都写“稀粥南味”，前后照应，结构也显得整饬。9.①稀粥，南方人、北方人通吃，从中生长出精血气力和聪明才智。②喝粥的本质也许源于贫穷，但借此解决了生计问题。③物质不再匮乏的今天，喝粥成为习俗，饱含温情和情趣。④中国人对于粥有独特的爱好，外国朋友不喜欢喝粥也不能理解中国人对于粥的爱好，喝粥是中国人独特的饮食习俗。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“主要表现了粥的味美”错，主要表现了那个年代物质的匮乏。故选B。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“以‘我的经历’为行文线索展开故事”错误，文章描写了小时候江浙地方喝粥、外婆喝粥、在北大荒喝粥、多年后回广东喝粥等与“粥”有关的情节，应是“以‘粥’为行文线索”。C.“写北方人就着馒头烙饼喝粥最详，写北大荒喝大碴子粥和小米粥最略”错误，应是“写北方人就着馒头烙饼喝粥最略，写北大荒喝大碴子粥和小米粥最详”。D.“语言华美”错误，本文语言质朴、平实。如“灶上锅里咕嘟咕嘟白米翻滚的声音”“纷纷如蝗虫般拥入我的茅屋”等语言富有生活气息，平实质朴。故选A。【8题详解】本题考查学生鉴赏文章行文构思特点的能力。\n这样写是根据作者走南闯北的经历行文，少年时代在杭州，喝外婆煮的白米粥；青年时期在北大荒，喝大碴子粥和小米粥；多年后回广东老家，喝富丽的鱼生粥。依照时间顺序展现出南北稀粥的不同风味，结构凸显、脉络清晰。这些描写中，尤以北大荒的粥描写最为详细，是因为作者从中体会到了人生况味“我第一次发现，原来稀粥远非仅仅具有外婆赋予它的功能，它可以承载人生，可以疏导痛苦，甚至可以影响一个人的命运”，粥承载了人的生命，影响了人的命运，这是文章的主体部分，叙述具有张力，能凸显出文章的主旨。南北稀粥有着不同的口味，但南方的稀粥味道更可口，如文章开头写小时候在杭州吃“泡饭”，“泡饭里有锅底的饭锅巴，吃起来很香。佐以酱瓜、腐乳和油炸蚕豆，最好有几块油煎咸带鱼，就是普通人家价廉物美的享受了”；结尾写多年后会广州喝生鱼粥，“粥米入口便化，回味无穷；鱼片鲜嫩可口，滑而不腻。一碗粥喝下去，周身通达舒畅，与世无争，别无他求”。文章始末都写“稀粥南味”，前后照应，结构上整饬，表达上回味无穷。【9题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。要抓住“稀粥”是中国人“生命之源泉”来分析粥对于中国人的特殊的滋养。文章开头说“稀粥对于许多中国人，亦如生命之源泉，一锅一勺一点一滴，从中生长出精血气力、聪明才智”，稀粥是许多中国人的“生命源泉”，不管南方人还是北方人，都喝稀粥，有许多人喝粥长大，从中长出精血气力和聪明才智。“稀粥”关系着中国人的民生。“在当时年年吃返销粮的北大荒，所有以粗粮制作的主食里，唯有粥还是可以接受并且较为容易适应的——这就是大碴子粥和小米粥”“小米粥喝起来感觉要温柔些、细腻些，且有极高的营养价值，易被人体吸收，是北方妇女生小孩坐月子和哺乳期的最佳食品”，在二十世纪五六十年代，在物质匮乏的时期，人们通过喝粥维持生计；“小孩不懂事，早十几年，一户人家吃三年粥，就可买上一亩田呢，你外公家的房产地产，就是这样省吃俭用挣下来的……”，通过喝粥“省吃俭用”挣下“房产地产”。“喝粥”已经变成了中国人的一种情趣、一种习俗。“多年后回广东老家探亲，稀粥竟以我从未见过的丰富绚丽——绿的菜叶、红的肉丁、黑褐色带花纹的松花蛋和金黄色的海米，衬以米粒雪白的底色，就像一幅点彩派的斑斓绘画，呈现在我面前”，“我在广州吃过烧鹅乳猪，却独独忘不了这几角钱一碗的鱼生粥或鸡丝粥”，“而我，喜欢喝在这块土地上所能喝到的或精致或粗糙或富丽或简朴的各式各样的粥”，在物质不再匮乏的今天，人们不必为了省吃俭用再去喝粥，稀粥就有了各种新花样，变得丰富绚丽了，喝粥就只是一种习俗，就成了人们的一种情趣了。“喝粥”是中国人独有的爱好。中国人喜欢喝粥，外国人“最不喜欢喝稀粥，也不能理解中国人对于粥的爱好”，喝粥是中国人独特的饮食习俗。\n二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。宋均字叔庠，南阳安众人也。以父任为郎，时年十五，好经书，每休沐日，辄受业博士。通《诗》《礼》，善论难。至二十余，调补辰阳长。其俗少学者而信巫鬼，均为立学校，禁绝淫祀，人皆安之。迁上蔡令，时禁人丧葬不得侈长。均曰：“不义之民，送终逾制，失之轻者，而遽罚，非政之先。”竟不肯施行。迁九江太守，郡多虎暴，数为民患，时常募设槛阱而犹多伤害。均下令曰：“夫虎豹在山，鼋鼍在水，各有所托。且江淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也。今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课制。”其后传言虎相与东游渡江。中元元年，多蝗，其飞至九江界者，辄东西散去，由是名称远近。浚遒县有唐、后二山，民共祠之，众巫遂取百姓女，岁岁改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下书曰：“自今以后，为山娶者皆娶巫家，勿扰良民。”于是遂绝。永平元年迁东海相在郡五年坐法免官而东海吏民思均恩化为之作歌诣阙乞还者数千人显宗以其能，七年，征拜尚书令。每有驳议，多合上旨。均尝删剪疑事，帝以为有奸，大怒于廷。诸尚书惶恐，皆叩头谢罪。均厉色曰：“盖忠臣执义，无有二心。若畏威失正，均虽死，不易志。”帝善其不挠，迁均司隶校尉。数月，出为河内太守，政化大行。均尝寝病，百姓耆老为祷请，旦夕问起居，其于民爱若此。以疾上书乞免，帝使中黄门慰问，因留养疾。司徒缺，帝以均才任宰相，均流涕而辞。均性宽和，不喜文法，常以为苛察之人，身或廉法，而巧點刻削，毒加百姓，灾害流亡所由而作。及在尚书，恒欲叩头争之，以时方严切，故遂不敢陈。帝后闻其言而追悲之。建初元年，卒于家。（节选自《后汉书·宋均传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.永平元年/迁东海/相在郡五年坐法/免官而东/海吏民思均恩化/为之作歌/诣阙乞还者数千人/B.永平元年/迁东海相/在郡五年/坐法免官/而东海吏民思均恩化/为之作歌诣阙/乞还者数千人/C.永平元年/迁东海/相在郡五年/坐法免官/而东海吏民思均恩化/为之作歌诣阙/乞还者数千人/D.永平元年/迁东海相/在郡五年/坐法免官/而东海吏民思均恩化/为之作歌/诣阙乞还者数千人/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.经书，道家经典著作，即《道德经》《清静经》《玉皇经》《度人经》等，是研究道家思想的重要资料。B.休沐，指古代官员的例假。汉朝律令规定，吏五日得一休沐。唐代则每十日一休假，称为旬假，又曰旬休。C.\n学校，不同朝代称呼不同，夏代称“校”，殷商时代称“序”，周代称“庠”，先秦学校则有国学和乡学之分。D.尚书，中国古代官职名，掌文书及群臣章奏。东汉政务归尚书，尚书令成为对君主负责总揽一切政令长官。12.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.宋均勤奋好学，喜欢读经书。早年常常利用休沐日从师学习，精通《诗》《礼》二经，长于论辩。B.宋均为官有方，被百姓爱戴。他任地方官颇有治绩；因故免官，百姓作歌颂扬他，并诣阙乞还。C.宋均正直敢言，能执义不屈。他曾遭到众疑，但毫不畏惧，在朝堂上厉声斥责官员，守志不移。D.宋均贤能有才，受皇帝赏识。他因病请辞，皇帝给他优厚待遇，不仅派人问候，还想委以重任。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）众巫遂取百姓女，岁岁改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。（2）均性宽和，不喜文法，常以为苛察之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓。14.宋均敢于打破旧俗和现法，以民为本。请结合全文，概括其具体做法。【答案】10.D11.A12.C13.（1）那些巫者于是（以山神的名义）娶百姓的女儿为妻，每年都要更换，（百姓）于是就不敢进行嫁娶之事，前后几任太守都不敢禁止。（2）宋均性格宽厚、温和，不喜欢法令、条文，常认为那些严酷而明察秋毫的人，自己或许能廉洁守法，但对待百姓机巧奸猾、严酷刻薄，百姓常被他所侵害。14.①任辰阳长，为百姓建立学校，禁止、杜绝过分、不合理的祭祀。②任上蔡令，不肯实施百姓因丧葬逾制而受惩罚的政策。③任九江太守，下令去掉围捕老虎的栅栏、陷阱，免除赋税。④对于共祠唐、后二山的习俗，主张不应当因此侵扰百姓。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：永平元年，（宋均）升任东海相，在任五年，因为犯法而被免官。但东海的官吏和百姓都感念宋均的恩惠、教化，为他写了歌谣，到朝廷请求他回来做官的有几千人。“东海相”为官名，做“迁”的宾语，中间不能断开，排除A、C；“诣阙乞还”和“为之作歌”是两件事，且“数千人”说的是“诣阙乞还者”，所以“歌”的后面要断开，排除B。故选D。11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。\nA．“经书，道家经典著作，即《道德经》《清静经》《玉皇经》《度人经》等，是研究道家思想”错误，这里的经书指的是儒家经典著作，如《易经》《书经》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋》《论语》《孝经》等儒家经传，是研究我国古代历史和儒家学术思想的重要资料。故选A。【12题详解】本题考查学生分析概括文章内容的能力。C．“遭到众疑”错误，文中是“帝以为有奸”；“在朝堂上厉声斥责官员”错误，文中只说他“厉声”表明自己的心志。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“取”，通“娶”；“岁岁”，每年；“易”，更换；“既而”前添加主语“百姓”。（2）“文法”，法令、条文；“苛察”，严酷而明察秋毫；“廉法”，廉洁守法。【14题详解】本题考查学生筛选概括文章信息的能力。由“调补辰阳长。其俗少学者而信巫鬼，均为立学校，禁绝淫祀，人皆安之”可知，宋均任辰阳长时，打破当地的旧俗，为百姓建立学校，禁止、杜绝过分、不合理的祭祀。由“迁上蔡令，时禁人丧葬不得侈长。均曰：‘不义之民，送终逾制，失之轻者，而遽罚，非政之先。’竟不肯施行”可知，宋均认为立刻惩罚逾越丧葬礼制的百姓是不合理的，不肯实施这项政令。由“今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课制”可知，宋均下令去掉围捕老虎的栅栏、陷阱，为百姓免除赋税。由“均乃下书曰：‘自今以后，为山娶者皆娶巫家，勿扰良民。’于是遂绝”可知，宋均下令给山神娶的妻子都要从从事巫术的人家中选取，杜绝了侵扰百姓的事情。参考译文：宋均字叔庠，是南阳安众人。（他）凭借父亲的官职被任命为郎官，当时年龄十五岁，喜好儒家经典，每当到了休假的日子，他就跟从博士学习（经传）。（他）通晓《诗经》《礼》，擅长论辩、质疑。到了二十多岁的时候，被调到辰阳做长官。那里的风俗是很少有求学的人却相信巫术和鬼神，宋均为（百姓）建立了学校，禁止、杜绝过分、不合理的祭祀，百姓们都平和地接受了这件事。（宋均）升任上蔡令，当时朝廷有禁令：百姓丧葬时不得铺张浪费。宋均说：“不懂得礼仪的老百姓，丧葬逾越礼制，犯的是小错，却立刻惩罚他们，这不是施政者的首要做法。”（他）最终不肯实施这个政策。\n（宋均）升任九江太守，那里有很多凶暴的老虎，屡次成为百姓的祸患，当时官府常常征集、设立捕兽的栅栏、陷阱却仍然有很多人被伤害。宋均下达命令说：“虎豹在山上，龟和鳄鱼在水里，它们各自有生活的处所。况且江淮之地有猛兽，就如同北方有鸡、猪一样。现在成为百姓的祸患，罪过在于残忍的官吏，而不辞辛劳地张网捕捉，不是顾怜（百姓）的根本做法。一定要斥退奸邪、贪婪的人，考虑提拔忠诚、善良的人，可以全部去掉栅栏、陷阱，免除赋税。”这件事过了以后，有传言说老虎都相互结伴向东边渡过长江了。中元元年，闹蝗灾，它们一起飞到九江的边界，就向东西两个方向散去，由于这件事，（宋均的）名声被远近的人们称颂。浚遒县有唐、后两座山，百姓共同祭祀它，那些巫者于是（以山神的名义）娶百姓的女儿为妻，每年都要更换，（百姓）于是就不敢进行嫁娶之事，前后几任太守都不敢禁止。宋均下令说：“从现在开始，给山神娶的妻子都要从从事巫术的人家中选取，不要打扰百姓。”于是（这种事）就再也没有了。永平元年，（宋均）升任东海相，在任五年，因为犯法而被免官。但东海的官吏和百姓都感念宋均的恩惠、教化，为他写了歌谣，到朝廷请求他回来做官的有几千人。显宗认为他贤能，永平七年，征召他做了尚书令。每当在朝廷上辩论的时候，（他的话）大多能符合皇帝的心意。宋均曾经删减一些有疑问的事（不向上汇报），皇帝认为他有奸邪之心，在朝廷上勃然大怒。各位尚书都很害怕，个个磕头告罪。宋均严肃地说：“忠臣坚持道义，没有二心。如果畏惧皇上的威势失去公正（又怎么行），我即使是死了，也不会改变志向。”皇帝赞赏他不屈服的性格，升任他做司隶校尉。过了几个月，又出任河内太守，很多政策和教化得以推行。宋均曾经卧病在床，百姓和年长的人都为他祈祷，早晚问候他的生活起居，他被百姓爱戴到这个地步。宋均以生病为理由向皇帝请求辞官，皇帝派贴身侍从前去慰问，于是留在职位上养病。司徒这个官位空缺了，皇帝认为宋均有才能，任命他做宰相，宋均哭着向皇帝推辞。宋均性格宽厚、温和，不喜欢法令、条文，常认为那些严酷而明察秋毫的人，自己或许能廉洁守法，但对待百姓机巧奸猾、严酷刻薄，百姓常被他所侵害，（百姓的）灾难、流亡都是由这个原因而产生的。等到他做了尚书，常想要向皇帝叩头诤谏此事，因为当时的环境严酷，所以就不敢陈奏。皇帝后来听说了他的话，感到追悔和悲伤。建初元年，（宋均）死在家中。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。观猎王维风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市①，还归细柳营②。回看射雕处③，千里暮云平。\n【注】①新丰市：今陕西省西安市临潼区东北，是古代盛产美酒的地方。②细柳营：今陕西省西安市长安区，是汉代名将周亚夫屯军之地。③《北史·斛律光传》载，北齐斛律光校猎时，于云表见一大鸟，射中其颈，形如车轮，旋转而下，乃是一雕，因被人称为“射雕手”。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.起句先闻弓响，在强劲的北风中，传来了开弓放箭的声音，一开头便渲染出紧张肃杀的气氛，点明猎者和猎所，下笔不凡。B.颔联运用白描的手法，勾勒出纵鹰击捕，怒马追逐的画面，一个“疾”字刻画了鹰眼锐利，一个“轻”字形容马蹄迅捷，生动传神。C.“新丰市”“细柳营”两地用“忽过”“还归”四字，构成意脉蝉联而下的流水对，表现了主人公的轻快感受和喜悦心情。D.最后首尾相顾，呼应开头的风起云涌，此时的风平云定衬托出猎者猎归后踌躇自得、从容自如的心境。16.本诗是如何塑造将军这一形象的？请简要分析。【答案】15.B16.本诗运用渲染、衬托、用典的手法，塑造了一位精于骑射、骁勇善战的神武将军形象。开篇先写劲风中射猎，渲染围猎气氛；颔联具体描写射猎进行情况，通过写鹰和马衬托出猎者的孔武豪俊；颈联写将军返营驰骋之疾速，有瞬息千里之感，表现出将军雷厉风行的风范；尾联用典，隐含将军武艺高超之意。（分析言之成理即可）【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。B.“运用白描的手法”分析错误，“疾”和“轻”字生动传神，应该是运用了细节描写（或侧面描写）的手法。故选B。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。首联“风劲角弓鸣，将军猎渭城”，“风劲”“弓鸣”两词，写角弓鸣响，箭飞劲疾，渲染出了紧张肃杀气氛。颔联“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”则是具体描写纵鹰击捕、怒马追逐，进一步渲染了打猎的气氛，细致地刻画出打猎的场面，“鹰眼疾”“马蹄轻”两个细节点染，侧面衬托了猎者的骑射英姿。颈联“忽过新丰市，还归细柳营”中，“还归”照应“忽过”，一“忽”字可见将军返营驰骋之迅速，画面具有飞动之感，将其猎马之神态、将军之勇敢描绘得淋漓尽致。\n尾联“回看射雕处，千里暮云平”用典，用北齐斛律光射雕的典故，代指将军射猎之处，隐含将军武艺之高强。通过以上分析可以看出，本诗通过渲染、衬托、用典的手法，栩栩如生地刻画出了一位精于骑射、骁勇善战的神武将军形象。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白的《蜀道难》中，“_____________，”一句用夸张手法极言山峰之高，山峰座座相连耸入云霄，而“___________”一句则写出了瀑布飞泻、争相喧闹的场景。（2）《琵琶行并序》中，听闻琵琶女自诉身世后，诗人写了他听到几种乐声的不同感受，被贬浔阳之后听到乐声的感受是“_____________”，而听琵琶女弹出的曲调则感觉“_________”。（3）《小石潭记》中“___________”一句用比喻手法生动地刻画了小溪逶迤而来的形状，“___________”一句则形象地描写了小溪边缘高高低低、凹凸不平的状态。【答案】①.连峰去天不盈尺②.飞湍瀑流争喧豗③.呕哑嘲哳难为听④.如听仙乐耳暂明⑤.斗折蛇行⑥.其岸势犬牙差互【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。本题要注意的字词有：“盈”“豗”“哳”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。窗子的方向，因各人的嗜好而不同。陆放翁的“_________________”，大概指的是南窗。北方的冬天，南窗放进满屋的晴日，你随便拿一本书坐在窗下取暖，书页上的诗句全浸润在金色的光浪中，你书桌旁若有一盆蜡梅那就更好——以前在北平只值几毛钱一盆，高三四尺者亦不过一两元，蜡梅比红梅色雅而秀清，价钱并不比红梅贵多少。那么，就算有一盆蜡梅罢。蜡梅在阳光的照耀下荡漾着芬芳，把几枝疏脱的影子漫画在新洒扫的蓝砖地上，如漆墨画。天知道，那是一种清居的享受。东窗在初红里迎接着朝暾，你起来开了隔扇，放进一屋的清新。朝气洗涤了昨宵一梦的荒唐，使人精神清振，与宇宙万物一体更新。假使你窗外有一株古梅或是海棠，你可以看“朝日红妆”；有海，你可以看“_________________”；一无所有，看朝霞的艳红，再不然，看想象中的邺宫，“_________________”，“_________________”，这样的西窗，不独坡翁喜欢，我们谁都喜欢。18.下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（）A.阅读使我得到了报偿——从学写作文起，我便常跃居全班之冠。B.但接着敲门声，却没有照例的嘹亮而拉长的一声：“信——”\nC.等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。D.穿长袍的问：“这位是——”“我的兄弟。”戴礼帽的回答。19.依次填入文中横线处的诗句，排序正确的一项是（）①挂起西窗浪接天②海日生残夜③一窗晴日写黄庭④晓日靓装千骑女A.①③④②B.④③①②C.③②④①D.③②①④20.文中画横线的句子可改写成：“在阳光的照耀下，蜡梅散发香气，把几枝疏脱的影子照在蓝砖地上，十分幽静。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？【答案】18.A19.C20.①原文把蜡梅影子照在蓝砖地上比作一幅漆墨画，新奇有趣。②原文中“荡漾”一词写出了蜡梅香气若有似无，清新淡雅的特质，“漫画”一词名词用作动词，生动形象地写出了蜡梅的影子倒映在地面时婀娜的姿态，表达了作者对蜡梅的喜爱之情。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。原文破折号表示补充说明。A.表示补充说明；B.表示声音的延长；C.表示语意的转折；D.表示说话的中断。故选A。【19题详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。“一窗晴日写黄庭”，黄庭是古代一本道经的名字，刻画了悠闲的时刻，与下文在晴日的南窗下看书的情境吻合。“海日生残夜”，形容江海上红日初升，承接上文中的看海。“晓日靓装千骑女”，写的是邺宫中千骑美女仪仗队盛景，承接上文中的“邺宫”。“挂起西窗浪接天”写西窗外碧浪连接远天、浩渺无边的清远壮阔之景，衬托了苏轼超然尘外的闲静心境，与下文中的“西窗”“坡翁”呼应。故排序为③②④①。故选C。\n【20题详解】本题考查学生赏析句子效果的能力。改句“蜡梅散发香气，把几枝疏脱的影子照在蓝砖地上”只是平实地叙述蜡梅影子映在地上的情况，而原文说“把几枝疏脱的影子漫画在新洒扫的蓝砖地上，如漆墨画”，运用了比喻的修辞手法，把蜡梅影子照在蓝砖地上比作一幅漆墨画，更显新奇有趣。改句“蜡梅散发香气”“影子照在蓝砖地上”语言质朴、通俗，原文写香气用了“荡漾”一词，突出了香气飘来荡去、若有似无的特点；腊梅在阳光下的投影是浅浅的，“漫画”一词，名词用作动词，生动形象地写出了蜡梅影子的婀娜姿态，表达出了作者对蜡梅的喜爱之情。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。加拉帕戈斯群岛位于厄瓜多尔本土以西的东太平洋赤道上，是一片与世隔绝的孤立岛屿。加拉帕戈斯群岛由19个大岛及附属小岛、岩礁组成，面积7976平方公里。那里聚集的世界上最多的珍稀动植物，被世界遗产委员会列入世界遗产名录，因此称作“独特的活的生物进化博物馆和陈列馆”。加拉帕戈斯群岛没有码头，修建码头会①_____________________。为了避免伤害岛架和近海动植物，加油、加水全从陆地运到小船上。摆渡小船载着我们登岛时，一条海豹躺在了浮桥上。工作人员示意我们绕行，②_____________________。它还是醒了，冲着我们吼叫，似乎是对外来客惊扰它的好梦表示不满。在加拉帕戈斯群岛，人类③_____________________，这些动植物才是主人。21.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.那里聚集了世界上最多的珍稀动植物，世界遗产委员会把它列入世界遗产名录，因此被称作“独特的活的生物进化博物馆和陈列馆”。B.那里聚集的世界上最多的珍稀动植物，被世界遗产委员会列入世界遗产名录，因此被称作“独特的活的生物进化博物馆和陈列馆”。C.那里聚集了世界上最多的珍稀动植物，被世界遗产委员会列入世界遗产名录，因此被称作“独特的活的生物进化博物馆和陈列馆”。D.那里聚集的世界上最多的珍稀动植物，世界遗产委员会把它列入世界遗产名录，因此被称作“独特的活的生物进化博物馆和陈列馆”。22.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。【答案】21.C22.①破坏岛屿的生态环境②不要去打扰它睡觉③永远是客人【解析】【21题详解】\n本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的句子共有两处语病：（1）偷换主语。“那里聚集的世界上最多的珍稀动植物，被世界遗产委员会列入世界遗产名录”中“珍稀动植物”成了句子的主语，而被列入世界遗产名录的主语应是“群岛”不是“珍稀动植物”，故应将“那里聚集的世界上最多的珍稀动植物”改为“那里聚集了世界上最多的珍稀动植物”。（2）不合逻辑。“因此称作‘独特的活的生物进化博物馆和陈列馆’”应使用被动语态，是群岛被称作“独特的活的生物进化博物馆和陈列馆”。只有C修改正确。故选C。【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写能力。第①空，根据前句“修建码头会”和后文“为了避免伤害岛架和近海动植物”可知，这里应该填写修建码头会造成的后果，即“破坏岛屿的生态环境”。第②空，根据前文“一条海豹躺在了浮桥上”和后文“它还是醒了，冲着我们吼叫，似乎是对外来客惊扰它的好梦表示不满”可知，这里应该是说一条海豹躺在浮桥上睡着了，工作人员让我们绕行，不要打扰它，所以可填“不要去打扰它睡觉”之类的句子。第③空，根据后面的句子“这些动植物才是主人”可知，这里应该是将人和动植物形成对比，动植物是主人，所以人类应该是客人，可以填写“永远是客人”之类的句子。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。孔子在《论语》中提到“知其不可而为之”，人面对难以实现之事，要积极有为，有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。庄子在《庄子·内篇·人间世》里提到：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”在庄子看来，人知道不可奈何，应甘心承受，将之看作是命中注定，体现了道家“无为”的思想。比较“有为”和“无为”两种不同的态度，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈你的看法。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】例文：安之若命，而后有为人生常遇坎坷，唯有保持一颗处变不惊之心，于无声处沉淀磨练自己，对逆境安之若命，方能在无为后有所作为。\n《庄子》有云“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，意在告诫世人，对于不可为之事，不如随之自去，图个内心清净。这是一种超脱豁达的人生态度。行随心动、心由境转，坦然面对人生风雨，不暗自嗟悼自怨自艾。正如苏东坡于黄州绵绵阴雨中吟唱“谁怕？一蓑烟雨任平生”；正如钱锺书蹲于牛棚之中仍安然读书，甚至完成了皇皇巨著《管锥编》。古语有言“先穷后工”，这不仅适用于文学创作者，更适用于我们每一个人。故当我们自觉身处生活深谷之中，无力有所作为的时候，不妨心平气和地先做好身旁小事，而不是自暴自弃，妄自菲薄。但安之若命，就真的是无所作为吗？对任何一位有志之士，都断然不是如此。尼采有言：“谁终将声震人间，必长久深自缄默，谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊”。看似无为者，实际正在蓄积力量，为的是将来的一鸣惊人。孟子曾言：“人有不为也，而后可以有为。”仁人志士在困境之中保持着庄子所说的平静之心，以看似无为之心默默坚守正道。或如梅兰芳抗战期间蓄须而不为日伪演出，无为于艺术，有为于人格；或如董作宾在外人如火如荼抗战之际在偏远李村中完成巨著《殷历考》，无为于战斗，有为于文化；或如中国核潜艇之父黄旭华隐姓埋名三十年，在深远寂静之中为国铸剑，无为于个人，有为于国家……故曰：无为实为有为。若要有宏伟的成就，就必须有所舍弃，有所作为。庄子所言之安之若命的状态，往往意味着一种智慧的沉潜，而到了应当有所作为之时，这力量当如“河出伏流，一泻汪洋”。经历了改革开放的我们正立于时代的风口浪尖，强盛的国力使我们自感应有所作为。领袖的话铿锵有力——“社会主义是干出来的，美好生活是干出来的”，从辽宁舰到蛟龙号，从高速铁路到神舟飞船、墨子号，中国已在国际舞台上大有所有。而新时代的中学生，更应抓住机遇，以有为之心积极入世，为国家繁荣昌盛贡献一份力量。心如止水，厚积薄发，方能有为于天下。【解析】【详解】本题考查学生写作能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。孔子“知其不可而为之”(《论语·宪问》)，庄子“知其不可奈何而安之若命”(《庄子·人间世》)，这是两种截然不同的人生态度。孔子的勇武精神让人佩服，庄子的认命态度也未必没有道理。材料中“无为”不是不作为，无作为，而是强调顺应自然规律；“有为”不是胡乱作为，任意而为，而是任重道远，弘毅而行。本题思辨性极强，对考生的思维广度、深度，思辨度等思维品质有较高的要求。\n试题要求围绕材料中的思辨关系写一篇文章，也就是要在写作时思考“为”与“不为”的思辨关系。对于这两种截然不同的人生态度，我们可以指出：孔子的勇武精神让人佩服，庄子的认命态度也未必没有道理。其实，就个人来说，“为之”还是“安之”，最终还是看什么事。因此。不管是选择哪一个题目为文，都需理解“之”这个代词指代的是什么。想一想，哪些事完成它有困难，有挫折，而又应该做的。比如自己的理想抱负、自己的责任与使命、为了民族与国家的未来等等。哪些事知道它不可以而又不去做呢？比如在自己人生成长中的各种诱惑、名利以及无谓的牺牲等等。立意：1.循自然之道，于无为中进取。2.任重道行远，无为亦不轻。3.持无为之心，行有为之道。
