2019北京高一（上）10月月考语文一、诗歌阅读1．（18分）阅读下面的诗歌，完成各题。金黄的稻束郑敏金黄的稻束站在割过的秋天的田里，我想起无数个疲倦的母亲，黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸，收获日的满月在高耸的树巅上，暮色里，远山是围着我们的心边没有一个雕像能比这更静默。肩荷着那伟大的疲倦，你们在这伸向远远的一片秋天的田里低首沉思，静默。静默。历史也不过是脚下一条流去的小河，而你们，站在那儿，将成为人类的一个思想（1）下列对这首诗的解说不恰当的一项是 A．“金黄的稻束站在/割过的秋天的田里”一句涉及的时间，从全诗看，除了“秋天”外，还隐指“暮色”降临之前。B．“黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸”，把“皱”与“美丽”并列，富有讴歌母亲的劳动和感叹时光流逝之意。C．“你们/在这伸向远远地一片……”的诗句中，“你们”指诗歌的主要形象“金黄的稻束”。D．“历史也不过是/脚下一条流去的小河”，这实际上就是稻束“低首沉思”的内容。（2）下列对这首诗的赏析不恰当的一项是 A．诗歌以“金黄的稻束”为中心形象展开联想，通过稻田、路上、天空、远山等空间性的位移，传达一时间性的主题对劳动中生命力的消逝的沉思。B．诗歌赋予“金黄的稻束”以积极、强烈的视觉印象和消极、“静默”无言的听觉感受，意在利用两者的不协调，把关注点从外在画面转向内在的生命感受。,C．“金黄的稻束”“收获日的满月”等形象都具有圆满意味，但诗歌未写收获日的快慰和满足，却引人思考劳动者母亲的“疲倦”。D．“肩荷着那伟大的疲倦”一句中主体，应该是美丽的母亲，而不是如雕像一样站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。（3）“金黄的稻束”具有怎样的象征意义？（4）如何理解“静默。静默。历史也不过是脚下一条流去的小河。而你们，站在那儿，将成为人类的一个思想。”？二、现代文阅读2．（18分）阅读下面的文字，完成各题。草木知音吴征镒吴晶晶如果世界上有人能说出每一种植物的名字、了解每一种植物的习性，那么吴征镒一定是其中一个。如果世界上有人能听懂每一种植物的语言、理解每一种植物的情感，吴征镒也是其中一个。结缘草木这位一生与研究植物的科学家家里什么植物也没有种，那些花草树叶都清清楚楚地记在他的脑子里。“现在我的身体不行了，做不了什么事情了。我搞了一辈子植物学研究，仍感到学无止境。”这位老科学家说。“原本山川，极命草木”，这句古话说的是要尽力探索草木的本源。吴征镒院士曾亲笔书写了这八个字，刻在中科院昆明植物研究所球场边的一块石头上。他经常对年轻人讲述这八个字的意义，这也正是他一生的写照。吴征镒和植物打交道，第一位启蒙老师竟是家里的后花园。那时才五六岁的他最爱去花园里玩耍，千姿百态的花草树木让他领略到大自然的神奇。这个小时候喜欢琢磨花花草草的孩子，后来竟成了中国发现和命名植物最多的大植物学家。从懵懂孩童到耄耋老者，吴征镒一辈子沉浸在他钟爱的植物学研究中，践行着“极命草木”的精神。中国植物的“活词典”吴征镒被称为中国植物的“活词典”。这样的赞誉来自于吴征镒对植物学研究的热爱和数十年的潜心积累。不管是在战火纷飞的岁月中，还是面对新中国成立初期百废待兴的艰难，或是在动荡的“文革”时期，他从来没有放弃过植物学研究。,在西南联大任职期间，他在茅草房里创建了一间用破木箱和洋油筒建成的植物标本室，这个极为简陋的标本室竟然拥有两万多号标本；他在云南进行了大量的科考调查，和几个年轻教师一起在昆明郊区的一个土地庙里自画自刻自印，历时3年，出版了石印版的《滇南本草图谱》。他还用了整整十年时间，抄录和整理了我国高等植物各种属的文献记载，以及这些植物的分布，完成了一套3万多张的中国植物卡片，成为后来《中国植物志》最基本的资料之一。“他是世界上最杰出的植物学家之一，是一位对中国乃至世界其他地方的植物有着广博知识的真正学者。”一位美国科学院院士这样评价吴征镒。“摔跤冠军”植物学研究离不开野外考察。吴征镒以花甲之龄，仍一次次到西藏、新疆等地考察。喜马拉雅山的雪峰上留下了他的足迹，塔什库尔干沙漠里的仙人掌与他说着只有他才懂的语言。植物王国云南更是吴征镒考察最频繁的地区。每逢雨季，云南的红土地让这位植物学家可吃了不少苦头，因为吴征镒长了一双平脚板，走路不稳，经常摔跟头。“大家给他送了个雅号叫‘摔跤冠军’，但是他满不在乎，因为摔跤还给他带来过意外收获。”昆明植物所原所长周俊院士讲了这样一个故事：有一次在文山考察，吴征镒在密林中摔了一跤，当他坐在地上的时候发现了一棵白色寄生植物，仔细一看就认出是“锡杖兰”，这是中国植物分布的新记录。他总是自己做最基础的工作，从野外考察，到写出名录，再带领大家分科分属编写。除了植物的名称，科、属、种，定名人，发表日期，分布区及用途外，他还详细描述历代植物文献中的记载，一丝不苟。和吴征镒一起工作过的人都说，吴老是真正“沉在下面”做学问的科学家。壮心不已直到耄耋之年，吴征镒仍在关注着我国植物学研究的动态，与国内外有关植物学家保持着密切联系，经常与身边的助手、学生交流信息。“这一年多来，他的眼睛不行了，耳朵背，行动不便，但他仍坚持每天工作3个小时。”他的秘书杨云珊说。2003年、2004年、2006年，吴征镒作为主要执笔人完成了三部共计430余万字的专著；2007年，他在91岁高龄的时候应邀出任《中华大典？生物学典》的主编。当得知自己获得了国家最高科技奖的时候，这位一生淡泊名利的老科学家说：“我的工作是大家齐心协力做的居多，今天个人得到国家如此重大的褒奖，我只能尽有生之力，多带一些年轻人，带他们走到科学研究的正路上。我的能力有限，年轻的科学工作者一定要后来居上，我愿意把我的肩膀给大家做垫脚石。”92岁的吴征镒，爱着每一片绿叶，他的生命之树也因此而常青！（摘自新华网2008年1月8日，题目有改动）（1）下列选项中的字形和加点字注音全部正确的一项是 ,A．懵懂（méng）忸怩帐蓬戛然而止（jiá）B．琢磨（zhuó）慰藉（jì）窸窣离群索居C．耄耋（màodié）应邀（yīng）安详无可辩驳D．潜心（qián）包扎（zā）笼罩屏气静神（2）吴征镒从事植物学研究的事迹和精神让我们深深感动，请结合文章内容完成下面表格。小标题事迹概括精神品质结缘草木吴征镒从小与草木结缘，一生践行“极命草木”的精神。中国植物的“活字典”注重积累，坚持不懈。“摔跤冠军”壮心不已耄耋之年的吴征镒依然坚持工作，要多带年轻人，给大家做垫脚石。（3）文章标题中为什么称吴征镒为“草木知音”？3．（24分）阅读下面的作品，完成下列各题。迷 失头发稀少，却梳得纹丝不乱，抹了发蜡后飘出的是雪花膏的香味，两个肿眼泡像熟透了的柿子，短袖衬衫扎在藏青色的长裤里，那只仿猪皮的人造革包仿佛不肯松手似的握得好紧，不晓得里面装了些什么。这是“丁老七”给我的第一印象。他也就五十岁出头的年纪，乍看上去，一副基层领导的派头。我是在陶瓷厂的包装车间见到他的，此时，刚打响上班铃。许多先他进厂的老同事都跟他打招呼：“丁老七，眼睛都睁不开啦！”而其他人则称他为“老七师傅”，或叫他“丁师傅”。然后，大家叽叽喳喳，说东讲西，一天的工作就宣告开始了。“丁老七”方才还在挤眉弄眼和大家开玩笑，转眼间，像变魔术一般，就换上了白色围裙，坐上了绞草凳。我注意到，他的那双手与众不同，巴掌极宽大，像蒲扇，如胡萝卜样粗的手指已经变了形，想来定与职业有关。他绞草动作之熟、速度之快，令我目不暇接。按镇上民间的叫法，陶瓷包装称之为“绞草”,。几乎所有瓷器都是用稻草来包装的，故在每年的秋收后，便可见到远乡四邻的农民一车车将禾秆运到镇上来卖钱。通常绞草的程序并不复杂，以包碗为例：十只为一摞，先做草把子，把碗理整齐置于草把子上，用草结两头扎紧，再用禾秆卷筒，又扎一次较宽的草结，起到美化效果，最后用篾打几道箍，别上写有品名等级的标识，便算完了。手艺好的师傅绞的草，无论怎么扔都不散，就是从二层楼高丢下去，里面的瓷器也准保不会破损，简直是不可思议的神。一直以来，绞草师傅是受人尊重的，颇有几分威风。更何况，彼等前辈里还出了个在镇上赫赫有名的郑子木，此公在清嘉庆年间为争取绞草工人的生存待遇，视死如归地穿戴起衙门大堂上烧得通红的铁靴铁帽，用生命换来罢工胜利，也为这个行业刷了金。从那以后，全镇的绞草工人都系一条白围裙，以示永久的祭奠。车间主任对我说，“丁老七”是包装界响当当的一号人物，早在六十年代技术等级评定时，最高级为八级，他就评上了七级半。于是，大家都不叫他的大名，直接就叫他“丁老七”了。他的徒子徒孙加起来数都数不清。逢年过节，照行规，徒弟们都会买些烟酒糕点上门去孝敬自己的师父。尤其是在过年时，徒弟们前脚跟后脚地去拜年，他老婆酒糟冲鸡蛋都忙不过来。在那个漫长的夏天，作为厂团委的挂点单位，我天天都去包装车间，一来二去，我与“丁老七”混得滚熟，中午吃饭就端碗过去陪他闲扯。直到那时候，我才弄清楚陶瓷行业分工细、派别多，干绞草这行的属杂帮，以南昌人为主。“丁老七”才八岁便入了这一行，从南昌乡下到镇上时，连草结都打不紧，要不是师父庇护，早被老板赶跑了。一个八岁的小孩讨口饭吃实在艰难，好在他勤快，肯吃苦，绞草行的活做了个遍，最后没有哪样不懂、哪样不通。师父师娘都喜欢他，师满后按规矩本可另立门户，他却情愿留在师父身边打下手，领的钱不多，但他倒心甘情愿。后来师父做了老板，他也没离开。“不跟你吹牛，我是跑过大码头的。”他炫耀地说。他把橱里的那只仿猪皮的人造革包拿出放在腿上，取了一个信封出来，从里面倒出几张发黄的黑白照片，都是在上海、武汉等地的留影。照片里的“丁老七”穿戴齐整，一幅风华少年的姿容。在把信封放回包里时，他又掏出“劳动模范”奖章、“先进生产者”奖状，还有一本《毛主席语录》，翻看扉页，上面有赠送者的签名。“丁老七”得意地说“不晓得他是哪个吧？跟你说，原来他是我们厂的军代表，好有名，老八路，后来调去北京了！”掰着指头算算，“丁老七”在这一行干了四十多年。在他的职业生涯里，最出风头的就是为前来厂里①的首长表演。那次他把餐具、茶具、酒具等大大小小、形态不一的物件混在一起包，不到半个钟头就完成了。然后，他让两个徒弟将包好的这一挂瓷器从一米多高向下丢，摔在地上，然后开包②，竟无一件破损。首长竖起大拇指，直夸他技艺高超。“丁老七”一讲起这段，便摊开来与众不同的一双宽大巴掌，眯着一对肿眼泡，沉醉在昔日的荣光中。可到后来，“丁老七”竟然被废了。听说陶瓷包装实行革新，用纸箱、泡沫取代禾秆，打包机、泡沫板占据了包装车间的显眼位置。“丁老七”,对此极为排斥，添了许多无名之火，上班后他甚至连看都不看一眼那种叫设备的庞然大物，他钟情的是禾秆，是篾条。好多人都劝他要看开些，要跟上时代，英雄总还会是英雄。可他不为所动，鼻子一哼，说“老子不做了！”于是跑到厂劳资科办了买断工龄手续，自己选择了下岗。那之后我再也没有在厂里见到过“丁老七”。又过了几年，我在镇上报社门口看见一个保洁员，穿了件环卫工人的黄红相间的马甲，口袋里插了瓶农夫山泉。可瓶里装的是自泡的茶水，泛着啤酒样的泡泡。那人左手拎着可翻动的垃圾箱，右手握把夹垃圾的铁火钳，时不时停下脚步望一眼擦身而过的车水马龙，目光游离飘忽、木讷呆滞。乍一眼，我几乎没有认出这是曾经熟识的“丁老七”。（取材于梅坚《瓷器人物》）（1）将下列词语依次填入文中横线①、②处，最恰当的一组是 A．考查 检查 B．视察 检查C．视察 检验 D．考查 检验（2）下列对作品的理解和分析，不正确的一项是 A．“丁老七”给作者的第一印象并不好，在作者看来他“一副基层领导派头”，官腔十足，缺少工人的朴素与热忱。B．“丁老七”并不是丁师傅的本名，人们之所以这么称呼他，是在表达对丁师傅高超的“绞草”技艺的钦佩与赞许。C．陶瓷厂用纸箱、泡沫代替禾秆，用打包机取代“绞草”工人纯手工劳作，这场包装革新遭到了“丁老七”的抵触。D．“丁老七”从受人尊重的绞草师傅变为一名环卫工人，对“丁老七”这一人生际遇，作者的情感是比较复杂的。（3）“丁老七”这一人物形象具有怎样的特点，请结合作品内容简要分析。（4）作品结尾处对“丁老七”的描写在内容上有什么作用？（5）请结合作品内容谈谈题目“迷失”的含意。（6）随着时代的发展，很多“老行当”（即传统的手工技艺劳动）现在已经很难看到了。请结合作品内容谈谈你对这些“老行当”生存发展的看法。三、作文4．（40分）根据下面材料写作。诗人说：“花朵把春天的门推开了，绿茵把夏天的门推开了，果实把秋天的门推开了，风雪把冬天的门推开了。”我说：“星辰把黑夜的门推开了，坚韧把苦难的门推开了，吃苦把成功的门推开了，爱把生活的门推开了……到处是开门的声音，你听到了吗？”请以“ 把 的门推开了”为题，写一篇不少于800字的记叙文。要求：恰当理解题目，选材合理、新颖，自定立意，写出事件波澜。2019高一（上）10月月考语文,参考答案一、诗歌阅读1．（1）D．将“历史也不过是/脚下一条流去的小河”解说为“稻束'低首深思'的内容”显然不恰当。整首诗所写的形象以及有关形象的感受，都是诗人“我”心中所想、眼中所见，D．也不例外。它本是诗人的旁白，不能理解为稻束“深思”的内容。（2）D．“肩荷着那伟大的疲倦”的主体，应该是“稻束”，因为“肩荷着那伟大的疲倦，你们/在这伸向远远的一片/秋天的田里低首沉思”，中心话题是“你们”，就是“金黄的稻束”。（3）这里“金黄的稻束”，不仅是指自然意义上的稻束，而是诗人的心灵与田野里伫立的稻束神秘的契合交感后，超越了物象的实体，而产生的一个象征。它首先是收获的象征，进而诗人把它与辛勤劳动的劳动者的形象相联系，母亲是其中的典型，成为诗人表达敬意的对象。这个意象不仅真，而且美，它属于一个带有玄想性质的“瞬间”，这种“瞬间”却构成了自足的诗的永恒，启示人们重新思考平凡与伟大的关系。（4）首先这里采用了比喻的修辞，将“历史”比作“流去的小河”。还采用了拟人的修辞，将“稻束”拟人化。这几句诗表现了诗人对如母亲般辛勤劳作的人的精神的赞美与思索。诗人用了“不过是”“而”等语气，在诗人看来，稻束的精神超越了历史，这种坚韧美丽的精神是一种永恒。 （1）D（2）D（3）“金黄的稻束”是收获的象征，作者又把它与创造此丰收成果的劳动者的形象联系起来，作为孕育者和劳动者的母亲便是其中的典型，赞美劳动的母亲。（4）最后几句，把流逝的历史比成流淌的小河，把站在田里的稻束比拟成人，进而提升至对人及其精神的赞美与思考。“不过”“而”的语气表明：稻束的精神超越了历史，这种坚韧美丽的精神是人类历史进程中永恒的思想结晶，使得这首诗超越了对母亲劳动者的赞颂。 赏析： 诗的开篇便用“金黄的稻束“这个意象来说明秋天丰收的景况，继而用一“站“字将稻束立了起来；接下来用“疲倦的母亲“这一意象来做隐喻，把母亲比做金黄的稻束，二者在性质上或多或少有相似之处，秋天的被割倒的稻束就象一位历经沧桑的母亲，而此时沧桑的见证就是皱纹，但这皱纹是美丽的，就更增添了作者对母性的赞扬，歌颂她们的伟大与无私。另外，把“皱“与“美丽“并列，寓有讴歌母亲的劳动和感叹时光流逝之意。, 接下来写到了收获日的满月，由“满月“来衬托人们因丰收而喜悦的心情。下面作者又给了我们一个苍茫辽阔的意境。但似乎作者并不是单纯的在描写环境，“没有一个雕像能比这更静默“就可以看出似乎有一定的哲理蕴涵其中。也许是作者对历史的思考吧。“肩荷着那伟大的疲倦“，又再一次将母亲的伟大体现出来。稻束在秋天的田里沉思，也就是母亲在沉思，她在沉思什么？我们无从知晓，但却可以略窥一二。母亲在秋天里看见丰收后她的心已经满足了，她可以毫无怨言了。她用母爱换来了丰收。 最后几句，着实有了一定的哲理深度，把历史比做一条长河，而母亲就是站在河边守护小河的保护神，更进一步提升对母亲的赞美。二、现代文阅读2．（1）A．“懵”读音应为“měng”；“蓬”应为“篷”。B．“藉”应读“jiè”。C．“应”应读“yìng”故选D。（2）从“结缘草木”部分内容看，吴征镒从小与草木结缘，一生践行“极命草木”的精神，从懵懂孩童到耄耋老者，一辈子沉浸在他钟爱的植物学研究中，体现了他“不忘初心，敬业”的精神。在“中国植物的‘活字典’”这节中，要找出表现“注重积累，坚持不懈”这一精神品质的内容，联系文本看，他的“活字典”的赞誉来自“对植物学研究的热爱和数十年的潜心积累”，而且“他从来没有放弃过植物学研究”。他还用了整整十年时间，抄录和整理了我国高等植物各种属的文献记载，以及这些植物的分布，完成了一套3万多张的中国植物卡片，成为后来《中国植物志》最基本的资料。简要概括事迹即可。在“摔跤冠军”这部分，写的他的事迹有“吴征镒以花甲之龄，仍一次次到西藏、新疆等地考察”“吃了不少苦头，因为吴征镒长了一双平脚板，走路不稳，经常摔跟头”“他总是自己做最基础的工作，从野外考察，到写出名录，再带领大家分科分属编写”，表现他的一丝不苟，锲而不舍。在“壮心不已”这节中，概括的吴征镒事迹是“耄耋之年的吴征镒依然坚持工作，要多带年轻人，给大家做垫脚石”。涉及内容是“这一年多来，他的眼睛不行了，耳朵背，行动不便，但他仍坚持每天工作3个小时”，“我的工作是大家齐心协力做的居多，今天个人得到国家如此重大的褒奖，我只能尽有生之力，多带一些年轻人，带他们走到科学研究的正路上。我的能力有限，年轻的科学工作者一定要后来居上，我愿意把我的肩膀给大家做垫脚石”表现他的无私奉献，淡泊名利。（3）文章标题中为什么称吴征镒为“草木知音”，首先要明白“知音”的意思，“知音”是指知己，是对事物能深刻理解、正确评价的人。联系开篇内容可知。“如果世界上有人能说出每一种植物的名字、了解每一种植物的习性，那么吴征镒一定是其中一个”“如果世界上有人能听懂每一种植物的语言、理解每一种植物的情感，吴征镒也是其中一个”，吴征镒对植物非常熟悉，而且很懂，这是称为“草木知音”的原因，结合内容具体作答即可。 ,答案：（1）D（2）小标题事迹概括精神品质结缘草木吴征镒从小与草木结缘，一生践行“极命草木”的精神。不忘初心，敬业。中国植物的“活字典”在艰难时期也不放弃研究，自己创建标本室，自己编写并且抄录整理文献资料。注重积累，坚持不懈。“摔跤冠军”坚持野外考察，经常摔跟头，仍不放弃，还带领大家一起整理考察结果。一丝不苟，锲而不舍。壮心不已耄耋之年的吴征镒依然坚持工作，要多带年轻人，给大家做垫脚石。乐于奉献，淡泊名利。（3）因为吴征镒能说出每一种植物的名字，了解每一种植物的习性，听懂每一种植物的语言，理解每一种植物的情感所以称他为“草木知音”。3．（1）①视察：上级人员到下级机构或现场检查工作；察看：用一定的标准来检查衡量（行为、活动）为本题主要考查点。根据语境，从“前来”“首长”可知是上级来现场检查工作，所以选用“视察”。②检查：为了发现问题而用心查看。检验：检查验看，检查验证。根据语境，包装好的瓷器从高处往下摔，然后开包查看是否破碎，来检查包装是否结实牢固，含有“验证”之意，所以选择“检验”。（2）A．“缺少工人的朴素与热忱”理解不当，这段的外貌描写写出了丁老七衣着讲究，注重外表，并无贬义。（3）“丁老七”绞草技艺高超，深受大家的敬重；他重情重义，对师父始终怀有感恩之心，有着传统手工艺人的美好品质；他极重视名誉，把奖章、奖状等都随身携带；他注重仪表，活得自信而有尊严；他思想保守，只求守成，不求突破，在时代的变革面前无能为力；等等。（4）反映出“丁老七”人生经历的变化，从人人尊重的绞草师傅到一名普普通通的环卫工人；表现出“丁老七”被迫失去他引以为傲的绞草工作后的痛苦茫然，和小说开篇活得自信而有尊严的“丁老七”形成鲜明对比；暗含了作者对时代发展中传统手工艺人命运的思考。（5）“丁老七”固守绞草的传统手工技艺，拒绝接受技术革新，在迅猛发展的时代中被淘汰。“丁老七”在新时代失去了曾经的价值，他痛苦茫然，不知何去何从。面对时代发展的冲击，传统手工技艺、传统手工艺人该如何生存发展，作者也感到困惑，难于给出一个明确的答案。（6,）这些老艺人，这些行当，都是手工时代的产物，在机器时代不再具备实用意义。当然，文化意义还是有的，而且时代越久远，其文化意义也就越浓厚，因为人类是情感动物，需要怀旧，需要用久远的时间来安放心灵，这些已经消失或者即将消失的老行当都是我们安放心灵的最佳道具。这些老行当属于“非物质文化遗产”。
