2022年北京市语文模拟卷汇编——名著阅读一、【2022届北京市昌平区高三二模语文试题】根据要求，回答问题。（6分）《红楼梦》第六十二回，呈现了“醉眠芍药裀”这一经典场景：众人听说，都笑道：“快别吵嚷。”说着，都走来看时，果见①卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤挽扶。她口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：泉香而酒冽，玉碗盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。（1）选文中①处应该填写的人名是（ ）（2分）A．林黛玉B．薛宝钗C．晴雯D．史湘云（2）该人物的朋友圈中最不可能出现的人物是（ ）（2分）A．贾宝玉B．探春C．尤三姐D．袭人（3）请结合选文，并另举一个具体情节，分析该人物的性格特点。（2分）【答案】（1）D（2）C（3）宝钗生日，凤姐说一个小戏子长得像一个人，众人都知道是黛玉，却怕得罪她，都没有说出来，只有湘云说出是像林黛玉，可见其心直口快。【解析】（1）本题考查学生识记名著中的人物和情节的能力。《红楼梦》第六十二回是“憨湘云醉眠芍药裀呆香菱情解石榴裙”，“憨湘云醉眠芍药裀”内容概括为：探春提出要大家众筹给平儿过生日，宴会结束后湘云醉倒在一块青石板上，芍药花洒了满身，宝玉和黛玉在芍药花下聊天，两人都对探春大加称赞。所以，根据文中的描写可知，这个人物是史湘云。故选D。（2）本题考查学生识记名著中的人物关系的能力。A项贾宝玉是史湘云幼时玩伴“爱哥哥”，史湘云与宝玉的友情开始得比宝黛要早。B项探春是贾府的三小姐，史湘云称探春为姐姐，一起在大观园玩耍。C项尤三姐虽在凤姐患病府里缺少人手时，随着尤氏的安排到贾府帮忙照料家中事务，但是她和史湘云没有交往，所以，尤三姐是最不可能出现在史湘云的朋友圈中。D项袭人是史湘云曾经的好姐姐。湘云最早的朋友，除了宝玉就是袭人。故选C。（3）本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。\n《红楼梦》中史湘云是是大家闺秀，她醉卧在石凳子上，眠在天地间，并且在梦中还在行酒令，可见其天真豪爽，纯真可爱。史湘云在芦雪庵烧烤鹿肉，并呼朋引伴一起吃鹿肉，并说这是真名士自风流，讥讽黛玉是假清高。中表现了她是一个直率洒脱，性情急躁的人。她听见别人结社吟诗，就抢着参加，对自己的兴趣和才华不加掩饰。她吃了别人的酒，就要还席，也不计算自己有钱没有。得到了几个绛石戒指，就特地分赠给朋友们，也不管别人是否看得重。宝钗坐在宝玉床上拿着蝇帚子替宝玉赶蚊虫，黛玉在窗外叫湘云看，她为了宝钗对自己不错，便不忍加以嘲笑。可见史湘云是一个胸无城府，潇洒不羁的人。宝钗生日，凤姐说一个小戏子长得像一个人，众人都知道是黛玉，却怕得罪她，都没有说出来，只有湘云说出是像林黛玉，可见其心直口快。二、【2022届北京市东城区高三二模（综合练习二）语文试题】根据要求，回答问题。（10分）（1）下列情节中，不是发生在贾宝玉身上的一项是（ ）（2分）A．路谒北静王B．听曲悟禅机C．醉眠芍药裀D．杜撰《芙蓉诔》（2）《红楼梦》中的诗词、灯谜、花签等常以物喻人。第63回“寿怡红群芳开夜宴”中黛玉得到的花签上画着一支芙蓉花，题有“风露清愁”四个字，花签背面有诗句“莫怨东风当自嗟”。请结合作品内容，解读这支花签的喻意。（4分）（3）薛宝钗在众人眼中博学多才、乐于助人，但第48回香菱住进大观园要求学作诗，宝钗却先说“……我劝你今儿头一日进来，先出园东角门，从老太太起，各处各人你都瞧瞧，问候一声儿”，后又说“何苦自寻烦恼？……你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成个呆子了”。宝钗为什么不赞成香菱学作诗？结合作品其他情节，说说你的理解。（4分）【答案】（1）C（2）示例：“芙蓉”象征林黛玉像出淤泥而不染的荷花一样美丽、清高；“风露清愁”描绘的是黛玉高洁而忧郁的气质；“莫怨东风当自嗟”则暗示了黛玉的悲剧结局，她的清高和孤傲不被当时的社会所容，只能自叹命薄。（3）示例：宝钗是一个恪守封建道德规范的女子，在她看来女子无才便是德，女子读书不是为了写诗作赋，而是为了持家和相夫教子。她曾劝诫林黛玉说女孩子不认字倒好，只应该做些针线纺织等，后来湘云来了和香菱讨论作诗，宝钗也嘲笑她们说她们不守本分没有女孩子的样子。由此可见宝钗是出于封建时代的价值观念而对香菱学诗显得不热心。【解析】（1）本题考查学生对经典名著的人物形象、情节内容的分析能力。C项\n“醉眠芍药裀”的应当是史湘云。《红楼梦》第六十二回：都走来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着他，又用鲛帕包了一包药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤挽扶。湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：“泉香而酒洌，玉盏盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。”众人笑推他，说道：“快醒醒儿吃饭去，这潮凳上还睡出病来呢。”湘云慢启秋波，见了众人，低头看了一看自己，方知是醉了。故选C。（2）本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。根据题目“《红楼梦》中的诗词、灯谜、花签等常以物喻人”可知，解读林黛玉得到的花签的喻意需要紧密联系林黛玉的个人形象。“芙蓉”即荷花，特点是出淤泥而不染，美丽、清高。芙蓉花象征着林黛玉美丽、清高的形象；“风露清愁”意思是风清露愁。风是清的，露珠像眼泪，有愁之意，以景物的描写，烘托出人物的伤感内心。结合作品，“风露清愁”描绘的是林黛玉伤感的内心，如清风般高洁、亦如露珠般忧郁的气质。“莫怨东风当自嗟”，不必怨天尤人，原应自己叹息！结合林黛玉的命运可知，此诗暗示了黛玉悲剧的结局，且造成悲剧的原因与黛玉个人的性格是分不开的，黛玉的清高与孤傲为当时社会所不容，只能自叹命薄。（3）本题考查学生对经典名著的人物形象和基本情节的理解、分析能力。宝钗不赞成香菱学作诗的原因可从两个方面分析，一是宝钗思想性格特点；二是宝钗对学诗的看法。结合作品《红楼梦》，可知薛宝钗是一个封建礼教忠诚的信仰者和自觉的执行者，她恪守封建道德规范，认为女子无才便是德。宝钗在第六十四回“幽淑女悲题五美吟”曾道：“自古道‘女子无才便是德’，总以贞静为主，女工还是第二件。其余诗词，不过是闺中游戏，原可以会可以不会。咱们这样人家的姑娘，倒不要这些才华的名誉。”宝钗不赞成香菱学作诗的根本原因是其深受封建礼教思想的影响，认为女子当持家与相夫教子。题目要求结合作品其他情节，宝钗曾多次劝说黛玉女孩子不认字倒好，只应该做些针线纺织等。在第四十二回“蘅芜君兰方解疑癖”中宝钗曾对黛玉说，“所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。……你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”在四十九回湘云和香菱讨论作诗时，宝钗说“我实在聒噪得受不了。一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的。”可见，宝钗是出于封建时代的价值观念不赞成香菱学诗。三、【2022届北京市房山区高三二模语文试题】阅读《论语》选段，完成下面小题。（8分）①子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”《论语·子罕》②孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”《论语·八佾》\n③仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣。天将以夫子为木铎。”《论语·八佾》④子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”《论语·宪问》⑤子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”《论语·宪问》1．“深则厉，浅则揭”意思是水深就穿着衣服涉水，水浅就提起衣襟涉水。这两句出自《诗经·邶风·匏有苦叶》，请分析荷蒉者引用该诗句有何深意？（4分）2．结合上面几则材料，概述孔子是如何“知其不可而为之”的。（4分）【答案】1．深厉浅揭是个比喻句，以按照水的深浅采用不同的涉水方式来比喻不同社会的处世方式。水深比喻社会十分黑暗，只得听之任之，如涉水索性放下衣裳直接走过去；水浅比喻黑暗的程度不深，可以使自己不受污染，便如涉水时撩起衣服，免得濡湿。这里是荷蒉者对孔子的讥笑与潮讽。这句话也是一语双关，提示孔了：不必太固执，现在天下无道，应该去归隐，不要强行出来，出来就不能成功。2．面对“天下无道久矣”、大道不行、礼乐难兴的状况，孔子对季孙氏用八佾舞于庭院这种无形的破坏周礼的行为表示极大愤慨，孔子在周游列国、恢复周礼、推行仁道的过程中，虽然被拘于匡，仍坚守礼乐文化；哪怕造到荷蒉者这类人的不解与嘲讽，仍坚守信念，知其不可却坚决为之。这充分表现了孔子在困境中执着追求、坚强不屈的献身精神。【解析】1．本题考查学生对经典名著的思想内涵的理解、分析能力。“深则厉，浅则揭”意思是，水深就索性穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服走过去。这里的“深”与“浅”指的是社会的黑暗程度。结合前句“莫己知也，斯己而已矣”没有人知道自己，就自己作罢好了，可知，隐者以水深水浅为喻，建议孔子应当知其不可为而不为。2．本题考查学生对经典名著的思想内涵的理解、分析能力。所谓“知其不可而为之”说明了孔子知难而进，在困境中执着追求、坚强不屈的献身精神。孔子不是不明白其中的道理，只是为了理想，明知不可为也要去奋斗。结合“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”可知，孔子虽然被拘于匡，仍坚守礼乐文化；结合“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”可知，孔子对季孙氏用八佾舞于庭院这种无形的破坏周礼的行为表示极大愤慨；结合“天下之无道也久矣。天将以夫子为木铎”可知，面对“天下无道久矣”的状况，孔子依然周游列国，致力于恢复周礼；\n结合“莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭”可知，孔子造到荷蒉者这类人的不解与嘲讽，他为了理想，明知不可为也要去奋斗。【参考译文】①孔子在匡地被拘围，他说：“周文王死后，文明礼乐不是保存在我这里吗？上天如果要消灭这种文明礼乐，那我这个后死之人也就不会掌握这种文明礼乐了；上天如果不想灭除这种文明礼乐，匡地的人能把我怎么样呢？”《论语·子罕》②孔子谈到季孙氏说：“他用天子才能用的八佾在庭院中奏乐舞蹈，这样的事都狠心做得出来，还有什么事不能狠心做出来呢？”《论语·八佾》③仪地的一个小官请求会见孔子，说：“凡是到这个地方的君子，我没有不求见的。”孔子的学生们领他去见孔子。出来以后，他说：“你们几位为什么担心失去官位呢？天下无道已经很久了，因此上天将以孔夫子为圣人来教化天下。”《论语·八佾》④孔子在卫国，一次正在击磬，有一个挑着草筐的人经过孔子门前，说：“这个磬击打得有深意啊！”过了一会儿他又说：“真可鄙呀，磬声硁硁的，没有人知道自己，就自己作罢好了。水深就索性穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服走过去。”孔子说：“说得真果断啊！真这样的话，就没有什么可责问他的了。”《论语·宪问》⑤子路在石门住宿了一夜。早上守城门的人说：“从哪儿来？”子路说：“从孔子家来。”门人说：“就是那位知道做不成却还要做的人吗？”《论语·宪问》四、【2022届北京市丰台区高三二模（综合练习二）语文试题】根据要求，回答问题。（10分）（一）阅读《论语》的两则章句，回答问题。（6分）①子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”（《宪问》）②子曰：“事父母几【1】谏，见志不从，又敬不违，劳【2】，而不怨。”（《里仁》）注释：【1】几（jī）：轻微，婉转。【2】劳：忧愁。（1）请从《匦》文中为章句①找出一个实例，并解释理由。（2分）（2）请提炼章句①②里包含的孔子的思想主张。（4分）【答案】（1）苏安恒犯颜直谏。苏安恒在“大臣畏祸无敢言”的情况下，挺身而出，直谏太后忌讳的“让东宫”一事，足见他是以“勿欺”“犯之”事君的。（2）①忠义诚信思想。“勿欺”为义，“犯之”显忠。②进言之道主张言而有别。进言采用什么样的方法要因对象、目的而异。③“敬事父母”的为孝之道。侍奉父母要尊重、听从，即使他们有不对的地方也要委婉劝止，即使自己的心意没被听从也不要怨恨。【解析】（1）本题考查学生理解名著思想观点的能力。章句①的观点是：服侍君主，不要欺骗他，但可以犯颜直谏。\n结合《匦》文“武后末年，太子虽还东宫，政事一不与，大臣畏祸无敢言”“苏安恒投匦上书……今太子孝谨，春秋盛壮，使统临宸极，何异陛下身抚天下哉！胡不传位东宫，休安圣躬？”“书奏，后虽猜克，不能无感”可知，苏安恒犯颜直谏，在“大臣畏祸无敢言”的情况下，挺身而出，直谏太后忌讳的“让东宫”一事。（2）本题考查学生对经典名著的思想内涵的理解、分析能力。结合“勿欺也，而犯之”可知，孔子认为臣子服侍君主，不要欺骗他，但可以犯颜直谏。“勿欺”为义，“犯之”显忠，可见其忠义诚信思想。结合“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”可知，事奉父母，要对他们恭恭敬敬，并不违抗。可见孔子认为侍奉父母要尊重、听从；真正孝敬父母，看到父母有过错了，应该劝谏。但是劝谏要懂得方法，要委婉，父母不听也不要心存怨恨。【参考译文】①子路问怎样服侍君主。孔子说:“不要欺骗他，但可以犯颜直谏。”（《宪问》）②孔子说：“事奉父母，(如果父母有不对的地方)，要委婉地劝说他们。(自己的意见表达了，)见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”（《里仁》）（二）根据要求，回答问题。（4分）《红楼梦》宁、荣二府的诸多女性有一个相同的身份：贾府媳妇。其中有贾赦的媳妇邢夫人、贾政的媳妇王夫人，有贾珍的媳妇尤氏、贾琏的媳妇王熙凤，以及贾珠的遗孀李纨等，她们活跃在小说中，性格各异，形象鲜明。请从小说中任选一位贾府媳妇，结合原著内容，简析其形象特点。【答案】王夫人：①孝顺。如贾母对薛姨妈的夸赞：“你这个姐姐她极孝顺我，不像我那大太太一样，婆婆跟前不过是应景儿。”②宽仁慈厚。王夫人寡言少语，求神拜佛，是个一心向佛的宽仁慈厚之人；又如刘姥姥的评价，在初进荣国府前刘姥姥对自己女婿夸赞王夫人：“他们家的二小姐着实响快，会待人，倒不拿大。如今现是荣国府贾二老爷的夫人。听得说，如今上了年纪，越发怜贫恤老，最爱斋僧敬道，舍米舍钱的。”③性情直率，脾气急躁。如：金钏儿事件；抄检大观园事件。【解析】本题考查学生对经典名著的人物形象、基本内容的理解、分析能力。由题干可知，考生可以从邢夫人、王夫人、尤氏、王熙凤以及李纨这些贾府媳妇中选择一人，结合小说内容分析其形象特点。\n如王夫人，她是贾政的老婆，从她侍奉婆母贾母来看，非常孝顺，如第四十六回“尴尬人难免尴尬事，鸳鸯女誓绝鸳鸯”中，贾母在薛姨妈跟前夸赞王夫人“她极孝顺我，不像我那大太太一味怕老爷，婆婆跟前不过应景儿”；从她对待下人的角度来看，如刘姥姥第一次进贾府之前，在女婿面前夸赞王夫人“他们家的二小姐着实响快，会待人，倒不拿大。如今现是荣国府贾二老爷的夫人。听得说，如今上了年纪，越发怜贫恤老，最爱斋僧敬道，舍米舍钱的”，可见王夫人对待下人宽厚仁慈；从她管理贾府来看，如看到宝玉和金钏儿笑闹的时候，她要把金钏儿赶出去，如在绣春囊事件中，听到王善保家的叙说之后，命令抄检大观园，可见性情直率，脾气比较急躁。如邢夫人，她是荣国府大老爷贾赦的老婆，从对待夫君贾赦方面来看，“禀性愚犟，只知承顺贾赦以自保”，平日只知承顺贾赦以自保，家中一应大小事务，都由贾赦摆布，由着他胡闹，如在贾赦逼娶鸳鸯这件事上，贾赦要讨鸳鸯为妾，她自己不劝说，也不听别人劝说，明摆着贾母不会同意，还要硬去碰这个钉子；从对待下人和子女方面来看，非常贪吝，“婪取财货为自得”，“凡出入银钱事务，一经她手，便克啬异常”，以贾赦浪费为名，就中克扣，她的侄女邢岫烟前来投亲，众人真心怜爱，她是姑母，却“不过是脸面之情”，并非“真心疼爱”，连岫烟一个月二两银子的月钱，她也借口“用不了”，“省一两给爹妈送出去”，从中克扣，致使岫烟冷天当去绵衣服，只穿了夹衣；贾琏偷偷向鸳鸯借当，不知怎么让她知道了，便借口八月十五日节间使用，硬“寻事奈何人”，要贾琏不管哪里也给她迁挪二百银子；贾琏回说没处迁挪，她便说他“搪塞”，“连老太太的东西你都有神通弄出来”。她也薄情寡恩，迎春误嫁，众人悲伤，她竟“不在意”，不问不闻，“像没有这事”一样。连她的亲兄弟也背后抱怨，说她“连骨肉都不认了”。如尤氏，对丈夫百依百顺，贾珍将“贾琏要娶尤二姐做二房之意”告诉了尤氏，“尤氏却知此事不妥，因而极力劝止，无奈贾珍主意已定，素日又是顺从惯了的，……因而也只得由他们闹去了”；与姑嫂长辈相处，热心圆滑，如贾母用餐，要吃稀饭，尤氏早捧过一碗来，说是红稻米粥。贾母吃了稀饭，叫尤氏：“你就来吃了吧。”尤氏答应着。待贾母漱口洗手毕，贾母便下地，和王夫人说闲话行食。尤氏告坐吃饭。大家都用饭了，这里尤氏直陪贾母说话取笑到起更的时候。贾母叫尤氏回家罢，尤氏方告辞出来。如王熙凤，她是贾琏的媳妇，有超强的管理能力，如协理宁国府；心狠手辣，设计害死贾瑞；富有心机，如当着贾母的面说林黛玉是嫡亲的孙女；过于贪财，在馒头庵里收了虚静老尼姑三千两银子，利用职权，破坏了张金哥的姻缘，最后致使张金哥两人双双殉情自杀。如李纨，她是贾珠的媳妇，心胸开阔，李纨是荣国府的大少奶奶，而掌家之权却在王熙凤的手里，王熙凤生病时，李纨无怨无悔地支持和辅佐探春工作；仁爱、善良，如劝说小姐丫鬟不要戏弄刘姥姥，如对黛玉之死的怜惜；坚毅刚强，贾珠去世后，李纨含辛茹苦地将贾兰抚养成人。五、【2022届北京市海淀区高三二模语文试题】根据要求，回答问题。（10分）阅读《论语》中的语录，回答问题。（6分）（一）子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”\n（《论语·子罕》）（1）根据语录内容，下列对加点“文”字意思的理解，正确的一项是（ ）（2分）A．周文王B．文章典籍C．礼乐制度D．礼节仪式（2）一些大学、书院立有“斯文在兹”的石刻，请解说“斯文在兹”的寓意。（2分）（3）“斯文”在使用过程中产生了一些语义与之相关的词语，如“斯文扫地”“有辱斯文”“斯文一脉”“斯斯文文”。请从中任选一个词语，解释其意思。（2分）（二）①子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （《论语·里仁》）②夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。（《论语·雍也》）③子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《论语·颜渊》）④子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公》）（4）从以上语录中任选三则，根据其内容，围绕一个中心，概述你的思考领悟。（4分）【答案】（1）C（2）示例一：指有着丰厚内蕴和不朽价值的中华优秀文化在这里传承。示例二：指担负传承中华传统文化责任的文人雅士聚集于此。示例三：指文明儒雅之风传承于此。（3）斯文扫地：指文人或文化不受尊重或文人自甘堕落。有辱斯文：说了不符合读书人身份的话，或是做了不符合读书人身份的事情。斯文一脉：指文人学者或学问归属同一流派。斯斯文文：形容举止文雅有礼。（4）示例：君子应有仁德之心，表现在待人接物上，最重要的就是要善于“成人之美”。有德行的人，总是想着让别人好，尽力为别人创造条件，成全别人的好事。而“成人之美”践行起来有两种情况，一种是在成全别人的同时也成全了自己。这种“成人之美”就是孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”，做起来并不算太难，只要心胸宽广一点，就能够做到。另一种是为别人创造条件并不能给自己带来好处，甚至会损害自己的利益，怀着“己所不欲，勿施于人”的心理，将遗憾、痛苦甚至是失败等留给自己，将“美”留给他人。这样的人更加值得我们尊重和敬仰。【解析】（1）本题考查学生理解文言实词在句中含义的能力。“文王既没，文不在兹乎”的意思是：周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗?“文”，礼乐制度。\n故选C。（2）本题考查学生理解句意并进行个性化解读的能力。“斯文”在选文中的意思是“这种文化”，即“着丰厚内蕴和不朽价值的中华优秀文化”。“兹”的意思是“这”，可以指人，也可以指大学、书院。所以一些大学、书院立“斯文在兹”的石刻实际是要表达学校或个人要担负传承中华传统古文化重任的意思。（3）本题考查学生理解词语含义的能力。斯文扫地：指文人或文化不受尊重或文人自甘堕落。其中的“斯文”指文化或文人。有辱斯文：说了不符合读书人身份的话，或是做了不符合读书人身份的事情。其中的“斯文”指读书人。斯文一脉：指文人学者或学问归属同一流派。其中的“斯文”指文人或儒者。斯斯文文：形容举止文雅有礼。（4）本题考查学生理解名句意思，表达自己观点的能力。①孔子说：“看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。”这是让人省心向善去恶。②可以称之为仁的人，一定是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。只有从自己身边力所能及的事情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路。③孔子说：“君子成全别人的好事，而不促成别人的坏事。小人则与此相反。”④子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。”考生作答时首先要明白各句话的意思，然后任选三则，建立有机的联系，形成统一的中心进行阐述，观点明确、言之成理即可。比如选择②③④，围绕“君子应善于成人之美”进行阐述。“成人之美”也具有两种境界，一是在成全别人的同时也成全自己，二是牺牲自己而成全他人。【参考译文】孔子被匡地的人们所围困时，他说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗?上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢?”六、【2022届北京市顺义区高三二模（第二次统练）语文试题】阅读下面《论语》中的文字，回答问题。（8分）季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅【1】以正，孰敢不正？”（《颜渊》）子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如【2】也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”（《子路》）\n子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《子路》）子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”（《子路》）注：【1】帅：通“率”，率领。【2】阙如：存疑。（1）解释下列句中加点字含义。（2分）①无所苟而已矣（）②苟正其身矣（）（2）请写出一个出自第二则语录中的成语。（2分）（3）请概括孔子关于“政”与“正”的认识。（4分）【答案】（1）①苟且，马马虎虎；②如果，假如（2）名正言顺，或名不正言不顺、手足无措。（3）孔子认为“为政”就是正确、公正；执政者就要以身作则，给民众做榜样；如果执政者不能以身作则，就会导致国家政令不通；要“正名”把各自的身份角色确立起来，明确职责，这样社会才能正常运转。【解析】（1）本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。①“苟”，苟且，马马虎虎。句意：是从不马虎对待的。②“苟”，如果，假如。句意：如果端正了自己的言行。（2）本题考查学生理解句子含义，正确使用成语的能力。“名不正，则言不顺”意思是“名义不正当，道理就讲不通”，由此可知成语为“名正言顺”，或“名不正言不顺”。“刑罚不中，则民无所措手足”意思是“刑罚执行得不适当，老百姓就不知道该怎么办才好”，由此可知成语为“手足无措”。（3）本题考查学生概括观点态度的能力。由题干可知，考生需要到语段中找到孔子关于“政”与“正”的言论，理解意思并进行概括。由“政者，正也”可知，孔子认为“为政”就是要端正，要公正；由“子帅以正，孰敢不正”“其身正，不令而行”可知，孔子认为为政者能够做到正己，就可以不令而行，使天下人都归于正道；由“其身不正，虽令不从”“不能正其身，如正人何”可知，孔子认为执政者如果自身不正，不能以身作则，就是发布了命令，百姓也不会听从，就会导致政令不通；由“必也正名乎”“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”可知，孔子认为要把各自的身份角色确立起来，明确各自的职责，这样社会才能正常运转。\n【参考译文】季康子向孔子询问为政方面的事，孔子回答说：“‘政’的意思就是端正，您自己先做到端正，谁还敢不端正？”（《颜渊》）子路说：“卫君等着您去治理国家，您准备先干什么呢？”孔子说：“一定要名实相副。”子路说：“有必要吗？您做的不在点上啊，为什么非要名副其实呢？”孔子说：“仲由你太轻率了。理性的人对于他不懂的事情，会持保留态度。如果对于事物的定义不准确，讲给别人听的时候就会产生歧义；如果理解有了歧义，在执行的时候就会出现偏差；如果是因为定义不准确产生的执行偏差，就不能用规章制度来约束；如果不能用规章制度来约束，赏罚就不起作用；如果赏罚不能发挥作用，老百姓就不知道该怎么办。所以理性的人只要定义一件事情，一定不会有歧义，没有歧义就一定能实行。理性的人对于他要表达的观点，一点都马虎不得。”（《子路》）孔子说：“（作为管理者）如果自身行为端正，不用发布命令，事情也能推行得通；如果本身不端正，就是发布了命令，百姓也不会听从。”（《子路》）孔子说：“如果端正了自己的言行，治理国家还有什么难的呢？如果不能端正自己，又怎么能去端正别人呢？”（《子路》）七、【2022届北京市西城区高三二模语文试题】根据要求，回答问题。（10分）《红楼梦》第二回贾雨村闲游遇到了冷子兴，二人在聊起贾府时，冷子兴有如下一段话：“亏你是进士出身，原来不通！古人有云：‘百足之虫，死而不僵。’如今虽说不及先年那样兴盛，较之平常仕宦之家，到底气象不同。如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；其日用排场费用，又不能将就省俭。如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事，更有一件大事：谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！”（第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府）（1）为了让读者更好地了解贾府，熟悉其人物关系，作者在《红楼梦》前6回中，安排了三个不同的人物带着读者走进贾府，认识贾府中形形色色的人与事。此三人分别是第二回中为贾雨村演说荣国府的冷子兴和紧随其后几回中到贾府_____________（事件）的___________（人物）以及到贾府_____________（事件）的___________（人物）。这三人因性情、遭遇、背景和目的不同，眼中的贾府自然也是各有侧重，互为补充。（4分）（2）下列选项中，对贾府人物关系的表述，不正确的一项是（ ）（2分）A．贾惜春之父是宁国府贾敬，她与贾珍是兄妹关系B．贾赦与贾政是亲兄弟，他们和贾敬是堂兄弟关系C．贾宝玉与贾兰一起在家塾读书，他们是兄弟关系D．贾环很喜欢与贾兰一起玩耍，但他们是叔侄关系（3）冷子兴说贾府安享荣华富贵生活的人很多，而“运筹谋画者无一”\n，读完全书你是否认同这一说法？请结合这句话的意思和原著相关内容简述你的看法。（4分）【答案】（1）投靠外祖母 林黛玉 借钱（或寻求帮助） 刘姥姥（2）C（3）同意这一说法。在贾府中能够继承父辈衣钵的子弟都难当大任，皆是只求享受不懂建设的纨绔子弟（答出“没有懂得经营持家的人”或“没有在经营持家方面用心的人”可视为解释正确）。比如“富贵闲人”（宝钗语）贾宝玉，从小就不爱读书考学，对贾府的事务一概不过问，终日只知道沉浸在姐姐妹妹的温柔乡中，不问世事/在为晴雯请医生、付诊费时连一两银子多重都不知道/在黛玉都为贾府感到危险时，宝玉却说不用管，总之少不了他俩的……他作为最被看重的继承人，今后又怎么有能力去持家管事呢？（再如贾赦，作为贾府世袭爵位的大老爷，天天只知道美色与喝酒，凡事不管不问，甚至还为了十把古扇花去两千两银子等等）不同意。在贾府中还是有后辈为家族未来谋划的人。贾探春就曾在协理荣国府时进行了非常大胆的改革，让大观园中闲置的花草树木都有了用处，不仅能为贾府省钱，一年下来还有节余。这一举措正是对贾府未来的运筹谋划，虽然没能最终坚持下去，但是这样的人还是有的。【解析】（1）本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。《红楼梦》第三回，黛玉进入贾府，通过她一路目中所见，耳中所闻，不仅详尽描写了荣宁二府的格局布置，亦即人物的活动环境，而且第一次生动刻画了贾母、贾氏三姐妹、凤姐、邢夫人、宝玉和黛玉等好几个主要人物。第六回，通过刘姥姥的眼光和表现的行为写出大观园之大、豪华和美丽；写活了许多人物；暗示了贾府未来的处境，为日后贾府败落后巧姐被刘姥姥的故事情节救埋下伏笔。（2）本题考查学生对经典名著人物关系的整体把握能力。C项“兄弟关系”错，贾宝玉与贾兰是叔侄关系。故选C。（3）本题考查学生对经典名著人物、思想进行个性化解读的能力。冷子兴说贾府“主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一”，可见，这是评价贾府中的人都会安享富贵，没有为贾府命运进行筹划。这也是贾府必败的因素。这是一种开放性试题，考生可以根据自己的理解作答。解答时首先亮明观点“同意”或者“不同意”，然后结合对名著的理解进行分析和评价。注意结合具体人物的言行分析。\n如果同意，从贾母到宝玉，从贾赦的“成日家和小老婆喝酒”到贾政的“不以俗务为要”再到贾珍的“一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有敢来管他的”，从贪婪吝啬的邢夫人到专以打击狐狸精为要事的王夫人到弄权好事的王熙凤，大家都在享受着自己的乐趣，而没有谁肯为贾府的未来命运考虑。如果不同意，比如探春，就冷眼看出种种弊端，并且试图改革。但这个严守主子小姐本分、时刻不忘身份的未嫁少女，只能在大观园的有限范围内进行破旧立新。除了精神层面，物质效果仅仅是每年四百两银子。八、【2022届北京市朝阳区高三一模语文试题】阅读《红楼梦》节选材料，完成下面小题。（8分）后面又画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。《第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦》探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格泉石野生涯《第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令》1．（1）探春在大观园的居所叫什么？（2分）（2）根据以上两则材料，简要概括探春的形象特点。（2分）2．脂砚斋评价探春“使此人不远去，将来事败，诸子孙不至流散也”。你是否认同这种说法？请结合以上两则材料及原著相关情节，简要分析。（4分）【答案】1．（1）秋爽斋（2）能干有才、志向高远、志趣高雅、大气阔朗、时运不济。2．示例：探春聪敏有才华，见识高远，又有理家才能。抄检大观园时打王善保家的及说的一番话，看出她的魄力和胆识，对于家族兴亡，有忧患，有责任感。主持理家，能兴利除宿弊，开源节流，公平处事，才干突出。所以她要不远嫁，主理贾府内务，应该可以使贾府保有根基，即使遇到磨难，也能维持生活，不至于家败人亡。所以脂砚斋的评价很恰当。【解析】1．本题考查学生把握名著内容，分析人物形象的能力。探春在大观园的居所叫秋爽斋。结合“才自精明志自高”可知她能干有才、志向高远；看屋内布置，“各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒……汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊”可知她喜爱书法艺术，志趣高雅；结合“探春素喜阔朗”及对联内容“烟霞闲骨格，泉石野生涯”，意为天性风流闲散似烟霞一样，山野人的生活常以泉石为伴，可知她大气阔朗；\n“清明涕送江边望，千里东风一梦遥”，怎奈贾府没落，最终远嫁，不能施展自己的怀抱，可见其“时运不济”。2．本题考查学生把握名著内容，有创意的解读的能力。首先明确观点，同意脂砚斋的说法。材料中显示探春能干有才、志向高远、志趣高雅、大气阔朗。“才自精明志自高”可知她能干有才、志向高远；看屋内布置，“各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒……汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊”可知她喜爱书法艺术，志趣高雅；结合“探春素喜阔朗”及对联内容“烟霞闲骨格，泉石野生涯”，意为天性风流闲散似烟霞一样，山野人的生活常以泉石为伴，可知她大气阔朗。总之她聪敏有才华，见识高远。从小说中抄检大观园和探春理家的情节也能看出她的见识和才干。“绣春囊”事件引发了抄检大观园。大观园本来是一个芳香美丽的女儿国，但是抄检大观园意味着这一块仅有的清净之地也不幸地遭到荼毒了。探春痛心疾首指出这一事件的严重性，“你们别忙，自然连你们抄的日子有呢，可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这可是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”她预料到抄检大观园的严重后果，一针见血指出抄检大观园是抄家的先兆，可谓敏锐至极，有政治家风度。其二，在具体的战术上，探春也做到了积极应对，敢作敢当，不仅敢于斗争，而且善于斗争。当抄检大观园的队伍来到探春的住所秋爽斋时，书中写道，“谁知早有人报与探春了。探春也就猜着必有原故，所以引出这等丑态了。其三，面对恶势力的肆意行恶，“该出手时当出手”。当王善保家的行为大大伤害了探春的自尊心，“只听“怕”的一声，王善保家的脸上早着了探春一巴掌，接着又趁势骂王善保家“狗仗人势，天天作耗”。当凤姐说侍书“有其主必有其仆”，探春借机发表议论，“我们做贼的人，嘴里都有三言两语的。这还算笨的，背地里就只不会调唆主子。”在抄检大观园这一回中，探春的形象更加凸显出来了，她有魄力和胆识，对于家族兴亡，有忧患，有责任感。主持理家时，娘舅去世，按旧例给了二十两，并痛斥赵姨娘；蠲除了宝玉等人上学的点心和纸笔钱；蠲除每月支付给买办采购小姐们的头油脂粉钱。把大观园的花草竹木池塘等的管理承包给个人，并要求其上缴一定数量的钱物。她兴利除宿弊，开源节流，公平处事，才干突出。所以如若她一直在贾府，贾府则会有不同的局面。故脂砚斋评价是很有道理的。若不同意，言之成理即可。九、【2022届北京市东城区高三一模语文试题】阅读下面《论语》中的文字，完成下面小题。（6分）（1）子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”（《述而》）（2）子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦则可谓云尔已矣。”（《述而》）（3）子曰：“学如不及，犹恐失之。”（《泰伯》）\n（4）叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（《子张》）1．从（1）—（3）则可以看出孔子是一个怎样的人？（2分）2．山东曲阜孔庙前的仰圣门上，题有四个大字：“万仞宫墙”。请结合第（4）则内容解释“万仞宫墙”的意思。并说明它题写在此处有何深意。（4分）【答案】1．①有教无类 ②诲人不倦 ③谦逊 ④好学2．①“万仞宫墙”是说围墙有万仞高，指孔子的道德学问渊博高深，一般人无法领悟其奥妙。②题写在此处，借子贡对孔子的称颂，彰显了孔子“圣人”的崇高地位，表达了世人对孔子的尊崇和敬仰。（其他解释，合理即可）【解析】1．本题考查学生对经典名著人物以及思想的分析能力。“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”意思是，只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。“束脩”是过去学生拜老师，给老师的礼物。“诲”就是教诲。夫子对于学生承诺，只要你能够带着恭敬心来学习，我就一定会好好教。可见其有教无类。“为之不厌，诲人不倦”意思是，(向圣与仁的方向)努力而不感厌烦地做，教诲别人也从不感觉疲倦。夫子诲人不倦，这个不倦正显示出他的仁爱心、他的慈悲心。他自己一生都在学习、改过、教人，可见其诲人不倦。“学如不及，犹恐失之”意思是，学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。第一句是讲开始求学的时候，学如不及，那种奋然、那种迫切感，发愤图强的样子。下一句是讲在勤学之后已有所得，那么有得之后要常常温习，就好像我们有了一件东西怕失去，常常看管，这是“犹恐失之”的意思。可见孔子谦逊、好学。2．本题考查学生对经典名著的价值、意义的感悟和评价能力。\n“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞”是自贡评价孔子的话，意思是，拿围墙来作比喻，我家的围墙只有齐肩高，老师家的围墙却有几仞高。可见，“万仞宫墙”是把子贡孔子的道德学问比作“万仞宫墙”，突出其高，形象地表现孔子道德学问渊博高深。“万仞宫墙”取自子贡对孔子的评价，高度赞扬了孔子的道德学问之渊博高深，题写在山东曲阜孔庙前的仰圣门上，一方面彰显孔子“圣人”地位之崇高，另一方面借世人瞻仰，表达对孔子的尊崇和敬仰。【参考译文】（1）孔子说：“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”（《述而》）（2）孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当!不过(向圣与仁的方向)努力而不感厌烦地做，教诲别人也从不感觉疲倦，则可以这样说的。”公西华说：“这正是我们学不到的。”（《述而》）（3）孔子说：“学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。”（《泰伯》）（4）叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更贤。”子服景伯把这一番话告诉了子贡。子贡说：“拿围墙来作比喻，我家的围墙只有齐肩高，老师家的围墙却有几仞高，如果找不到门进去，你就看不见里面宗庙的富丽堂皇，和房屋的绚丽多彩。能够找到门进去的人并不多。叔孙武叔那么讲，不也是很自然吗?”（《子张》）十、【2022届北京市房山区高三一模语文试题】阅读《红楼梦》选段，完成下面小题。（10分）宝玉急的跺脚，正没抓寻处，只见贾政的小厮走来，逼着他出去了。贾政一见，眼都红紫了，也不暇问他在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢等语，只喝令“堵起嘴来，着实打死！”小厮们不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。众门客见打的不祥了，忙上前夺劝。贾政那里肯听，说道：“你们问问他干的勾当可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！”1．划线句中的“优伶”是指_______。（人名）“母婢”是指_______。（人名）（2分）2．结合选段中贾政的言行，分析贾政和贾宝玉有怎样的矛盾冲突？（4分）3．宝玉挨打之后，贾府中各人有不同的反应，请写出下面的言行所对应的人物，并分析他们的言行为何不同。（4分）①……只见他两个眼睛肿的桃儿一般……听了宝玉这番话，心中虽然有万句言语，只是不能说得。半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”\n②……手里托着一丸药走进来……见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。”刚说了半句，又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。【答案】1．蒋玉菡金钏2．从贾政的话语中可以看出：贾政怨恨宝玉平日的叛逆行为，在外与戏子交往私赠物品，在家荒废学业、调戏母婢和仆人等，更害怕宝玉会发展到“弑父弑君”的地步，影响自己及整个家族。从深层看，贾政是封建社会的卫道者，他对封建礼教无比忠诚，希望宝玉成才，走仕途之路，光宗耀祖；宝玉是封建社会的叛逆者，不愿做官，厌恶官场，向往自由。贾政与贾宝玉的思想认识与行为不同，才产生了这矛盾冲突。3．①林黛玉。黛玉并非真心劝宝玉悔改，去读科举书而走仕途路，她同情理解宝玉的遭遇，怕宝玉再挨打，与宝玉心灵相通，互为知己。②薛宝钗宝钗亲自手托丸药来看宝玉，是故意张扬而为了让贾家长辈们看到，又借机规劝宝玉读科举书走仕途路。她是一个真心爱慕宝玉，但又深受封建礼教熏陶的少女。【解析】1．本题考查学生识记名著内容和分析人物形象的能力。结合前文可知，忠顺王府来人说“看王爷面上，敢烦老大人作主，不但王爷知情，且连下官辈亦感谢不尽”，宝玉最初说不知道，后来说“大人既知他的底细，如何连他置买房舍这样大事倒不晓得了？听得说他如今在东郊离城二十里有个什么紫檀堡，他在那里置了几亩田地几间房舍。想是在那里也未可知。”通过这些情节可知，此处的“优伶”指的是琪官蒋玉菡。由“方才原不曾跑，只因从那井边一过，那井里淹死了一个丫头，我看见人头这样大，身子这样粗，泡的实在可怕，所以才赶着跑了过来。”“我母亲告诉我说，宝玉哥哥前日在太太屋里，拉着太太的丫头金钏儿强奸不遂，打了一顿。那金钏儿便赌气投井死了。”可知，此处所说的“母婢”指的是王夫人的婢女金钏。2．本题考查学生分析小说情节的能力。文中说“也不暇问他在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢等语”“你们问问他干的勾当可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成”，可见，贾政打宝玉是因为他认为宝玉在外与戏子交往私赠物品，在家荒废学业、调戏母婢和仆人，如果让他一直这样下去，也许就会“弑君杀父”，到那时必然危及整个家族的命运。贾政打宝玉的出发点是要把宝玉拉回到正统的道路上来。\n贾政是封建文化的代言人，热衷于道德文章、仕途经济，希望宝玉成才，光宗耀祖；宝玉是新的社会观念的代表，热衷于情场、知己，拒绝走父亲为他设定的道路。宝玉的思想与贾政所代表的封建正统文化是格格不入的，这不仅因为贾政是父亲，还因为贾政是正统，宝玉是异端，正是这样一种世界观的冲突，最后才演变为暴力冲突，形成双方矛盾不可调和的局面。3．本题考查学生对经典名著的人物形象、内容的理解、分析能力。从“心中虽然有万句言语，只是不能说得”的哀伤纠结和“抽抽噎噎”的哭诉，可以推知此人是林黛玉。黛玉寄人篱下，爱宝玉又难以直接表达，怕宝玉因为类似的事再次挨打，因此劝宝玉悔改；但是黛玉与宝玉互为知己，都反对科举仕途，黛玉并非真的劝宝玉悔改，只是迫于形势、无可奈何的选择。从语言描写“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼”，可以感知此人的知书达理和善解人意；再结合“刚说了半句，又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来”的神态描写，可以感知此人在表露心迹之后的掩饰躲藏。她深受封建礼教熏陶，一心规劝宝玉走科举仕途；又真心爱慕宝玉。此人应该是薛宝钗。十一、【2022届北京市西城区高三一模语文试题】阅读下面《论语》中的文字，回答问题。（6分）材料一：棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟【注】。”（《颜渊》）材料二：孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（《季氏》）材料三：司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（《颜渊》）【注】鞟：去了皮毛的革。此句是说虎豹与犬羊的皮毛花色不同，如果去掉皮毛，它们便无区别。（1）材料一中子贡的“文质观”来源于老师孔子。请写出孔子在《论语·雍也》篇中与子贡意思相近的话，并对孔子的话做出解释。（2分）（2）请结合材料三解释，孔子说的“君子不忧不惧”是以什么作为前提的。在你看来，材料一和材料二中的内容与此前提有着怎样的关联？请在这两则材料中任选其一做简要说明。（4分）【答案】（1）子曰：“文质彬彬，然后君子。”意思是：文采和质朴配合得当，这才能成为君子。（2）①“君子不忧不惧”的前提是“内省不疚”，即反省自己，问心无愧。②（示例一）材料一对“文与质”的偏颇认识可引发内省，真正的君子会不断审视自己、全面要求自己，由此，他必会调和文采和质朴，努力做到内外兼修（或：内外俱佳/达到外表和心灵的完美结合）。这样他便没有缺憾，不忧不惧。\n（示例二）材料二君子为达到内省而有“九思”（或：无时无刻不在反思自己），他能从视、听、色、貌等各个方面省察自我（或：严格要求自我），以减少错误。于是，他便能够问心无愧，不忧不惧。【解析】（1）本题考查学生阅读名著的能力。关于文与质的关系问题，子贡认为应文质兼备，表里一致，这一思想源于孔子。文采和本质同样重要，文采是以本质为基础的，离开了本质，那么文采就没有载体和方法得以彰显；而本质亦须文采来具体表现，离开了文采，本质也就无所依托。两者一内一外，互为表里，密不可分。《论语·雍也》：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”句意：孔子说：“质朴多文采少则显得粗野，文采多而质朴少则流于虚浮，文采和质朴要配合得当，这才能成为君子。”“质”，质朴；“文”，文饰、文采；“史”，虚浮不实；“彬彬”，相杂适中的样子。（2）本题考查学生分析运用文本信息的能力。第一问由“内省不疚，夫何忧何惧”可知“君子不忧不惧”的前提是“内省不疚”。“内省”是反省自己，“不疚”是问心无愧。第二问如果选材料一，由“文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟”可知材料一主要讲的是文采和本质同样重要，两者一内一外，互为表里，密不可分。“惜乎，夫子之说君子也”子贡的思想来自于孔子，孔夫子虽然对文很看重，但他同时把文放在一个很适当的度上，主张文和质相和谐，配合得很恰当。真正的君子会内省，会不断审视自己、全面要求自己，不会使自己文雅不够，显得粗野，也不会使自己文采胜过质朴，显得虚浮。努力做到内外兼修，这样也就没有遗憾，不会忧惧。第二问如果选材料二，由“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”可知材料二中孔子从九个方面论述如何提高个人修养的问题，内在思想与外在表现无所不包。其实九思也可以理解为九戒，即从九个方面约束自己、省察自己，这样也就能做到问心无愧，不忧不惧。【参考译文】材料一：棘子成说：“君子有好本质就行啦，要文采做什么呢？”子贡说：“可惜呀！夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。文采如同本质，本质也如同文采，二者是同等重要的。假如去掉虎豹和犬羊的有文采的皮毛，那这两样皮革就没有多大的区别了。”材料二：孔子说：“君子有九种思考：看的时候要思考看明白了没，听的时要思考听清楚了没，待人接物时，要想想脸色是否温和，样貌是否恭敬，说话时要想想是否忠实，做事时要想想是否严肃认真，有疑难时要想着询问，气愤发怒时要想想可能产生的后患，看见可得的要想想是否合于义。”材料三：司马牛问怎样才是君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这就叫君子了吗？”孔子说：“内心反省而不内疚，那还有什么可忧虑和恐惧的呢？”\n十二、【2022届北京市通州区高三一模（4月模拟检测）语文试题】阅读下面的文字，回答问题。（10分）1．下列《红楼梦》中与酒有关的故事情节，表述不正确的一项是（ ）（2分）A．第五回，宝玉在王熙凤房间午休时，梦见警幻仙姑带他到太虚幻境，饮了名为“万艳同杯”的仙酒。B．第七回，身为奴仆的焦大，不甘受辱，借着酒劲儿壮胆，倚老卖老起来，揭露了贾府的荒淫与罪恶。C．第八回，宝玉到梨香院探病宝钗，饮酒至微醺而归。回到自己住处却大发雷霆，扬言要赶走乳母。D．第三十九回，在大观园的“螃蟹宴”上，李纨与众姐妹饮酒作诗，一向低调恭谨的她终于吐露心扉。2．阅读下面《红楼梦》中的文字，回答问题。（4分）宝玉便要了一壶暖酒，也从李婶、薛姨妈斟起，二人也让座。贾母便说：“他小，让他斟去，大家倒要干过这杯。”说着，便自己干了。邢、王二夫人也忙干了，让他二人。薛李也只得干了。贾母又命宝玉道：“连你姐姐妹妹一起斟上，不许乱斟，都要叫他干了。”宝玉听说，答应着，一一按次斟了。至黛玉前，偏他不饮，拿起杯来，放在宝玉唇上边，宝玉一气饮干。黛玉笑说：“多谢。”宝玉替他斟上一杯。凤姐儿便笑道：“宝玉，别喝冷酒，仔细手颤，明儿写不得字，拉不得弓。”你从以上文字中读出了哪些隐含信息？请至少写出三点。3．请选择与甄士隐对饮的贾雨村、二进荣国府的刘姥姥、醉卧芍药裀的史湘云这三个人物中的两位各自酒后的表现，分析他们的性格。（4分）【答案】1．A2．（1）酒席上其乐融融的场面；（2）贾府上下不同人等的地位；（3）喝酒的言谈举止表现出不同的性格特点；（4）宝黛二人的情意；（5）饮热酒的习俗；（6）喝酒时的礼数。3．贾雨村:佯醉的贾雨村说出没有盘缠进京科考的烦恼，甄士隐慷慨解囊，他却是“收了银衣。略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑”，且拿到钱后当夜即离开，由此可见其心机和虚伪。\n刘姥姥:善良使她不介意被人打趣，见识又使她并不怯场，一句“老刘，老刘食量大似牛，吃一个老母猪不抬头”，加一个鼓着腮不语的动作，逗笑众人，又可见其滑稽幽默。她还是个聪明人，在宴席中玩斗诗词应答时，她的村俗俚语押韵有趣不输众人。史湘云:醉卧花丛，红香散乱，蜂围蝶绕，香梦沉酣，犹呓语着“泉香而酒冽……”，可见其娇憨天真、襟怀坦荡、不拘小节的性格。【解析】1．本题考查学生识记名著情节的能力。A项“宝玉在王熙凤房间午休时”错误，应该是在秦可卿房间午休时。故选A。2．本题考查学生对经典名著的思想内涵的理解、分析能力。 根据宝玉给人一一倒酒，贾母“说着，便自己干了”，除了黛玉其他人也都干了，可见，酒席上其乐融融；宝玉倒酒，李婶、薛姨妈“二人也让座”，“他小，让他斟去”，邢、王二夫人干了后“薛李也只得干了”，“一一按次斟了”可见，贾府中大小、尊卑地位观念很强；其他人都干了酒，只有黛玉不喝，“拿起杯来，放在宝玉唇上边，宝玉一气饮干”，可见黛玉爱撒娇的性格特点；根据“凤姐儿便笑道：‘宝玉，别喝冷酒，仔细手颤，明儿写不得字，拉不得弓’”可知，凤姐思虑周全，讨好宝玉和贾母的特点；因此文段中可根据喝酒的言谈举止表现出不同人的不同性格特点；黛玉偏不喝，宝玉就替她喝，可见宝黛二人的情意非同一般；根据“宝玉，别喝冷酒，仔细手颤”可知，贾府饮热酒的习俗；根据邢、王二夫人干了后“薛李也只得干了”“一一按次斟了”可知，贾府喝酒、倒酒都有礼数。3．本题考查学生分析名著中人物性格的能力。题干设置了特定的情境：选择与甄士隐对饮的贾雨村、二进荣国府的刘姥姥、醉卧芍药裀的史湘云这三个人物中的两位各自酒后的表现，分析他们的性格。首先回顾《红楼梦》中相关的情节，然后结合人物言行举止分析性格。中秋节时，甄士隐邀请贾雨村到书房饮酒。酒酣耳热之时，贾雨村说出了自己的抱负，并且讲了自己的难处。甄士隐立刻资助贾雨村50两纹银，两套冬衣。对贾雨村说：“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上，待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事耶！”雨村收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑。贾雨村借着酒意说出自己的困难，他是有意为之，说明他为人虚伪。坦然接受甄士隐的帮助，并没有千恩万谢，这说明他不知感恩。\n吃饭期间，鸳鸯和王熙凤有意拿她当做取乐的清客，她在明知其意的情况下却依然极力的配合，这是一份放的下面子的大智慧。而“老刘老刘，食量大如牛，吃个老母猪不抬头”的笑话引得众人开怀大笑，这是刘姥姥察言观色、有智慧的表现。而她的笑话和她“自己却鼓着腮不语”的神态动作更是逗得大家开怀不已。这可见她的幽默滑稽。而“我们庄家人闲了，也常会几个人弄这个，但不如说的这么好听。少不得我也试一试。”“姥姥也笑道：‘我们庄家人，不过是现成的本色，众位别笑。’”“大火烧了毛毛虫”“一个萝蔔一头蒜”等语言描写写出刘姥姥的村俗俚语押韵有趣不输众人，可见她的聪慧。当时姐妹几个吃了酒，唯有史湘云一会儿就不见了，姐妹几个纷纷到园子里寻找，小丫头便上来回报，说是史湘云喝多了在石头上睡着了。过后大家一看，果然见史湘云躺在一个石头上，头上枕着的是香包，而周围的芍药随着风一阵阵吹来，香气随风飘荡，芍药花瓣也四处纷飞，落在史湘云身上、头上、衣服上。这是多美的画面啊，大家都忍不住迷醉起来。史湘云醉卧芍药让各位姐妹一时间笑了起来，等到搀扶着醉在芍药中的史湘云时，史湘云嘴里还说着醉话。喝醉后卧于芍药从中，酣然入睡，梦中呓语，周围花瓣相拥，可见其娇憨可爱、不拘小节。十三、【2022届北京市石景山区高三一模语文试题】根据要求，回答问题。（12分）《红楼梦》第七十四回，有这样的场景：又到探春院内，谁知早有人报与探春了。探春也就猜着必有原故，所以引出这等丑态来，遂命众丫鬟秉烛开门而待。一时众人来了。……探春道：“我的东西倒许你们搜阅；要想搜我的丫头，这却不能。……你们不依，只管去回太太，只说我违背了太太，该怎么处治，我去自领。你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”说着，不觉流下泪来。（1）上面描写的场景发生于小说哪个重大事件中？这一事件引发了哪些后果？请简要概括这一事件，并举一例说明后果。（4分）（2）上面的场景表现出探春哪些特点？请写出两点。（4分）（3）你写出的探春特点在小说其他哪些情节中也有表现？请任选一个特点，举出一处情节，简要解说。（4分）【答案】（1）事件：抄检大观园后果：司棋私情被发现，被逐出大观园。（入画保存兄长钱物被发现，被惜春强行赶走。惜春与尤氏因入画事争吵，姑嫂反目。宝钗借故搬出大观园）（2）特点：有政治家般的远见和忧患意识，观察事物敏锐深刻，意识到抄检是昏眼之举，是家族日渐败落的征兆；有胆魄，敢于公开批评、反抗昏聩的家长意志；有强烈自尊，不容许任何人侵犯尊严，义正词严地维护自己和身边人的尊严；有辩才，表达立场时有理有据。（3）累金凤事件中，探春敏锐发现迎春被恶仆纠缠，于是召来平儿，严辞责问，借以威慑恶仆，巧妙利落地为迎春解围，维护府内尊卑秩序。【解析】\n（1）本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。材料中明确说明“《红楼梦》第七十四回，有这样的场景”，可见选段出自第七十四回《惑奸谗抄检大观园，矢孤介杜绝宁国府》；再结合“我的东西倒许你们搜阅”“自然连你们抄的日子有呢”“自己家里好好的抄家”可知，这一场景反映的是《红楼梦》中“抄检大观园”这一事件。再看事件的后果：如在惜春房中的入画箱中“寻出一大包金银锞子来，约共三四十个，又有一副玉带板子并一包男人的靴袜等物”，这些是“珍大爷赏我哥哥的。因我们老子娘都在南方，如今只跟着叔叔过日子。我叔叔婶子只要吃酒赌钱，我哥哥怕交给他们又花了，所以每常得了，悄悄的烦了老妈妈带进来叫我收着的”，最终入画被惜春强行赶走；之后在赶走入画一事上，尤氏和惜春产生争执，姑嫂关系闹僵；如在迎春房中的司棋那里“掣出一双男子的锦带袜并一双缎鞋来。又有一个小包袱，打开看时，里面有一个同心如意并一个字帖儿”，发现了司棋的私情，最终司棋被赶出大观园；之后宝钗说“只因今日我们奶奶身上不自在，家里两个女人也都因时症未起炕，别的靠不得，我今儿要出去伴着老人家夜里作伴儿”，借这一由头搬出大观园。（2）本题考查学生鉴赏名著中人物特点的能力。面对超检，探春说“我的东西倒许你们搜阅；要想搜我的丫头，这却不能。……你们不依，只管去回太太，只说我违背了太太，该怎么处治，我去自领”，不许搜自己的丫鬟，维护身边人的尊严，表现出强烈的自尊。由眼前的抄检想到家族的问题，认为“你们别忙，自然连你们抄的日子有呢”“这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的……必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地”，探春意识到抄检是家族败落的征兆，表现出政治家的远见，具有忧患意识。抄检大观园一事是王夫人要求的，王夫人是探春嫡母，面对嫡母的命令，探春说“你们不依，只管去回太太，只说我违背了太太，该怎么处治，我去自领”，并且认为这一行为是昏眼之举，敢于公开批评家长的行为，表现出过人的胆魄。由“你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了”“这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’”，以甄家为例，又引古人之语佐证，有理有据，可见有辩才。（3）本题考查学生概括名著情节，把握人物特点的能力。如在维护身边人的尊严方面，当迎春的奶妈把迎春攒丝累金凤拿去典当之后，迎春准备息事宁人，不加追问，而探春可不像迎春这么好欺负，她一边告诉王住儿媳妇：“……如今你们奶奶已得了不是，趁此求求二奶奶把方才的钱尚未散人的，拿出来写赎取了就完了，比不得没闹出来，大家都藏着、留脸面，如今既是没了脸，趁此纵有十个罪，也只一人受罚，没有砍两颗头的理……在这里大声小气如何使得”，并召来平儿，当面责问，故意说给王住儿媳妇听，威慑了下人，帮迎春解了围，维护了尊卑的秩序。\n如在“辱亲女愚妾争闲气”一章，探春刚登上“议事厅”座位，就碰上了她舅舅赵国基的丧事，围绕丧事赏银问题，她先是揭穿了吴新登家的存心刁难，使这个藐视她的女人“满面通红”，羞愧而出；接着，她又顶住了她母亲赵姨娘的软硬纠缠，决不徇私违例；继而又拒绝了凤姐给她便宜行事的方便，坚持依例开发赏银，而且就势作法开端，蠲免了宝玉、贾环、贾兰学里使用的银钱。表现出她的才辩和胆识。十四、【2022届北京市密云区高三一模语文试题】根据《红楼梦》相关内容，完成小题。（8分）（1）《红楼梦》中，“木石前盟”和“金玉良缘”分别指哪两组人物？请选择一组，结合原著谈谈他们的爱情悲剧。（4分）（2）鲁迅先生曾说：“《红楼梦》的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好、坏人完全是坏的大不相同，所以其中所叙的人物，都是‘真’的人物。”“真”体现了人物性格的复杂性和多样性。请你从《红楼梦》中试举一个人物，结合具体情节内容，分析该人物形象的“真”。（4分）【答案】（1）①“木石前盟”指贾宝玉和林黛玉；“金玉良缘”指贾宝玉和薛宝钗。②示例1：我选择“木石前盟”这一组。从悲剧的结局来看，宝黛二人虽心有灵犀，却被生生拆散；最终，为了爱情，一个魂断香消，一个遁入空门。从造成悲剧的原因来看，既有时代观念的束缚，在讲究三纲五常的封建社会，宝黛二人的结合不取决于他们的意志，而是由代表封建阶级利益的贾府来决定；又有思想性格的缺陷，黛玉多愁善感，率性叛逆，孤标傲世，又悲观消极，宝玉虽心系黛玉，但太过软弱，面对封建家长的阻挠不够积极，这一切预示着他们不会有圆满的结局。示例2：我选择“金玉良缘”这一组。从悲剧的结局来看，宝、钗二人虽结为秦晋之好，但夫妻二人离心，一个遁入空门，一个得到婚姻，失掉爱情。从造成悲剧的原因来看，俩人理想志趣迥异，薛宝钗，贤良淑德，规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”。所以尽管她赢得大观园里里外外的喜爱，但终究比不上黛玉在宝玉心中的地位。贾宝玉不愿走读书应举、为官作宦的生活道路，鄙弃功名利禄，深恶时文八股、经济学问，这与宝钗的“好风凭借力，送我上青云”的理想追求不同。（2）示例：\n出身皇商的薛宝钗，一方面集美貌与智慧于一身，温柔稳重，识大体顾大局，是完美无瑕的大家闺秀典范。如史湘云要开社做东道，但是缺钱不好办事，宝钗资助她办了螃蟹宴；林黛玉的药需要燕窝，但是又不便和贾母凤姐张口要，宝钗便嘱人按时送来；邢岫烟的冬衣当掉，处境窘迫，她命莺儿瞒住众人取了回来……在大家有困难时，宝钗都给予了及时的援助。不但如此，她非常小心不把这些事张扬，给当事人留足体面。但另一方面，她也是追求功利的现实主义者，她期望着“好风凭借力，送我上青云”，温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故，城府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分随时，实则“留心观察”，因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水。甚至就连赵姨娘也夸赞她。宝钗身上既有优点，又有不足，人物形象丰富复杂，是“真”的人物。【解析】（1）本题考查学生对经典名著基本内容、情节的整体把握能力。 木石前盟，《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的讹缘，木指黛玉前世绛珠仙草，石指女娲补天剩下的顽石。神瑛侍者以甘露之水灌溉绛珠草，使其得换人形，修成个女体，名唤绛珠仙子。金玉良缘，指的是贾宝玉和薛宝钗，出自《红楼梦》，薛宝钗有金锁，贾宝玉有通灵宝玉，所以就用金玉良缘来形容他们的婚姻，借指姻缘门当户对。题干要求“结合原著谈谈他们的爱情悲剧”，从爱情的悲剧结局来看，无论是宝玉和黛玉还是宝玉和宝钗的结局都是悲剧，可从时代、命运、性格等角度分析其产生悲剧的原因。如宝黛二人虽心有灵犀，却被生生拆散；最终，为了爱情，一个魂断香消，一个遁入空门。这里面有时代的原因，封建时代青年男女对自己的爱情和婚姻没有选择的权利；有命运的因素，生长贾府这样的大家族，婚姻必须与利益捆绑；更有性格的悲剧，贾宝玉的软弱和林黛玉的孤傲、悲观等。然后结合原著内容，阐述爱情悲剧的原因。而薛宝钗和贾宝玉最大的区别在于两人志趣不同，比如宝玉讨厌仕途经济，而宝钗却常常劝他好好读书，二人注定貌合神离。（2）本题考查学生对名著人物的鉴赏分析能力。“‘真’体现了人物性格的复杂性和多样性”是解答本题的关键，一个人物的复杂性和多样性表现在人物的性格不单一，不是单纯的好也不是单纯的坏，因此，作答本题，应结合原著内容举出同一人物的不同性格侧面即可。如薛宝钗，一方面集美貌与智慧于一身，温柔稳重，识大体顾大局，是完美无瑕的大家闺秀典范。另一方面，她也是追求功利的现实主义者，她期望着“好风凭借力，送我上青云”，温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。概括出人物性格的多样性之后，结合原著内容找出其行为的具体表现进行佐证。如王熙凤，她精明强干,如“协力宁国府”办理秦可卿的丧事，将她的才华展露无遗。她深得贾母和王夫人的信任,是贾府的实际大管家。但同时她也心狠手辣，害了尤二姐、贾瑞等人的性命。她还十分贪婪，除了索取贿赂外,还靠迟发公费月例放债谋利。总之，人物性格复杂恰恰展现了“真”的一面。十五、【2022届北京市门头沟区高三一模语文试题】根据下列要求，回答有关《红楼梦》的问题。（8分）鲁迅评《红楼梦》说：\n“其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。”这些真的人物，不同的人物有着相似点，同一个人物又有着看似矛盾的两方面，请结合《红楼梦》原著完成下列题目：（1）清代涂滢在《（红楼梦）论赞》中有“袭人，宝钗之影子也”之说。袭人的容貌虽不似宝钗，但在才干、性情、观念、心计等方面，她的确类似于宝钗，请结合原著，任选两个角度，分析两人的相似点。（4分）（2）《红楼梦》中的黛玉有时善解人意，有时尖酸刻薄，结合原著情节加以分析。（4分）【答案】（1）性格相似：宝钗做事沉稳，八面玲珑，深得长辈喜欢；袭人对人和气，处事稳重，得到贾母、王夫人的看重。观念相似：都劝宝玉走仕途，袭人劝宝玉读书，宝钗劝宝玉用功走仕途。（2）尖酸刻薄：宝玉听了宝钗的劝而吃温热的酒，黛玉借教训送手炉的丫头雪雁来讽刺宝玉。善解人意：邢夫人出于礼数苦留黛玉吃晚饭，黛玉通情达理婉言谢绝，既肯定了对方的美意，又表述了正当的理由。【解析】（1）本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。题干要求考生从才干、性情、观念、心计等方面任选两个角度分析袭人和宝钗的相似点。从性格来看，二人性情都是稳重和顺，都有一个“和”字，袭人待人接物纯良和善，既不得罪人，也能办好差事，众人都赞她是贤惠忠厚又贴心，底下的小丫头也对她服气得很；宝钗在贾府各方面的人际关系都很融洽，尤其对湘云、黛玉、岫烟等人更是关怀体贴。从思想观念来看，二人都是封建礼教真诚的维护者，宝钗恪守“男人读书明理，辅国治民”和“女子无才便是德”的道德教条，多次劝谏宝玉走“仕途经济”之路；袭人也劝谏宝玉百事检点，读书上进，劝他不可再姊妹群里厮混。从心计来看，二人都是颇有心计之人，宝钗的心计再人际关系的处理上，袭人的心计表现再人生道路的设计上。从才干来看，二人都有管家的才能，如袭人擅长人事管理，利用晴雯牙尖嘴利来教训偷懒的小丫头，利用麝月口才好，与来挑衅的婆子讲道理，她安排怡红院里的人各司其职。而宝钗在协理大观园一章中突出展现出管家的才能。（2）本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。先看黛玉的善解人意。黛玉的善解人意表现在很多地方，如面对大舅母邢夫人的礼节性留饭，她委婉拒绝，又给足了对方面子；如面对“读书”这一问题，黛玉以“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字”既迎合了贾母的心意，即“女子无才便是德”，又不至于触犯宝玉，还不让贾府的姐妹失了颜面。这些都能体现黛玉的善解人意。\n再看黛玉的尖酸刻薄。如在宝钗住处看到宝玉，黛玉总是说话含酸；黛玉打趣湘云把二哥哥说成“爱哥哥”，经常拿“金锁，金麒麟”说事，周瑞家的最后一个给她送宫花，被黛玉呛了一顿。这些都是尖酸刻薄的表现。十六、【2022届北京市丰台区高三一模（综合练习一）语文试题】阅读下面《论语》章句，完成下面小题。（8分）①子曰：主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。（《子罕》）②子曰：主忠信，徙义，崇德也。（《颜渊》）③子曰：见义不为，无勇也。（《为政》）④子曰：君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。（《阳货》）⑤子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》）1．根据章句①②概括“忠信”的本质，根据章句③④概括“义”“勇”的关系。（4分）2．结合上述章句和文言文（含链接材料），简述《论语》体现的儒家思想对中国侠义文化的影响。（4分）【答案】1．“忠信”的本质：把忠信跟交友、改过放在一起说，并认为以忠信为主就可以提高品德，可见，这里的“忠信”是一种道德品格。“义”“勇”关系：不为义挺身而出，那是没有勇的；不管什么人，若不讲义而逞勇都会带来祸害。可见“义”是“勇”要追求的目标，“勇”要建立在“义”的基础上。2．侠义精神有着儒家思想深深的印记。侠义精神其实是儒家精神的一种迁移延伸，主要体现在三个方面：①忠信：延伸为“言必行，行必果”“一诺千金”，也就是汤胤绩、游侠身上体现出来的“慨然允命”的侠义精神；②勇义：直接影响了“见义勇为”“路见不平，拔刀相助”的行为，也就是汤胤绩表现出来的“为国尽忠”、恃才使气、无惧无畏，游侠身上体现出来的“赴士之厄困”的侠义精神；③人格独立：儒家的人格自由思想体现在顶天立地、贫贱不移、威武不屈、“不可夺志”的气节精神，也就与汤胤绩的“轻仕尚节”的侠义精神呼应。【解析】1．本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。章句①强调亲近忠信之人，因为他们德行非常好。交友上，要跟那些志同道合的人做朋友。还强调每个人都会有过失，要肯改正错误，那就是真正君子。把忠信跟交友、改过放在一起说，可见，“忠信”是一种道德品格。章句②强调无论干什么，始终要以忠诚守信为基本原则，这样可以提高品德，可见，“忠信”是一种道德品格。章句③孔子见义不为是无勇，强调要为“义”而“勇”。章句④重点强调了尚勇的前提，指出勇要受到义的约束。认为没有义的约束，勇可能就会成为乱的根源。孔子生逢乱世，礼崩乐坏，社会秩序不断瓦解，这些乱子让孔子深恶痛绝。\n可见“义”是“勇”要追求的目标，“勇”要建立在“义”的基础上。2．本题考查学生对经典名著的价值、意义的感悟和评价能力。孔子说“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改”“主忠信，徙义，崇德也”，强调“忠信”这一道德品格，文言文中汤胤绩、游侠身上体现出来的“慨然允命”的侠义精神也是一种忠信，司马迁评价他们“其言必信，其行必果”“已诺必诚”，把忠信延伸为“言必行，行必果”。孔子认为“义”是“勇”要追求的目标，“勇”要建立在“义”的基础上，儒家“勇义”的精神体现在汤胤绩表现出来的“为国尽忠”，游侠体现出来的“赴士之厄困”的侠义精神。孔子“军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，强调坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节。这种思想体现在汤胤绩“轻仕尚节”的侠义精神。【参考译文】孔子说：“君子应该亲近忠诚和讲信义的人，不要和不如自己的人交朋友，有了过错不要害怕改正。”孔子说：“以忠厚诚实为主，行为总是遵循道义，这就可以提高品德。孔子说：“见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”孔子说：“君子把义看作是最尊贵的，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会去做盗贼。”孔子说：“一国的军队，可以强行使它丧失主帅；一个男子汉，却不可以强行夺去他的志向。”十七、【2022届北京市海淀区高三一模（期中练习）语文试题】阅读下面文字，按要求回答问题。（12分）1．阅读下面《论语》中的几则语录，回答问题。（8分）（一）①子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（《论语·雍也》）②子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）③子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（《论语·先进》）（1）请根据上面三则语录，解说其中所蕴含的“山水情怀”。（4分）（二）④子曰“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）\n⑤子曰“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《论语子罕》）（《论语·子罕》）⑥子曰“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语子罕》）（《论语·子罕》）（2）以上三则语录，于形象的比喻中蕴含着为人处世之道，请根据语录的相关内容加以概述。（4分）【答案】（1）三则语录中，山崇高伟岸、安稳厚重；水清澈灵动、奔腾不息。君子像山一样稳重沉静、厚重不移、仁爱宽厚；如水一般澄澈高洁、智慧通透、洒脱乐观、自强不息。（2）视财富地位如浮云，要淡泊名利，安贫乐道，坚守仁义；追求理想信念，要如堆山平地一样不断进取，自强不息；在人生的重大考验面前，要像松柏一样坚韧不屈，保持节操。【解析】（1）本题考查学生对文章内容的理解能力。在①中，作者说聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。作者此处借用山水来比喻君子。山崇高伟岸、安稳厚重，水清澈灵动、奔腾不息。君子像山一样稳重沉静、厚重不移、仁爱宽厚，如水一般澄澈高洁、智慧通透、洒脱乐观、自强不息。在②中，孔子将时间比作流水，提醒人们应该惜时，不要浪费时间。而③中则体现了孔子对自然的热爱，他对曾点享受自然之美的人生理想非常赞同，体现了孔子热爱自然的特点。根据以上分析总结答案即可。（2）本题考查学生对文章所蕴含的哲理的分析能力。在④中，孔子提到，即使是处在贫困之中，只要心中有道，也能体会到生活的快乐，而对于通过不义之举取得的富贵，他则是嗤之以鼻，认为这些财富对自己来说就如天上的浮云，毫无价值。这体现出孔子淡泊名利，安贫乐道，坚守仁义的人生准则。而⑤中，孔子用堆土成山比喻做事业，强调要有自己的信念，要把握自己的命运，不断进取，自强不息。⑥中，则是对君子品质的要求，一个君子要像松柏面对严寒一样来处理自己人生中所要面对的困难，要在困难面前保持自己的人格，通过困难来检验自己的品格和节操。通过以上分析总结答案即可。【参考译文】①孔子说：“聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人爱好活动，仁德的人爱好沉静。聪明的人活得快乐，仁德的人长寿。”②孔子站在河边，说：“消逝的时光就像这河水一样呀，日夜不停地流去。”③孔子说：“那有什么妨碍呢？也不过是各人谈谈志愿罢了。”说：“暮春三月的时候，春天的衣服都穿在身上了，我和五六位成年人，还有六七个儿童一起，在沂水岸边洗洗澡，在舞雩台上吹风纳凉，唱着歌儿走回来。”\n④孔子说：“吃粗粮，喝清水，弯起胳膊当枕头，这其中也有着乐趣。而通过干不正当的事得来的富贵，对于我来说就像浮云一般。”⑤孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。”⑥孔子说：“寒冷的季节到了，才知道松柏的叶子是最后凋零的。”2．红学家王昆仑有句经典评论：“《三国演义》的读者恨曹操，骂曹操，曹操死了想曹操。《红楼梦》的读者恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐。”请结合《红楼梦》的相关情节，分析王熙凤这一形象为什么令读者的情感如此复杂。（4分）【答案】示例：王熙凤人物性格具有多面性。王熙凤阴险恶毒，铁槛寺弄权，逼死尤二姐，为人所不齿，十足惹人厌恨。但她又那样聪明能干，富有情趣。如钗黛正斗口时她一句“大热天的你们都吃了辣椒”，几分细致入微和体贴；取笑贾母额上的包是“盛福寿盛满了”，几分急中生智；日常相处中少了她的幽默风趣、人情练达，便仿佛缺了一些滋味，令人念她想她。所以这是一个让人爱恨交加的人物。【解析】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。王熙凤色才兼具，“恨凤姐”“骂凤姐”是因为王熙凤为人圆滑，性格泼辣，稍显阴险；“不见凤姐想凤姐”则体现出王熙凤的出人才干(曹雪芹在书中这样提到王熙凤：竟是十个男人万万不能及)。王熙凤本是荣国府孙媳妇，却主管着家中的一切大小事务，大事处理得当，小事尽显圆滑周到。是荣宁两府以及荣国府内各种关系的沟通桥梁。王熙凤是《红楼梦》一书中描写得极其鲜活且精彩的人物。她出身富贵，是金陵王家的女儿。王家是武将出身，而王熙凤将武将的飒爽气派表现得淋漓尽致。她自小被王家充当男儿养，性子泼辣，对佣人可以抬手一巴掌，对尤二姐可以不顾她死活，对觊觎她的贾瑞更是没有丝毫仁慈，对普通平头百姓的官司翻手为云覆手为雨，不顾他人衷情死活，可以说心肠冷硬乃至歹毒。可这样的王熙凤却并不能算一个彻头彻尾的坏人。她对黛玉极好，常常记挂着她缺什么；她对宝钗虽然不喜却也有得体的礼仪；她对平儿、鸳鸯等丫鬟都非常尊重；对刘姥姥这位远亲，也十分厚道亲近。她的内心深处，其实也藏着善良，但善良的前提，是你要能够入得了她的眼。读者会为她的毒辣手段而恨她，也会为她的机敏能干而爱她，所以这是一个让人爱恨交加的人物。十八、【2022届北京市海淀区教师进修实验学校高三一模语文试题】阅读下面的文字，按要求回答问题。（14分）1．阅读下列《论语》中的语录，回答问题。（10分）①子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语·为政》）\n②季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。”（《论语·颜渊》）③子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《论语·子路》）④哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”（《论语·颜渊》⑤子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）（1）在古文阅读中，结合语境，合理推断很关键。语录③中“富之”意思是“使百姓富足”，“教之”意思是“使百姓受到教化”，由此可推断加点的“庶”的意思是______；语录④中“二”意思是“收十分之二的税”，由此可推断加点“彻”的意思是______。（2分）（2）①②两则语录，于形象的比喻中蕴含着为政之道，请结合这两则语录的相关内容，概括孔子对统治者提出的要求。（4分）（3）以上几则论语包含了孔子的哪些为民思想？请分条概括，并选择其中一条，联系实际，谈谈它的现实意义。（4分）【答案】（1）人口众多 收十分之一的税（2）①统治者应该以德服人，凭良好的德行能使百姓服从，就像北极星被别的星辰环绕着那样；②统治者应该以仁治国，凭仁爱之心使百信归顺；③统治者的仁爱就像风，百姓的行为就像草，统治者的仁爱影响着百姓的行为。④统治者不应一味地滥用暴力，搜刮百姓，残害百姓，满足一己私利，统治者应不断提高自身的道德修养。（3）①以仁德之心爱民；②用减轻赋税富民；③仁德礼教民。孔子主张十分之一的税，减轻百姓负担，使老百姓财富充足，民富则国强，我国先后取消了农业税，提高个人所得税征收标准，减轻一些企业税负，不断提高人民的收入，降低企业经营成本，最终实现中华民族伟大复兴。【解析】（1）本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。①由后文“富之”“教之”可知是让人民的富裕，对人民的教育，“之”指代百姓；先秦生产力落后，所以人口的多寡与当时的经济相关，使人民富，对人民进行教育，前提都是要有足够多的人民，所以在这里推之“庶”的意思是“人口众多”。②“二”是十分之二的税，“二，吾犹不足”意思是：哀公认为十分之二的税尚且还不足够。可知有若说的“彻”表更少的比例，所以“彻”译作“十分之一的税”。\n（2）本题考查学生理解文章内容的能力。由原文“为政以德，譬如北辰”翻译：用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。可知这里孔子让道德的力量治理国家，像北极星众星拱之。由原文“如杀无道，以就有道，何如”翻译：假如杀掉坏人，以此来亲近好人，怎么样？；“由原文“君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃”翻译：君子的品如风，小人的品如草。草上刮起风，草一定会倒。这里把统治者的仁爱就像风，影响着如草的百姓。归结以上两点，只有仁爱，德行到位，百姓才会听取，人心所向，并且统治者不要用暴力治理百姓。（3）本题考查学生概括文中思想观点以及个性化解读的能力。孔子的几则内容，分别阐述了：①用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上；②您治理国家，怎么想到用杀戮的方法呢？您要是好好治国，百姓也就会好起来；③孔子说：“使他们富裕起来。”冉有说：“已经富裕了，还该怎么做？”孔子说：“教育他们。”④用政令来治理百姓，用刑罚来制约百姓，百姓可暂时免于罪过，但不会感到不服从统治是可耻的；⑤如果用道德来统治百姓，用礼教来约束百姓，百姓不但有廉耻之心，而且会纠正自己的错误。根据每一段的内容总结可得①以仁德之心爱民②用减轻赋税富民③仁德礼教民的思想主张。孔子经过赋税政策，引领现在的税收政策向好的态势发展。并且孔子主张统治者对老百姓进行道德引领，使老百姓懂礼仪知礼仪，有较高的道德水平，当下中国大力发展基础教育，普及义务教育，受高等教育的人越来越多，百姓的文化水平越来越高，公民道德素养也得到了显著改善。【参考译文】孔子说：“用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。”季康子向孔子问政事，说：“假如杀掉坏人，以此来亲近好人，怎么样？”孔子说：“您治理国家，怎么想到用杀戮的方法呢？您要是好好治国，百姓也就会好起来。君子的品如风，小人的品如草。草上刮起风，草一定会倒。”孔子到卫国去，冉有为他驾车子。孔子说：“人口真是众多啊！”冉有说：“人口已经是如此众多了，又该再做什么呢？”孔子说：“使他们富裕起来。”冉有说：“已经富裕了，还该怎么做？”孔子说：“教育他们。”鲁哀公问有若说：“今年遭了饥荒，用度不足，怎么办？”有若回答说：“何不实行彻法，收十分之一的田税呢？”哀公说：“现在收十分之二的税，我还不足，怎能实行十分之一的税法呢？”有若说：“百姓富足，君主怎么会不足呢？百姓不足，君主跟谁去取得富足呢？”\n孔子说：用政令来治理百姓，用刑罚来制约百姓，百姓可暂时免于罪过，但不会感到不服从统治是可耻的；如果用道德来统治百姓，用礼教来约束百姓，百姓不但有廉耻之心，而且会纠正自己的错误。2．《红楼梦》阅读。（4分）“治世之能臣，乱世之奸雄”原是《三国演义》中许劭评价曹操的话，毛泽东曾借来评价王熙凤，说她“既为能臣，又是奸雄”，故后来有人把她叫做“女曹操”。请结合《红楼梦》中的相关情节谈谈对王熙凤的这一评价。【答案】示例：“能臣”是指王熙凤具有理家的才干。“奸雄”是指她具有狠辣的手段。在秦可卿去世之后，王熙凤接受贾珍之托协理宁国府，她查找问题，分配任务，奖惩得当，将丧事办理得井井有条，可见其才干。在丧事期间，王熙凤受到水月庵老尼的请求，收了三千两银子，玩弄权术，害死两个年轻人，她胆大妄为，不计后果，因此说她是“奸雄”。【解析】本题考查学生把握名著情节内容，赏析人物形象的能力。首先明确王熙凤“能臣”和“奸雄”的内涵。“能臣”是指王熙凤具有理家的才干。“奸雄”是指她具有狠辣的手段。协理宁国府时，王熙凤一到宁国府，传齐家人媳妇，订下规矩，坚决执行。她说道“既托了我……错我半点儿，管不得谁是有脸的，谁是没脸的，一例清白处治”。她按花名册分派任务，什么职责、如何行使，脱岗渎职、如何惩治，说得明明白白；她当着宁府的人摔了来领东西的本府家人，“杀鸡给猴看”﹔她当众责打了宁府中负责迎送亲友的迟到家人，并“革了他一个月的钱粮”，杀一儆百。可见她以一己之力，管理严格。她考虑上下左右的人际关系，上有三层公婆，中有无数的叔伯、妯娌、姐妹，下有那么多的仆妇、管家、丫鬟、小厮，她用笼络手段来维持荣府的下人，用讨好的态度争取上层人物贾母、王夫人等的支持。可见她是个“能臣”。她又曾毒设相思局。贾瑞在园子里碰见熙凤就起色心。此后几次到荣府都没找到熙凤。贾瑞见到凤姐后，凤姐要他晚上在西穿堂相见。贾瑞按约定晚上钻入穿堂，腊月天寒，白冻一晚而归。代儒惩罚贾瑞跪在院内读文章，打了三四十大板，不许吃饭。第二次又在凤姐房后小过道里那座空房子，被贾蓉、贾蔷捉弄。贾瑞不听跛道人之言，正照风月宝鉴，一命呜呼。弄权铁槛寺，害死尤二姐等都可看出她她胆大妄为，不计后果，是个“奸雄”。十九、【2022届北京市平谷区高三零模（3月质量监控）语文试题】名著阅读。（6分）（1）《红楼梦》中，王熙凤和贾探春都曾“理家”，但做事风格不同，“理家”的特点也不同。请在表格②④处各填入一个四字词语，概括出她们理家的另一个特点。（2分）人物理家特点\n王熙凤①恩威并用②贾探春③兴利除弊④（2）针对①③处的理家特点，举例说明她们的具体举措及此举引发的结果。（4分）【答案】（1）人治为主 民主协商（2）王熙凤恩威并用具体举措：在13回《秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府》中，她按花名册分派任务，什么职责、如何行使，脱岗渎职、如何惩治，说得明明白白；她当着宁府的人摔了来领东西的本府家人，“杀鸡给猴看”；她当众责打了宁府中负责迎送亲友的迟到家人，并“革了他一个月的钱粮”，杀一儆百。她考虑上下左右的人际关系，上有三层公婆，中有无数的叔伯、妯娌、姐妹，下有那么多的仆妇、管家、丫鬟、小厮，她用笼络手段来维持荣府的下人，用讨好的态度争取上层人物贾母、王夫人等的支持。结果：秩序井然，尊卑分明。贾探春兴利除弊举措：在56回《敏探春兴利除宿弊贤宝钗小惠全大体》，因为去赖家做客学到了经验，便在大观园里试点，实行承包责任制。结果：贾探春这样做，其实是感受到了家族经济状况的日趋衰落，因此她的改革集中在开源和节流两方面。通过对大观园的承包，可以增加收入；通过裁革—些重复性的支出，可以节约成本。【解析】（1）本题考查学生概括信息的能力。题干要求概括出王熙凤和贾探春理家的另一个特点。王熙凤理家除了“恩威并施”之外，还有一个特点“人治为主”。《红楼梦》原著第十三回《秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府》中，王熙凤一到宁国府，传齐家人媳妇，订下规矩，坚决执行。她说道“既托了我……错我半点儿，管不得谁是有脸的，谁是没脸的，一例清白处治”。她按花名册分派任务，什么职责、如何行使，脱岗渎职、如何惩治，说得明明白白；她当着宁府的人摔了来领东西的本府家人，“杀鸡给猴看”﹔她当众责打了宁府中负责迎送亲友的迟到家人，并“革了他一个月的钱粮”，杀一儆百。可见她以一己之力，管理严格。她考虑上下左右的人际关系，上有三层公婆，中有无数的叔伯、妯娌、姐妹，下有那么多的仆妇、管家、丫鬟、小厮，她用笼络手段来维持荣府的下人，用讨好的态度争取上层人物贾母、王夫人等的支持。综上所述，王熙凤的管理特点是“人治为主”。\n贾探春在管理上，除“兴利除弊”，还有“民主协商”的特点。《红楼梦》第五十六回《敏探春兴利除宿弊贤宝钗小惠全大体》，李纨、薛宝钗、平儿就是她的智囊团成员。她管家的过程一直和宝钗、李纨协商。她提出的“大观园改革承包”，具体的方法也是和李纨，宝钗又一道进行了商讨最后敲定的。可见探春的管理是有“民主协商”的特点的。（2）本题考查学生理解分析原著内容的能力。王熙凤的恩威并施，比如除夕夜黛玉湘云联句拿了茶出去，因此少了个茶杯，小丫鬟们都一直在找，因为谁负责的丢了就要自己花钱赔付，丫鬟们自然不敢怠慢。维持这种秩序的手段除了经济上的制裁，例如革他一个月的钱米，照着原样描赔等等；主要依靠严刑峻法，来自皮肉之苦的威慑。但是她对姊妹们都很好，比如经常问候黛玉，在抄检大观园的时候同情妹妹们，为姊妹们说话；平时也时时关心，注重礼节，可见有恩的成分。这种管理的结果是下人们怕他，责任到人，哪怕是一草一纸，也有人负责。而长辈们信任他，姊妹们依赖她，上上下下都处理的较好。贾探春兴利除宿弊，因为去赖家做客学到了经验，便在大观园里试点，实行承包责任制。贾探春这样做，其实是感受到了家族经济状况的日趋衰落，因此她的改革集中在开源和节流两方面。通过对大观园的承包，可以增加收入；通过裁革—些重复性的支出，可以节约成本。二十、【北京市一零一中学2021-2022学年高三2月月考语文试题】阅读下面的材料，完成各题。（15分）子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”（《论语·宪问》）尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、率陶为己忧。（《孟子·滕文公上》）【注】相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。1．“夫子自道”在句中的意思是。子贡认为孔子的“我无能”是的说法。（2分）2．尧、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子说法，应该“不忧”；按孟子说法，却又会“忧”。根据材料，简述孔子、孟子这么说的原因。（4分）【答案】1．先生在说自己 自谦2．①孔子认为有仁德者修为高超，乐天知命，所以面对人生各种不如意境遇时，都能“不忧”。②孟子立足尧、舜帝王身份，认为他们因为没有得到理想的继承者而为天下百姓“忧”。【解析】1．本题考查理解经典文本含义、概括文中观点的能力。\n解答此题，应对文本进行逐字翻译，然后理解把握文中人物的情感态度。“夫子自道”中，“道”意为“说”，“自”做“道”宾语，属于宾语前置句，这句话翻译为“夫子在说自己”。孔子说自己做不到“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”，而子贡却认为“仁、知、勇、”正是孔子具有的品格，一句“夫子自道”表达出了孔子在自己学生心目中谦虚的形象，所以子贡认为孔子的“我无能”是自谦的说法。2．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力，重点考察对人物观点的概括。解答此题，要读懂选文，在整体把握文意的基础上，结合孔子、孟子的思想，抓住人物的语言来概括即可。孔子之言的意思是：君子之道有三个方面，我未能做到，仁德的人不忧愁，睿智的人不迷惑，勇毅的人不畏惧。所说的“君子道”指的是君子所具有的品格，作为君子，孔子认为其必需的品格便是“不忧、不惑、不惧”三个方面，这是君子的终极追求，因而孔子说君子应该做到“不忧”。而孟子那句话的意思是：尧把得不到舜作为自己的忧虑,舜把得不到禹、皋陶作为自己的忧虑。他认为能为天下找到贤能之人来治理国家的国君,才叫仁君，所以尧舜是为天下而“忧”。据此组织答案即可。3．根据要求，完成下列题目。（9分）芙蓉女儿诔维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊，冰鲛之縠，沁芳之泉，枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰：窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载。其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有奇。忆女儿曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。姊娣悉慕媖娴，妪媪咸仰惠德。孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭罦罬；薋葹妒其臭，茝兰竟被芟鉏！花原自怯，岂奈狂飙；柳本多愁，何禁骤雨！偶遭蛊虿之谗，遂抱膏肓之疚。故樱唇红褪，韵吐呻吟；杏脸香枯，色陈顑颔。诼谣謑诟，出自屏帏；荆棘蓬榛，蔓延户牖。岂招尤则替，实攘诟而终。既忳幽沉于不尽，复含罔屈于无穷。高标见嫉，闺帏恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野。自蓄辛酸，谁怜夭折？仙云既散，芳趾难寻。洲迷聚窟，何来却死之香？海失灵槎，不获回生之药。眉黛烟青，昨犹我画；指环玉冷，今倩谁温？鼎炉之剩药犹存，襟泪之余痕尚渍。镜分鸾别，愁开麝月之奁；梳化龙飞，哀折檀云之齿。委金钿于草莽，拾翠盒于尘埃。楼空鳷鹊，徒悬七夕之针；带断鸳鸯，谁续五丝之缕？\n况乃金天属节，白帝司时，孤衾有梦，空室无人。桐阶月暗，芳魂与倩影同销；蓉帐香残，娇喘共细言皆绝。连天衰草，岂独蒹葭；匝地悲声，无非蟋蟀。露阶晚砌，穿帘不度寒砧；雨荔秋垣，隔院希闻怨笛。芳名未泯，檐前鹦鹉犹呼；艳质将亡，槛外海棠预萎。捉迷屏后，莲瓣无声；斗草庭前，兰芳枉待。抛残绣线，银笺彩缕谁裁？褶断冰丝，金斗御香未熨。昨承严命，既趋车而远陟芳园；今犯慈威，复拄杖而近抛孤柩。及闻蕙棺被燹，惭违共穴之盟；石椁成灾，愧迨同灰之诮。尔乃西风古寺，淹滞青燐，落日荒丘，零星白骨。楸榆飒飒，蓬艾萧萧。隔雾圹以啼猿，绕烟塍而泣鬼。自为红绡帐里，公子情深；始信黄土陇中，女儿命薄！汝南泪血，斑斑洒向西风；梓泽馀衷，默默诉凭冷月。呜呼！固鬼蜮之为灾，岂神灵而亦妒？箝诐奴之口，讨岂从宽？剖悍妇之心，忿犹未释！在卿之尘缘虽浅，而玉之鄙意尤深。因蓄惓惓之思，不禁谆谆之问。始知上帝垂旌，花宫待诏，生侪兰蕙，死辖芙蓉。听小婢之言，似涉无稽；据浊玉之思，则深为有据。何也：昔叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记①，事虽殊其理则一也。故相物以配才，苟非其人，恶乃滥乎其位？始信上帝委托权衡，可谓至洽至协，庶不负其所秉赋也。因希其不昧之灵，或陟降于兹，特不揣鄙俗之词，有污慧听。乃歌而招之曰：天何如是之苍苍兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？地何如是之茫茫兮，驾瑶象以降乎泉壤耶？望伞盖之陆离兮，抑箕尾之光耶？列羽葆而为前导兮，卫危虚于傍耶？驱丰隆以为庇从兮，望舒月以临耶？听车轨而伊轧兮，御鸾鹥以征耶？闻馥郁而薆然兮，纫蘅杜以为纕耶？炫裙裾之烁烁兮，镂明月以为珰耶？借葳蕤而成坛畤兮，檠莲焰以烛兰膏耶？文瓠瓟以为觯斝兮，漉醽醁浮桂醑耶？瞻云气而凝盼兮，仿佛有所觇耶？俯窈窕而属耳兮，恍惚有所闻耶？期汗漫而无夭阏兮，忍捐弃予于尘埃耶？倩风廉之为余驱车兮，冀联辔而携归耶？余中心为之慨然兮，徒噭噭而何为耶？卿偃然而长寝兮，岂天运之变于斯耶？既窀穸且安稳兮，反其真而复奚化耶？余犹桎梏而悬附兮，灵格余以嗟来耶？来兮止兮，卿其来耶？若夫鸿蒙而居，寂静以处，虽临于兹，余亦莫睹。搴烟萝而为步障，列苍蒲而森行伍。警柳眼之贪眠，释莲心之味苦。素女约于桂岩，宓妃迎于兰渚。弄玉吹笙，寒簧击敔。征嵩岳之妃，启骊山之姥。龟呈洛浦之灵，兽作咸池之舞。潜赤水兮龙吟，集珠林兮凤翥。爰格爰诚，匪簠匪莒。发轫乎霞城，还旌乎玄圃。既显微而若通，复氤氲而倏阻。离合兮烟云，空蒙兮雾雨。尘霾敛兮星高，溪山丽兮月午。何心意之忡忡，若寤寐之栩栩？余乃欷歔怅望，泣涕仿徨。人语兮寂历，天籁兮篔筜。鸟惊散而飞，鱼唼喋以响。志哀兮是祷，成礼兮期祥。呜呼哀哉！尚飨！注释：李贺为李唐宗室，功名无成，哀愤不已。相传，李贺临终前，见一着红衣、骑赤虬、持诏书者自天而降，称天帝建成白玉楼，特召其前去作文记述此盛事。不久李贺病卒，年仅廿七。（1）解释下列加点词语。（1分）忆女儿曩生之昔（）（2）请结合《红楼梦》内容，分类解说划线句中意象的象征意义。（2分）（3）“高标见嫉，闺帏恨比长沙”一句中的“长沙”\n指西汉作家_______，高中语文教材中收录其代表作《_______》。（2分）（4）结合李贺典故及《红楼梦》中的晴雯形象，谈谈对“事虽殊其理则一也”的理解。（4分）【答案】（1）曩：从前，过去。（2）鸠鸩、薋葹：象征摇唇鼓舌、挑拨离间的小人鹰鸷、茝兰：象征人格高尚、才华出众的君子（3）贾谊 《过秦论》（4）曹雪芹借李贺典故，表达了自己对晴雯能成为芙蓉花神的欣慰之情。两人都是才华出众（李贺精于诗歌创作，晴雯品貌出众、长于女红）之人，却为人所妒，被时代所弃，直至生命逝去，体现了曹雪芹对于社会不公的控诉。【解析】（1）本题考查学生理解文言实词的能力。曩，从前，当初意。本句翻译为：回想姑娘当初活着的时候。（2）本题考查学生理解意象的象征意义的能力。《芙蓉女儿诔》运用了屈原《离骚》的写法，以香草美禽象征志向高洁、才华出众却被害的忠臣志士，以恶草恶禽象征奸佞之人。由文中“花原自怯，岂奈狂飙；柳本多愁，何禁骤雨！”“花、柳”指晴雯模样俊俏，“狂飙”“骤雨”指外界的迫害。晴雯风流灵巧，眉眼儿有点像林黛玉，口齿伶俐，针线活尤好，曾为宝玉病补雀金裘。但是她才高精明被袭人等丫鬟嫉妒，王夫人又很害怕她太美了把宝玉带坏了，于是袭人告密，王夫人诬陷晴雯染了女儿痨把病重的晴雯赶出荣国府，晴雯悲惨死去。宝玉借《芙蓉女儿诔》表达内心的悲伤，赞扬晴雯才高精明，伤悼晴雯被奸人所害。因此，这里的意象象征就可以是这样：鸠鸩：鸩是岭南的一种毒鸟，《五经异义》说它以毒蛇为食，又称“文血”，传说被鸩酒毒死之人，血凝后有唯美纹理。所以有个成语叫“饮鸩止渴”；鸠则是好鸣之鸟，象征话多。意指此举轻浮。因此，鸠鸩象征着两种不同类型的坏鸟，理应惧而远之。薋葹：薋，蒺藜；葹，苍耳。古人把这两种草都看作恶草。在此象征奸人，如袭人。故可知，鸠鸩、薋葹象征摇唇鼓舌、挑拨离间的小人。鹰鸷：老鹰一类的猛禽，指有品格有才华的人；茝兰：白芷与兰草的合名，通常泛指具有香气的草本植物；故可知，鹰鸷、茝兰象征人格高尚、才华出众的君子。（3）本题考查学生理解古代文化常识的能力。\n汉文帝时，贾谊任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。故“长沙”指汉代贾谊。贾谊的《过秦论》收于高中语文课本。（4）本题考查学生的探究能力。题干要求结合李贺典故及《红楼梦》中的晴雯形象，谈谈对“事虽殊其理则一也”的理解。“事虽殊其理则一也”的意思是事情虽然不同，道理则是一样的。李贺字长吉，唐朝中期浪漫主义诗人，与诗仙李白、李商隐称为“唐代三李”，后世称李昌谷。李贺出身唐朝宗室大郑王（李亮）房，门荫入仕，授奉礼郎。仕途不顺，热心于诗歌创作。作品慨叹生不逢时、内心苦闷，抒发对理想抱负的追求，反映藩镇割据、宦官专权和社会剥削的历史画面。诗作想象极为丰富，引用神话传说，托古寓今，后人誉为“诗鬼”。27岁（一说24岁）英年早逝。晴雯是中国古典小说《红楼梦》中的人物，金陵十二钗又副册之首，贾宝玉房里的四个大丫鬟之一，虽是丫鬟，但在宝玉房里过得千金小姐的生活。她以“勇”著称，红学中亦评价她有林黛玉之风。她长得风流灵巧，眉眼儿有点像林黛玉，口齿伶俐，针线活尤好，曾为宝玉病补雀金裘。她本是赖妈妈家的丫鬟，因得贾母喜爱，固把她赐给宝玉。因娇生惯养，养成得理不饶人的性格。一次王夫人进园子看见她打骂小丫鬟，觉得她不合世家教养，再加上王善保家的等小人进谗，王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情况下，从炕上拉下来，硬给撵了出去（放出去）。宝玉偷偷前去探望，晴雯深为感动。当夜，晴雯悲惨地死去。听小丫头说晴雯死后做了芙蓉花神，宝玉便作了篇长长的《芙蓉女儿诔》寄托哀思。李贺和晴雯虽不同时代，但都是年少才高遭嫉而死。因此他们的人生悲剧可以说是“事虽殊其理则一也”。【参考译文】千秋万岁太平年，芙蓉桂花飘香月，无可奈何伤怀日，怡红院浊玉，谨以百花蕊为香，冰鲛縠为帛，取来沁芳亭泉水，敬上枫露茶一杯。这四件东西虽然微薄，姑且借此表示自己一番诚挚恳切的心意，将它放在白帝宫中管辖秋花之神芙蓉女儿的面前，而祭奠说：我默默思念：姑娘自从降临这污浊的人世，至今已有十六年了。你先辈的籍贯和姓氏，都早已湮没，无从查考，而我能够与你在起居梳洗、饮食玩乐之中亲密无间地相处，仅仅只有五年八个月多一点的时间啊！回想姑娘当初活着的时候，你的品质，黄金美玉难以比喻其高贵；你的心地，晶冰白雪难以比喻其纯洁；你的神智，明星朗日难以比喻其光华；你的容貌，春花秋月难以比喻其娇美。姊妹们都爱慕你的娴雅，婆妈们都敬仰你的贤惠。\n可是，谁能料到恶鸟仇恨高翔，雄鹰反而遭到网获；臭草妒忌芬芳，香兰竟然被人剪除。花儿原来就怯弱，怎么能对付狂风？柳枝本来就多愁，如何禁得起暴雨？一旦遭受恶毒的诽谤，随即得了不治之症。所以，樱桃般的嘴唇，褪去鲜红，而发出了呻吟的声音；甜杏似的脸庞，丧失芳香，而呈现出憔悴的病容。流言蜚语，产生于屏内幕后；荆棘毒草，爬满了门前窗口。哪里是自招罪愆而丧生，实在乃蒙受垢辱而致死。你是既怀着不尽的忧忿，又含着无穷的冤屈呵！高尚的品格，被人妒忌，闺女的愤恨恰似受打击被贬到长沙去的贾谊；刚烈的气节，遭到暗伤，姑娘的悲惨超过窃神土救洪灾被杀在羽野的鲧。独自怀着无限辛酸，有谁可怜不幸夭亡？你既像仙家的云彩那样消散，我又到哪里去寻找你的踪迹？无法知道聚窟洲的去路，从哪里来不死的神香？没有仙筏能渡海到蓬莱，也得不到回生的妙药。你眉毛上黛色如青烟缥缈，昨天还是我亲手描画；你手上的指环已玉质冰凉，如今又有谁把它焐暖？炉罐里的药渣依然留存，衣襟上的泪痕至今未干。镜已破碎，鸾鸟失偶，我满怀愁绪，不忍打开麝月的镜匣；梳亦化去，云龙飞升，折损檀云的梳齿，我便哀伤不已。你那镶嵌着金玉的珠花，被委弃在杂草丛中，翡翠发饰落在尘土里，被人拾走。鳷鹊楼人去楼空，七月七日牛女鹊桥相会的夜晚，你已不再向针眼中穿线乞巧；鸳鸯带空馀断缕，哪一个能够用五色的丝线再把它接续起来？况且，正当秋天，五行属金，西方白帝，应时司令。孤单的被褥中虽然有梦，空寂的房子里已经无人。在种着梧桐树的台阶前，月色多么昏暗！你芬芳的魂魄和美丽的姿影一同逝去；在绣着芙蓉花的纱帐里，香气已经消散，你娇弱的喘息和细微的话语也都灭绝。一望无际的衰草，又何止芦苇苍茫！遍地凄凉的声音，无非是蟋蟀悲鸣。点点夜露，洒在覆盖着青苔的阶石上，捣衣砧的声音不再穿过帘子进来；阵阵秋雨打在爬满了薜荔的墙垣上，也难听到隔壁院子里哀怨的笛声。你的名字尚在耳边，屋檐前的鹦鹉还在叫唤；你的生命行将结束，栏杆外的海棠就预先枯萎。过去，你躲在屏风后捉迷藏，现在，听不到你的脚步声了；从前，你去到庭院前斗草，如今，那些香草香花也白白等待你去采摘了！刺绣的线已经丢弃，还有谁来裁纸样、定颜色？洁白的绢已经断裂，也无人去烧熨斗、燃香料了！昨天，我奉严父之命，有事乘车远出家门，既来不及与你诀别：今天，我不管慈母会发怒，拄着杖前来吊唁，谁知你的灵柩又被人抬走。及至听到你的棺木被焚烧的消息，我顿时感到自己已违背了与你死同墓穴的誓盟。你的长眠之所竟遭受如此的灾祸，我深深惭愧曾对你说过要同化灰尘的旧话。看那西风古寺旁，青燐徘徊不去；落日下的荒坟上，白骨散乱难收！听那楸树榆木飒飒作响，蓬草艾叶萧萧低吟！哀猿隔着雾腾腾的墓窟啼叫，冤鬼绕着烟蒙蒙的田塍啼哭。原来以为红绡帐里的公子，感情特别深厚，现在始信黄土堆中的姑娘，命运实在悲惨！我正如汝南王失去了碧玉，斑斑泪血只能向西风挥洒；又好比石季伦保不住绿珠，这默默衷情惟有对冷月倾诉。啊！这本是鬼蜮阴谋制造的灾祸，哪里是老天妒忌我们的情谊！钳住长舌奴才的烂嘴，我的诛伐岂肯从宽！剖开凶狠妇人的黑心，我的愤恨也难消除！你在世上的缘分虽浅，而我对你的情意却深。因为我怀着一片痴情，难免就老是问个不停。\n现在才知道天帝传下了旨意，封你为花宫待诏。活着时，你既与兰蕙为伴；死了后，就请你当芙蓉主人。听小丫头的话，似乎荒唐无稽，以我浊玉想来，实在颇有依据。为什么呢？从前唐代的叶法善就曾把李邕的魂魄从梦中摄走，叫他写碑文；诗人李贺也被天帝派人召去，请他给白玉楼作记。事情虽然不同，道理则是一样的。所以，什么事物都要找到能够与它相配的人，假如这个人不配管这件事，那岂不是用人太滥了吗？现在，我才相信天帝衡量一个人，把事情托付给他，可谓恰当妥善之极，将不至于辜负他的品性和才能。所以，我希望你不灭的灵魂能降临到这里。我特地不揣鄙陋粗俗，把这番话说给你听，并作一首歌来招唤你的灵魂，说：天空为什么这样苍苍啊！是你驾着玉龙在天庭邀游吗？大地为什么这样茫茫啊！是你乘着象牙的车降临九泉之下吗？看那宝伞多么绚烂啊！是你所骑的箕星和尾星的光芒吗？排开装饰着羽毛的华盖在前开路啊！是危星和虚星卫护着你两旁吗？让云神随行作为侍从啊！你望着那赶月车的神来送你走吗？听车轴咿咿呀呀响啊！是你驾驭着鸾凤出游吗？闻到扑鼻的香气飘来啊！是你把杜蘅串联成佩带吗？衣裙是何等光彩夺目啊！是你把明月镂成了耳坠子吗？借繁茂的花叶作为祭坛啊！是你点燃了灯火烧着了香油吗？在葫芦上雕刻花纹作为饮器啊！是你在酌绿酒饮桂浆吗？抬眼望天上的烟云而凝视啊！我仿佛窥察到了什么；俯首向深远的地方而侧耳啊！我恍惚倾听到了什么。你和茫茫大士约会在无限遥远的地方吗？怎么就忍心把我抛弃在这尘世上呢！请风神为我赶车啊！你能带着我一起乘车而去吗？我的心里为此而感慨万分啊！白白地哀叹悲号有什么用呢？你静静地长眠不醒了啊！难道说天道变幻就是这样的吗？既然墓穴是如此安稳啊！你死后又何必要化仙而去呢？我至今还身受桎梏而成为这世上的累赘啊！你的神灵能有所感应而到我这里来吗？来呀，来了就别再去了啊！你还是到这儿来吧！你住在混沌之中，处于寂静之境；即使降临到这里，也看不见你的踪影。我取女萝作为帘幕屏障，让菖蒲象仪仗一样排列两旁。还要警告柳眼不要贪睡，教那莲心不再味苦难当。素女邀约你在长满桂树的山间，宓妃迎接你在开遍兰花的洲边。弄玉为你吹笙，寒簧为你击敔；召来嵩岳灵妃，惊动骊山老母。灵龟象大禹治水时那样背着书从洛水跃出，百兽象听到了尧舜的咸池曲那样群起跳舞。潜伏在赤水中呵，龙在吟唱；栖息在珠林里呵，凤在飞翔。恭敬虔诚就能感动神灵，不必用祭器把门面装潢。你从天上的霞城乘车动身，回到了昆仑山的玄圃仙境。既像彼此可以交往那么分明，又忽然被青云笼罩无法接近。人生离合呵，好比浮云轻烟聚散不定，神灵缥缈呵，却似薄雾细雨难以看清。尘埃阴霾已经消散呵，明星高悬；溪光山色多么美丽呵，月到中天。为什么我的心如此烦乱不安？仿佛是梦中景象在眼前展现。于是我慨然叹息，怅然四望，流泪哭泣，留连彷徨。人们呵，早已进入梦乡；竹林呵，奏起天然乐章。只见那受惊的鸟儿四处飞散，只听得水面上鱼儿喋喋作响。我写下内心的悲哀呵，作为祈祷，举行这祭奠的仪式呵，期望吉祥。悲痛呵，请来将此香茗一尝！
