语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1—5题。材料一：小说作为一种文学形式，属于艺术之范畴，其终极旨归应为“诗”。诗性当是小说作为一种文学形式的突出特征。作家要艺术化地去处置现实，提升小说作为故事性文本的艺术含量，从而使其抵达更高层次的诗性彼岸。过度地沉迷于故事性，便会遮蔽或者丧失其诗性，而堕入通俗性的歧途。如何合理地掌控故事性和诗性之关系，应当成为小说家的第一要务。综观中国当代小说的创作现状，诗性的缺失，正使其在背离葆有更高艺术含量的“纯文学”轨道上渐行渐远，而堕入了通俗性、庸俗化的平庸之境。小说是当下最为繁荣的文学体裁，取得了不俗的成绩。但一些作家似乎过多沉迷于叙述模式的借鉴和实验，陶醉于魔幻现实的营造，痴心于恢宏历史的展现，执着于玄妙故事的构思，却忽视或者漠视了小说诗性的构建。在他们的作品中，难于找寻到诗化的现实、诗意的语言和充满诗魅的意象，而直露的现实、粗鄙的语言和意象的缺席，却占据了不小的空间。而且，过度商业化的氛围造成了他们心态的浮躁和对利益的追逐，从而进一步加剧了小说的通俗性和庸俗化，使其几乎成了“快餐文化”,的一分子。这并不是对中国当代小说的全面否定。中国当代小说中不乏富有诗性、艺术水准颇高的佳作，但这类作品似乎正在日益被通俗性的潮流冲刷、侵蚀。(摘编自仕永波《小说亟待提升诗性品质》)材料二：海德格尔认为，文学是人们在天地之间创造出来的崭新的诗意的世界，是借文字展示的诗意生存的生命。日常生活是非诗意的，我们只有通过文学的引领才能到达诗意，感受无限，领悟神圣。既然日常生活总是被非诗意遮蔽着，是庸常的、缺乏艺术质感的，而文学又必须是充满诗意的，那么，文学活动的第一步就应该是对生活进行异质化处理，也就是把客观生活改造成能够体现人生的普遍经验的、心灵化和情态化了的主客观相统一的诗意的生活。上述思想作为一种创作理念，与传统的强调文学与生活同质性的“模仿”和“再现”理论，有着较大的区别。在现代小说创作中，固守传统的“模仿”“再现”原则的固然不是少数，而追求叙事的诗性价值也是一些作家的自觉追求。在中国古代文学史上，小说作为一种叙事文学样式，更多地是与历史发生密切的关联。早期的志人志怪小说，就是以“稗官野史”“正史之余”“六经国史之补”的面貌出场的。因此，可以说早期的小说主要是对人与社会的具象描述和刻意模仿，并以此来达到道德教化的目的。这样的小说不是一种纯粹的艺术，人们更多地关心它所叙之“事”，而不关心它是如何“叙”,事，其社会历史价值远远大于艺术价值。但在其漫长的发展演变过程中，小说不断地从讲故事的原始形态向诗性叙事的现代形态发展。许多现代优秀小说，借用英国著名小说家笛福的话说，是“浸透了诗的”。在中国，第一部充分诗化的叙事文学作品是《红楼梦》。在这部不朽之作中，诸如“顽石幻形入世”“绛殊还泪”“木石姻缘”“风月宝鉴”等审美意象奇幻而丰盈，隐喻、象征、反讽、复义等诗性手法层出不穷，超言绝象的不尽内涵对人的心智有着永恒的吸引力。曹雪芹将人间严酷的现实世界充分诗意化了，因此他的作品达到了叙事艺术的巅峰。(摘编自孙春吴《论现代小说的诗性叙事》)材料三：小说是以塑造人物为中心的。小说中的人物形象集中反映一个作家的审美追求，决定着作品基本的审美品格。在塑造人物方面，孙犁的小说表现出很强的诗化品格。一般来说，生活总是充满着矛盾和斗争，一般的小说作家往往通过立体多面的人物性格来反映丰富、复杂的社会人生。但是由于特殊的人生态度和审美情趣，孙犁不喜欢表现生活中丑恶的、悲观的一面，而喜欢写人生美好的、欢乐的东西。在孙犁的小说世界里，大量的农村青年妇女构成了一个独特的人物系列画廊。《老胡的事》里的小梅、《丈夫》里的媳妇、《芦花荡》里的两个女孩、《荷花淀》与《嘱咐》里的水生嫂、《正月》里的多儿、《蒿儿梁》里的女主任、《吴召儿》里的吴召儿、《山地回忆》里的妞儿……对这些青年妇女，孙犁不是穷形尽相、面面俱到地刻画描写，而是重在发掘她们的灵魂美、人情美，作者把这些人物当作“美的极致化身”,，而不是借她们来展示广阔复杂的社会人生。在孙犁的笔下，她们的性格无一例外都是凝定的、单纯的，但她们因包蕴着作者的丰厚情感和美好理想而显得富有诗意，可以称之为诗化的人物。孙犁抒情绝少像五四时期郁达夫那样直抒胸臆，而是以间接传达的方式，将情感充分客观化，融感情于景物和人物描写之中，移情入景，物我交融，因而他的小说生成了一个又一个别有韵致的意境。小说与诗毕竟是两种不同文体，在营造意境方面二者是有差别的：诗是抒情文体，在一首诗中，意境是统一的、自足的；而小说是叙事文体，人事过程的展现必须以场面的递进为背景，小说的意境是通过场面来显示的。叶圣陶先生曾明确指出：“意境不仅指一种深厚的情旨，同时还要配合一个活生生的场面，使那情旨化为可以感觉的。”孙犁的许多小说往往就是由几个场景连缀而成，而意境就是在一定的场景中刻意创造的。正是内在于小说深层的诗情诗境，将缺少时间规定性的生活片段连缀贯穿起来，使得孙犁小说呈现出形散而神聚的散文之美。孙犁像写诗一样写小说，也像写诗一样锤炼语言，他的小说语言富有诗的特质、诗的美感。巧设比喻，是孙犁小说语言诗性美的突出表现。围绕一个描写对象，以比喻为手段多方网罗物象，扩大语言的意象密度，增强语言的诗意，这可以说是他的“繁笔”。而“简笔”,他也同样用得富有诗意，他善于捕捉富有表现力的生活细节，白描勾勒，寥寥数语，便传达出丰富的意味。例如，《荷花淀》里水生嫂听说丈夫要随队出征：女人的手指震动了一下。想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。水生嫂手指的震动分明是内心的震动：是依恋丈夫?还是担心丈夫?还是因为想见独身持家的艰辛?或者这些心绪兼而有之?对此作者不着一字，留下空白，让读者根据主人公的动作细节去想象。富有音韵美和节奏感，是孙犁小说语言诗化的又一个重要特征。朱光潜认为：小说的功用在于叙事说理，而诗则着意于抒情遣兴，“事理可以专从文字的意义上领会，情趣必从文字的声音上体验”。由于诗的渗透，孙犁小说语言的音乐性大大增强，语言的内在节奏提高到一个重要的地位。(摘编自靳新来《孙犁小说的诗性特质》)1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A. 诗性是所有文学形式共有的本质特征，是所有文学形式的普遍追求，是提高文学作品艺术品位的首要因素。B. 小说的故事性和诗性之间是一种此消彼长的关系：故事性越强则诗性越弱；反之，故事性越弱诗性就越强。C. 小说是否具有诗性的特质，取决于作者能否将传统诗歌营造意境的技法灵活自如地移植到小说创作之中来。D. 文学的“异质化”意指对客观现实人生所做的情态化和心灵化艺术加工，不同于传统的“模仿”“再现”。2. 根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是(3分)A. 诗性小说关注的是作品的艺术价值和审美价值，往往淡化其社会历史价值，不追求作品的道德教化作用。B. 海德格尔对客观生活进行主观异质化处理的观点，同孙犁将主观情感充分客观化的做法，本质是一样的。,C. 小说中的人物如果承载了作者的思想情感、体现了作者的理想追求，那这部小说就可以视为诗性化作品。D. 孙犁的诗性小说，往往人物对话简洁，不重视人物语言个性化，却很重视对人物心理作细致入微的刻画。3. 下列与孙犁小说的诗性特征相吻合的一项是(3分)A. 《祝福》中三次写到祥林嫂的外貌，这三次肖像描写代表了她人生的三个阶段，真实而传神地刻画了其精神世界。B. 《装在套子里的人》谈到别里科夫的婚事时写道，“可是，这个装在套子里的人，差点结了婚”，极尽讽刺之能事。C. 《林教头风雪山神庙》有关风雪的景物描写虽着墨不多，却渲染了气氛，同时推动情节层层发展、逐步走向高潮。D. 《边城》以优美的笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出人性的善良美好。4. 材料三在说理时运用了哪些论证方法?请简要举例说明。(4分)5. 如何提升中国当代小说的“诗性”特征?请结合材料简要说明。(6分) （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。 百合花 茹志鹃1946年的中秋。,我们文工团的几个同志，由主攻团的团长分派到各个战斗连去帮助工作。大概因为我是个女同志吧，团长最后才叫一个通讯员送我到前沿包扎所去。到包扎所时已是下午两点钟了，那里已有几个卫生员在弄着纱布棉花，满地上都是用砖头垫起来的门板，算作病床。我们刚到不久，来了一个乡干部，他一边放东西，一边喘息地喝着水，同时还掏出一包饭团来嚼着。他说的什么我没大听清。好像是说被子的事，要我们自己向老百姓去借，因为部队上的被子还没发下来。我和通讯员到附近一个村子，进村后分头去动员。不一会儿，我借到两条棉絮，一条被子，手里抱得满满的；通讯员从对面走来，两手还是空空的。 “女同志，你去借吧！……老百姓死封建……” “哪一家？你带我去。”我估计一定是他说话不对，说崩了。走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的，房门上垂着一块蓝布红额的门帘，门框两边贴着鲜红的对联。我们向里“大姐、大嫂”地喊。一会儿门帘一挑，露出个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。我看她头上已硬挠挠地挽了髻，便大嫂长大嫂短地道歉，讪讪地开口借被子。被子拿出来，我才明白她刚才为什么不肯借了。原来这是一条里外全新的新花被子，上面撒满白色百合花。她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。”我一努嘴，叫通讯员来拿。他绷着脸，垂着眼皮，接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一步还没有走出去，就听见“嘶”,的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯。走出门不远，有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子是她唯一的嫁妆。我听了，心里便有些过意不去，通讯员也皱起了眉，默默地看着手里的被子。我想他一定有同感吧！包扎所的工作人员很少，乡干部动员了几个妇女帮我们，那位新媳妇也来了。后来她问我：“那位同志弟到哪里去了？”我说到前沿去了。她不好意思地笑了：“刚才借被子，他可受我的气了！”说完，动手把借来的几十条被子、棉絮，整整齐齐地分铺在门板上。我看见她把自己那条白百合花的新被，铺在了外面屋檐下的一块门板上。天黑了，天边涌起一轮满月。我们的炮响起不久，断断续续地有几个伤员下来，包扎所的空气立即紧张起来。我拿着小本子，去登记他们的姓名、单位。我不能解除他们任何痛苦，只能带着那些妇女，给他们拭洗身上的污泥血迹，或是喂一点饭食。做这种工作，我当然没什么，可那些妇女又羞又怕，就是放不开手来，大家都要抢着去烧锅，特别是那新媳妇。我跟她说了半天，她才红了脸，同意了。不过只答应做我的下手。又下来一个重伤员。屋里铺位都满了，我就把这位重伤员安排在屋檐下的那块门板上。担架员把伤员抬上门板，但还围在床边不肯走。一个上了年纪的担架员，大概把我当作医生了，一把抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好他，我……我们全体担架队员给你挂匾……”,他说话的时候，我发现其他的几个担架员也都睁大了眼盯着我，似乎我点一点头，这伤员就立即会好了似的。我心想给他们解释一下，只见新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急拨开他们上前一看，我看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里。“这都是为了我们……”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道狗日的反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了……”新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。回转身看见新媳妇已移过一盏油灯，解开他的衣服。她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子……等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边，低着头，一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。,卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。” “是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。６．下面对小说的理解分析，不正确的一项是( )A．《百合花》塑造了通讯员、新媳妇两个人物形象，讴歌了为了崇高的信念可以献出一切的人，赞美了严酷环境下年轻战士的革命精神和军民鱼水情。B．作者用自己独特的见解诠释了战争、人性，虽然是以战争为题材的作品，但却与同一时期的其他作品有很大的区别。C．《百合花》中的英雄人物——通讯员，并不是一位“高、大、全”式的完美英雄，也没有惊天动地的壮举和业绩，他更接近于我们日常生活中的普通人。D．写新媳妇，也是借“我”之眼来描写的：“这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。”这段神态描写使得漂亮而鲜活的年轻媳妇跃然纸上。７．对所选文段相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )A．“大家都要抢着去烧锅，特别是那新媳妇”，这句话是作者对“新媳妇”的指责，流露出对她的不满之情。,B．“只见新媳妇端着水站在床前，短促地‘啊’了一声”，表明此时她发现伤员竟是那个小通讯员，非常惊讶；“新媳妇又短促地‘啊’了一声”，表明她被小通讯员勇敢的举动所感动，并为他的伤情而痛心。C．作者写“新媳妇”这样一个鲜明的形象是想以“一个正处在爱情幸福之旋涡中的美神”来“反衬这个年轻、尚未涉足爱情的小战士”，从而谱写出一曲“没有爱情的爱情牧歌”。D．文中的“百合花被”是全文的情节线索，“百合花”既象征了纯洁的感情，又象征了军民鱼水之情。８．选文最后，新媳妇为什么要“气汹汹”地对卫生员说话？(4分) ９．这是一篇有关战争的文章，作者在选材上有什么特点？请作简要分析。(6分) 二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。 《精骑集》序秦观予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。,比数年来，颇发愤自惩艾②，悔前所为；而聪明衰耗，殆不及曩③时十一二。每阅一事，必寻绎数终④，掩卷茫然，辄复不省。故虽然有勤苦之劳，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词云：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”、“传”、“子”、“史”事之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤无如之何矣长而善忘庶几以此补之。(选自《古文鉴赏辞典》上海辞书出版社)[注]①暗疏：默写。②惩艾(yì)：惩治，惩戒。③曩(nǎng)：从前。④寻绎数终：从头到尾翻寻数次。10.解释文中加点的词语。(4分)(1)然负此自放 (2)比数年来 (3)殆不及曩时十一二 (4)勒为若干卷 11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.少而不勤无/如之何矣/长而善忘/庶几以此补之/B.少而不勤/无如之何矣/长而善忘庶几/以此补之/C.少而不勤无/如之何矣/长而善忘庶几/以此补之/,D.少而不勤/无如之何矣/长而善忘/庶几以此补之/12.下列对作者及文中相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.秦观，字少游，一字太虚，北宋婉约派重要词人，“苏门四学士”之一。B.滑稽，曲艺的一种，也指人之言语、动作令人发笑。此处指巧言善辩，言辞流利的人。C.旬朔，十五天为一旬，月末为朔，指半月或一月之间，亦泛指不长的时日。D.经传，儒家典籍经与传的合称。经，指儒家的重要典籍，传，解释经书的著作。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)故虽有强记之力，而常废于不勤。(4分)(2)我精骑三千，足敌君羸卒数万。(4分)14.根据材料，作者认为“败吾业者”的“二物”指什么？(2分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成15～16题。早兴白居易晨光出照屋梁明，初打开门鼓一声。犬上阶眠知地湿，鸟临窗语报天晴。半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻。,睡觉①心空思想尽，近来乡梦不多成。[注]①觉：醒。15.下列对本诗的内容和艺术特色的分析，不恰当的一项是(3分)A.首联用“晨光”与“开门鼓”表现了诗人对春天特有的敏感，也交待时间之早。B.颔联用拟人的修辞手法描写犬和鸟的生动情态，描绘了仲春清晨繁华热闹的画面。C.尾联暗示出诗人的身心已完全被春天的气息感染，表现了诗人对春天和生活的热爱。D.本诗的语言浅显平实，笔致轻灵，节奏流畅，充满情趣，给人以清新自然之感。16.诗人善于从细微处表现生活情趣，请从这一角度赏析“新脱冬衣体乍轻”一句的表达效果。(6分)（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《沁园春长沙》中词人故地重游，引发对往昔生活的回忆的句子是：“ ， ”。（2）曹操的《短歌行》中“ ， ”两句，借用典故，说明自己会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。,（3）《归园田居》(其一)中“ ， ”两句采用了比喻的修辞手法，表达了思归田园的迫切心情。 三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成l8～2O题。中秋前后是北平最美丽的时候。天气正好不冷不热，昼夜的长短也划分得平均。没有冬季从蒙古吹来的黄风，也没有伏天里挟着冰雹的暴雨。天是那么高，那么蓝，那么亮，好像是含着笑告诉北平的人们：在这些天里，大自然是不会给你们什么威胁与损害的。街上的高摊与地摊，还有果店里，都陈列出只有北平人才能一一叫出名字来的水果。那些水果，无论是在店里还是在摊子上， ① ，果皮上的白霜一点也没蹭掉，而都被摆成放着香气的立体的图案画，使人感到那些果贩都是些艺术家，他们会使美的东西更美一些。在这些果摊中间，还有很多个兔儿爷摊子，一层层地摆起粉面彩身，身后插着旗伞的兔儿爷——有大有小，都一样的漂亮工细，有的骑着老虎，有的坐着莲花，有的肩着剃头挑儿，有的背着鲜红的小木柜。同时，春花一般骄傲与俊美的青年学生，从清华园，从出产莲花白酒的海甸，从东南西北城，到北海去划船； ② ,，可是还有荷叶，它也能给小船上的男女身上染上一些清香。同时，那文化过熟的北平人，从一入八月就准备给亲友们送节礼了。街上的铺店用各式的酒瓶，各种馅子的月饼，把自己打扮得像鲜艳的新娘子；就是那不卖礼品的铺户也要凑个热闹，挂起秋节大减价的绸条，迎接北平之秋。北平之秋就是人间的天堂，也许比天堂更繁荣一点呢!18.文中使用了哪些修辞手法(3分)（）A.比喻、拟人、对比 B.借代、夸张、对比C.比喻、拟人、排比 D.借代、夸张、排比19.文中画波浪线的句子可改写成：“有的骑着老虎，有的肩膀上担着剃头挑儿，有的坐着莲花，有的背着鲜红的小木柜。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么?(4分) 20.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过1O个字。(4分) 21.下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。(4 分)①一份对象大多以在校大学生为主的调查问卷显示，②碎片化阅读成为最受年轻人喜欢的阅读方式。③碎片化阅读能带给人大量的信息，同时还有快速、及时、交互以及充分利用零碎时间。④但是碎片化阅读并非是没有缺点的，不能代表未来的阅读趋势。⑤碎片化阅读在便于利用零碎时间来阅读的同时，⑥也挤占了深度阅读的时间。⑦碎片化阅读还使人造成了一种惰性依赖，⑧习惯于通过搜索、提问等方式获得知识碎片，⑨不易形成深度的、批判的、系统的知识体系。, 22、下面是一封邀请函的初稿，其中有五处不得体的表达，请找出并作修改。（5分） 尊敬的王好古教授：我们研究会寻思于2019年11月6日在泉城大酒店搞个民间文学理论报告会，想让您就民间文学的现状与发展聊聊高见，敬请抽空出席。顺祝健康！山东省济南市民间文学研究会邀请人：李民生 2019年11月2日四、作文（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)一个叫李子柒的四川姑娘火了。她在一些自媒体平台上发布自己制作美食的短视频，几年下来，积累了几千万粉丝。在国外知名自媒体平台上，她的订阅量几乎和CNN差不多。她过手的都是四川农村的家常食物，特色调料，而且差不多每一样都是她从地里刨出来的。山泉洗过，炉火烧过，都是原生态的，符合大众对绿色食品的期待。她的视频，雨落屋檐，火映灶台，石磙碾姜，呈现的是一种文静祥和。她的视频，满足了人们对山水田园美好生活的所有想象。,网友点评：即使平凡的人，也能活出生活的精彩。每个人如果都能像李子柒一样，发出自己的微光，就能汇聚起民族奋斗的高光。请结合材料内容，展开想象与联想，讲述一则你所熟悉的李子柒一样的“中国故事”；也可阐述你的思考、感悟和认识。要求：自拟标题，自选角度，自定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案一、（一）1.（3分）D（A“本质特征”表述错误，“首要因素”于文无据；B说法绝对，故事性和诗性可以适度兼容；C“取决于”表述不当，小说与诗歌在营造意境方面存有差别，且小说的诗性不仅仅体现在营造意境这一个方面。）2.（3分）B（A“不追求作品的道德教化作用”错；C以偏概全；D对孙犁小说特点概括有误，文中无据。） 3.（3分）D4.（4分）对比论证法。在塑造人物形象方面，将孙犁与一般小说家的创作方法进行对比，说明他重在发掘人物的灵魂美、人情美，使人物形象富有诗意。引证法。引用叶圣陶先生的话来指出小说意境常常借助场景来营造。例证法。运用《荷花淀》里水生嫂听说丈夫要随队出征时手指震动了一下的细节，论证孙犁善用白描手法表达丰富意味。（每少一个要点扣掉1分。）,5.（6分）端正心态：反对过度沉迷故事性、通俗化、商业化，摈弃浮躁，淡泊名利，自觉追求。生活诗化：对客观生活进行艺术提炼加工，改造成诗意的生活。表达诗化：运用隐喻、象征、反讽、复义等诗性手法，寄托深层意蕴。形象诗化：在人物形象塑造方面，发掘灵魂美、人情美，使人物形象富有诗意。意境诗化：移情入景，物我交融，描摹创设别有韵致的意境。语言诗化：锤炼语言，使其富有诗的特质、诗的美感。（每个要点1分。）(二)6.答案D 解析 是外貌描写，不是神态描写。7.答案A解析 “指责”“不满之情”理解错误，新媳妇之所以“抢着去烧锅”，是因为“又羞又怕”，前文已有交代。作者并无指责、不满之意。8.答案 新媳妇这里的“气汹汹”并不是冲卫生员发火，而是由于自己的伤心和愧疚。当初通讯员去向她借被子，她没有借，可是现在通讯员为了人民却牺牲了自己年轻的生命，想到这些，她的内心十分痛苦。这表现了新媳妇的善良，也表现了人民群众对解放军的热爱。9.答案 (1)从选材上讲，作者将战火纷飞的战斗场面作为背景，没有直接描写战斗的激烈场面。(2)从人物的选择上讲，所选的都是普通平凡的战士和老百姓，与通常那种高大全式的英雄形象显然不同。二、（一）10.(1)依仗(2)近，近来(3)大概，几乎(4)刻，把文字刻在石上 11.D 12.C13.(1)所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却被我的不勤奋给荒废了。(省略句、强记之力、被动句、废各1分)(2)我用三千精锐的骑兵，足以对抗你几万疲弱的士兵。(精骑、定语后置、敌、羸各1分)14. 不勤；善忘。(每点2分),参考译文:我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这样的本领而放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。十天一月之间，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业往往被我的不勤奋给荒废了。近几年里，我开始发奋读书，用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，大概不如年轻时候的十分之一二，现在每当看到一手书卷，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读此都记不住。所以现在虽然勤劳辛苦，学业却因为健忘荒废了。唉，荒息学业的，就是不勒奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙寨答邢词中有这样的句子:“我用三千精锐的骑兵，足以对抗你几万疲弱的士兵。”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录若干条，刻编为若干卷，取名为《精骑集》。啊!年轻时不勒奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。(二)15.B.(结合颈联可知，此处应只是隐隐透露出春天的气息，表现的是早春清新之感。)16.(1)“新脱冬衣”以动作暗示季节更替，(2)“体乍轻”写出猛然间的轻松感受，(3)与上一句“头重”形成鲜明的对比(或“乍轻”,呼应“新脱”)，(4)抒发了诗人切身感受到春天到来的喜悦之情。(2分)(每点2分，答到3点即可)(三)17.(1)携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。 (2) 周公吐哺，天下归心 (3) 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊(6分。每空1分,有错别字则该空不得分。)18.C【解题思路】逐个分析文段中语句可以发现，“天是那么高，那么蓝，那么亮”“有的……有的……有的……有的……”“从清华园，从……从……”运用了排比的修辞手法，“好像是含着笑告诉”“把自己打扮得像鲜艳的新娘子”运用了拟人的修辞手法，“春花一般”“北平之秋就是人间的天堂”运用了比喻的修辞手法。19．【参考答案】原文语序更合适，句式更整齐，更有节奏美感；原文“有的肩着”中的“肩”字名词用作动词，使用巧妙，既更好地形成了排比，又给人一种画面感。(每点2分，意思对即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)【解题思路】解答此题，首先要将修改后的句子和原句进行对比，寻找不同之处，然后以“原文表达效果更好”为观点进行分析。对比后可以发现，句子顺序进行了调整，“有的肩着”改成了“有的肩膀上担着”，那么就可以从语序和用词的角度去分析原文的好处。20．【参考答案】都摆列得那么好看 荷花虽久已残败 (每处2分，意思答对即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分),【解题思路】解答此题需要充分联系横线前后的句子的意思，从逻辑关系的角度推理。横线前的句子可以确定主语是“(店里或摊子上的)水果”，横线后先是对水果状态的描述，然后是对此的评论，“图案画”“他们会使美的东西更美一些”就是关键信息，可推出横线处应填“都摆列得那么好看”之类的句子。横线前说青年学生们去北海划船，横线后说的是划船时所见，这里的转折词“可是”是关键信息，可是还有荷叶“给小船上的男女身上染上一些清香”，说明前文是在惋惜没有荷花的清香，联系文段描述的是北平的秋，可推出横线处应填“荷花虽久已残败”之类的句子。21．【参考答案】①删去“大多”； ③在“零碎时间”后加“的优点”； ④“并非是”改为“并非”或“并不是”； ⑤“造成”改为“养成”。(每处1分)【解题思路】“大多以……为主”句式杂糅；“同时还有……”成分残缺；“并非是”重复赘余，“非”有“不是”的意思；“使人造成了一种惰性依赖”搭配不当。22、寻思：决定；搞个：举办；让：恭请；聊聊：发表；抽空：拨冗。（找对改对得1分，不得改动原意。无必要不得删掉）23．作文一.作文解读：1.材料中提到的四川姑娘李子柒火了，并提到了“火”的原因：“呈现的是一种文静祥和”“满足了人们对山水田园美好生活的所有想象”，这就限定了本次作文的一个写作角度。中国自古就有“,天人合一”的说法，讲究人与自然和谐共处，李子柒的生活营造的就是这样一种田园生活画卷。在时下生活节奏日益加快，生存压力越来越大的时候，李子柒的淡泊恬静契合了很多人的梦想。2.网友的评价“即使平凡的人，也能活出生活的精彩。每个人如果都能像李子柒一样，发出自己的微光，就能汇聚起民族奋斗的高光”，将李子柒的故事升华到个人生活以及民族奋斗的高度，这也是一个写作的角度。投入时代的洪流去搏击固然精彩，选择适合自己的平凡生活也同样活的出色，李子柒给我们呈现出另一种生活方式，也很美。不可否认，李子柒的视频赢得了诸多外国网友的称赞，这在一定程度上水到渠成的起到了文化输出的作用，为国争了光。3.作文要求是“展开联想和想象，讲述一则你所熟悉的李子柒一样的中国故事”；也可阐述你的思考、感悟和认识。这是对写作体裁的限制，即可以写记叙文，也可以写议论文。二.立意参考：1.“文化输出”网红也需担当 2.用传统和自然影响全世界3.讲好中国故事，需要更多李子柒 4.润物细无声式的文化传播，事半功倍！5.平凡的人生也精彩。三.出现主要问题：1.脱离材料，另起炉灶：《以热爱传承中华文明》《用坚守造就不平凡》《以奋斗之心搭民族桥梁》《踏实做事，助推发展》, 2.完全不引用原材料。（这是材料作文！不要视若无睹！）3.有同学选择讲述中国故事，存在两个问题：随便选一个人来写，如“最美逆行者——消防员、白衣天使，科学家钟杨、革命家、改革者”，让原材料情何以堪？原材料“和李子柒一样的中国故事”限定“中国故事”的内涵是什么？文章应明确这一内涵。讲故事应该选用什么文体？许多同学文体特征不明确。4.立意缺少深度：“即使平凡的人，也能活出生活的精彩。每个人如果都能像李子柒一样，发出自己的微光，就能汇聚起民族奋斗的高光”不仅仅要论证个人的精彩，更应该深入挖掘，上升到民族层面。提示：1.选材必须紧扣“中国故事”这一关键词，能揭示“中国故事”的内涵，彰显中国风，如中国传统的艺术、文化、思想等。2.必须体现“平凡的人也能活出生活的精彩。发出自己的微光，汇聚起民族奋斗的高光”这一特点。四.凝眸生辉： 《星星之火，可以燎原》《平凡的人生也精彩》《于平凡中点亮民族高光》《平凡野火，可以燎原》《纵使平凡，依旧精彩》 《平芜尽处，食得中华烟火》五.优秀作文立足于传统讲好中国故事,绿水青山，桃花掩映，木屋竹林，身穿麻布粗衣的少女取枇杷来制酥，拈桃花来酿酒。这是我们在李子柒的视频中所感受到的内容，一切都是中国古典田园生活的样子，恬静而又美好。犹如一股清流，将我们因快速发展的都市生活而产生的内心的浮躁荡涤而去。李子柒在国内外的爆火也让我们意识到：讲好中国故事，必须立足于传统。在李子柒的视频中，有着“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然淡泊，亦有着“雪沐乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘”的人间清欢。这一切唤醒了我们内心对于中华文化的追求与向往，让我们不再仅仅把中国故事定义在飞腾的经济，昂扬的大国重器上，开始回归到对中国传统文化的探寻和求索之中。睽诸现实，如今的中国承载着飞速发展的列车，一直在追赶时代的脚步，无暇再顾及那些在时代的颠簸中所遗失的优秀美好的传统遗存。人们开始渐渐忘记，在上个世纪，正是成龙以中华源远流长的武学传统为靠背让中国在世界的舞台上博得了广泛赞誉；电影《英雄》在海内外赢得无数好评嘉奖，也是因为它向世界“讲述了东方浪漫的武侠传统。”一座座孔子学院在世界竖立，也是因为其所蕴含的儒学传统；越来越多的人来到中国，学习中国，仅仅是因为如今中国屹立在世界的东方吗？不，真正吸引他们的还是中国传承五千年的文化传统。这一切的现实无不是在告诉我们讲好中国故事，传统是其最浓郁最重要的底色。“料想春光先到处，吹绽梅英。”,李子柒的出现与走红为讲好中国故事带来一抹新的春光，让人们意识到中华绵延千年的文化传统的美好。诚然，如今的中国拥有着5G，月背着陆，高铁等这些繁荣昌盛的名片，但时值风云际会的世界形势，我们更需要像李子柒这样的讲述中国故事的方式，来向世界描绘一个动人、烟火气，充满着桃源仙境的多元化的中国。也正因如此，我们需要更多的“李子柒”涌现出来，去发掘更优秀美好的传统文化，去向世界讲述更多更好的中国故事。中国是多元繁盛的中国，而讲述中国的故事也应当立足于传统，融会贯通地去讲述，当过去与现代交织，传统与科技融汇，如此这般的中国故事，才能将华夏的春风，吹拂过世界的每个角落。 叩开“世外桃源”，宣扬中华文化知名短视频博主李子柒“火”了。在国外市场，这个四川女孩拥有几百万粉丝，她的视频动辄收获上百万乃至上千万的浏览量。李子柒为什么这么火？归根到底因为她用心呈现原汁原味的中华传统文化和工艺。叩开“世外桃源”，走进中华文化！三月桃花开，采来酿成桃花酒；五月枇杷熟，摘来制成琵琶酥；手工造纸，养蚕缫丝……春华、夏耕、秋实、冬乐，怡然自得。她的视频记录了古老的“日出而作，日落而息”,式的田园生活，唤醒了大众骨子里的文化基因，按停了众人忙碌生活的快捷键，把人们从钢筋水泥的高楼大厦揪出来，带到那风景迷人生活悠然的田园。她让原本存在于教课书中的冰冷的文字描述变成了生动有趣的视频展现，她让它们拥有了独属于自己的温度。她让人们对传统文化的了解不只止于仅知晓一个名字，而更让人们知晓它的来源，它的独特。让人们发自内心的感叹一句”我中华文化，源远流长，博大精深。”叩开“世外桃源”，传承中华文化。传承是最好的保护，传播是最好的传承。不可否认，李子柒的视频让更多的中华文化被人知晓，让更多的传统文化被人们学习。传承中国文化，是邰立平对凤翔木板年画的执守，是王佩瑜对国粹的传唱，是罗布斯达对唐卡勉萨画的绘制……正所谓“文变染乎世情，兴废系乎时序。”文化要发展，就需要依靠一群有担当的文化人。他们对中华文化热爱而执着，用众人喜闻乐见的形式，让优秀的传统文化从过去延展到未来。让传统文化在祖国大地上繁衍生息。叩开“世外桃源”，创新传统文化。当今时代，唯有创新才能永立潮头。让世界了解一个全面真实立体的中国，离不开文化创新。600岁“网红”故宫让文物活起来，让文化潮起来；自称“滇西小哥”的云南妹子，通过自养自产的云南美食，为世界送去滇味道；年逾古稀的博物馆馆义务讲解员胡昇，通过网络直播讲述改革开放的巨大变化；“海外女神”的李子柒用灵巧的双手变换出各色美食，展现传统文化的独特魅力……他们用自己的方式告诉世界我所站立的地方就是中国。创新文化，让悠久的文化葳蕤生辉。中华文化博大精深，中国面貌美丽动人，中国精神气象万千，要让全世界都听到中国故事、听清中国声音、听懂中国文化，需要我们所以华夏儿女了解传承创新中华文化！让世界到处都有中华文化，让中华文化在广袤大地上扎根繁衍！, 春光先到，吹绽梅英苏子有词曰：“料想春光先到处，吹绽梅英。”近期的超级网红李子柒正是从全新角度讲述中国故事的第一缕春光，吹走了农耕文明身上厚厚的尘灰，吹醒了人们失落已久的山居诗意，吹来了外国人对中国文化从未有过的热切向往。过去，中国故事习惯的讲述者是主流媒体，这一次，不妨听一听民间声音。置身于广泛而深刻的新媒变革时期，想要讲好中国故事，就应当吸引更多个体投入到中国故事的传播和再生产中来。在李子柒的视频中，大地寒来暑往，种子播撒信念，古树枝系苍穹，劳作声与低吟声交融，天地间充满了大恸与大悟。不同阶层的公民以自身独有的视角观察中华泱泱五千年嬗变历程，用不同方式展现一个立体多元的中国。以个人抵达个人，用灵魂触动灵魂，这才是中国故事弦歌不辍的最坚实基础，才是荡涤误会偏见与刻板印象的源头活水。以往，中国故事熟悉的话题是现代与革新，这一次，不妨讲一讲岁月与坚守。书写故事五千岁的中国，在世界文明史上已是老资格；改革开放四十载的中国，在大国行列中却仍是新面孔。讲好中国故事，必须立足于传统。,毋庸讳言，我们搭乘着发展的高速列车，一直在急急忙忙追赶时代的脚步，却常常无暇顾及在奔跑过程中散落了多少历史的馈赠和传统的留存。然而，上个世纪成龙以亚洲脸庞在国际上博得一片赞誉，背靠的正是中华渊深的武学传统；十多年前《英雄》在海外斩获无数大奖，也正是因为“讲述了东方浪漫的武侠传统”。一段段古训仍在被朗朗传诵，一句句箴言仍在被默默服膺，这一切都在证明，传统文化将是中国故事不变的底色。曾经，中国故事偏重的是科技发明，这一次，不妨品一品浪漫的生活方式。中国故事如果不与人联通，就是“死”的，只有“活起来”，可知可感，可亲可近，才谈得上被倾听，也只有在此基础上才谈得上真正打动海内外的人们。李子柒乘借着当下短视频的风潮，让沉睡的桃源迷梦通过独特的方式得以激活，它所展现的“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘”式的人间清欢，充满了烟火气与生活味，田园牧歌的典雅丰富和深沉力量无法遮蔽，它就这样一脚踏进人们的心里。与此同时，在某些西方国家对华不甚友善，反华声音暗暗涌动的今天，我们更需要以一种温和友善的方式讲述中国故事，在高铁、5G、移动支付这样强势又竞争的名片外，我们还要描绘一个南山种豆，戴月荷锄的美好图景，讲述一个“梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来。”的平和故事，向世界娓娓道来中国人民勤劳质朴、善良知足的生活信念，让情感实现联通，让价值观完成抵达，让那些指责中国搞“新帝国主义”的流言不攻自破。动人的中国声音不产自隔绝的冥想，而源于协作的共鸣。协同官方和个人，串起过去与未来，连接科技与生活，只有这样才能让华夏春光洒遍世界，吹走人类心中的阴霾，迎来一片梅英缤纷的盛世。
